为人居而创造

⑴ 关于成功创建“人居城”的征文

时间真是个转瞬即失的东西，来去匆匆，无踪无影。五年前，当我带着一大堆行李孤身一人来杭州求学时，陌生的感觉紧紧的包裹着我，容不得我有半点放松。如今的我，大学已经毕业，在杭打工也将近一年之久。长久的时间让我慢慢发现自己已经深深地爱上了这座城市，它已经让我有了一份“吾心安处是吾乡”的踏实感。
记得当初选择杭州作为自己求学的地方，是来源于姐姐的一句话：“杭州很美很干净。”如今，选择在杭州工作的原因，是因为它足够的美、足够的富，足够的智慧、足够的休闲。杭州这个城市，既有江南古典的神韵，更有现代都市的演绎。它有令人萦绕的西湖，香火延绵的灵隐，有流传甚古的爱情绝唱，有大气精致的摩天大楼，有整洁而繁华的街道……精致和大气这两种风格在这座城市身上得到了最完美的体现。这一切吸引了无数的游客、商人，更吸引了一批奋发且具有幻想的有志青年，同样的，我也深深地被它吸引了。这份吸引让我毅然决定毕业之后留在杭州创业，但当我彷徨于街头，为寻找工作而奔波的时候，我也曾不自禁地产生过一阵阵懊丧和悔恨的情绪，更有一阵子想回家算了。所幸的是在这个时候，我找到了一家好单位：杭州市房产档案馆，它让我看到了希望，更让我深信在那里可以学到知识，为以后的谋生铺好路。坦白来说，刚开始工作时，我觉得压力很大，毕竟对于一个学法律的人来说档案管理是一个新鲜事物。每天我都需要办理一些有关档案知识方面的业务，在这个过程中许多新的知识必须尽快吸收应用，而要做好这些不仅仅只需要诚恳的态度、吃苦耐劳的精神，更需要的是一步一个脚印的实践操练。在这个艰辛的过程中我震撼过、感伤过，开心过、无奈过、心酸过、沮丧过、甚至于想过放弃。因为在工作之后我才发现以前幼稚的我一直都活在自己的梦境里，现实意义中的工作并没有我想得那么的轻松美好。在窗口从事接待工作，每天都得面对各式各样的人提出的各式各样的要求，而某些要求往往会与单位的办事原则起冲突。记得曾经有一次我就因为这个原因而挨过住户的责骂，当时的我觉得自己非常的委屈，但是职责却告诉我不能跟住户吵闹，因为我们档案馆是为群众办事的机构，而我们窗口工作人员则是档案馆对外形象的代表。然而至那件事情发生以后，我的心情就一度变得非常得不好，觉得自己的压力很大。每每当我独自骑车回家看着川流不息的车辆与人群时一股悲凉的感觉就会油然而生，我常常拭问自己“难道我的人生就是如此”。还好就在这时，馆领导和同事们用他们的热情和包容感化了我，在他们的关怀和帮助下我又重新找回了自己，找回了我在杭州创业的信念。谋生真的很不易，这些困难只不过是漫漫长路中一段小小的插曲。生活的基本条件是生存，只有首先保存了自己的生命，满足最简单的生活所需，而后才能求得发展。我想我或许不是什么天才，但我自信有生活于这世界上不可替代的理由。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”以前读书的时候对这句话不屑一顾，现在它却成了我的座右铭。我知道成功的路很难走，在这条非常遥远而曲折的道路上，没有人能陪我同行，我要追赶的只是我自己，既然我决定留在杭州，就应该坚持到底。
杭州是个追求唯美的城市，小桥流水玲珑布局，衣食住行精致典雅，公益服务细心周全，对于我们这些在杭州打工的外地人也给予了足够的关心和支持。杭州人也很好，一点排外的心理也没有，勤奋和安逸在他们身上得到了和谐。生活在这样一个城市，让我疲惫的心能在刹那间得到闲静，也能让我在孤单徘徊中寻求到自己人生的方向。
现今，杭州又多了一个时髦的城市品牌，那就是“生活品质之城”，其品质主要是指经济生活品质、文化生活品质、政治生活品质、社会生活品质和环境生活品质。在今后五年，杭州的奋斗目标是：实现从中等发达水平向发达水平的历史跨越，人民群众经济生活殷实富足、文化生活丰富充实、政治生活生动活泼、社会生活安全有序、环境生活舒适便利，人人生活更幸福，身心更健康，初步打响“生活品质之城”品牌。毫无疑问，生活品质之城，是每个人心目中的理想之城。我记得有人曾说过：“人们是为了活着而聚集到城市，是为了生活得更美好而居留于城市。”这句话在很大程度上体现了现在都市人渴望更美更和谐生活的心声。我作为一个在杭高校毕业的大学生，作为一个初涉工作的新手，“生活品质之城”构建的意义对我来说可想而知。我想作为我们这些杭州的“新市民”来说，在建设“生活品质之城”中也应该尽自己的绵薄之力，时时加强对“生活品质之城”重要性和紧迫性的认识，增强责任感和使命感，不应妄自菲薄，振奋精神，加入到打造生活品质之城的进程中。当然我们更应该时时从小事做起，为创建“生活品质之城”添一份光彩。俗话说得好“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”只有做好“针尖样”的小事，才能创造奇迹，在打响“生活品质之城”品牌上，也不外乎如此。
我相信在若干年以后杭州会变得更美、够富、够智慧、够休闲，更适宜人们的生活，让我们期盼并努力争取这一天的早日到来。

