❶ 人造美的辩论可以胜过自然美吗
心是永远最美的！人造美也很美但却少了那一份纯真与亲切！其实只要我们用美的眼光来看待就很美了！但大自然塑造的永远比人制造的美强！自然的美拥有那一份纯真与亲切，想想看当你看一片自然的花海时，它总胜过人造的吧！不管多么逼真！
❷ 辩论赛：自信产生美（正方）
一个缺乏自信心的女人永远也不会有吸引别人的美。没有一种力量能比对美的自信更能使女人显得美丽.美有多种多样，冬天梅花傲雪，春天迎春花开，夏天桂花飘香，秋天菊花开满地；清新脱俗是一种美，风韵高雅是一种美，艳丽嫣然是一种美，娇柔妩媚也是一种美；大眼睛楚楚动人，小眼睛神秘诱人；长头发飘逸潇洒，短头发干练精致，各有各的美。而美又来自哪里呢？
自信产生美。树木因自信而成长，花朵因自信而绽开，人们因自信而勇敢向前，世界因自信而精彩纷呈，难道不是吗？
4个体重总和达1000斤的身材肥胖的女孩组成了一个“千金组合”， 她们在舞台上跳着激情热辣的舞蹈，并不是她们的舞跳得多好，而是她们的自信感染着每个人，她们不因胖烦恼，而把肥胖看作自己的特长，自己的骄傲，她们那么自信地跳着，你会觉得不美吗？那种美来自内心，传达出来的不是青春的气息吗？
宫丽英是一个身高只有97厘米的26岁女孩，2001年怀揣500块钱，从她的山东老家只身一人来到北京，开始了她的寻梦历程。几年来，历尽艰辛，她不但挺到了现在，还把父母也接来北京，她不惧自己的特殊身材，不惧艰难，靠勤劳的双手，自食其力乐观生活的态度，感动着身边的人们。她的歌声让人肃然起敬，她的言谈话语是那么自信，自信让她充实，自信让她微笑面对生活，你能说这不是一种美吗？
周杰伦原本是一个普普通通的人，高考失利后便进了一家餐厅当清洁员，但他并没有因此而丧气，凭借着音乐天赋，自己学着弹钢琴、作词曲，后因一次偶然的机会进入了音乐公司，从此红遍大江南北。他曾说过：“明星梦并不是遥不可及的，其实，任何人都可以做，只要你肯努力。我之所以有今天，就是我永不服输的结果。”自信加坚持，成就现在的辉煌！只要自信，只要坚持，你可能就会成功，而成功带给人们的不是美的意境吗?你不觉得他给人以美的享受的音乐来源于他特有的自信吗？
央视的“挑战主持人”节目，选手们个个多才多艺，能歌善舞，舞台上唇枪舌剑，锋芒毕露，表现的是才华和智慧，献给观众的是美的感受，实际上不是自信心的衡量和比拼吗？ “百家讲坛”节目，易中天的《品三国》，于丹讲的《论语》，话语环环紧扣，引人入胜，他们的话来源于知识的底蕴和文化的长期淀积，通过自己的自信传达给了受众，使人们在增长知识的同时，得以美的享受，不是吗？
生活中我们常常会听到这样的话，我不行，遇事总往后缩，是真不行吗？其实是缺乏自信。
有谁天生就行吗，不试怎知不行，不做怎知不行。其实，长相不如人没关系，只要穿戴得体，昂首挺胸，同样给人向上的精神；能力不如人没关系，只要尽心尽力，踏踏实实，同样能出色完成任务；知识不如人没关系，只要认认真真，刻苦努力，同样会勾画出美丽的画卷。
只要你勇敢，你就会有朝气，就会乐观，就会看到希望，就会朝着目标努力，就会自信，而自信会给人以美的享受。
❸ 小学生要不要注重外表美的辩论词（正方）
您好！
《小学生要不要注重外表美——正方辩论词》
答案是肯定的，小学生注意外表美，最起码有三方面的好处：1、能提高孩子的自信心；2、同学们喜欢和你玩；3、老师愿意接近你。但是同时要引导孩子，不光是要外表美，心里也要美。注意，不要把孩子打扮的过分特殊，否则会脱离群体的！
连最原始的类人猿，都知道拿树叶遮羞。何况是现代人的小孩了。小孩的外表可以反映出家长对孩子的关心程度，如果是自己的娃，自己都不关心谁还会在乎你的娃啊！人物同理。
