① 上帝创造了人类的灵魂，而人类老是怀疑上帝，上帝创造人类就是为了让人类怀疑吗还有人类有灵魂吗
上帝创造了人类的躯体和灵魂，赋予了人生命。 上帝作为造物主是完美的，而人类作为被造物是不完美的。 所以人有时会因为自己的不完美和局限性，对完美和无限的上帝的存在产生疑惑。差别在于，许多人思考和辨认后回归了上帝，成为有信仰的人；有些人思考后更加迷惑了，变成不可知论者；有些人思考后以为自然界就是神，于是成了无神论。
② 上帝是怎么创造人类的
原始太初，上帝创造了天地。地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第一天。
上帝说：“渚水之间要有穹苍，将水分为上下。”于是创造了穹苍，把水上下分开。他称穹苍为“天空”。夜晚过去，清晨接着来临，这是第二天。
上帝说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”于是把天下的水汇集在低处，露出了陆地。上帝把陆地叫地，把汇集成一片的水叫海洋。接着，上帝命令：“陆地要生长各种各样的植物，有产五谷的，也有结果子的。”一切就照着他的命令完成，于是陆地生长了各种各样的植物。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第三天。
上帝说：“天上要有光体，可以分昼夜，作为定节令、日子、年岁的记号，并要在天空发光，普照大地。”于是，在天空造了两个光球，大的在白天发光叫太阳，小一些的在夜里发光叫月亮，还用许多星星点缀在夜幕上。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第四天。
上帝说：“水要多多滋生有生命的物，天上要有鸟飞翔。”于是就有了鱼、鸟等有生命的动物。上帝赐福它们说，你们要多繁殖，使水中有更多的鱼类，天上处处有雀鸟飞翔。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第五天。
上帝说：“地要生出活物来，牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝又按照自己的形象用泥土造了男人和女人，并赐福给他们，甜他们说：“要生养众多，使你们的后代遍满世界，治理地上的一切，还要管理海里的鱼、空中的鸟以及地上各种活物。”又说：“我将一切结籽的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物，将青草赐给地上走兽、爬虫和空中的飞鸟做食物。夜晚过去后，清晨接着来临，这是第六天。
第七天，天地万物都造齐了，上帝休息了，并赐福给这，一天，定为圣日。所以人们至今还是在每星期的第七天休息。
③ 图里这个男的是谁电视剧（电影）里的。一段台词“有人说上帝创造人类的时候本来就有四条腿四只手....
这个男的是陈翔，这是他和颖儿一起演的微电影 爱情规划局。
④ 上帝真的7天创造人类吗
创世
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
第一日，上帝说："要有光！"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说："诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说："普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。"
于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说："天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类；上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说："地要生出活物来；牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。
上帝看到万物并作，生灭有继，就说："我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。
上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说："要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
