谁创造的日语

① 日语是谁发明的请赐教

日语的发明没有准确的考证，但肯定来源于汉语。有以下两个观点：
1.郑和下西洋，与日本人文化交流时把一些中国文字传入了日本。
2.在日本侵略中国的时候，一些日本军官把大量中国文字传入日本。
合成一个观点，日语的发明主要来源于中国汉字，日本人根据自己的文化特色进行修改后成为了现在的日语。

日本最早出现文字的文物大约是在公元1世纪、那时的日本学者使用汉字来给日语表音、称为“训读”。在这一基础上发展出了万叶假名、最早出现在日本最早的诗歌总集《万叶集》中。这种方式借用了汉语的表音功能而舍弃了其结构性、再加上汉语没有词形的活用和缺少助动词、在公元9世纪先后创造了以汉字正体为蓝本的片假名和以汉字草体为蓝本的平假名、将日本的文字彻底进化到表记文字的时代。

② 日语是谁发明的-

4L、5L不要扰乱视听，你说的那是语系，人家说是谁发明的。

日本语简称日语，是日本国的官方语言。日本人口有1.2亿，几乎99% 以上的人口使用同一种语言，因此，从语言学的角度来说，日本近乎是一个单一的民族。而日语在日本以外的其他地区则有很少人在使用。

日本的传统语言为和语。日本民族有史以来长期生活在岛屿上，由于交通技术的有限，长期隔断了日本民族与大陆的经济与文化来往，造成日本的有文字可考的历史比较短。据了解，日本现存最早的文字资料产生与公元5世纪，但是不是用日本文字记载的，而是使用的汉语。据文字记载，当时日本的统治者之一倭王武致中国南朝皇帝的国书也是用汉字写成的。一直到公元10世纪，日本人才在汉字草书的基础上创造出日本式字母即平假名，如：安——あ；以——い；宇——う；衣——え：於——お，同时也利用汉字的偏旁创造出了片假名，如：阿——ア；伊——ィ；宇——ウ；江——エ；於——オ。由此，才逐渐形成了汉字与假名相结合的日语文字书写方式，一直沿用到今天。在1981年日本政府公布的《常用汉字表》中收入了1945个汉字，加上人名用汉字有2111个。而在诸桥辙次编撰的《大汉和辞典》中却收入了5万余个汉字。

关于日语的系属，一直都有许多的争论，有学者认为，从句法的角度上来对日语归类的话，日语接近诸如土耳其语和蒙古语之类的阿尔泰语言。而在句法上，日语与朝鲜语有着相似之处，这也是得到广泛认可的。但是也有证据表明，日语的词法和词汇曾经受到南面的马来语的影响。一些语言学家认为，在发音上，日语中的一些常用词汇如“马”“梅”“米”等字的发音是与汉语相似的，这些都被认为是受到汉语的影响。从语法的角度上来看，日语是属于粘着语的，粘着语的特点是单词在句子中的地位、时态等都是依靠助词、助动词来表示的。日语的语序不像汉语和英语那样谓语在宾语和补语的前面，而是在宾语和补语的后面。

日文的创造者是吉备真备

原名下道真备，开元五年（717年）随“遣唐使”来华。他在长安就学于四门助教赵玄默，深通五经三史、历算、刑律、漏刻、军制、阵法、韵学、书道等诸艺。他在唐朝留学17年，开元二十二年（734年）十一月携带中国典籍1700多部归国。与吉备真备同时回国的留学僧玄防，受到日本圣武天皇的重视，吉备真备也因此受到器重，官至右大臣。

吉备真备在华期间，精研经史，博学多闻，成为饱学之士，回国后被天皇拜为大学助教。当时日本的大学设有明经、文章、明法、算学、音韵、书法六科，学生有四五百人。吉备真备为六科的学生讲授学自中国的各种新知识，教读《史记》、《汉书》、《后汉书》。高野天皇也跟他学习《礼记》、《汉书》。

对于日本文化传承，吉备真备最重要的历史功绩之一是根据部分汉字偏旁部首创制了日语片假名。这些汉字共50个，被称为“母字”。古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，著名的《万叶集》就是用这种方法写成的，因而称为“万叶假名”。用汉字作音符，书写很不方便。吉备真备利用汉字偏旁创造了日本表音文字———片假名，从此，日本有了自己的文字。后来，留学僧空海（弘法）又利用汉字行书体创造日本行书假名———平假名。