因此，我方认为：小学生也要注重外表美。这就是美育教育，审美教育！
请采纳我的答案，千万不要选择“无满意答案”，谢谢！
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长篇大论（以下复制）：
「美」本是极难解释、不易解答的抽象名词，如何美？何谓美？为何美？各人观点不同，没有一致的见解。一般来说，「美丽」是指外表的装饰、奢侈，「貌美」乃面上的美，不过随着时代的进步，人们审美的程度比昔时高出许多矣！
女性美的发扬不外乎面貌、肉体和心灵美，这是古今中外为妇女朝暮所向往的。这三点美的发扬，照理该当以心灵美占首席。
心灵美是人的教养、涵养、气度（仪表与态度）等的表现。人家说，一个人有教养便承受了人生经验，继之奠定了其人生观，这是人们追求心灵美的最大努力条件之一；教养好，便能产生涵养也好，气度亦佳的表现。也许有人说未必如此，这诚然不错，本来不一定如此，可是若是教养好不见得能产生涵养好、气度佳，更何况是无教养的人？
话说回来，一个妇女未必要漂亮，身材苗条或丰满才讨人喜欢。因为面貌及身材的美是属于外表美，心灵美是属内在美。而外表美有两个因素，一是天赋的，一是靠修饰适度（善于打扮）。假使太过奢求外表美，不但浪费时间与金钱，反而使人反感。英国文豪莎士比亚曾说，「赢我爱情者，在乎于妇人的诚而不在容貌之美。」这表示莎士比亚更重于女人的心灵美较之外表美。
不错，外表美诚然很重要，一个美貌、身材苗条的女人在社交上、业务上、尤其在择偶上都能占上风，因为外表美容易隐藏内在的缺陷。难怪有不少的妇女以美容术当作必修的课程，并且将容貌与身材当作本身的财富。
古时有一些乡村女子靠美姿而平步高升成为皇宫贵妃。莫泊桑说：「女人往往不受阶级的支配，因为女人的美丽超越了阶级。」所以直到今时还是不乏有人把美貌作为投资。
须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时间一过，青春逝去，就变成了鸡皮鹤发，哪还有美貌的存在？就从另一角度来看吧，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。
心灵美是潜于内心深处的美。那是不能用化妆来表现的。一个妇女有高贵的品德、广博的知识、善良的心肠、纯洁的灵魂、为人处世有道、坦诚的胸怀、真实的爱心、纯正的节操就可称她有心灵美。古人说：「纯洁的心是女人最高的财产。」培根也说：「形容表现不出的部份，正是美中的最美之处。」
话说回来，不错，外表美的女人在某方面比外表丑的女人更占优势，这是正面作用，但从反面作用而论，外表美的女人所面临的危险性与威胁性却比外表丑的女人更甚。世上发生的强奸案，几乎全发生在外表美的女人身上，所以美人比丑女多了一份威胁，反之「丑女」就少一份受非礼的威胁。
爱美是人的本性，修饰打扮是应该的，保持面貌的整洁是很重要的，教人看了就产生好感，彼此便有所沟通。不过有些女人走极端以求保持外表美而且沉溺西方不健全又古里古怪的化妆法以致失去了本身的自然优点。例如，把原为东方人的黑头发染成金黄色、绿色、棕色甚至白灰色；又把好好的眼皮涂上青色、蓝色等的眼膏，俾使东方人的自己变为金发碧眼的「西方妖姬」以求「美观」，这种偷天换日的作法决不能保持健全的美。
其实若要发挥及表现女性外表美当以健康美、姿态与动作美。一个体弱多病的女人，纵然用最上等的服装和打扮，也遮不住病容。荏弱多病的林黛玉型，照当今时代来看，既无美点可言，对生活亦无幸福。而健康美、姿态和动作美可称为特性的外表美。
