古埃及创造了什么宗教

Ⅰ 古埃及文明产生了什么宗教比如说古希腊和古次

古埃及神话体系本质上也算是一个宗教，就像希腊神话体系可以说是希腊的宗教，罗马神话体系（与希腊神话体系同源）可以说是罗马早期的宗教（后期是基督教）一样。
古埃及神话的主要神明是：
太阳神——拉神（古埃及神话早期主神，地位相当于希神的雷神宙斯）
阿蒙——后期的主神（他的崛起与埃及的一次宗教改革有关）
九神柱体系（9个重要的神明，但是相对而言没什么名气）
比较有名的神明包括：阿努比斯（亡者的引路人，金字塔里几乎必不可少的），荷鲁斯（王权的守护者，著名的“荷鲁斯之眼”也会出现在金字塔中）
古埃及神话最终走向衰亡，是因为古埃及文明的衰落，先是和古巴比伦两败俱伤，后来又先后被罗马人、大食人、奥斯曼人长期统治，最终走向衰落与灭亡。（古希腊神话的消亡，也是由于文明陨落，这一点和埃及一样）

Ⅱ 古埃及宗教崇拜

宗教的产生

古埃及宗教是在古埃及特定的生存环境中产生、发展与消亡的。古埃及宗教是古埃及人的思想、道德、观念、信仰的反映，它贯穿在古埃及社会的各个领域，是古埃及文化的重要组成部分，是我们今天观察与了解古埃及社会的一把钥匙。

古埃及宗教是人类原始时期的古老宗教，它的特点是以光怪陆离的动物神、人身兽首神、人形神以及二三百个大大小小的主神和地方神崇拜的偶像。古埃及巍峨的金字塔、神秘的陵墓、绚丽多姿的壁画、长眠的木乃伊……那一件件文物、一所所古迹无不与宗教信仰息息相关。

尼罗河是古埃及人赖以生存的客观条件。古埃及人每天看到太阳从河东升起，于河西“入地”，他们还看到岸上、河里各种动物或相互追逐或嬉戏捉杀，他们不明白为什么日出日落，为什么尼罗河泛滥，为什么有这么多动物。他们想像着太阳、月亮、狮子、牛、羊、猫、蛇、鳄鱼……甚至屎壳郎都是神。那黑色的屎壳郎每天随着太阳的升起，从地下钻出来，在动物的粪便里爬来爬去，滚动着粪便小球，孵化出小屎壳郎。古埃及人便认为它是创造神，是复活与永生的象征，是保护人们免遭邪恶的护身符。他们还遐想：世界原是混沌一片、天地不分，有一天，一朵莲花托着一轮红日冒出水面，冉冉升起。太阳神“拉”显形了，天地从此分开，大地一片春光。一次，拉神哭泣，滴滴泪水顿时化作一个活人。人类从此诞生了。

在部落社会里，每个地区和每个部落都有自己生存的小环境。因此，各部落在自己的地区内有着各自崇拜的动植物神，它们奇形怪状、千姿百态。这便是人类最初的图腾崇拜。

随着国家的诞生，南北的统一，古埃及人增强了自我意识，各种动物神逐渐演变为各式人身兽首神和人性化的人形神。宗教开始与政治结合，法老被认为是神的化身，代表神的意志统治国家。宗教成为统治者的工具。

太阳拉神

太阳神拉，它具有多种形状，有时为推着日轮的圣甲虫（即屎壳郎）；有时为头顶日轮，左手持五笏，右手拿着“安赫”（生命钥匙）的老鹰或鹰头人身。拉神是天地之神，主管宇宙万物。它每天忙于出巡视察，白天乘船在天上，夜晚在阴曹地府。从第四王朝始，它成为埃及国神。

阿蒙神

阿蒙神，它呈人形，头戴皮王冠，上插两根长羽毛，手持权杖。它最初是空气神，后尊为第一创造神。从第十一王朝始，被称为国神。在当时的首都底比斯（今卢克索）建立了卡纳克神庙，作为崇拜它的中心。此后，它与拉神合二为一，取名为蒙一拉神。