③ 是谁创造了日语语法

曾经在语法课上谈过日语的演化，日语的语法主要是日本的先民创造的，当然时间很长，估计从绳文时代 约前10000年～约前300年 就开始了。后来的发展受到了中国和朝鲜的影响，大约到江户时代1603～1867 就基本成型了。
在日语和日本文学的讲授过程中,学生往往会因为不了解日本人特有的思维方式,而无法理解日语和日本文学中的特殊现象。本文旨在通过对日本人思维方式的探究,揭示日语和日本文学中一些特有现象产生的深层原因,从而帮助学生从根源上认识日本人特有的思维方式,以便更好地学习掌握日语和日本文学。一、日本人思维方式形成的历时性探讨思维方式被认为是文化的母体,所有的文化表现都具有其母体---思维方式的投影。人类的思维方式对其语言和文学无疑会产生重大的影响,日语和日本文学作为日本文化的主要表现形态,无疑受到了日本人思维方式的左右。绳纹时代日本人的思维方式还处于幻想思维阶段,神秘性是其主要特征。那个时代的日本人崇拜各种各样的动植物和自然之物,他们所创造的精神产品大多含有非理性的因素;弥生时代日本人的思维方式从幻想思维向经验思维转化,但是这种转化是不充分和不彻底的。在弥生文化的思维方式中,还存在着“灵物”、“神”等的概念,同时,中国的经验性思维方式和他的精神产品---儒学的政治、经济、伦理等观念也在这个时候被日本人吸收,并在一定程度上开始用经验性思维方式进行思考,以此来认识外部世界。儒学的思维方式强于对事物的总结,弱于对事物的分析,重视以直觉认识、感悟事物,但缺乏严密的逻辑性论证。儒学的这种思维方式不仅对古代的日本人有重大影响,其文化积淀对现代日本人也有深远影响。如果考察日本人的思维方式,就会发现其中具有经验综合性的总体思维倾向与和谐统一的思维倾向。日本人思维方式的形成不仅受到了儒学的影响,它的形成还有自然、社会及历史的原因。但是儒学在日本的长时期的传播,无疑对日本人的总体性思维方式的形成和传承起到了很大的作用。即使是在现代日本虽然在科学和技术领域内引进了西方的强调分析、对立的思维方式,但是传统的总体性思维方式体现在日本人生活的各个方面。例如:作为儒学文化圈的民族,日本人从整体把握出发,在姓名的排序上也会将家族的名字放在最前面,然后写上自己的名字,在写具体住址的时候,往往会首先写国家的名字,其次是城市的名字,接着是街道的名字,最后是住宅的名字。另外,基于总体性思维方式日本人的主流意识、集体主义、协作精神、完全统一、内外有别等意识直到现在仍然十分强烈。二、日本人特有的思维方式对日语产生的影响日本学者中村元指出:日本人认为世界上所存在的一切都有其存在的意义,因此,对任何思想也会以宽容和调和的精神对待。所以,现代的很多日本人既是佛教徒,同时又是神道教徒。在他们的家里,并列摆放着佛坛和神龛。在一个日本人的一生中,既要在神社里举行“七五三”仪式[1],又要在基督教教堂里举行结婚仪式,最后要在佛教寺院里举行葬礼,也就是说日本人的思维方式具有浓重的调和色彩,其融合的特征非常鲜明。那么在日语中,日本人的思维方式又是以怎样的形式潜伏其中的呢?日本的学者中村元指出:汉字还未传到日本之前的古代日本语,即“和语”中表达感性的或者是表达内心情感的词汇非常丰富,而另一方面具有能动性、思维性、理性和推理性作用的词汇却非常贫乏。“和语”的词汇几乎都是具体性、直观性的,而抽象性的名词几乎没有。儒教和佛教传到日本以后,表达抽象哲学的词汇全部都是汉字词汇。明治维新以后,甚至到了今天,表达西方哲学思想的词汇也几乎都是清一色的汉字词汇,所以日语不像梵语和德语那样,适合表达哲学思想。日语表达的暧昧,在世界语言当中是非常突出的:例如,日语中的“很”、“实在”的意义必须放到具体的场合,同时还要通过日本人特有的直觉来区分它的实际意思。