显然特性美比面貌、身材美更高一层。可是若认真来评一个女人的美就莫过于心灵美了。箴言十一章详如此记载：「妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。」
心灵美包括气质、容忍、宽恕、接纳等的美德，而该美德实在是与爱心分不开的。神是爱，当?心中有存神的爱，?在为人处世上便有术，能辨别是非、讲义气、重道德，纵然外表看来不美，但人们会感到?为人和?，处世有道，与?相处是一件非常愉快的事，因此?就不会生活于孤独的圈子里了。
❹ 内在美比外在美重要的辩论会辩词！
主持人：我们常说这样一句话叫爱美之心人皆有之。在古代有四大美女，闭月羞花沉鱼落雁。那现代有野蛮女友唇红齿白秀外慧中。可以说我们从来没有停止过对美丽的追求。那美的两方面外在美和内在美之间的关系应该怎样去权衡呢？内在美能否代替外在美呢？这便引出了我们今天的辩题。通过赛前的抽签我们分出了正反双方：正方华东政法学院他们的观点是内在美能够代替外在美。而反方西安交通大学同学的观点是内在美不能够代替外在美。我们的比赛同样像以前一样分为四个环节，每个环节单独记分通过总分计算看哪一支队伍能够进入下一轮的比赛。如果大家都准备好了我们进入第一关知己知彼。
正方三辩：谢谢主持人 问候在场各位 托尔斯泰说人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。但是对方辩友今天却要告诉大家内在美不能代替外在美。我方猜测对方将从以下三个方面予以论证。第一，定义方面。对方说外在美在内容蕴涵、表现形式作用效果等诸多方面有独特的内容，强调其无以代替的特征。第二，对方在代替的问题上浓彩重墨。他们说代替需在形式、效果、内容、意义等多方面取而代之否则代替不成立。第三，社会意义方面。中国文化历来追求尽善尽美内外兼修。而现代社会更要求对人进行多层次多角度的评价。所以内在美无法代替外在美。当然这只是我方的猜测，对方辩友的立论我们愿意洗耳恭听。谢谢各位
主持人：下面我们请反方派出任意辩手猜测正方的立论，时间一分钟 请
反方一辩：谢谢 对方大可不必担心。我方也不会要求你们证明绝对的代替。倒是对方今天可能会给我们来几套武功招式以使他们的论证看上去更美。第一招是吸心大法。将本属于外在美或内外结合美的一部分吸入内在美中。认为只要是由内心而发的比如气质谈吐都属于内在美。第二招是移型换影。将题目中的能替换为偶尔能有时能。认为只要在某一场合某一条件下内在美代替了外在美便可以论证它方观点。有了以上两招的基础，对方便可以得心应手的使出管你几路来我只一路去。一味的强调难道内在美和外在美目的不一样吗？不都是得到心理愉悦不都是实现人生价值吗？由此便论证出因此就可以代替。最后希望我们双方今天都能够内外兼修共同为大家奉献出一场精彩的辩论。谢谢
主持人：下面请正方派出任意选手在三分钟时间之内进行立论陈词 请
正方一辩：谢谢主持人 大家好 去年11月人造美女郝璐璐曾经花巨资进行全面整容从而引起了社会的强烈反响。而今年5月杨垣媛又因为曾经整过容所以被选美比赛斥之门外。由此又再次引起了社会的又一次讨论。而正是基于这种种现象促使我们今天双方站在这里讨论人类社会当中这一既诗意而又严肃的美的话题。讨论开始之前先来明确概念。外在美又称形象美，我方认为包括生理、表情、语言、动作、服饰等方面的美。而内在美又称心灵美。具体包括品德、情操、理想、意志、智慧等方面的美。二者都是审美主体对审美客体的认识内容。所不同的是，外在美可以直观把握，而内在美则需要在间接的审美过程中逐步展现才能为人所认知。