站在发明者角度

『壹』 公共关系人员应该站在公众角度上发现并解决存在的公众关系问题对么

你说的很对，公共关系人员就应该站在公众的角度去解决存在的问题，这才是对的，一定要有公正。

『贰』 马克思是站在什么角度看待四大发明

中国古代先进后来落后的标志

『叁』 现在的女生为什么爱用男人发明的粗口词到处用，比如还有说女的跑了，这是站在男性角度上说的吧。

女生爱用男人发明的粗口词。
我认为原因有：一，很多粗口词女生都不知道什么意思，知道的人也不好解释给她们听，很多时候她们觉得有意思就用了。
二。女生也需要一些东西来发泄情绪，粗口就挺合适的，况且男人发明的粗口，大多新鲜火爆，可以达到效果。（其实这个世界上的绝大多数粗口都是男人发明的，她们不用男人发明的，难道自己去发明？
三。很多女生语言能力非常贫乏，除了用传统的眼泪来表达一下，只能用粗口了。

『肆』 历史上外国的几次资产阶级革命,你觉得哪个重要(站在高考出题人的角度)为什么

我觉得是美国和日本
因为通常试题都受时政的间接影响的
英国吧，是资产阶级革命的开端啊，
由英国开始带领起资产阶级革命的浪头
英国啦！
第一个资产阶级政府成立嘛
其重要性依次
英国>法国>美国>德国>日本>俄国
英国-和荷兰资产阶级革命一起宣布了世界资产阶级革命的开端，而且改革比较彻底，造就了17~19世纪英国的世界头号地位
考点：克伦威尔、光荣革命，权利法案
法国-最彻底，但是也最艰难，整个过程持续了差不多80年才最终稳定
考点：罗波斯比尔，雾月革命，热月政变，拿破仑帝国，N次反法同盟
美国：新型资产阶级对封建奴隶主庄园经济的胜利，鉴于美国当今的国际影响，也会有可能作为考察要点
考点：南北战争，林肯，《废奴宣言》
日本：估计考得不会很多，主要就是“明治维新”“日俄战争”
俄国：基本不会考了，记下“彼得改革”和“亚历山大二世改革”应该就没什么问题
德国：比较出名，一般要考的话它少不了，注意“德意志统一”“俾斯麦铁血政策”“普法战争”
英法美，美国还有第一次和第二次 德意。
日俄的是资产阶级改革而不是革命
据我预测今年考法国的，因为某领导人说目前中法关系处于历史最好阶段
法国,德国,日本,美国
《大国崛起》
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法国真正的崛起之迷
任何一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。对于一个国家来说，最主要的“干柴”就是国民的素质和教育。依法国为例：
受文艺复兴影响的16世纪宗教改革产生的新教教派与旧教分庭抗礼，他们争夺儿童和群众的手段就是教育。通过这场争夺战，各方在教育方法上重视数学、地理、历史，注意采用实物教学和进行练习，着意发展学生的智力。这使得法国新一代的素质有了大幅度的提高，创办于1684年的训练初等学校教师的讲习所是欧洲最早出现的师范教育设施，对确保教师的质量起到关键性的作用。19世纪以前，法国高等教育享有桂冠的荣誉，其学术水平在西欧是很高的。
卢梭是18世纪法国启蒙运动的著名思想家，他出生于瑞士日内瓦。10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士。卢梭13岁即开始自谋生计。他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于"残暴和不正义"的反抗意识。1762年，卢梭的长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。这部长篇檄文刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。1767年，卢梭返回法国，避居于巴黎市郊。1772年完成了自我评传性的最后一部著作--《忏悔录》。1778年与世长辞。