"造化钟神秀，阴阳割分晓。"上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。
⑤ 上帝创造人类到底有什么用
使生灵信仰他
他传播信仰，信徒在活着的时候获得心灵上的依靠和庇护。
普通信徒死后的灵魂会通过信仰的牵引来到天国化为他神国的砖瓦，让他的天国更加完善。普通信徒的信仰杂念会被分离到天国的黑暗面作为养料，化为恶魔和魔鬼。
完全将身心交给他失去自我的圣徒可以化为天使，成为他的威能和意志的延展，为他守护管理神国和传播信仰。
这就是“神威如海，神恩如狱”
他既是光明也是黑暗，是开始也是结束，是一也是万。
当创造的世界陷入枯竭将要死去的时候他会带来世界末日重新开始新的世界。
知道自己吃自己的蛇么？这是一个完美的循环。
农夫种树是为了收获果实吃强壮自身，神祗创世是为了收获信徒反哺自身。
⑥ 如果上帝创造了人类，那有是谁创造了上帝
“无极”生“太极”。
“太极”是个什么样的状态呢？
首先，我们必须弄清楚，“太极”是如何从“无极”中诞生的。
“无极”是一切的有，又是一切的无。说它是一切的有，是因为有能生成物质世界的能量存在，说它是一切的无，是因为这些能量还没有形成任何物质形态，是无虚无实的状态，是一片混沌。就像万里晴空，什么也没有，但当云层翻滚，雷电交加的时候，“一切”就有了。
“无极”中有无形的能量存在，这个无形的能量（区别于有形的能量）一直在做无规则运动，当这个无规则运动在一个任意点上偶然排列出了一种特定的顺序或符号的时候，整个“无极”就以这个点为中心形成了一个众星捧月式的势能箭式“龙卷风”。
这个势能箭式“龙卷风”就是“太极”。（请大家注意，这个龙卷风只是一个态势，只有势能，它还没有旋转起来，还没有动能。）
这就是“无极”生“太极”。
“太极”是这么一种状态：是一、是无形、是无对立的统一体、是个极大能量团（就像是个积聚了亿亿个太平洋，但闸门尚未打开的水库）。
这个“太极”就是我们通常意义上说的“上帝”。
老子在《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。”在天体宇宙尚未出现之前，有一个“物”先形成了，这个“物”就是“太极”，就是上帝的灵。至于老子把这个“物”称为“道”，那是因为他把上帝的质和灵混合了。
认识了“无极”，就可以理解佛和佛法；认识了“太极”，就可以理解“道”和“道法”。
禅院文集 宇宙时空篇
宇宙的起源
雪峰
导引语
当许多化学元素尚未发现，绝大多数的化学家们尚不知地球上有多少化学元素，不知化学元素之间有何联系时，门捷列夫已经把化学元素周期表列制出来了，他不仅计算出了各元素的原子量等数据，还把它们之间的关系一目了然地摆在了我们的面前，而以后所发现的元素都毫无遗漏地、乖乖地跑到他的元素表中排队去了。
这个事例说明：宇宙中的一切都是有规律、有秩序的。所谓的无规律、无秩序是因为我们还没有找到其规律、其秩序。
宇宙的起源
凡在时间范围内的所有物体，包括天体宇宙，都有一个起源，都有一个诞生的时间和发展的过程，宇宙也不例外。宇宙诞生的时间和宇宙的终结时间就像是圆周率和黄金比率值一样，是个神秘莫测的数，不是我的智慧能够达到的，因为我的智慧与上帝的智慧相比，就像是滴水与海洋之比，相差十万八千里的一百次方，我仅就我在静心静意状态下认识到的宇宙诞生的过程简要叙述如下：
当我探求宇宙中哪些东西是永恒的时候，当我思索《圣经》中所讲的生命的复活的时候，当我默想佛教讲“人生如梦，四大皆空”的时候，当我追溯《道德经》中讲的“道”的来源的时候，当我问自己为什么来到人间，又为什么而存在，将来要去哪儿的时候，我知道了宇宙诞生的过程，但当我因自己发现了宇宙的一个奥妙，自我感觉良好之时，突然意识到宇宙诞生的过程已经被人（龙的祖先）在六千多年前解释清楚了，就像一个攀登珠穆朗玛峰的人，当他千辛万苦终于攀上顶峰，却发现有人已经在顶峰上留下了足迹，所以，我不敢妄称我是第一个知晓宇宙诞生的人，我仅对贤仙们的智慧补充一些细节。
从河图、洛书到《易经》和《黄帝内经》，告知我们，宇宙诞生的过程是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象。
宇宙诞生之前为“无极”
那么“无极”是个什么样的状态呢？
“无极”的状态是：无外无内，无大无小，无边无际，无虚无实，没有时间，没有空间，没有物质，没有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的无。