所以两者的区别并非本质区别。而我方认为今天所谓的能够代替即代替物可以通过相同或不同的途径最终发挥与被代替物相同、相近或超越被代替物的作用即能够代替。今天我方论证内在美能够代替外在美主要基于以下两个方面。首先内在美能够代替外在美使人得到与以前相同或更高的审美评价。上帝会给予每个人生来纯洁的心灵。但却无法给予每个人相同美丽的容貌。但是人心与心的交流就在于人毕竟是人随着认识的深入，内在美的深邃和震撼终将带给我们与外在美相同或者远超外在美的审美体验和美的享受。真的爱人正是因为读懂了你的内在所以才会对你说你在我眼中是最美。其次内在美能够代替外在美使人实现与过去相同或更高层次的人生价值。诚然，爱美之心人皆有之。拥有出众的外表会带给您更多的机会和便利，但即使你相貌平平没有关系。你完全可以通过对外在美的精修和提升去创造机遇并把握机遇。盲眼的海伦用书写心灵征服世界，因为内在美代替了外在美成为了千古流芳的原因。但是反观今天的社会，当整容成为社交和求职的有力武器之一，当南方周末发出文人不如美人的哀叹时，工具理性渐渐就成为社会的一处影集。社会既然沦于表面，中国自古有富有诗书气自华这样的诗句，足见一个民族的精神选择和价值取向。当我们每一个个体在面临遗憾与冲突时只有认识到内在美能够代替外在美才能让我们更深邃、更智慧、更可爱。谢谢各位。主持人：下面我们有请反方派出任意辩手在三分钟时间之内进行立论陈词 请
反方二辩：谢谢主席 大家好 刚才我听到了对方的言词优美 积极思考 而且对方的仪态也非常得体着装非常精美这是不是说明了对方是内外兼修的典范呢？恰恰说明了今天我方的观点也并不是推崇要以貌取人而是说要内外兼修。今天对方告诉我们什么叫作能代替呢？第一 就是说内在美和外在美都产生了相同的审美愉悦。今天如果我饿了吃饭和我困了睡觉都很愉悦，难道对方辩友要告诉大家吃饭可以代替睡觉吗？显然不能吧。所以说我们今天看内在美能否代替外在美这个标准我们并不强迫对方要论证出来一个完美无缺，而是说明只要对方可以告诉我们具体来看内在美在主要功效上可以代替外在美的作用我们就说您论证了您方的观点。今天我们还说对方是法律专业出身那么他一定比我们更清楚能有两层含义，一层是实际能力，另外一层是客观能力不受到约束。好比说现在呢他们有能力说话但是不可以说话，因为规则约束他们不能说话。今天对方要证明的是内在美有实际能力代替外在美并且人的审美需求也允许这样的代替。首先内在美和外在美它们的不同作用说明了它们没有办法没有能力来代替对方。内在美带给我们人格上的审美认同，而外在美带给我们一种感官上的审美愉悦。宝哥哥第一次见林黛玉觉得这个女孩皎花照水弱柳拂风。日子久了发现还心思细腻冰雪聪明。奥运代表团我们看他们的精美着装视觉享受非常好，但他们在赛场上惊人的气魄又展现了另外一番的中华健儿的美。所以说内在美和外在美带来的愉悦以及认同是不可同日而语的。第二就是人的审美需求不允许这种代替发生。比如说我们拍广告就着重看外在是不是有特点，我们要是写文章着重看内力是不是够深厚。如果是择偶呢可能有些人像对方一样觉得长得不漂亮的女孩子得到了青睐就是内在美代替外在美其实不然。这时只是各花入各眼，我们根据不同的需求和偏好选择了不同。比如说吕布就选择了大美人貂禅，而诸葛孔明呢就选择了黄氏的才情出众。今天为什么讨论美因为追求美是我们每一个人的天性。我们与其去欲盖弥彰掩耳盗铃地说一个能不能代替反倒不如坦坦然然去面对。如果我今天做得不够好我就去改正。内在美和外在美也是一样。相信每一个追求美的人在生活中只要去内外兼修都可以找到一个更合适他的答案。谢谢