有时候“很”“、实在”是表示“感谢”,有时候是表示“同情”,有时候表示“祝贺”,有时候是表示“太不像话”的意思。“很”、“实在”一词既可以在婚礼上用,也可以在葬礼上用。就像《日本人的美意识》一书中所写道的那样:“日语具有强烈的暧昧性,经常会省去主语和宾语。在翻译日本文学的时候,译者如果不添加主语和宾语,不懂日语的人就无法明白句子的意思。日本人往往靠语感、敬语等直觉出话题中人物之间的关系,所以,外国人称日语简直就像谜语一样。”[2]日本人在平常的相互交流中,从不明确地说“是”与“不是”,即使是很清楚的事情也会采取“好像”或“似乎”的说法,以此顾及对方的感受(或是体面)是日语表达的技巧,即所谓“婉转表现”。日语中有一些是忌讳的词语,例如“四”和“九”通常被认为是不吉利的数词,因为在日语中,“四”和“死”同音,“九”和“苦”同音。在结婚仪式上,“回去”一词是非常忌讳的,这让人联想到新人各自回到自己原来的家中,暗含离婚之意。这种忌讳语现象正是与日本人善于直觉思维和经验思维的特点有关,而不能用理性思维进行解释。日语中有大量的外来语,这与日本人思维的宽大性有关。外来语虽然本来是来自日本以外国家的语言,但日本人总能将其加工改造,并为其所用。总之,日语的“婉曲表现”、“待遇表现”、“谦逊表现”、“省略表现”、“忌讳语”、“礼貌语”、“寒暄语”、“附和语”以及日本固有的语言---“和语”与外来语的混用,都是日语的特点,都是源自日本人特有的思维方式对其语言的直接影响。三、日本人特有的思维方式对日本文学的影响日本文学像一面镜子,反映着日本人的“物化”思维。西方的主体意识是超越于客体之物,即所谓“人化”思维,与此相对,东方的主体意识是亲近自然物,将之作为客体完全地反映出来,而主体则融化其中,这就是东方人的“物化”思维。从日本文学现存的古老的神话中,也能看出日本人把自然作为一切事物的母体与根源的思想,因而日本人对自然怀有特殊的亲近感。从日本最古老的史书《古事记》和《日本书记》中,已经可以领略到日本人季节感的萌芽。日本最古老的歌集《万叶集》中的作品也充分体现了日本人思维中的自然思想。紫式部的《源式物语》对春夏秋冬四季景色刻画入微,而且通过对四季变换的景物描写衬托出了主人公源式的思想感情。近世的松尾芭蕉在旅行中,记录下了日本各地的自然景物,写就了《幽深的小道》这样的游记,也创造出了《古池》这样的著名俳句。在这些作品中,作者充分地表现出了自然的闲寂、古雅。这种“物化”思维形成了日本文学中特有的“物哀”精神。“'物哀'除了作为悲哀、悲伤、悲惨的解释外,还包括哀怜、同情、感动、壮美的意思。'物哀'所含有的悲哀感情,绝不是对外界的自然压抑毫无抵抗力所表现出来的哀感,它经过艺术锤炼,升华为一种独特的美感。因而'物哀'便成为一种纯粹的美意识,一种规定日本艺术的主体性和自律性的美形态。这就是通常称作悲剧的美形态。'物哀'的感情也就是悲剧的感情。”[3]近现代文学的代表人物诺贝尔文学奖得主川端康成继承了日本传统的“物哀”精神。他在《伊豆的舞女》、《雪国》等名篇中,表现出了日本式的“物哀”的自然感情。笔者认为,这种“物哀”的精神正是日本人“物化”思维的直接结果,日本文学中所表现出来的“物哀”这一基本特征,成为日本人共同的艺术追求和日本民族特有的审美旨趣。综上所述,总体性思维、“物化”思维、非理性思维、经验思维、直觉思维等日本式的思维方式无疑注入了所有日本人创造的文化中,其中尤以其创造的日语和日本文学最具代表性,它们向世界展现出日本人特有的思维方式和独特的精神气质。了解了这一点,就能够使学生们更好地理解日本人特有的思维习惯对日语及日本文学产生的影响,从而使他们在学习日本语言及其文学的过程中少走弯路。