卢梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齐所继承。瑞士政府首先他的按年龄分组来发展儿童的不同能力的教育方法实行教育。后德、法、英、意、俄、美等国政府，也纷纷派遣专家和官员前来学习。裴斯塔洛齐所创建的伊佛东学校成了蜚声欧美的“国际学园”。有趣的是，瑞士政府首先采用这种教学方法，美国政府发起了声势浩大的《卢梭、裴斯塔洛齐教育思想》的运动。前者成为今天世界上最富裕的国家，后者成为今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法国革命是继17世纪英国革命和18世纪美国独立战争后的一次更彻底、更深刻的资产阶级革命。在教育方面，资产阶级执政的各派力量都拟订过方案，其中著名者有康多塞、雷佩尔提和拉瓦锡等人所拟的教育方案。这些方案虽然在当时都未来得及付诸实行，但对法国教育产生了影响。尤其是康多塞1792年向立法大会提出的方案，不仅给法国而且也给其他国家提供了讨论19世纪教育发展的基础。
由此可见，法国曾在19世纪初有拿破仑这样的人物并产生过巨大的能量决非偶然，是整个民族素质急速提高后的能量的一次爆发式发泄。但法国的教育在拿破仑期间和之后屈服于宗教势力变得越来越保守，宗教势力重新掌握了教育大权。直到进入20世纪后，宗教思想和教会对教育的影响进一步有所削弱，50多个从事教育等方面活动的教会组织被解散，3000多所教会学校被封闭，1905年法国政府明确宣布废止"法卢法案"。但此时的法国已经丧失了在国民素质上的优势，尤其是与宗教冲突较大的科学被毁于一旦，终于没有能再次平地而起。
功亏一篑，令人惋惜！
德国真正的崛起之迷
从17世纪到18世纪中期的德国，在政治上和经济上比英国和法国都要落后，长期处于分裂状态，300多个封建邦国各据一方。这些邦国，尤其是普鲁士、奥地利等大的邦国，为了强化统治和扩大军事实力，企图通过教育造就忠顺的臣民和得心应手的兵士，所以急于把国民学校管理权从教会转到国家手中并大力提倡强迫义务教育。早在16世纪后半期，就有威登堡和萨克森等邦国颁布了强迫教育法令；从17世纪开始，大多数邦国都竞相颁布这种法令。其中以1763年普鲁士王腓特烈二世颁布的法令最为著名，它进一步规定5～12岁的儿童必须到学校受教育，否则对家长要课以罚金。
实科中学在德国产生于18世纪初，较英法等国早一个世纪，使得德国人具备了自然科学索要求的严谨和内涵！1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒创办了"数学、力学、经济学实科中学"，以教授数学、物理、力学、自然、天文学、地理、法律为主，并辅之以绘画、制图。此后，德国各城市陆续有人创办这类学校，有的实科中学则增设建筑、商业制造、贸易、经济等科目。这是一种既具有普通教育性质，又具有职业教育性质的新型学校。它排除了教学科目、课程内容的纯古典主义的倾向，适应了德国资本主义经济逐渐发展起来的需要。但由于它的毕业生不被允许进入高等教育，所以地位很低，所以学生也不多，很快被没有门第观念的美国超过，在科学应用方面输给了美国。
受到18世纪法国大革命的影响，它在教育上的突出表现是泛爱主义和洪堡德改革。泛爱主义是受到法国资产阶级启蒙思想，尤其是卢梭思想和德国新人文主义的深刻影响而产生的。泛爱主义教育家如巴斯多(J.Basedow)、萨耳士曼、堪比等认为教育的最高目的是培养掌握实际知识、具有泛爱思想、健康、乐观的人，因此德育、体育、劳动教育、现代语和自然科学知识受到重视，采用让儿童自由发展的教育方式，注重实物教学。他们热爱儿童、肯定儿童的天性是善良的，反对经院主义、古典主义教育，禁绝体罚，这种方法后来传入美国，俄国和日本等国。
