辉煌创造者

⑴ 哪里有郭沫若的《创造者》啊 哪里有郭沫若的《创造者》啊

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冬青自选诗上海的诗与诗的上海谢冕上海向来是开风气之先的地方。当我们回顾中国新诗发展的百年历程时，当我们检阅中国新诗近一个世纪的创作实绩时，上海无论如何是绕不过去的名字。以往人们谈论上海，都注意到这个城市在中国社会发展进程中的前沿和先锋的地位。上海在金融、贸易、制造业以及城市建设的方方面面，从来都是中国的骄傲。但是上海在新文化的提倡和建立、在新文学历史和新诗历史上的光辉而卓越的贡献，往往被它的经济优势的光芒所遮蔽，乃至于被忽略。其实，上海在新文化的建设方面的作用，在中国始终充当着不容忽视的先行者的角色。城市的繁荣，出版印刷业的发达，以及人才的集中所形成的优势，使上海在中国文化的建设中享有无可替代的荣光。在涉及中国诗歌的领域时，情况也是如此。人们都记得最早发表新诗的《新青年》是在上海编辑发行的。要是没有当年以上海为基地的《新青年》对于白话诗的大胆试验与实践，也许也不会有今天我们面对的诗歌事实。《新青年》当时选择上海绝非偶然，乃是由于当日唯有上海能够提供这样从事开天辟地事业的环境和氛围。所以，上海应当自豪。上海是中国通往世界的港口，上海吸纳着、吞吐着一切来自外界的新信息。在相对保守的中国，上海始终是最先，也最积极传播新思想和新精神的都市。许多激励文学和诗歌进行新的创造的灵感，都来自上海(后来还有香港)，而后，通过上海传播到中国的各个角落。论及中国新诗艰难而辉煌的历程，我们始终都没忘了向这座城市致敬。我们不会忘记它在近百年的光景中，对中国新诗事业所施加的长远影响。继《新青年》之后，上海陆续在每个时段为中国的文学和诗歌默默地贡献着。这个城市属于诗，诗也始终钟情于这个城市。先说在新诗发展过程中起过重要作用的创造社，它一直坚持在上海开展诗歌和文学的事业。《创遣》季刊是创造社成立之后最早发刊的文艺刊物。1922年3月15日创刊，由郭沫若，成仿吾、郁达夫编辑，上海泰东图书局发行。《创造》季刊于诗的贡献甚多，郭沫若的《创造者》是对于新诗热情的呼唤和礼赞：“我要高赞这最初的耍儿，我要高赞这开辟洪荒的大我。”在出版季刊的同时，1923年7月21日，创造社同人又在《中华新报》开辟《创造日》副刊。郭沫若在代卷头语《背着两个十字架》中说：“永远受了诅咒，永远受着苦难的国民哟!我们对于你不惜我们的血泪，我们只希望你从十字架上复活。”。《创造日》出了一百期停刊。同年5月接着办《创造周报》，由上海泰东图书局发行。郭沫若在发刊词《创世工程之第七日》中写道：“上帝，我们是不甘于这样充满缺陷的人生，我们是要重新创遣我们的自我。”…创造社以此为契机，以多种形式，锲而不舍地以上海为据点，为中国诗歌开创了创造的时代。这情景是非常动人的。要说的还有“新月”。诗歌的新月派也是以上海为根据地，《新月》创刊于1928年。在它的周围集中了一批当时最具活力的诗人。《新月》一创刊就表示了对中国新诗命运的关注。《新月》创刊所申的原则，以及它所团结的诗人极具挑战性的创作实践，对于中国新诗的价值，是明显的和久远的。“我们不敢附和唯美与颓废，因为我们不甘牺牲人生的阔大，为要雕镂一只金镶玉嵌的酒杯。美我们是尊重而且爱好的，但与其咀嚼罪恶的美艳还不如省会德性的永恒。”