⑵ 而北人居言路者翻译成现代汉语

北人居言路者：北方人中担任言官的人。言官：监官和谏官，并称“台谏”，通称言官。监官，代表君主监察各级官吏的官吏；谏官，对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。由于这两种官职能够直通君主，是上传下达的“说话途径”，因而被称为“言路”。
《明史·崔恭传》记载：“成化五年，尚书李秉罢。商辂欲用姚夔，彭时欲用王概，而北人居言路者，谓时实逐秉，喧谤于朝。”
释义：明成化五年，尚书李秉被罢。商辂想推荐姚夔接替，彭时坚持推荐王概，而那些占据言路的北人，则说李秉就是被彭时驱逐下台的，朝廷发生了相互间的大声指责。

⑶ 君子居人间则治,小人居人间则乱。君子欲和人,譬犹水火不相能然也,而鼎在其间,……怎翻译

原文是刘向的：
君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味，是以君子不可不慎择人在其间。
字面意思翻译：
君子在人与人之间成为社会中坚层的话，则社会就会更加和谐；
小人居于人与人之间的话，社会就会更混乱。
君子处于人与人之间的作用，就像锅处于水和火之间。
本来水和水不相容，有了锅之后，火越烧的红火，锅里的水沸腾的越好，并且还可以在锅里面烹煮美味的食材。
所以，君子为人，要找准自己的位置，发挥自己的作用，才能让人与人之间更和谐，让社会更美好。

⑷ 其人居远未来而为留待。中而的意思

荆轲刺秦王中的词的解释：
其人居远未来,而为留待 “为”是：为了的意思（为了他留下来等待）.
又前而为歌曰 “为”是：做事.
箕踞 “踞”是：表动作,坐的意思.
绝袖 “绝”：表动作,挣断（挣断了袖子）.

⑸ 人居环境科学的创造者是谁

创造良好的人居环境，是世界共同关注的问题，也是我国近来日趋关心的焦点，尤其是自进入2005年以来，今年的世界环境日的主题就是，“营造世界城市，呵护地球家园”，而有关绿色的、和谐的人居节、人居环境的论坛也在今年扎堆儿召开。于10月3日世界人居日前夕、9月底在深圳举行的“2005全球人居环境论坛”，由于联合国安南秘书长特别顾问、联合国副秘书长、全球环境界的泰斗莫瑞斯·斯特朗等一批国内外著名专家的出席而格外引人关注，一些全新的观点、理念从论坛上频频传出。
“我们全球文明的可持续发展，主要是取决于城市成功地向可持续发展道路的转变，中国的城市化进度、规模是世界上其他地方所不能相比的，而且没有迹象表明这一进程将会变缓。”联合国副秘书长莫瑞斯·斯特朗指出。
著名城市问题专家、中国城市发展研究会副理事长、中国社科院经济研究所研究员朱铁臻断言，“在21世纪里，一座不适宜现代人生存的城市必将被淘汰，一座压抑人、限制人的创造性和发展的城市必将衰落。”他指出，“城市要选择发展经济与保护环境的双赢战略。”
1 保护环境不会阻碍发展
目前，工业化、城市化已成为中国国民经济和社会发展的重要载体，也是全国实现小康生活水平的必由之路，但目前我国城市化和城市发展也面临着重大难题——发展经济与保护环境的双重挑战。
朱铁臻教授指出，发展与环境二者密不可分，从工业革命开始，发展经济与保护环境就形成了一个尖锐的矛盾。由于发展模式的选择不当，造成发展经济的同时带来严重的环境问题，进而制约了经济发展。
据不完全统计，环境污染造成的直接经济损失通常占国内生产总值的5％左右，因此，转变经济发展模式和经济增长方式，高效利用能源、资源，保护修复和改善生态环境，是城市亟待解决的迫切任务。朱铁臻认为，一个现代城市，能否可持续发展，关键在于经济社会发展与自然环境能否协调，是否坚持科学发展观，不断改善城市人居环境和人文环境。城市环境又是一种稀缺的资源，它是城市赖以存在和发展的基础和前提条件。人类的文明与进步需要城市的发展，而人类的生存与发展又需要良好的环境，这两者是对立的，又应当是相互统一的。因而，城市必须选择发展经济与保护环境双赢的发展战略。
专家指出，保护环境不会阻碍发展，我们还可以发现一些经济的增长点，可以在发展经济的同时又促进环境的发展。