1807-1815年普鲁士施太因-哈登堡改革期间，新人文主义的代表人物，历史学家、政治活动家洪堡德(K．W．Humboldt)曾出任教育部长，他根据新人文主义的精神对各级学校教育进行了一系列改革。在初等教育和师范教育方面，积极贯彻裴斯塔洛齐的教育思想，教学内容有所扩充、教学方法有所改进，出现了第斯多惠等著名的教育家。此后的美国发展的杜威教育方式也是在这个基础上发展起来的。在中等教育方面，实科中学进一步得到发展，增加历史、地理和自然科学的科目，通过考试选择教师，打破了只由教士充任教师的局面。在高等教育方面，洪堡德较早明确地提出大学的任务一方面是要向学生传授各科知识，一方面是要发展科学(即办成教学中心和科研中心)，他创办和领导的柏林大学就是这方面的典型。
由于德国较早地抓教育，国家强大也是来源于方法的更为先进、合理。这是素质教育的又一明例，和有的人吹嘘的基因、染色体毫无关系！
日本真正的崛起之迷
战后日本崛起，得益于重视教育和重视人才的培养。日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。” 日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代。早在1872年明治政府颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到"邑无不学之户，家务不学之人"，接着，1886年明治政府宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且从年代上看，日本也是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的："人是我国的财富，教育是国政的根本。"这应该是日本崛起奇迹的根源。
战后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。吉田茂是日本战后最负盛名的首相，晚年以充满激情的语言写就《激荡的百年史》，总结日本民族如何战胜困难、目光远大、勇猛进取、善于学习、追求完美。他说日本民族具有一种止于至善的专业精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国之主因。管理大师德鲁克说，战后日本经济起飞有三位导师。第一位导师是道奇，他教导日本人要发展经济，首先是稳定货币金融，将日元与美元汇率固定于360日元。第二位导师是戴明，全面质量管理之父也。德鲁克说，质量管理是美国人发明的，但完美运用、臻于化境的却是日本人。第三位导师就是德鲁克自己。他教会了日本人如何思考战略和实施目标管理。德鲁克对日本文化精神亦有湛深研究。七十岁时被荣聘为东京大学研究日本艺术文化的教授，引以为傲。德鲁克与吉田茂英雄所见略同。二师皆以为日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。""在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。"
而中国人弄虚作假、投机取巧、坑蒙拐骗。。。是当今中国社会之普遍心理。与日本人追求至善、精益求精的敬业精神相比是不是还有很大的差距？！
美国真正的崛起之迷