…先不说这些话澄清了长期以来人们对这一社团创作倾向的多少误解，仅就“新月”诸诗人所致力于中国新诗的格律建设以凸显诗的音乐特质的努力，人们也应该感念当年诞生于上海的这一份刊物。关于上海与中国诗歌事业的缘分，需要用一部专门的著作来讲述。这显然不是此刻我们要做的事。但是，既已开了头，有些史料方面的事，还是忍不住要说说。这里不能不提到同样创刊于上海的《现代》杂志，它在上海上诗坛六十家推动中国文学和中国诗歌的现代进程中的功绩，人们当然不会忘记。①我们对于上海与诗歌的审视已经从20年代转到了30年代，40年代依然有许多值得叙述的诗歌故事，在中国历史大变革的前夜的上海，曾经出现过《中国新诗》和《诗创遣》。这两个诗歌刊物，特别是前者，对于大转型的中国诗歌以巨大的震蔫，这也已是当今学界公认的事实，不需我再多加解释。上海和诗的因缘仍在继续。上海以它在工业建设中的特殊地位，为中国的工业题材诗歌贡献了显著的业绩。在新时期的诗歌创作中，上海的诗人们提出了城市诗的主张，并有着非常突出的实践，只要熟悉新时期诗歌创作的人，对这段历史都不会陌生。此外，上海诗人在促进中国现代诗的创新和探索方面，也是为世人所瞩目。人们通常用“海上诗坛”或“海上诗人”来称呼和评价上海对中国现代诗的贡献。中国许多杰出的诗人都为舒展自己的灵感和想象力而选择上海。他们以上海为立足点，又从上海把诗的火种带向了远方，戴望舒和纪弦都是这样的人。上海的土地和天空成就了诗，诗也永远铭记着上海。有的诗人已经走远，但人们记住了他们坚强的身影和闪光的足迹。有更多的诗人正在这里勤奋而智慧地工作着，我们总是能够听到从黄浦江畔传来的美好的声音。上海是无愧于中国的。《海上诗坛六十家》的嫡辑出版，是为显示当今上海的诗歌创作实力而作出的举措。它是一次大聚会，也是一次全面的大展示。我在这里会见了我所熟悉的年长的和年轻的朋友，我也从中认识了我所不熟悉的更加年轻的一代新人。我聆听着他们不同的声音，这声音发自他们已经获得自由的心灵。他们是不同的，甚至是很不同的。但他们的确展现了他们的艺术个性和诗歌梦想。我怀着感动的心情享受这一切。这是一个艺术多元的时代。我多次讲过，当今的创作是各行其是的，一致的标准已经消失。人们都在用自己喜欢的方式和习惯歌唱，他们不再承认有什么必须一体遵照的法则。人们正在学会宽容。人们不再寻求、也不再对统一的风格怀有期待。诗人将向前走去，诗歌将在这种行进中校正自己的歧误。诗歌的另一个名称叫希望。基于上述的原因，我在这篇文字中避免涉及具体的诗作，这是要请大家原谅的。但在文章的末了，我想破例引用具体的诗句。一位经历过苦难和窒息的诗人，他声称“只愿做一个爱和被爱的人”，他有时会发出一声叹息，他惊奇于“叹息也会有风暴般的回声”。他的苦痛是深沉的，“痛苦莫过于此了，必须用自己的手指去掐断自己的歌喉”，所幸这样的悲哀正在远去。这是一棵久经风霜的“越冬的白桦”，他聆听着自己的躯干被严寒肢解的声音，但他还是发现了绝境中的希望。这位历尽沧桑的诗人，送给我们的依然是执着，坚定、顽强的信念：我们和这块土地是一体的这是我们全部的不幸和幸运山脉连着我们的骨骼江河连着我们的血管我从不为自己的苦难疼痛、呻吟我却会为你的伤痕颤栗、痉挛、直到死对大地、天空、城市、乡村和人民的伟大的爱，这是上海的诗人们给予我们的最强大、最动人，也最持久的诗意。2006年1月28日至2月1日，正是旧历乙酉、丙戊交替之时，于北京大学上海上诗坛六十家"