说语法与思维的话，资料比较难找，可以自己摸索写篇论文了

④ 日语什么时候发明的

不是发明的， 是中国传过去的，汉文化传入日本，具有文化修养的日本人开始用汉文记事，
到了公元五世纪中叶之后，日本人民创造了用汉字作为表间符号来书写日语的方法。
应该就是这时候开始吧？

⑤ 日本语的创始人是谁

最开始 日语没有文字 只有语言
当然 每种语言都是这样开始的 这是一句废话
据说是从什么太平版洋上一个岛国来权了一群人 传过来的
也有人说是中国大陆来的
还有的说 是土著人 这点不是很能靠的住
后来 到唐朝的时候
日本的遣唐使越来越多 这些留学生回日本后就仿照大唐进行改革
历史叫 大化革新
其中一项就是 日语的文字化 借用中文的汉字和汉字的偏旁部首
创造了古日语 主要有两个人贡献最大 吉备真备 和 日本的留学生 叫空海
这一点 是可以考证的了
http://ke..com/view/264215.htm?fr=ala0_1
给你他的资料 你看看吧

⑥ 日语是谁发明的

日语的系属一直都是学术界争论的焦点、基本上可以有五类的观点
第一类观点认为日语属于阿尔泰语系、因为日本语有着非常显著的阿尔泰语系的语言特征。
流音不会出现在本土词汇（固有词）的首个音节上
元音和谐律（或称元音调和）
黏着语的特征
日语的这三个语言特征为该观点提供了相当有力的支持。但是日语跟阿尔泰语系的其他语言之间的同源词汇却非常少、反对该观点的学者一般都以此作为反驳的力证。
第二类观点认为日语跟朝鲜语共属于一个新的语系。持该观点的学者认为、日语的文法与朝鲜语的文法有惊人的相似度、都是使用SOV序列、两者历史上又共同受过古汉语的影响、因此有学者认为日语跟朝鲜语是阿尔泰语系和汉藏语系混合的新语系。但是日语跟朝鲜语之间缺乏同源词也成了异议的学者们反驳该观点的力证。
第三类观点认为日语跟琉球语共属于一个新的语系，即日本语系。由于日语跟琉球语之间确有不少相似性，故此观点得到了一些学者的支持，但仍然并没有被广泛认同。
第四类观点认为日语跟朝鲜语一样，都是孤立语言，而它们跟目前世界上已知的语系都没有关联。持该观点的学者们以「同源词问题」支持该观点。
第五类观点认为日语应当归属汉藏语系藏缅语族，主要以西田龙雄为代表的一些日本学者，认为日语的语序与缅甸语相同，而且也有与缅甸语近似的词汇，甚至在音韵上也有好些类似之处，因而主张日语应归属藏缅语族[8]。但是持反对意见的人认为，日本与藏缅语民族地区之间路途遥远，中间还隔着操南岛语系和满-通古斯语族的民族地区，故此观点大多未加以重视。
除了上述五类观点以外、还有学者认为日语应当属于南岛语系。
近来有人提出在阿尔泰语系之下构建新语族（韩日-琉球语族）并且将朝鲜语、琉球语以及日语都归入该语族之内。该观点显然是第一类与第二类的混合观点、但是持该观点的人依然需要面对「同源词问题」。

⑦ 日语是谁发明的

问题本身就是个大问题!

反问你一句 汉语是谁发明的? 还有其他方言?