美国早在是英国殖民地时就对教育非常重视，到1775年，英属13个殖民地人口不过260万，但已仿效英国牛津、剑桥等大学创办了哈佛、耶鲁等9所学院，教育环境甚至都强过今天的北京市。殖民地时期的初等教育相当发达。北部几个殖民地以麻省(Massachusetts)为代表，特别重视普及教育，当局曾于1647年发布法令，规定市镇中只要有50户居民就应设立一所小学，于是市镇学校在北部兴起。这种由地方当局办理、干预教育的做法，超过了其宗主国--英国的教会办学的方针，一举奠定国民素质的优势！
在这个世界，凡是受过教育的人几乎没有人不知道美国的《独立宣言》：“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”当我们热血沸腾地听着这人类史上最伟大的声音的时候，请不要忘了美国还有一个伟大之处，那就是《宪法》所标榜的以教育培养国家公民。为了普及教育，他们先是采用了英国的兰卡斯特导生制。1818年兰卡斯特本人还应邀到美国宣讲导生制。英国式的教育不能满足这个新国家对教育的要求。1843年，贺拉斯· 曼(Horace Mann,当时任麻省教育厅长)考察德国，才引进了当时普鲁士的教学制度，同时大力宣传卢梭、裴斯塔洛齐等欧洲教育家的思想，美国各地的小学遂开始采用西欧最先进的教学制度。
南北战争以后，美国高等教育的发展步伐迈得更快，这期间新成立的大专院校就有二百余所! 它一面学习当时欧洲重视学术的样板——柏林大学，于1876年创设约翰·霍普金斯大学，建立大学研究院，致力高深的学术研究；一面根据国会于1861年、1890年所通过的二个《摩雷尔法》，由国会拨地、拨款资助各州大办农(业)工(艺)学院，很快培养出大批适合工农业发展需要的专门人才，当今举世闻名的麻省理工学院、康奈尔大学由此而来。工农学院初办时，由于众多贫苦学生求学其中，曾被讥为"牧牛娃学院"，在高等教育的"平民化"方面大大领先于欧洲。事实证明，穷人的对财富的渴望远远高过富人子弟！这就为美国造就了一批敢于冒险和创新的高知识人才，当他们对财富的渴望的欲火被点起，那就是火山，那就是海啸，那就是第二次工业革命的高潮！
南北战争以后，公立中学本来是兼顾学生升学与就业两方面要求的4年制综合中学，由于此时学生逐年猛增，准备升学者日少而准备就业的日众，所以逐渐以职业准备为主要职责，课程随之发生变化，加强自然科学和实用科目，这是美国中学的显著特点。公立中学逐渐以职业准备为主要职责，课程随之发生变化，加强自然科学和实用科目，这是美国中学的显著特点。不仅如此，1880年麻省理工学院创办了工业中学，1888年明尼苏达州首创农业中学，此后各种职业中学不断大量涌现。欧洲人由于世俗观念而不喜欢职业中学，以"生来平等"为信念的美国人则没有这种历史包袱。职业中学造就了一批实业家和发明家，第一架飞机的发明家莱特兄弟就是他们中的一员。
据统计，1870-1940年，美国人口增加了3倍，而中学生则增加了90倍。当时的口号是："中等教育为所有适龄青年敞开大门"，到1918年时美国高中已发展到2万多所，而12亿人口大国的中国到1998年才有1万多一点的高中。由此可见，美国的高效率、高技术、高产出靠的是科技，靠的是先进的教育。今天，美国基础教育的方法在杜威式教育法的基础上几经改进，教育的口号是："不让一个孩子掉队"，各州都将40%的税收用于教育。上世纪80年代垄断着大约70%左右的专利发明，70%以上的诺贝尔自然科学奖，奥运会奖牌总数第一。
“2061计划"是美国促进科学协会联合美国科学院、联邦教育部等12个机构于1985年启动的一项面向21世纪、致力于科学知识普及的中小学课程改革工程，它代表着美国基础教育课程和教学改革的趋势。为此计划，美国动员了800多位科学家、企业家、大中小学教师和教育工作者参与了这项再造青少年智慧的宏大工程。他们总结战后科学、数学和技术领域的深刻变革和未来发展趋势，汲取美国80年代以来教育改革的成果，打造21世纪新的美国人。
一个居安思危的国家才有资格谈论谁是第一！