主持人：感谢双方辩手，下面我们有请评委老师打分 正方得分181分 反方得分176分 首先我们有请反方的任意辩手针对正方立论进行反驳 时间一分半钟 请
反方三辩：好 谢谢主席 大家好 首先来看一看对方辩友今天对于这个能字的理解。其实他们说是能力但是并没有认证能力告诉我们是什么呢？是在某些情况下，某些虚拟的情况下内在美有可能代替外在美。那这样如果对方辩友这样对于能字的话那我今天就无所不能了呀。我说我在拳台上能打败泰森只要我有一把枪。我说我在篮球场上能击败姚明只要把他的手绑起来。这就是对方辩友所谓的能吗？所以希望对方辩友帮我们论证内在美有能力代替外在美。其次再来看看对方辩友告诉我们为什么能够代替。首先对方辩友告诉我们富有诗书气自华。的确我想我们双方八位辩手可谓是富有诗书气自华，那么为什么我们还要西装革履呢？正是因为外在美带给人的这种尊重是内在美所不能代替的呀。对方辩友又告诉我们审美上一样。那么好，我们说一个模特可以说她美可以说她好，我们说一个作家也可以说他美说他好，但是模特是因为自己的形体美受到了评判。作家是因为自己的心灵美同样受到了肯定。难道这两者是互相代替吗？其实是各自发挥作用而已。第三 对方辩友用一个大而空的概念只要达到相同的效果就叫作代替。那我今天如果有一个女朋友我的心灵有一种满足感。如果今天我打工赚到了钱我的心灵同样有满足感。难道因为都让我产生了满足感对方辩友就告诉我们钱可以代替女朋友吗？显然不是的。所以希望对方二辩向我们论证内在美有能力代替外在美并发挥它的功效。谢谢
主持人：我们请正方派出任意辩手进行反驳 来 请
正方二辩：谢谢主持人 大家好 对方辩友对我方的指责无非基于以下三方面：第一点 对方辩友认为我方的能是一种虚拟的能。那我倒想请问对方辩友了，我方一辩当中海伦的例子。对方辩友是你所谓假设的在跟泰森打架的时候那一把锤子重要，还是我们海伦的例子更有说服力呢？其次对方辩友认为所谓我方认为能够代替就是因为他们完全一样。对方辩友真是大大的误解了我方一辩的陈词。我方一辩说它们本质相同。为什么本质相同，因为它们都是一种审美主体对于审美客体认识的内容。他们都能给我们带来一种心灵的共鸣，都能够给我们带来一种外在的愉悦。诚然这种共鸣和愉悦可能有细微的差别，但是它们的实质是相同的。这种质的差别就能够决定他们是能够代替的。最后对方辩友又说感觉不同就不能够代替。对方辩友又给我们举些例子说我们的西装问题。对方辩友你们也没有穿西装但是你们同样站在了这辩坛之上慷慨陈词，对方辩友难道说我们穿了西装你们就不能代替你们就不能用你们内在美来为我们展现一场精彩的辩论赛了吗？难不成我方穿了西装就肯定比你们多了一份优势你们就不能弥补吗？那么对方辩友今天我们不用打辩论赛了，每个人身上套一件棉袄，我想套的最多的就是能赢的吧？综上所述，对方辩友对我方的指责都是建立在一种猜测的基础之上，最后我想说我长得并不是很美丽，我很丑但是我非常温柔，所以我坚信内在美能够代表外在美。谢谢
❺ 美丽产生自信的 辩论材料
自信产生美丽的例子。
需要一些自信产生美丽的例子。希望大家给予帮助。找一些名人的故事。谢谢大家。为辩论赛准备材料。
最佳答案
当大卫·史华兹还是少年时，到镇中心去是很大的乐趣。在办完所有的差事坐进汽车后，母亲常常会说：“大卫，我们坐一会儿，看看过路行人。”
母亲是位绝妙的观察行家。她会说：“看那个家伙，你认为他正受到什么困扰呢?”或者“你认为那边的女士要去做什么呢?”或者“看看那个人，他似乎有点迷惘。”
观察人们走路实在是一种乐趣。这比看电影便宜得多，也更有启发性。