要详细解释这种状态，百万言的书也难以解释清楚，我只能抓住一个点，强作一点说明。按照古生物学家的推测，地球诞生于四十五亿年之前，那么地球诞生之前它在哪儿呢？我们只能说，地球诞生之前在“无极”中，就像我们人，在诞生之前在哪儿呢？诞生之前我们也在“无极”中，整个宇宙诞生之前在哪儿呢？就在“无极”中，所以“无极”中拥有一切，但是“无极”在哪儿呢？一个没有时间、没有空间、没有物质、没有精神、无外无内、无大无小、无边无际、无虚无实的东西，我们只能用“虚无缥缈”来认识，我们无法说“它就在这里”或说“它就在那里”，所以说，“无极”是无。但这个“无”决不是常识认识上的“无”，因为它拥有一切，是拥有一切的“无”，要说有，它什么也没有，要说没有，它却拥有一切。这也就是为什么《金刚经》高深莫测，很难理解的原因，比如：
“无法相，亦无非法相。”
“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”
“所谓佛法，即非佛法。”
“阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
“如来说世界非世界，是名世界。”
“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”
等等，等等。
若不清楚宇宙的起源，就难以理解以上“佛法”，若能充分理解以上“非佛法”，就可以知晓宇宙的起源。
一切诞生之前都在“无极”中，所以“无极”是有。
我们用神话小说《西游记》中的一个事例来想象“无极”中的空间。
唐僧师徒误入小雷音寺，孙悟空被妖王的金铙合在中间，这个金铙的空间有多大或多小呢？“行者急了，念了一个诀，把身子长得有千百丈高，想挣破那金铙，谁知那金铙随着它长；行者又念了个诀，把身子变成芥菜籽般小，不料那金铙也随着他缩小”。宇宙诞生前的“无极”的空间就像是这个金铙，你说它大，它大得无边，你说它小，它小得无影无踪。
爱因斯坦的广义相对论中所描述的空间，就指这种空间。空间的大小不是由能量来决定，而是由物质的存在来决定，能量转换成的物质越多，空间就随之越大；物质越少，空间就越小，没有物质，就没有空间。就像孙悟空与金铙的关系，孙悟空大，金铙的空间就大；孙悟空小，金铙的空间就小。传统科学认为，空间就像是一个箱子，而物质是摆放在这个箱子中的一个质点，质点不存在了，空间仍然存在。而实际上，空间不是这个样子，质点不存在了，空间也就消失了，空间取决于物质本身的分布，空间随着物质和它能量的大小而扭曲、膨胀、或缩小，甚至消失。
如何理解“无极”中的时间呢？
时间产生于物体的运动，无运动便无时间。
比如一个40岁的人，我们说他已经40岁了，是由于他肉体的细胞在分裂、在运动、在死亡，因此，他已经40岁了，假如他的肉体细胞不运动、不分裂，那么，他到达不了40岁。大热天的一块新鲜肉，放置几天就会腐烂发臭，但若我们把这块肉放到冰箱中，几个月也不会腐烂发臭，为什么？因为冰箱内肉细胞的运动减缓了，甚至停止了，运动减缓了，这块肉的时间就延长了，运动停止了，这块肉的时间就消失了。
假设一个人干脆就没有出生，那么，他有时间吗？假设地球没有诞生，地球上有时间吗？假设宇宙没有诞生，宇宙中有时间吗？没有。
这就是“无极”中的时间。
量子力学中的核心是“测不准”，为什么“测不准”？因为时间不是均匀地流逝的，时间是变化的，你如何能“测准”？
好！有关对“无极”的解释就谈这些。
“无极”生“太极”。
“太极”是个什么样的状态呢？
首先，我们必须弄清楚，“太极”是如何从“无极”中诞生的。
“无极”是一切的有，又是一切的无。说它是一切的有，是因为有能生成物质世界的能量存在，说它是一切的无，是因为这些能量还没有形成任何物质形态，是无虚无实的状态，是一片混沌。就像万里晴空，什么也没有，但当云层翻滚，雷电交加的时候，“一切”就有了。
“无极”中有无形的能量存在，这个无形的能量（区别于有形的能量）一直在做无规则运动，当这个无规则运动在一个任意点上偶然排列出了一种特定的顺序或符号的时候，整个“无极”就以这个点为中心形成了一个众星捧月式的势能箭式“龙卷风”。
这个势能箭式“龙卷风”就是“太极”。（请大家注意，这个龙卷风只是一个态势，只有势能，它还没有旋转起来，还没有动能。）
这就是“无极”生“太极”。
“太极”是这么一种状态：是一、是无形、是无对立的统一体、是个极大能量团（就像是个积聚了亿亿个太平洋，但闸门尚未打开的水库）。