『伍』 是谁发明量角器就是角度数的

阿拉伯人把平角分成了180份 角度制诞生人们根据角度制制造了量角器。 理论指专导了实践。属还有弧度制量角器。由于公元前人们在商业，建造等领域的发展，量角器也随之形式多样和不断发展。令人叹惋的是正如人们不知道电视机的发明者一样。

『陆』 中国是四大文明古国,历史悠久,取得了如四大发明在内诸多成就,从政治的角度分

月光,你是失望儿的乳娘

『柒』 站在孩子的角度理解问题，你会发现什么呢

不合格的家长有许多种。简单介绍几种，引以为戒。

一，家长作风强，固执，霸道的家长。总以为孩子是个人的财产，与孩子不能和平相处，互相了解和勾通，让孩子感到自危和恐惧，造成孩子不自信，遇事唯唯诺诺，畏手畏脚，阻碍了孩子的天性和身心健康。

他学习起来并不快乐，他也会为繁重的作业而苦恼，为考试的压力而担心，甚至成天在我面前念叨：人为什么要上学呢？

许多教育名家都说兴趣是最好的老师。我却认为，现在大部分孩子对于学习，其实都不是那么有兴趣，很多时候是不得已而为之。

这是我们家长的问题，还是孩子的问题呢？或者，是别的问题？

有主见和听话可以并存吗？现在的家长，越来越知道培养孩子有主见的重要性。可是在日常生活当中，我们仿佛又常常受不了孩子的主见。

『捌』 为什么要站在不同的角度看问题

爱因斯坦很喜欢在工作之余与他的儿子一起嬉戏，有一次他的儿子突然问他：“爸爸，你是不是很聪明？”爱因斯坦感到很奇怪，便反问儿子：“你为什么问这个问题？”儿子说：“我们老师说你是世界上最伟大的科学家，只有你发现了相对论，我想如果你不是比其他人更聪明的话，为什么别人没有发现相对论？”爱因斯坦听后微笑着说：“不是我比其他人更聪明，只是我与其他人看问题的角度不同。这就像一只甲虫在一个篮球上爬行，由于它所看到的世界都是扁平的，这样它永远不会知道自己是在一个有限的球体上爬行，它还以为是在征服一个无限的世界。如果这时候飞来一只蜜蜂，它一眼就会看出甲虫是在一个有限的球体上爬行，因为蜜蜂的视觉是立体的，这对它来说是轻而易举的事情。而你爸爸恰好就是那一只蜜蜂，所以我发现了相对论。”望着儿子似懂非懂的神情，爱因斯坦禁不住哈哈大笑。

事实确实如此。科学家做出造福人类的科学发明，政治家发动推动历史的政治革命，并不在于他们一定在智力上比我们聪明多少，学识上渊博多少，而在于他们看问题的角度比我们巧妙，思考问题的方法比我们新颖。

日本南极探险队第一次准备在南极过冬，便设法用运输船把汽油运到越冬地点。由于准备不充分，在实地操作中发现输油管的长度根本不够，也一下子找不出另外备用和可以替代使用的管子。再从日本去运，那时间需要近两个月。怎么办？这下子把所有队员给难住了。大家你看看我，我看看你，毫无办法。

这时候，队长突然产生了一个很奇特的设想，他说：“我们用冰来做管子吧。”冰在南极是最丰富的东西，但怎样使冰变成管状呢？很多人还是糊里糊涂的。队长又说：“我们不是有医疗用的绷带吗？就把它缠在已有的铁管上，上面淋上水让它结成冰，然后拔出铁管，这不就成了冰管子了吗，然后把它们一截一截连起来，要多长就有多长。”

许多人想到的输油管，必定是铁管、钢管，这位队长的聪明之处，在于换了一个角度进行思考：只要是管状的东西，就可以输油，为什么非要铁管呢？南极的冰不照样能做成这种管状的东西吗？

20世纪40年代，匈牙利人发明了圆珠笔，由于它易于书写和便于携带，所以一经问世便风靡全球，这位匈牙利的发明家为此发了财。然而好景不长，人们使用这种圆珠笔一段时间就会出现漏油的毛病，弄脏了纸张及衣袋。为此，圆珠笔上市一两年后就出现了销售危机。

圆珠笔发明者及许许多多研究圆珠笔的人对于漏油问题都进行了反复深入的研究，大家都发现了毛病出在笔珠书写时受到磨损，墨油就跟随磨损部位漏出来。许多人为此绞尽脑汁，却毫无成果，原因是大家都把注意力集中在毛病出处——笔珠的研究上，拼命在提高笔珠的耐磨性上做文章。当他们把笔珠的耐磨性改善了，但笔珠与笔杆接触的耐磨问题又突出了，顾此失彼，难点一直未能解决。

日本人中田藤三郎早就认识到圆珠笔是个有发展前途的商品，如果能改进它的漏油问题，将会获得比匈牙利的发明者更大的财富。于是他也投入该难点的研究。中田分析了圆珠笔的结构及出毛病的原因，也研究了许多人对改进漏油问题的失败，最后，他采取了逆向思维法，获得了的成功。他再三声明他推出的新型圆珠笔绝不会漏油，消费者使用后证实也如此，因此，这种圆珠笔一举占领了世界圆珠笔市场，中田获得了远比匈牙利的发明者更多的财富。中田的做法是在笔芯上做文章。他通过反复试验，统计当圆珠笔写到多少字后开始漏油，在掌握这个数字的基础上，他着手把笔芯的装油量减少，减少到圆珠笔磨损而开始漏油之前，芯子中的笔油已经用完了，这样，再也无油可漏了。笔芯的油用完了，可换支笔芯，圆珠笔可继续使用。就这样，中田巧妙地解决了漏油问题。而说其巧妙，无非就是换一个角度想问题。