⑹ “人居”是什么意思有出处吗

联合国专门设立有人类住区——生境中心，简称人居中心。1976 年，在加拿大的温哥华市召开了第一次联合国人居大会。 ... 八十年代初，建设银行就开展了符合联合国人居意义的金融服务业务，髓后，工农两行也开办了住房金融业务。

拟订一项关于联合国人类住区中心（生境）的作用和任务的宣言

人类住区中心（生境）2000年战略

秘书处的说明

兹附上一份题为“生境2000年战略”的文件供筹备委员会参考。该项战略对1999年11月14日和15日举行的联合国人类住区中心（生境）高级管理人员务虚会议的结果产生了影响。

为节省开支，本文件仅作少量印发。请各位代表自带所发文件与会，勿再另行索要。

附 件

⑺ 创造人居环境作文300字

而这个话题的难处就在它是一个隐含的关系型的话题作文，话题只给出了这个关系的桥梁——生活而隐含的因果关系就是生活的幸福与痛苦跟自己是否积极创造的关系从关系角度出发，本话题就是一个纵向的的话题，过去、现在和未来就是文章的立意点而我们都是生活在现在，都是在为未来创造，我们的努力学习，我们的认真工作，我们的仔细筹划……都是在创造以后的生活，所以现在的态度是否积极边决定着以后的生活是否幸福那么从这个角度出发立意写成文章是比较新颖的
幸福，是本题的一个着眼潜在着眼点对于生活，不同的人有不同的规则，所以作文千万不能走进讨论什么是幸福的误区但我们知道，生活大体可以分为幸福、平淡（平淡也有人觉得就是幸福）和痛苦生活是由自己创造，我们可以以幸福为经线，以创造为纬线，编织生活华章首先在选择一个幸福的标准后，或记叙，或议论，或抒情取材要大众化也要个性，但不能哗众取宠故意唱反调；议论要旁征博引，注意例子的新颖和代表性；描写、叙事既要引人入胜，又不能胡编乱造

⑻ 《道德经》“域中有四大，而人居其一焉”如何理解

《道德经》一书博大精深，没有谁敢说真正研究透彻了。通俗理解“域中有四大,而人居其一焉”的意思是：宇宙之中有道大、天大、地天、王也是很大，而人类居于其中之一。

因此，这本书也给了我很多的智慧启迪，我们作为人是宇宙的一份子，要善待万物，我们虽然是万物之长，但是也要认识到天地宇宙之大，遵循规律，要跟自然和谐相处。

⑼ 人居是什么意思，可以说打造和谐人居而不说打造和谐人居环境吗

人居，顾名思义是人类聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的空间，它是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然、改造自然的主要场所。人居环境的核心是“人”，人居环境的研究以满足“人类居住”需要为目的。“人居环境”就城市和建筑的领域来讲，可具体理解为人的居住生活环境。它要求建筑必须将居住、生活、休憩、交通、管理、公共服务、文化等各个复杂的要求在时间和空间中结合起来。因此，要求设计一种聚居地，使所有社会功能在满足目前的发展及将来之间取得平衡，使创造节约能源及材料的建筑设计与环境相协调，并有利于人的身心健康和美观的建筑与城市。

回答者：红颜的颜 - 经理 五级 12-7 13:04