许多心理学家将懒散的姿势、缓慢的步伐跟对自己、对工作以及对别人的不愉快的感受联系在一起。但是心理学家也告诉我们，借着改变姿势与速度，可以改变心理状态。你若仔细观察就会发现，身体的动作是心灵活动的结果。那些遭受打击、被排斥的人，走路都拖拖拉拉，完全没有自信心。
普通人有“普通人”走路的模样，作出“我并不怎么以自己为荣”的表白。
另一种人则表现出超凡的信心，走起路来比一般人快，像跑。他们的步伐告诉整个世界：“我要到一个重要的地方，去做很重要的事情，更重要的是，我会在15分钟内成功。”
使用这种“走快25%”的技术，抬头挺胸走快一点，你就会感到自信心在滋长。
❻ 需要一份关于“美是客观存在”的辩词
1.美是主客体的统一
前面我已经说过，美必须是存在于人的意识中的东西。对象事物的存在只是一种状态，这种存在的状态并不添加上天的主观色彩，只是感觉这种存在状态的人，才能自作主张地认为是美是丑。蝴蝶鲜艳，又能翩翩起舞，所以人类就认为它美；而蛤蟆皮肤色暗，粗糙，还有可怕的毒腺，所以就是丑。人类是自私的，竟忘了从蛤蟆的角度去审定它是否为美，如果是这样，蛤蟆的肤色及毒腺对它来说是再美不过了。光有客体而没有主体，美还不能成就为美，可见主体是美的必要条件。美在本质上不是美的对象的内部属性，也不是美的对象本身，但是对象上相应的内部属性却的确是美在对象上形成和依存无形的基点，所以客体也是美的必要条件。因此，美必须是产生于主客体的交汇处，产生于主客体的某种契合。
2.审美活动中主体美感的形成过程
首先，美的源信号是由人的五官来接收的。眼睛能看到美的造型或者色彩，耳朵能听到美妙的音乐，鼻子能闻到芳香的气味，嘴巴能尝出甜美的滋味，还有触觉也能在美感的形成中起到一定的作用，盲人并不会因为看不见而察觉不到美的物体，他们能通过触觉感知的美的物体的轮廓。美的对象必须是通过人的感官被人知觉。
然后，这些源信号通过人身体的神经脉冲系统传递到人的信息处理中心——大脑，使人产生了一种同对象无任何利害关系的“自由的愉快”。这里的“无利害”就是主体对于客体没有“快感”和“善”的利害关系。所谓“快感”是一种生理的官能满足,这尽管是一种主观的满足,但仍同对象客观存在的某种自然属性相联系。如康德所说，美感是一种单纯的快感，但是它区别于作为欲念的满足的那种实践的快感，它不涉及利害计较，只以对象的形式而不是对象的存在为产生基础。
最后，主体产生了审美判断。如康德所说，审美判断是在快感之后的。美感之所以跟一般快感有所区别，是因为它不光是私人的主观感觉，而且是有一种具有普遍可传达性的感觉，所谓普遍可传达性也就是感觉共享性。“审美判断既然只是主观的，不涉及概念，所以普遍可传达的便不能是认识的对象，而只能是审美判断中的心境。”这种心境就是审美判断的主要内容，也就是它才是普遍可传达的。这种心境的特征就在于“对象的形象显现的形式恰好符合两种认识功能（即想象力和知解力），可以引起它们和谐的自由活动”。“审美的快感就是对于这种心理状态的肯定，它可以说是对于对象形式与主体的认识功能的内外契合，见出宇宙秩序的巧妙安排（即“主观的合目的性”）所感到的欣慰。”
❼ 辩论赛 美是主观的还是客观的
美的观念是客观事物经过人的主观审定而得出的一个概念，所以它是由人的主观意识决定的，并不是由客观事物的本身客观存在而决定的。所以，美，是主观的。
例如：对于一位女子，有的认为其秀丽，有的则认为其妖艳。褒贬完全不同。
对于肥胖者，许多人认为难看，而汤加国民则视为美丽。
这些都是不同的审美观所造成的不同结论，与客观事物的本身没有关系。所以，美是主观的。
❽ 我要参加辩论赛了， 我方观点是内在美比外在美更重要。。求一辩的辩词，和问题。。。事后成功追加100财富