俄塞里斯传说

有神就有神的故事。神话中流传最广、最动人心弦和最富有人情味的，莫过于俄塞里斯神、伊齐丝女神和荷拉斯神一家三口的故事。（古埃及人的来世观：木乃伊）

古埃及许多神不仅在埃及广为流传，而且还传入希腊等欧洲国家，如奥西里斯神和伊齐丝女神。基督教传说中的圣母玛利亚怀抱圣婴耶稣的原型，便是伊齐丝怀抱襁褓中荷拉斯的形象。埃及第三王朝国王左塞尔的宰相、“阶梯金字塔“的设计者伊姆荷太普。上述情况可以从一个侧面到古埃及文化对欧洲文化和基督教的影响。

Ⅲ 古埃及信什么教

古埃及的宗教不能概括笼统的称之为什么宗教，因为古埃及的信仰体系早在各种通行宗教诞生之前（至于其对于基督教和犹太教的影响另外再说），这个时期，王权和神权是高度统一在古埃及神灵信仰下的，比较著名的信仰包括太阳崇拜、死者崇拜和自然崇拜。
对太阳崇拜最早出现在第三王朝时期，这个时候已经产生了对鹰形太阳神的崇拜，第五王朝拉神的信仰出现在赫里奥波里斯城，较晚一些时候，阿蒙神信仰出现在底比斯地区。
死者崇拜主要表现在埃及人对来世的信仰和对死者尸体的崇拜，主要信仰奥西里斯和阿努比斯，奥西里斯是古埃及宗教中仅次于阿蒙拉神的另一位巨神之一。
自然崇拜更为凸显，埃及的神灵还处于早期自然神向宗教人格神进化的阶段，所以古埃及的神灵多半是半人半兽，自然对人类思维的影响很明显。
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Ⅳ 古埃及宗教的发展历程是什么

早在氏族公社时代，每一个氏族就有自己崇拜的神灵，这也是古埃及多神崇拜的基础。这些神灵以自然界的动物居多，比如鹰、狮、公牛、鳄鱼、蛇、朱鹭甚至甲虫。这些神灵多达一千余种，天上飞的，地上跑的，水里游的，草丛里蹦的，几乎古埃及人见到的所有活物都被当作神灵来崇拜了。

崇拜万物也从一个侧面反映出古埃及人在自然面前，感受到的自身的渺小。

这些神灵有的是一种部落的代表和象征，比如以捕鱼为主业的部落选择朱鹭作为自己的崇拜对象是再自然不过的了。而另外一些动物，则因为具有超出人类的力量而被崇拜，崇尚武力的部落自然而然地选择狮子之类的猛兽作为自己的崇拜对象。而弱小的部落渴望被保护，也会选择一些有独特技能的动物做自己的保护神。这些神灵甚至被画上旗帜，开始代表整个部落的形象。

胸饰是古埃及最具标志意义的一种首饰。国王们的胸饰有重复出现的图杂：椭圆形的框内有国王的名字，周边饰有神话中的动物形象，或是国王打败敌人的情景。这个胸饰牌用镶嵌工艺制成，中间靠下为头顶初升的太阳的蜣螂，两边为对称的王权象征——鹰和生命及重生的象征——眼镜蛇。其整体色彩是古埃及艺术的典型代表。五花八门的神灵崇拜随着土地的整合而整合。在国家的形成过程中一个部落被另外一个部落吞并，部落消亡，他们崇拜的神灵也随着下岗。

但并不是所有被吞并的部落所崇拜的神灵都要下岗，有一些神灵作为地区神灵有着根深蒂固的基础，只是他们在神灵的队伍中不再占据主流地位。

两强相争勇者胜，最善战的部落得到了国家的控制权。那个时候的国王把鹰神荷鲁斯作为自己的保护神。研究原始文明的学者近年来提得最多的一个词汇是图腾，古埃及的鹰神其实也是一种图腾崇拜。

拉神万物生长靠太阳，崇拜太阳神是最正确的选择。也许对太阳神的崇拜我们可以作很多很多的注解，比如崇拜太阳象征着人类生命声声不息的轮回，或者说对光明的渴望。不管什么样的注解都无法表达我们对太阳的依恋。所以不管鹰神如何卓尔不群，统辖大地，太阳神还是取代鹰神做了古埃及的主神。不仅如此，古埃及人还给太阳神取了好几个名字。他们认为早、中、晚间属于不同的太阳神在当班，这些太阳神的形态和名字也不尽相同。在早晨的时候呈圣甲虫的形状，叫“凯普利(Khperi)”。中午的时候则是隼头人身，头顶着太阳圆盘和眼镜蛇，这个时候人们叫他“拉(Re)”。晚上的太阳神呈现人形，头上有上下埃及的两顶王冠，这个时候的太阳神被称为“阿图姆(Atum)”。古王国末期的主神就是拉神。到了中王朝定都底比斯，底比斯的主神阿蒙谋朝篡位，坐了古埃及的主神宝座。虽然后来埃赫那吞极力弹劾，但最终没能罢免掉他。

