破坏创造者

A. 小林未郁到底是破坏者还是创造者

小林未郁（Mika Kobayashi），1978年生于日本广岛，日本女钢琴家。小林未郁属于小个子，标准体重，手和脚较常人小。她是一个急性子，狡猾，偶尔很温柔。她的兴趣是毒舌，有大声、睡觉、一个人待着的特技。2011年4月8日出道，代表作品有《系车》，人生目标是举行世界巡回演唱会和怀石活动。

B. 电影普罗米修斯创造者为什么要杀人类

我说得通俗一点吧，电影普罗米修斯讲述的，大概就是一个外星人被他的种族驱逐，来到了版地球权（就是片头那里），然后他喝下了某种能分解自身DNA并能够与当地生物结合而产生新物种的东西（这个外星人，就是希腊神话说的神的种族它们的基因科技很牛b，电影里他喝了就融化了），然后他殉身（就是电影里黑色的液体），继而创造了人类。
外星人种族知道此事后准备去地球消灭人类，但不料出发途中遇到意外，在基地里玩溶合基因科技玩出火了（电影中的星球并不是外星种族的源星球，只是一个基地，基地了有很多太空船，太空船了都装着基因液体，其实就是武器），创造了变异生物，摧毁了基地，并且不停变种（片尾最后在外星人身体破体而出的最新变种就是异形，异形前传嘛）。
后来女主 角得到了只剩下头的机器人帮助逃离了这个外星基地（最后机械人跟她说，我可以帮你回到地球，但女主角说，不，我要去外星人的居住地）
本人觉得她为什么要去外星人的星球，只有一点就是去毁灭外星人，因为太空船上都是那种液体，都是可以变成怪物的~
纯本人意见，手打，请采纳。~SHEN

C. 创造性破坏的作者简介

理查德·福斯特，耶鲁大学工程及应用科学博士，麦肯锡咨询公司资深合伙人兼董事。
于1973年加入麦肯锡，在1977年获选为合伙人，并于1982年成为资深合伙人。
福斯特在麦肯锡曾为五十多个产业部门提供过咨询服务，最主要的领域包括医疗产品、制药业、影像、电子业、化学业、消费性产品、零售业以及资产管理产业。在过去的25年间，他特别专注于改善大型组织在成长与创新方面的绩效表现。
此外，他于1986年出版的《S曲线：创新技术的发展趋势》，被《华尔街日报》评选为核年度前五大最佳商业类图书之一。

D. 猴子队长 位面武器 大破坏者 大创造者这是什么小说

这个小说是可以在网上搜索到的，一般上网络小说上就有。

E. 人类是世界的创造者还是毁灭者

既是创造者～又是毁灭着～因为人类给世界带来了文明～同样也破坏了生态平衡

F. 人是自然的破坏者还是创造者 即兴评述

创造者。

虽然人类在明显的破坏环境，但从哲学的角度上看，破坏也是一种创造，不过是一种消极的创造，不建议人类继续这样创造我们的环境。

G. 我想成为创造者如何让一个东西定时自毁

你想成为创造者，如何让一个东西定时自毁，那你就要调好时间吧。

H. 人类是毁灭者还是创造者

生存者，人类复和其他生制命体一样都生存在这个世界，但人类发展到了文明，到如今的科技。所以，我们拥有比已知的其他生命体拥有更好的生存优势。
人类是一个整体，但是是有不同的人，有的人在创造着，有的人在破坏着，我们人类建造高楼大厦，建造航天科技，也造成原子武器，造成气候异常。但我们也在错误中反思改变着。
所以这个问题，答案是 人类是毁灭与创造的存在，而其他生物也是，毁灭与创造如果更广泛的话，可以举例说，蚂蚁破坏了土地，创造了洞穴。
单我理解如此，可以补充修正。

I. 四大民间故事表达了勤劳善良的劳动人民对什么同时也表达了人们对破坏美好生活的创造者

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。

主要特征
1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。
2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。
3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。
4.多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

主要类别
神话传说
神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。
传奇故事
传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人故事
在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。
公案故事
公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即：幻想故事，动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。
编辑本段表现形式
幻想故事（或叫民间童话）
包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用“三段结构法”；人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异；叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集“支诺臯上”里的《叶限》、《旁?》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。
动物故事
以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系；有的着重解释动物的习性；也有的寄寓着比较明显的教训意义。
世俗故事
生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称“世俗故事”或“写实故事”。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、 善良、 智慧的人；批评懒惰、自私、愚蠢的人；也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。 中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用“三段结构法”。它的风格较为朴实、明快。
民间寓言
是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。 民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。 民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。
民间笑话
是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。【民间故事表达了劳动人民什么】 民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。

J. 凯撒·破坏与创造者的作者简介

惣领冬実（1959年1月6日－），日本漫画家。
从小喜欢漫画，出道前以笔名“惣领冬弥”投稿作品。1985年后陆续出版了总数30多册的单行本，正式成为职业漫画家是在1996年推出受欢迎的短篇佳作《DOLL》。然后就是《MARS.战神》这部人气作品；在连载《MARS.战神》的同时，物领老师也完成了一本随笔集《恋爱型录》，其内容是按照不同的类型与模式，收录了她出道以来笔下所有的主角，彻底的对他们的恋爱进行分析。
她的第一部作品是《向阳处的访客》（刊载于1982年别册少女comics），并以《神采飞扬》获第33届小学馆漫画奖。
物领冬实是个完美主义者，这样的性格也注定了其作品要走唯美靓丽这一路线。在这种“宗旨”的影响下，物领笔下的人物造型优美，简直是个完美的职业模特，加之以清细的线条勾勒，给人一种超现实的美感。她深入人心的笔触描画在现实社会中，在这个现实沉闷灰暗凄美晦涩社会中的人与人之间的感情中某些亮点——某些人与生俱来无法磨灭的真挚与深情，从而让读者感受到感情的珍贵和来之不易，并且为之欢欣鼓舞。
正如物领在《MARS战神》中写道“真正能撼动人心的并不是美丽或温柔，虽然它们的确能让人感动，但这样的感情不会持久。然而，悲伤或愤怒就不一样了，它会在人的内心留下不可磨灭的爪痕，将来就算伤痊愈了，却无法让人痛苦完全忘怀。”