似乎一些美的东西都能让人记忆深刻，令人产生好感；一些不美的东西总会令人淡忘，遭人唾弃；当然，我这里指的是心灵。
什么是美？是不是长的漂亮就叫美，长的不漂亮就叫不美？外在美是一种美，但是还有一种更重要内在美，如果完美是一百分的话，那外在美占40分，内在美占60分。
爱美之心，人皆有之。说一个人完全不爱美，那是不可能的。人们都喜欢那种脱俗的，清纯的美。不需要浓妆艳抹，只是淡淡的，给人一种清新秀丽的感觉。却有人偏爱偏爱那种野性的美，很前卫，很潮流，也挺非主流的。不过，多数人尽管喜欢那种美，但那种美给人没有安全感，也太过张扬。
外在美是天生的，谁也改变不了，那是父母给的。但是内在的美却是可以培养出来的，那要是人经过长期的精神训练。
很多人，特别是女士，当听到有人夸奖她说：“哇，你好美啊”“你变得好漂亮”时，他们总是会抿嘴一笑，故作害羞之态回应到：“没有啦”，但其实内心是很开心的。可为什么很少听人说：“你好聪明”一类的话呢？
既然新时代提倡的是更加注重于内在美，那为什么口是心非的人为了满足他人的虚荣心而如此称赞呢？而那些虚伪的人也因受称赞而无比快乐呢？这也表明了，多数人是看重外在美，热衷于追求外在美，而在那光鲜亮丽的表面下，却有着一颗榨不出墨汁的心，他们只会追求外在，而不懂得充实内在，这种人犹如一个驱壳，虚而无实，不会受人敬重，也很难有所成就，在日益激烈的当代的社会中，必然会难以找的自己的立足点。
不能让鲜艳外表遮蔽双眼，只有打开心窗，用知识，用才华才能开辟灿烂的人生道路。
❾ 内在美比外在美更重要的辩词
帮你搜了一下 找了几条适合的
1.内在美也就是心地善良、性格好、心思聪明冷静等。内在美可以反映到外表，比如体现到着装优雅，气质不凡，眉宇间透出一股端庄、英俊或灵秀气。而外在美无非就是皮肤好、五官漂亮、身材苗条。外在美不大会反映到内心，而且会很快消逝，对外在美的过分追求也会影响到读书和思考的时间，使人变得愚蠢、傲慢和懒惰。但外在过分不美的人，对自己的言行举止和穿着全无心思和讲究、只无比邋遢和随便的话，也让人怀疑他的内心是否理性严谨。
总的说来，年轻人、虚荣的人会更看重外在美，去模特公司、电影公司找工作外在美会更重要。但其他工作，或指望找到真正的朋友和伴侣，脚踏实地、有点人生阅历的聪明人还是会更看重内在的涵养。追求外在美也应该适可而止，而对内在美的追求则永无止境。
2.内在美 内在美（inner beauty）
人的内在美是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。正确的人生观和人生理想，高尚的品德和情操，丰富的学识和修养，构成一个人的内在美。内在美反映人的本质，也体现社会美的本质。
正确的人生观和人生理想是人的内在美的核心。各个时代、各个阶级有着各种各样的人生观和人生理想。衡量其美与不美，是有客观的社会标准的，也就是看是否有利于人的创造能力的发挥和人的全面发展，是否有利于人类物质文明和精神文明的进步，是否符合大多数人民的利益和要求。古今中外都是赞美先人后己、为天下谋幸福的人生理想，因为它超越了“趋利避害”的生物本性，而表现了人的自由、自觉的创造本质，虽然这种人生理想在各个时代、各个阶级有着各自的具体内容，但都起着推动人类社会进步的作用，因而都是美的。
高尚的品德和情操也是人的内在美的重要内容。品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。这些对于塑造人的内在美具有重大意义。
丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。