有一点需要特别说明的是，随着历史的发展，神的队伍也在发生着变化，一些神可能会渐渐地退出历史舞台，而另外一些神走上来。同时他们中的一些神的身份也在发生着变化。比如哈比神，在古王朝时期被认为是尼罗河神，而到了新王朝时期却成了保护木乃伊的神灵。

Ⅳ 古埃及的宗教

宗教的产生

古埃及宗教是在古埃及特定的生存环境中产生、发展与消亡的。古埃及宗教是古埃及人的思想、道德、观念、信仰的反映，它贯穿在古埃及社会的各个领域，是古埃及文化的重要组成部分，是我们今天观察与了解古埃及社会的一把钥匙。

古埃及宗教是人类原始时期的古老宗教，它的特点是以光怪陆离的动物神、人身兽首神、人形神以及二三百个大大小小的主神和地方神崇拜的偶像。古埃及巍峨的金字塔、神秘的陵墓、绚丽多姿的壁画、长眠的木乃伊……那一件件文物、一所所古迹无不与宗教信仰息息相关。

尼罗河是古埃及人赖以生存的客观条件。古埃及人每天看到太阳从河东升起，于河西“入地”，他们还看到岸上、河里各种动物或相互追逐或嬉戏捉杀，他们不明白为什么日出日落，为什么尼罗河泛滥，为什么有这么多动物。他们想像着太阳、月亮、狮子、牛、羊、猫、蛇、鳄鱼……甚至屎壳郎都是神。那黑色的屎壳郎每天随着太阳的升起，从地下钻出来，在动物的粪便里爬来爬去，滚动着粪便小球，孵化出小屎壳郎。古埃及人便认为它是创造神，是复活与永生的象征，是保护人们免遭邪恶的护身符。他们还遐想:世界原是混沌一片、天地不分，有一天，一朵莲花托着一轮红日冒出水面，冉冉升起。太阳神“拉”显形了，天地从此分开，大地一片春光。一次，拉神哭泣，滴滴泪水顿时化作一个活人。人类从此诞生了。

在部落社会里，每个地区和每个部落都有自己生存的小环境。因此，各部落在自己的地区内有着各自崇拜的动植物神，它们奇形怪状、千姿百态。这便是人类最初的图腾崇拜。

随着国家的诞生，南北的统一，古埃及人增强了自我意识，各种动物神逐渐演变为各式人身兽首神和人性化的人形神。宗教开始与政治结合，法老被认为是神的化身，代表神的意志统治国家。宗教成为统治者的工具。

太阳拉神

太阳神拉，它具有多种形状，有时为推着日轮的圣甲虫(即屎壳郎);有时为头顶日轮，左手持五笏，右手拿着“安赫”(生命钥匙)的老鹰或鹰头人身。拉神是天地之神，主管宇宙万物。它每天忙于出巡视察，白天乘船在天上，夜晚在阴曹地府。从第四王朝始，它成为埃及国神。

阿蒙神

阿蒙神，它呈人形，头戴皮王冠，上插两根长羽毛，手持权杖。它最初是空气神，后尊为第一创造神。从第十一王朝始，被称为国神。在当时的首都底比斯(今卢克索)建立了卡纳克神庙，作为崇拜它的中心。此后，它与拉神合二为一，取名为蒙一拉神。

俄塞里斯传说

有神就有神的故事。神话中流传最广、最动人心弦和最富有人情味的，莫过于俄塞里斯神、伊齐丝女神和荷拉斯神一家三口的故事。(古埃及人的来世观:木乃伊)

古埃及许多神不仅在埃及广为流传，而且还传入希腊等欧洲国家，如奥西里斯神和伊齐丝女神。基督教传说中的圣母玛利亚怀抱圣婴耶稣的原型，便是伊齐丝怀抱襁褓中荷拉斯的形象。埃及第三王朝国王左塞尔的宰相、“阶梯金字塔“的设计者伊姆荷太普。上述情况可以从一个侧面到古埃及文化对欧洲文化和基督教的影响。