这个“太极”就是我们通常意义上说的“上帝”。
老子在《道德经》中讲：“有物混成，先天地生。”在天体宇宙尚未出现之前，有一个“物”先形成了，这个“物”就是“太极”，就是上帝的灵。至于老子把这个“物”称为“道”，那是因为他把上帝的质和灵混合了。
认识了“无极”，就可以理解佛和佛法；认识了“太极”，就可以理解“道”和“道法”。
“太极”生“两仪”。
什么是“两仪”？
“两仪”就是相互对立的现象。
比如，在“太极”状态中，一切是一，一切无形，但“两仪”状态中，无形能量以有形的方式出现了，比如太阳，它本身就是个能量团，它从“太极”无形的能量形态变成了一种有形的能量形态，从而能量形成了有形能量和无形能量，“有”和“无”就构成了“两仪”，即对立的统一体。
“两仪”的具体内容是：有无、虚实、阴阳、正负、顺逆、动静、左右、上下、表里、前后、高低、尊卑、刚柔、大小、强弱、明暗、雌雄、贵贱、穷富、祸福、得失、功过、增减、正反、生死、真假、善恶、美丑、正邪等等，等等，是个矛盾的统一体。
我们所认识到的宇宙中的一切就是“两仪”的表现形式。
那么，“两仪”是如何从“太极”中诞生出来的？
我们已经知道，“无极”中的无规则运动的能量，由于偶然排列出了一种顺序，结果所有的能量以“一泻千里”的方式瞬间积聚成了一种无形的势能，势能若不释放出来，它永远是一只“吓人的纸老虎”，但是，当所有的能量朝着一个中心点聚拢的时候，能量的中心就变质了，就像水加热到一定温度时被汽化了一样，能量的中心，或者叫核心就不是一种能量，而成了一种被高能量环绕的特殊结构，当这个结构完善之时，意识就产生了。就像一个受精卵，它并没有意识，但是，当它在母体子宫中不断吸收能量，其结构完善后，一个有意识的动物（人）诞生了。
巨大的能量的团聚，导致了能量核心的异化，出现了一种结构，这个结构的不断完善最终导致了意识的出现，意识的出现标志着生命的诞生，而积聚了一切能量的这个意识，开始了创造宇宙的行程。他就是我们的上帝。
上帝诞生后，“太极”中的能量就开始围绕上帝的意识运行，也可以说，所有的能量沿着能量核心的结构运行，就像一个人体，当你意识中想要撒尿的时候，膀胱门就打开了，尿液随之而出，当你想要看天空的时候，你的头就自动抬起来，眼睛自动睁开看了，当你想男女交媾的时候，你的阴茎就开始充血，膨胀起来了......
上帝诞生后，“两仪”出现了，天体出现了，天体的运行开始了，空间无限度地出现了，时间开始了，一切进入了生死循环的运行轨道。
“两仪”生“四象”。
“两仪”的出现，带来了“四象”的产生，从方位上讲，就有了东西南北之分，从位置上讲，就有了前后左右之别，从发展上讲，就有了生、长、衰、亡之差，从函数图象上讲，就有了第一、二、三、四四个象限……
“四象”生“八卦”
由于有了东西南北，所以就出现了东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方位，其卦名为乾兑离震巽坎艮坤，每一个方位都有它特殊的含义，而气机的变化在不同的方位上有了不同的内涵，具体到一个人，若他在南方身体健康，到了北方有可能就难以适应，若他在东方一塌糊涂，到了西方有可能一路顺风，“丑小鸭”有可能是“白天鹅”。即使一棵小草，在不同的地方会有截然不同的生长方式和开花结果的时间。
乾兑离震巽坎艮坤的相互排列组合衍生出了六十四卦
这六十四卦对应着宇宙中的64个因子，具体是哪些因子，已经牵扯到宇宙的全部奥秘，不是普通人要掌握的，即使《封神榜》中的周文王，也只知其然，不知其所以然，中国道家中的个别大隐也只知几个因子，释迦牟尼最多也只掌握了一半，耶酥掌握的比释迦牟尼只多了几个因子。
常听人说“天机不可泄露”，所谓的“天机”就全部隐含在64卦中，64卦的相互交合，导致了宇宙中的万象的诞生和消失，一切的不可思议之事，也只是64个因子中某两个因子的组合而已，耶酥的神通，全在于他掌握了这个因子之间的“配方”。
宇宙万象的诞生和消亡、宇宙中无穷的奥妙、一切的神通变化皆在64卦的排列组合（配方）之中，“来无来，去无去，时空尽，显原形”。
这就是宇宙诞生的简要过程。
⑦ 为什么上帝要创造人类
我们先看看圣经的创世记是怎么记载的;
1:26 神说，我们要照着我们的形像，版按着我们的样式造人，权使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