内在美对人的美具有重要的作用：一是内在美在人的美中起主要的决定的作用。因为人的本质力量，人的自由、自觉的创造能力、智慧、情感等，在内在精神美里得到最充分、最直接的体现。外在美是现象、形式，不起主要作用，内在美是本质，是内容，从根本上决定了一个人的美与丑。二是内在美比外在美所形成的美感更强烈、更持久、更深刻。外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是变动的、不确定的，易逝的，因而也是不深刻的；心灵美则能给人以长时间的、强烈的、深刻的感受。三是内在美具有宝贵的社会价值。人的美的价值存在于为社会、为人类所作的贡献之中。一个人的思想行为愈有利于社会、他人，就愈高尚、愈美，个人存在的社会价值就愈大。
有一个病蚌生珠的事例。野生珍珠的培养蚌，越是外表看起来很丑陋的蚌，里面生出的珍珠越是圆润、光滑。因此，外表看起来不光鲜不漂亮的东西，内在不见得不美，反之也许更好!
现代人既要具有美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内在美与外在美的统一，才是我们所要追求的人的美。
内在美更重要。但在实际的现实生活中人们往往还是重视外表美更深一些。
外表美是天生的资本，但是内在美却是在今后的生活经历中慢慢磨练的。试想一下，一个外表恬静俏丽的女子、一个英俊提拔的男子从外表来看赏心悦目，可一说话言语表达不济，更甚者把国骂当成口头禅、做事大大咧咧毫无逻辑……我们还会喜欢这样的外表美吗？
因此无论是男生还是女生都应该内外兼修```形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。
3.关于美：http://ke..com/view/781419.html#2 里面有些名句 希望对你有用
汗 今天刚听完学校里的辩论会 一开电脑也是辩论会 真巧
❿ 辩论词..人因美丽而可爱.
看不懂？
正常情况下一个能让一个辩手看不懂的东西不多啊（除了专业技术比较深奥的）
出的什么辩题啊？好烂……
基本上
美丽可以看成客观状态（要深究的话也可以看成是主观评价），可爱可以看成主观评价，如果出题人是这样一个意图的话，那么辩题就是希望你们辩论的内容是：客观状态和主观评价的联系。如果是这样，那么资料也好观点也好都很好查了。
如果出题人不是这个意图，那我也搞不懂他到底要这个比赛说个什么东西了……
极度BS不懂辩论还瞎出题的人！当年吃够了他们的苦！长期出的辩题不是完全不矛盾就是双方起点完全不平等，再不然就是出题人自己都不知道希望比赛说个什么玩意……
如果在他的意图中美丽和可爱都是主观评价，那就真见了鬼了，两个主观评价互相之间有什么必然因果联系？又有什么矛盾冲突？？？？或者他觉得可爱这个词在这里不是一个主观评价？而是说可爱是“值得爱护/喜爱”的意思？那这个辩题还有点点辩论的价值。但是这样一来的话就变成了“鸡生蛋还是蛋生鸡”的典型问题了，估计类似的资料还是比较好找吧，我也就不多说了。
如果有办法的话建议你去问下出题的人，他到底是想看你们说个什么东西，或者问下评委，他们怎么理解这个辩题的内在含义。
按照现在这个模糊的烂辩题，怎么准备都是瞎抓，上了场也可能和对手出现你说你的我说我的，两边说的都不是一回事……
实在问不到出题人和评委，那你们就和对方商量下取哪个关系，免得双方对辩题理解南辕北辙，两边上去都因为出题人丢脸……
不怕比赛打得不精彩，就怕比赛不精彩是因为辩题烂……这个是粘满我血泪的经验教训啊！