⑧ 日语是谁创造的和朝鲜、韩国的语言相同吗

一千多年前，大量的日本来华留学生—遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括语言文字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。
最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。现在日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成“五十音图”（字母表）。
日语中汉字的发音有“音读”和“训读”两大类。
音读，即日本人引入中国汉字时模仿该字汉语发音的读法。由于中国汉字进入日本是一个较长的过程，中国不同朝代的“普通话”有所差异，这在日语汉字的读音上也留下了不同的痕迹。因此，在现代日语中一个汉字的普通读音通常有两种，称为“吴音”和“汉音”。如日语汉字“人”的音读，“汉音”为“じん”， “吴音”为“にん”。
“训读”是利用汉字表达日语固有词语意义的读法，也可以说是汉字的日译。如日语汉字“人”的训读为“ひと”。另外，日语中有汉字组成的词语，在意义上与现代汉语也有许多差异。

⑨ 日本文字是谁发明的

日本的文字是在中国汉字的基础之上演变由来的。

日语的文字由汉字和假名两套符号组成，混合使用。假名有两种字体：平假名和片假名，各有73个。前者假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷；后者假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语。

自汉字输入日本后，历经岁月，迨至八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。

(9)谁创造的日语扩展阅读

日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张「固有文字存在说」－即所谓「神代文字说」，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场着有「神字日文传」一书，力陈日本早在神代便有文字。

惟事实上，这是留传于对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。不宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字是在汉人渡日之后。

从公元前后开始,汉字作为汉文化的重要组成部分,伴随着冶金、纺织、农耕等文明,以强大的辐射力量传播到朝鲜半岛和日本列岛,由此形成了一个连续的汉字文化区。据史志文献以及日本的考古发现,公元前1世纪,汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地。

汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本,这些文字符号和铜镜上的其他图案一样,被日本人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。此后日本在仿制铜镜时,也开始仿制汉字铭文。在日本福冈志贺岛出土的汉代蛇纽印章,上有隶书“汉委奴国王”字样,当为汉光武帝所赐印章。

据日本史书《古事记》、《日本书纪》等载,应神天皇十六年公元年,《论语》、《千字文》等汉文书籍传入日本。尤其是在公元世纪,有大批懂汉文的朝鲜人渡海到达日本,大大推动了汉字在日本的传播。

日本保存至今的一些金石文献,如公元世纪中期的纪伊隅田八蟠神社铜镜铭文、船山古坟大刀铭文,以及武藏稻荷山古坟铁剑铭文等,都是日本使用汉文的早期材料。汉字的输人和传播,是日本化史上划时代的重要事件。

⑩ 日文是谁发明的

日语的起源一直是争论不休的问题。日语的形成受到很多因素的影响。

明治时代的日本人把日语划为阿尔泰语系，但阿尔泰语系这个说法已经普遍遭到否定。

霍默·赫尔伯特和大野晋认为日语属于达罗毗荼语系，西田龙雄认为日语属于汉藏语系，白桂思认为日语属于日本-高句丽语系（即扶余语系），列昂·安吉洛·塞拉菲姆认为日本语和琉球语可以组成日本语系。

有一种假设认为南岛语系、壮侗语族和日本语系可以组成南岛-台语门（Austro-Tai languages），即认为三者都有共同的起源。

三国时代，汉字传入日本，唐代时日本人发明了通行于女性之间的假名，官文为文言文，因此现代日本语受古代汉语影响极大。

以昭和31年（1956年）的《例解国语辞典》为例，在日本语的语汇中，和语占36.6%、汉语占53.6%，昭和39年（1964年）日本国立研究所对90种杂志用语进行了调查研究，得出了和语占36.7%、汉语占47.5%、西洋语占近10%的结论。

(10)谁创造的日语扩展阅读

使用情况

日语的使用范围包括日本国全境（琉球地区大部分使用，有原住民使用琉球语，日本不承认琉球语为独立语言）。

日语在世界范围使用广泛，因为日本动漫产业在世界范围内的影响力，虽不是联合国工作语言，在世界上影响力也很大。特别是对于与ACG相关的物什，日语几乎是唯一的用语。

日语主要在俄罗斯，东亚，东南亚，南亚，大洋洲，美国，加拿大，墨西哥，南美洲等国家和地区，及欧洲的英国为少数的重要语言。

日语在网络用户中的使用人数有9900万人，居世界第4位。以日语为母语的人有1亿2700万人，在全球的使用者人数为128,204,860人[2]，在20个国家中位列第9，而网络使用人数则上升了5位。

把日语作为通用语的国家并不只有日本，帕劳的昂奥尔州也在把日语作为通用语，因为1914年到1945年日本曾统治帕劳，在那期间使用了日语授课。