从圣经中我们看到神造人的原因，第一个是要照着我们的形象造，神的形象是什么呢？就是公义、良善、信实，具有非凡的创造力和聪明智慧的，只有按神的形象造的人，才能明白上帝的心意，才能和上帝沟通，才能荣耀上帝。
第二个，上帝所造的人是具有使命的，就是管理世界，治理全地。上帝需要具有智慧懂得上帝心意的人来管理这个上帝所创造的自然界。
人却中了撒旦的诡计，犯了罪，辜负了上帝的心意。但是上帝没有就此抛弃他所造的人，一次又一次的挽救人类，甚至不惜降下他的独生子舍命来做挽回祭，接受耶稣悔改的人，就是新造的人。
⑧ 上帝创造人的目地是什么
这就像你一个人闷了无趣，就开始养鸡养鸭养宠物的原理是一样的
⑨ 是人类创造了上帝还是上帝创造了人类
无神论者的一个非常流行的论调，就是其实所有的神祇都是人类依据着自己的心理需求而创造的。其实如果从古希腊神话开始说起，撇开论证、证据来说，单从诸神的性格、故事来说，的确很能够迎合这样的说法。古希腊的“人格神”，可以解说为是人类将自己投射到想象的神祇传说里头。那个时候的人类最无奈的事情，就是无法对抗自然界，所以就将掌控大自然的力量赋予了自己心中的神，来弥补自己心灵上的无力与无奈。而“人格神”的任性与胡闹，对照神话里头的英雄们，正式人类自己的欲望与理性的抗争。而欲望从来都是拥有神一般的力量，让人类臣服，理性的英雄们则总是不屈不挠然而有无可选择地对抗者神与命运的操弄。
基督教也一样，这个提倡宇宙只有唯一一个真神，创造了一切，包括人类的宗教，其源头是犹太教。而犹太教为什么会有一个创造了人类，然后再为人类创造一切的神祇，那是因为当时犹太人正值被埃及人以极权统治奴役的时代。犹太人极度需要一个能够保护自己的种族、选择自己的种族的神祇，所以真神于是出现。从这样的观点来看，上帝是人类创造的，似乎也讲得过去。
人类除了心理需求，也还有理性思维。当人类以自己的思维探索自己以及世界的存在的时候，必然会问这样一个问题：“这个世界，包括我自己，到底是谁创造的？”。是的，如果人类认定世界必然是被创造出来的，人类必然是被创造出来的，那肯定就有一个创造者的存在。那这个创造者是谁呢？于世上帝出现了。来到这里，我们还可以说人类创造了上帝，但是创造上帝的目的，在于寻找最初的创造者。好了，问题来了。创造者是不是存在？宇宙是不是真的是被创造的？人类是不是真的是被创造的？就算无神论者坚持说，人类的进化并不是如圣经所说的是神设计的都好，但是所有的存在到底是怎么来的？是不是有创造者？如果有，哪他是谁？然而更大的问题是，可能我们根本没有办法回答这些问题。
人类的确创造了“上帝”这个概念，但是“创造”了这些概念的脑袋，又是谁创造的呢？上帝？于是上帝创造了人类，好让人类创造“上帝”？搞不通啦！搞不清楚啦！循环啦！
所以真正的答案，可能是，需要探索这个问题吗？没有创造，就一定没有存在吗？宇宙真的有其始终吗？
《心经》云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。“不生不灭”则无始无终，“不增不减”则无有改变。佛教，不讲上帝，不讲创世，可能就是因为明白，这些概念与思考，都只是人类的脑袋在开自己的玩笑而已！
⑩ 为什么上帝要创造出人类求完整解释
因为上帝是个灵，空气也看不见，更何况是灵的上帝呢？所以说上帝的伟大再崇高，如果没有被现出来的话就是空洞虚无的，所以是个灵的上帝一定需要能把他的形象样式表现出来实体的人，所以上帝就在这样的渴望下造了男女。成为代替表现上帝和把上帝的形象借着人管理万物治理全地。人就是为了上帝的荣耀而存在的。
上帝为什么用尘土造人？因为土没有形象，也就是能最好把神的形象表现出来的材料，土自身没有价值，是因着种子（生命）才有价值，但有生命的神好像手里拿着种子，但种子若没有田地也是无用的，所以，种子与田地是最好的结合，生命与肉体也是最好的结合。所以，神是无所不能的，为什么神吩咐摩西不能叫以色列人造偶像仿佛神去拜？原因是如果人造了某一个形体代替神的话，那么，无所不能的神就被那个石头或黄金辖制了，更严重就是亵渎了神，土正好能完全的表现这样的神，农夫给地里种瓜就出来瓜，种豆就出来豆，泥是最有可塑性，任窑匠变化捏制。
人除了在表现上帝是完全的外，比起其他动物，在功能上都不如，美丽不如孔雀，敏捷不如猴子，力大不如大象，跑得快也不如豹子，在生育方面就更不如动物了，动物甚至在走的 过程中都能产子，人生一个有时候还出人命，如果人只是单纯的想在其他领域中活、去表现的话，换来的只有痛苦，鱼在水里活最幸福，人只有表现神也最幸福，天地间没有再比借着耶稣基督恢复到起初上帝造我们原有的那个生命之道中去了福音。