伊朗有个商人叫阿桑，为人厚道，也乐于助人。有一天，服装商人加伊来拜访阿桑，阿桑热情地接待了他。酒足饭饱之后，加伊仍然不走。问起近况，加伊叹了口气说：“哎，有了现成的生意，却缺少本钱！”

阿桑关心地问题：“缺多少钱？”

加伊开口就要2000金币，阿桑慷慨地答应了。加伊马上写了借据，拿了钱，千恩万谢地回家了。

过了几天，妻子询问借钱的事，要看借据。阿桑翻箱倒柜，找遍了整个屋子，借据踪迹全无。俗话说，害人之心不可有，防人之心不可无。妻子便提醒阿桑：“没有了借据，万一将来加伊赖账怎么办？”阿桑心里也有些着急。

第二天，阿桑去找好友拉斯列丁帮忙想个办法。拉斯列丁问道：“加伊借钱的时候有没有外人在旁边呢？”

“没有。”阿桑摇头。

“借钱的期限是多久呢？”拉斯列丁又问。

“一年。”阿桑伸出一个指头。

拉斯列丁略一思索，便说道：“有办法了。你马上写封信给加伊，催他尽快归还你的2500金币。”

阿桑不解地问题：“我只借给他2000金币呀！”拉斯列丁笑着说：“我忠厚的朋友啊，你必须这样写才行！他不会犯傻地真还你这么多的金币，肯定会复信给你，说他只欠你2000元金币。这样一来，你手头不就有证据了吗？”

阿桑回家后，照此办理。果然，三天后，加伊回信说，他只借去了2000金币，阿桑在家以逸待劳，重新又得到了加伊的借据。

换了你，你会想到如此绝妙的主意吗？

逆向思维是我们经常运用的一种换角度看问题的方法，它通过从反面提出问题、思索问题和解决问题，从而达到成功的目的。

周瑜令诸葛亮十天内造20万支箭，孔明竟一口承诺三天后交货。按当时的技术条件，工匠们在三天内是无论如何也造不出20万支箭的。周瑜心想：这么短的时间，你诸葛亮一定交不了差。谁知孔明根本没想去“造”，却倒过来考虑“不造”，即从敌军手中巧取足够的箭。诸葛亮“草船借箭”的成功，用的正是逆向思维。

用刀削铅笔，动刀不动笔。反过来，动笔不动刀，于是就有了卷笔刀。声音引起振动，这是很多人知道的。但反过来，振动也能产生声音，这并不是人人都能想到的。有人就利用这一点，发明了留声机。人走楼梯，人动楼梯不动。如果不用逆向思维，那么至今也不会有电梯来帮助我们爬楼登高。

逆向思维可以针对某个思维结果进行创意。1918年，丹麦物理学家奥斯特发现了通电导线周围存在磁场。这个消息传到英国物理学家法拉第的耳中。法拉第想：既然电能生磁，那么倒过来磁能不能生电呢？顺着这个逆向思维的思路，他坚持十年的研究，终于证实了自己的想法。后来的发电机就是根据他的这一电磁感应原理制造成功的。

逆向思维也可以针对某个重要条件进行创新。法国人巴斯德发明了高温消毒法，在他那里，高温是消毒的重要条件。英国人汤姆生把高温这个重要条件反了过来，发明了低温消毒法。又如“打足气”是使用轮胎的一个重要条件，有时要不要把这个条件倒过来考虑呢？你看，一辆载满货物的卡车要过桥，只因货物装得高了点，被桥架挡住过不去。司机正感到为难时，旁边一个小孩说：“叔叔，把轮胎里的气放掉点，不就过得去了吗？”司机一试，果然成功了。你看，必要时轮胎还需“放点气”。

美国某动物园一度门庭冷落，游客稀少。该动物园的一个工作人员想出了一个新招：“人兽反观。”他设想把所有的动物放出笼子，让游人乘车在园中观赏。这样一来，给人一种犹如置身于天然的动物世界的感受，所以游人络绎不绝，动物园门前又出现车水马龙的热闹景象。