⑵ 中国女排的辉煌创造者

1986年荣膺五连冠.
在1981-1986年间，中国女排在世界杯、奥运会、世锦赛上获得了“五连冠”是中华民族的骄傲！其精神激励着一代又一代中华健儿为国争光！
袁伟民带领中国女排在1981年11月第三届世界杯、首获世界杯冠军；1982年9月，称霸秘鲁第九届世锦赛，二连冠；1984年8月，获洛杉矶奥运会冠军，赢得世界冠军“三连冠”。

首次夺冠，1981年获第三届世界杯冠军（日本）。
1981年中国女排以亚洲冠军的身份，参加了11月在日本举行的第三届世界杯排球赛。比赛采用单循环制，经过了7轮28场比赛，中国女排7战全胜（其中11月16日，与东道主日本队的冠亚军决战中以3比2获胜），首次夺得世界杯赛冠军。
在本届比赛上，袁伟民获“最佳教练奖”、孙晋芳获“最佳运动员奖”，“最佳二传手奖”、“优秀运动员奖”，郎平获“优秀运动员奖”。

两连冠 1982年获第九届世锦赛冠军（秘鲁）
中国女排带着一场负分进入复赛，形势十分严峻。主教练袁伟民果断起用年轻队员梁艳，郑美珠、替下周晓兰、陈招娣。以3比0轻取古巴。赢得了扭转战局的关键一役，此后中国女排又以3比0战胜前苏联队，杀入四强。并最终在与东道主秘鲁队的冠亚军决战中以3比0完胜，获得本届锦标赛冠军。

三连冠 1984年获第23届洛杉矶奥运会冠军（美国）
8月3日预赛的最后一场对美国队的比赛中，中国队以1比3失利。半决赛中国队以3比0轻取日本后，8月8日的中美决战上中国女排丝毫没有受到小组赛失利的影响，以3比0完胜对手。

四连冠 1985年获第四届世界杯冠军（日本）
在这次世界大赛中、中、古之战是世人注目的焦点。赛前双方均以3比0击败了实力雄厚的前苏联队，因此这场比赛可谓本届比赛的冠军争夺战，最后中国女排以3比1获胜。
在本届比赛上，邓若曾获“优秀教练员奖”，郎平获“最佳选手奖”及“优秀选手奖”，杨锡兰获“最佳二传奖”及“优秀选手”奖；郑美珠获“优秀选手”奖。

五连冠 1986年获第十届世锦赛冠军（捷克斯洛伐克）
当年9月，在前捷克斯洛伐克举行的第十届女排锦标赛上，中国女排在极为困难的情形之下出征，克服了重重困难。在冠亚军决战中以3比1战胜了古巴队，最终以8战8胜的出色战绩，蝉联冠军，成为世界排球史上第一支获得“五连冠”的队伍。
在本届锦标赛上，张蓉芳获得“最佳教练员奖”，杨锡兰获得“最佳运动员奖”和“最佳二传手奖”，杨晓君获得“最佳一传奖”。

⑶ 成熟，是一种明亮而又不刺眼的光辉出自哪里

出自《苏东坡突围》。

这是余秋雨的一篇文章。出自其散文集《山居笔记》中的《苏东坡突围》。

原文：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

作者：余秋雨，国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、我国当代著名艺术理论家。曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委，是公认的全球华人社区影响最大的极少数作家之一。

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赏析

文章的语言颇优美，用苏轼乌台诗案前政治、文学上的如日中天反衬出被贬黄州后的窘迫。对于苏轼达观、幽默、潇洒的性格描写得到位，这也是下文他能突围的基础之一。同时也深刻地说明了一个人即使在生活上遇到重重困境，他仍可以在精神上超脱，达到一个新的高度，在另一种意义上突围。从苏东坡的际遇，他也进行了分析，对于中国古代不健康的社会体制做了反思。