Ⅵ 埃及的宗教情况

埃及主要宗教：伊斯兰教-逊尼派、基督教-科普特教会。

1、逊尼派

逊尼派是伊斯兰教主要教派之一，全称“逊奈与大众派”。人数约占全世界穆斯林的85%以上，与什叶派并称为不同的两大政治、宗教派别。“逊尼”系阿拉伯语的音译，原意为“遵守逊奈者”，亦即“遵循传统者”。穆斯林大多属逊尼派。该派有四大教法学派：哈乃斐教法学派、马立克、沙斐仪、罕百里学派。

逊尼派的社会基础最初仅限于阿拉伯半岛各部族的穆斯林。后来随着阿拉伯哈里发帝国不断的对外扩张，亦包括依附于阿拉伯贵族的其它语族的穆斯林社团，如两河流域的伊拉克人，西亚的波斯人，中亚的突厥人，南亚的印度人，北非的柏柏尔人等，形成一个同一信仰的多民族的群体。

2、科普特教会

科普特教会是基督教东派教会之一，属一性论派。科普特一词是7世纪中叶阿拉伯人占领埃及时对埃及居民的称呼，后专指信奉科普特教派的基督徒。前联合国秘书长加利就是科普特教会的信徒。

科普特教最高的神职人员是亚历山大大主教。其他的包括管理各自教区牧师的主教，大主教和主教必须是牧师，他们都是科普特神圣委员会成员,该委员会经常聚会，处理教会教区事务，大主教尽管深受信徒爱戴，但并不享受任何特权，如耶路撒冷、苏丹、西非、法国、英国和美国教区。教区里的具体事务由牧师执行，他们必须已婚，并需从教义问答学校毕业。

(6)古埃及创造了什么宗教扩展阅读：

埃及地处欧亚非三大洲的交通要冲，北部经地中海与欧洲相通，东部经阿里什直通巴勒斯坦。西连利比亚，南接苏丹，东临红海并与巴勒斯坦接壤，东南与约旦、沙特阿拉伯相望，海岸线长2700多千米。苏伊士运河沟通了大西洋与印度洋，战略位置和经济意义都十分重要。

埃及是中东人口最多的国家和非洲人口第二大国，在经济、科技领域方面长期处于非洲领先态势。也是非洲大陆第三大经济体。其各项重要产业，如旅游业、农业、工业和服务业有着几乎同等的发展比重。埃及也被认为是一个中等强国，在北非、中东和伊斯兰信仰地区尤其有广泛的影响力。

Ⅶ 古埃及文化的宗教

宗教是古埃文化及最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。
1.神与人的关系
古埃及人和神之间的关系，可以概括为：诸神告诫人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为，神氏的引导是经由舌和心实现的。因为，心是作出决定，制定计划器官，舌则将决定和计划公诸于众。这两个器官对人的行为起决定性的作用。神氏是这两个器官的向导，因而是人生的舵手。
2.创世说
古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。古埃及人坚信，万事万物都循环往复，世界永恒不变。古埃及人的时间观，自然偏重未来，因为无尽的世界正等着他们去享受。
3.来世说
古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。

Ⅷ 古埃及文明的宗教

宗教是古埃及文化最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。
1.神与人的关系
古埃及人和神之间的关系，可以概括为：诸神告诫人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为，神氏的引导是经由舌和心实现的。因为，心是作出决定，制定计划器官，舌则将决定和计划公诸于众。这两个器官对人的行为起决定性的作用。神氏是这两个器官的向导，因而是人生的舵手。
2.创世说
古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。古埃及人坚信，万事万物都循环往复，世界永恒不变。古埃及人的时间观，自然偏重未来，因为无尽的世界正等着他们去享受。
3.来世说
古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。

Ⅸ 古埃及的宗教信仰是什么样的

古埃及是宗教信仰大国，最早的宗教是拜物教，古埃及人认定自然界所有动、植物中都有一个神，在众多神祇中主要信奉“太阳神”“赖神”“俄赛里斯神”。古埃及人对太阳神的崇拜主要源自古埃及的自然气候，古埃及的天空终年晴朗无云，炽热的阳光终年照射着富饶美丽的尼罗河畔。温暖的太阳给人们带来物产丰收。因此，古埃及人便把太阳当作自然万物的创造之神，他们认为“太阳神”能够保护国家，能够保证整个古埃及民族永存不灭。