日本兵库县有个丹波村，地处山区，交通不便。丹波村人为了富起来，请来了井坂弘毅先生当顾问。井坂先生见丹波村穷得叮当响，还有啥可出售呢？井坂先生面对穷山恶水，突然灵机一动，既然这个村如此贫困落后，能否将“落后”也当商品出售呢？于是井坂先生说服村里人搬到树上去住。当丹波村人在树上筑屋而居的新闻传到大城市后，城里的人纷纷前来尝试“原始”生活的滋味。随之而来的是，丹波人的收入大大增加。面对出售“落后”这一新招，你有什么感受呢？

从另外一个角度看问题，你会发现有无穷无尽的好创意——你怎么不试一下呢？

『玖』 人们在发明创造时用哪些创新思维方法

1．破除思维定势
在长期的思维实践中，每个人都形成了自己所惯用的、格式化的思考模型，当面临外界事物或现实问题的时候，我们能够不假思索地把它们纳入特定的思维框架，并沿着特定的思维路径对它们进行思考和处理。这就是思维定势。
（1）、破除“权威定势”
有人群的地方总有权威，权威是任何社会都实际存在的现象。对权威的尊崇常常演变为神化和迷信；在思维领域，人们习惯于引证权威的观点，不加思考地以权威的是非为是非，这就是权威定势。
A、思维中权威定势的形成主要通过两条途径，第一条途径是，在从儿童长到成年过程中所接受的“教育权威”。第二条途径是“专业权威”，即由深厚的专门知识所形成的权威。
B、权威定势的强化往往是由于统治集团的有意识的培植，而且权威确立之后常会产生“泛化现象”，即把个别专业领域内的权威扩展到社会生活的其他领域内。
C、权威定势有利于惯常思维，却有害于创新思维。在需要推陈出新的时候，它使人们很难突破旧权威的束缚。历史上的创新常常是从打倒权威开始的。
（2）、破除“从众定势”
A、从众定势的根源在于，人是一种群居性的动物，为了维持群体生活，每个人都必须在行动上奉行“个人服从群体，少数服从多数”的准则；然而这个准则不久便会成为普遍的思维原则而成为“从众定势”。
B、从众定势使得个人有归宿感和安全感，以众人之是非为是非，人云亦云随大流，即使错了，也无须独自承担责任。人们大部分的行为选择其实都是从众的结果，而很少经过自己独立的深思熟虑。
C、在传统社会中，统治阶级不断强化人们的从众定势，因而排斥那些惊世骇俗的言行和特立独行的人物。
（3）、破除“知识——经验定势”
知识与经验有许多不同之处。简单的话，你掌握与了解的一些事物的现象与本质是知识；如何运用你了解的事物的现象与本质则是经验，一般地把两种定势统称为“知识——经验定势”。
A、知识经验与创新思维的关系，是个较为复杂的问题。
知识经验具有不断增长、不断更新的特点，从而有可能使我们看到它们的相对性，经过比较发现其局限性，进而开阔眼界，增强创新能力。知识经验又是相对稳定的，而且知识是以严密的逻辑形式表现出来的，因而又有可能导致对它们的崇拜，形成固定的思维模式，由此削弱想像力，造成创新能力的下降。
B、思维上的“知识－经验定势”在以下三个方面构成了“
思维枷锁”。
第一，知识经验本身是一种限定或框架，“任何肯定即否定”，因而使人难以想到框架之外的事物；
第二，知识与现实并不能完全吻合，而过去的经验也不一定能适用于现在和未来，因此“运用之妙存乎一心”；
第三，知识经过“纯化”之后，常常只提供唯一的标准答案，既不能完全符合现实，也会扼杀人的创新思维。
C、为弱化“知识－经验定势”，或从根本上阻止其形成，人们应该经常进行创新思维训练，以便灵活地运用已有的知识和经验，让它们与自己的智慧同步增长。
2、扩展思维视角
“视角”就是思考问题的角度、层面、路线或立场。应该尽量多地增加头脑中的思维视角，学会从多种角度观察同一个问题。
（1）、肯定－否定－存疑
A、思维的肯定视角就是，当头脑思考一种具体的事物或者观念的时候，首先设定它是正确的、好的、有价值的，然后沿着这种视角，寻找这种事物或观念的优点和价值。
B、思维中的“否定视角”正相反，否定，也可以理解为“反向”，就是从反面和对立面来思考一个事物；并在这种视角的支配下寻找这个事物或者观念的错误、危害、失败、缺少之类的负面价值。
C、对于某些事物、观念或者问题，我们一时也许难以判定，那就不应该勉强地“肯定”或者“否定”，不妨放下问题，让头脑冷却一下，过一段时间再进行判定。这就是“存疑视角”。
（2）、自我－他人－群体
A、我们观察和思考外界的事物，总是习惯以自我为中心，用我的目的、我的需要、我的态度、我的价值观念、情感偏好、审美情趣等等，作为“标准尺度”去衡量外来的事物和观念。
B、“他人视角”要求我们，在思维过程中尽力摆脱“自我”的狭小天地，走出“围城”，从别人的角度，站在“城外”，对同一事物和观念进行一番思考，发现创意的苗头。
C、任何群体总是由个人组成的，但是，对于同一个事物，从个人的视角和从群体的视角，往往会得出不同的结论。
（3）、无序－有序－可行
A、“无序视角”的意思是说，我们在创意思维的时候，特别是在思维的初期阶段，应该尽可能地打破头脑中的所有条条框框，包括那些“法则”、“规律”、“定理”、“守则”、“常识”之类的东西，进行一番“混沌型”的无序思考。
B、“有序视角”的含义是，我们的头脑在思考某种事物或者观念的时候，按照严格的逻辑来进行，透过现象，看到本质，排除偶然性，认识必然性。
C、创意的生命在于实施，我们必须实事求是地对观念和方案进行可行性论证，从而保证头脑中的新创意，能够在实践中获得成功。这就是“可行视角”。
最后，我们应该牢记的是——创新思维是一种习惯。要想拥有这种习惯必须得通过认真地学习，掌握各种创新思维方法，科学有序的方法才是成功的坚实基础！