然而，作者认为苏东坡之所以会遭到这样的困境是因为有很多小人妒忌他，诽谤他，即使宋神宗并不太想裁决苏东坡，宋神宗母亲也很欣赏苏东坡。

⑷ 中国两弹一星的创造者是谁

1999年9月18日，在中华人民共和国成立五十周年之际，党中央、国务院、中央军委隆重表彰为我国“两弹一星”事业作出突出贡献的23位科技专家，并授予他们“两弹一星功勋奖章”。
“两弹一星”最初是指原子弹、导弹和人造卫星。“两弹”中的一弹是原子弹，后来演变为原子弹和氢弹的合称；另一弹是指导弹。“一星”则是人造地球卫星。
中国的“两弹一星”，是20世纪下半叶中华民族创建的辉煌伟业。1964年10月16日我国第一颗原子弹爆炸成功，1967年6月17日我国第一颗氢弹空爆试验成功，1970年4月24日我国第一颗人造卫星发射成功。这是中国人民在攀登现代科学高峰征途中创造的“两弹一星”的人间奇迹。
20世纪50年代、60年代是极不寻常的时期，当时面对严峻的国际形势，为抵制帝国主义的武力威胁和核讹诈，50年代中期，以毛泽东同志为核心的第一代党中央领导集体，根据当时的国际形势，为了保卫国家安全、维护世界和平，高瞻远瞩，果断地作出了独立自主研制“两弹一星”的战略决策。大批优秀的科技工作者，包括许多在国外已经有杰出成就的科学家，以身许国，怀着对新中国的满腔热爱，响应党和国家的召唤，义无反顾地投身到这一神圣而伟大的事业中来。他们和参与“两弹一星”研制工作的广大干部、工人、解放军指战员一起，在当时国家经济、技术基础薄弱和工作条件十分艰苦的情况下，自力更生，发愤图强，完全依靠自己的力量，用较少的投入和较短的时间，突破了原子弹、导弹和人造地球卫星等尖端技术，取得了举世瞩目的辉煌成就。
“两弹一星”的研制工作者们，是一支特别能吃苦、特别能战斗的队伍。他们在茫茫无际的戈壁荒原，在人烟稀少的深山峡谷，风餐露宿，不辞辛劳，克服了各种难以想象的艰难险阻，经受住了生命极限的考验。他们运用有限的科研和试验手段，依靠科学，顽强拼搏，发愤图强，锐意创新，突破了一个个技术难关。他们所具有的惊人毅力和勇气，显示了中华民族在自力更生的基础上自立于世界民族之林的坚强决心和能力。
“两弹一星”的研制成功，是中华民族为之自豪的伟大成就。为了在新形势下大力弘扬研制“两弹一星”的革命精神和优良传统，党中央、国务院、中央军委决定，对当年为研制“两弹一星”作出突出贡献的23位科技专家予以表彰，并授予于敏、王大珩、王希季、朱光亚、孙家栋、任新民、吴自良、陈芳允、陈能宽、杨嘉墀、周光召、钱学森、屠守锷、黄纬禄、程开甲、彭桓武“两弹一星”功勋奖章，追授王淦昌、邓稼先、赵九章、姚桐斌、钱骥、钱三强、郭永怀“两弹一星”功勋奖章。这23位科技专家，是人民共和国的功臣，是老一辈科技工作者的杰出代表，是新一代科技工业者的光辉榜样。让所有中国人记住他们！
“两弹一星”精神是民族正气的史诗，“两弹一星”的研制成功，为实现技术发展的跨跃，创造了宝贵的经验。“两弹一星”事业的发展，不仅使我国的国防实力发生了质的飞跃，而且广泛带动了我国科技事业的发展，促进了我国的社会主义建设，造就了一支能吃苦、能攻关、能创新、能协作的科技队伍，极大地增强了全国人民开拓前进、奋发图强的信心和力量。“两弹一星”的伟业，是新中国建设成就的重要象征，是中华民族的荣耀与骄傲，也是人类文明史上的一个勇攀科技高峰的空前壮举。

⑸ 蛋彩画的创造者是谁

蛋彩画的创造者是谁？
——不详。
蛋彩画最初在古埃及墓室壁画中使用，此后由罗马传到欧洲，盛行于14～16世纪，成为文艺复兴时代西方画家重要的绘画技巧。当时的著名画家如：乔托、达芬奇、米开朗琪罗、提香等都曾用蛋彩画进行创作。

蛋彩画是一种古老的绘画技法，是用蛋黄或蛋清调和颜料绘成的画，多画在表面敷有石膏的画板上。盛行于14～16世纪欧洲文艺复兴时代，为画家重要的绘画技巧。文艺复兴时代曾获得辉煌成就，到16世纪后，逐渐被油画取代。

⑹ 我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史...谁写的

作者是秋酿醇酒（傅翔）。

我的祖国，高山巍峨，

雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，

任凭风云掠过，坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。

我的祖国，大河奔腾，

浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，

激流勇进，洗刷百年污浊，

惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。

我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，

大漠收残阳，明月醉荷花，

广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，

东方神韵的精彩，人文风貌的风流，

千古流传着多少美丽动人的传说。

这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。

你有一个神圣的名字，那就是中国！

那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，

我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，

我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，

我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，

我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，

我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。

我的祖国，可爱的中国，

你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，

我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，

我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊，无论我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，

你都温暖着我的心窝。

可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，

你用速度，你用实力，

创造震惊世界的奇迹。

你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！

祖国啊，祖国，你永远充满希望，

祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃！

(6)辉煌创造者扩展阅读

“我的祖国”是任何一个有人格力量的作曲家都无法忘怀的题材。一个国家最深层的精神底蕴也只有它自己的儿女才可能谱写。陈培勋对祖国满怀深情，将中国的土地、文化、历史和中国人的精神气节都浓缩在第一交响曲《我的祖国》中。

《我的祖国》由三首交响诗组成，原写于1960-1964年，“文革”中总谱遗失，1976年重写第一、二乐章，1989年重写第三乐章。

第一乐章《前奏曲“咏雪”》。

第二乐章《英雄的诗篇“娄山关”》都出色地表现了毛主席诗词《沁园春·雪》、《清平乐·娄山关》中的壮阔情怀。

第三乐章《叙事曲“追怀、展望与前进”》则以更加高远的视野和胸怀为祖国追怀历史、展望未来、奋发前进，中间插部的进行曲引用了群众歌曲《在胜利的旗帜下前进》。

⑺ 你认为谁是辉煌灿烂青铜文化的创造者我国是世界闻名古国吗

商朝时期是青铜文化的顶盛时期，我国是世界闻名古国的理由嘛~就因为中国的历史悠久文化古老
我多问一句 ：你在做什么作业？

⑻ 论述新中国成立70周年取得辉煌成就的原因有哪些

中国成立70周年取得辉煌成就的原因有：中国共产党的坚强领导，马克思主义基本原理同中国具体国情相结合，是全党全国各族人民立足中国国情不断探索、不断奋斗、不断创新的结果。

1、归根结底是因为有中国共产党的坚强领导。

70年的历史雄辩地证明，领导我们事业的核心力量是中国共产党，坚持中国共产党的领导是办好中国一切事情的根本前提。

2、70年来，我们之所以能创造彪炳史册的伟大奇迹，还在于我们党始终坚持把马克思主义基本原理同中国具体国情相结合，不断推进马克思主义中国化，形成中国特色社会主义道路、理论、制度、文化。

中国特色社会主义来之不易，需要我们倍加珍惜、悉心呵护。实现中华民族伟大复兴的中国梦，最根本的就是要坚持和发展中国特色社会主义。

3、70年来，我们所取得的辉煌成就，不是天上掉下来的，而是全党全国各族人民立足中国国情不断探索、不断奋斗、不断创新的结果。

在中国这样一个有着5000多年文明史、近14亿人口的大国推进社会主义现代化，是前无古人的伟大事业。一切奇迹都是奋斗的结果、创新的结果。

(8)辉煌创造者扩展阅读：

70年，我们创造了经济发展的伟大奇迹。中国经济发展的伟大奇迹，植根于新中国前30年艰苦卓绝的探索，得益于改革开放的伟大历史抉择。新中国成立后，我们在不长的时间里建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。

改革开放后，对内改革、对外开放的全面展开，充分释放了中国经济的活力，创造了人类经济发展史上罕见的中国速度。

2018年，我国国内生产总值为900309亿元，经济总量首次站上90万亿元的历史新台阶，稳居世界第二位。在推动经济发展的过程中，我们也经历了1997年亚洲金融危机、2008年国际金融危机等的严重冲击，但中国经济经受住了严峻考验，表现出极强的韧性。

⑼ 我们的先民创造了辉煌成就,对此感想

中华文化博大精深，源远流长，我们应该保持这种创造性，让我们的文明绵延不息，成为世界上最璀璨的明珠之一。
中国古代科学，文化灿烂辉煌的原因：国家统一、政权巩固、社会安定、疆域辽阔为文化繁荣发达创造了必要的前提。经济繁荣是文化繁荣的物质前提。民族交往，对外交往频繁，促进了文化的繁荣发达。统治阶级的重视，实行开明的民族政策和对外政策，也是文化繁荣的重要因素。文化发展的继承性。中国古代文化连绵不断，前朝文化的繁荣为后期文化的发展奠定了基础，后人在继承前人的基础上进一步发展了前人的成就。广大人民的辛勤创造。劳动人民不仅是物质资料的直接创造者，也是科技文化成果的直接创造者。生活在这块土地上的先民创造出了灿烂的文化，