『拾』 我喜欢换位思考，发现每个人都是站在自己的角度说话。。

为什么每个人都站在自己角度上想问题，还要求别人换位思考，去理解自己？
一、每个人或多或少都具有“自以为是”的人的本性。每个人在阐述某个观点时，往往都抱着“理所应当是这样” “一定是这样” “我说的肯定是对的”这样的心态，不容别人质疑，一旦有人质疑反驳，那么就是对他的这一观点的否定，对他本人的否定，这既是一个涉及面子的问题，也是一个对他自身学识的不认可的问题，这样只会让他恼羞成怒，认为别人针对他。所以，在他内心深处，是期望别人要以他的立场来看待某件事，对他阐述的观点绝对认同和加以赞赏，这样才能既有面子又有被认可感。

二、每个人的认知领域不同。人们对事物的认知，是以他走过的路，看过的风景，经历过的事，读过的书，阅过的人为载体的。他的认知领域就是这些集合体融合后形成的一种人生观、价值观，像一束光照出去，这束光照的宽度和深度与他的智慧、认知能力息息相关。有的人只有一束微弱的光，有的人却有很宽广的一束光。前者能洞见的事物少之又少，比如说一个知识贫乏者，他可能连地球是个球体都不知道；后者能洞见的事物千姿万态，认知面就很宽广，看问题就有宽度有深度，当然，个人的认知在浩如烟海的人类知识面前，永远都是渺小的。其实这就是我们说的偏见。其实，每个人在阐述某一个观点时，都超不出他的认知范围，这就是偏见。只是说，知识越是广博的人，他越能把偏见的权重平衡化，越能坦然接受别人不同的意见，不会强行无端要求别人站在他的立场上看问题，因为他清醒地知道，层次不同的人，是不可能要求他想的和自己一样。越是知识浅薄者，他所洞见的只是一席之地，在这一席之地之外，全是一团黑，偏见就越严重，越容易陷入自以为是的境地，强烈要求别人站在他的角度想问题，越是要别人理解他。