生字是谁发明的

Ⅰ 生字是谁发明的

上帝 他老人家创造了一切

Ⅱ 生字的来历

教学目标
1．学会本课生字，理解“来历”、“料理”等部分词语，学习运用“一面……一面……”。
2．朗读课文，学习鲁迅先生严格要求自己和勤奋好学的精神。
3．指导学生按由中间到四周的方位顺序观察图画，理解图文内容。
4．给第3自然段分层，概括自然段段意。
教学重点、难点
1．了解三味书屋的陈设，学习按由中间到四周的顺序进行观察的方法。
2．了解“早”字的来历，学习鲁迅严于律己、勤奋好学的精神。
3．练习给第3自然段分层，概括自然段段意。
教学时间 二课时
教学设计

第一课时

一、教学目标
（一）初读课文，学习本课生字、词语。
（二）结合课文插图，初步学习按由中间到四周的顺序进行观察的方法。
二、教学重点
结合看图，学习按由中间到四周的顺序进行观察的方法。
三、教学过程
（一）简介鲁迅及三味书屋导入课文。
鲁迅：原名周树人。1881年生，1936年逝世。他是浙江绍兴人。出身于封建破落士大夫家庭。青年时代赴日本学医，后来从事文艺工作。他用笔作武器，同帝国主义、封建主义和国民党反动派作坚决的斗争，他一生写了许多著作。被人们称为伟大的文学家、思想家、革命家。
鲁迅童年时期家境不好，父亲多病。鲁迅在帮助妈妈照顾爸爸和做家务的同时，仍坚持在书塾里读书。鲁迅小时候读书的书塾是怎样的，他又是怎样学习的，下面我们就一起学习课文。
（二）布置预习要求，指导学生自学。
1．学习本课生字，借助字典理解词语意思。
2．初读课文，结合插图，理解课文内容。
（三）检查学生预习效果。
1．检查生字读音：
强调：“塾、绍、寿、弛”是翘舌音。
2．同音字、形近字比较区别并组词。
塾（ ） 墨（ ） 砚（ ） 弛（ ）
熟（ ） 默（ ） 观（ ） 驰（ ）
3．理解下面重点词语。
（1）来历：人或事物的历史或背景。课文中是指“早”字这件事的历史。
（2）料理：办理、处理。
（3）八仙桌：大的方桌，一般每边坐两人。
（4）戒尺：过去私塾先生对学生进行体罚用的木板或竹板，形状像尺子，所以叫戒尺。
（5）当铺：专门用实物抵押借钱给人的铺子。旧社会，当铺是剥削穷苦人的地方。穷人把东西抵押给当铺，当铺根据东西的质量估价给钱，到期还钱时要交很高的利息，才能把东西赎回。如果到期不赎，抵押品就成了当铺的了。
（6）毫不松弛：松弛，一般指（制度、纪律等）执行不严格。毫不松弛在课文中的意思是鲁迅严格按照自己所立下的信念去做，一点也不放松对自己的要求。
（四）结合插图，初读课文，了解内容。
1．带着问题，观察图画。
（1）图上画的是什么地方？
（2）图上画了哪些东西？这些东西是怎样排列的？
2．学生练习口述：
按个人自说，同位互说，再指名说三个步骤练习口述。
3．再看图，引导学生按由中间到四周的方位顺序练习说图意。
图上画的是三味书屋的内部陈设。
在正面墙上的中间挂着一幅画，画的是古松（有长寿的意思）和卧着的梅花鹿（有福禄之意）。屋子中间摆着一张八仙桌。一把高背椅子，桌子上放着笔墨纸砚和戒尺。显然这是先生的座位。
四面放着样式不一的书桌，显然是学生的座位。（学生自己从家中拿来的，所以样式不一。）
由此看来，整个书屋显得古朴、整洁。
（五）默读课文，结合图画内容，理解文章。
全文三个自然段分别介绍的是：
1．概述三味书屋。
2．三味书屋的陈设和鲁迅当年学习的情况。
3．“早”字的来历和它对鲁迅一生的影响。
（六）正确，流利地朗读课文。
（七）作业：复习生字词、熟读课文。

第二课时

一、教学目标
（一）朗读课文，学习鲁迅先生严格要求自己和勤奋好学的精神。
（二）继续指导学生按由中间到四周的方位顺序观察图画，理解图文内容。
（三）学习给第3自然段分层，总结层意并概括本自然段段意，试背第3自然段。
二、教学重点、难点
（一）继续学习按由中间到四周的顺序进行观察的方法，了解三味书屋的陈设。
（二）了解“早”字的来历，学习鲁迅严于律己、勤奋好学的精神。
（三）学习给第3自然段分层，总结层意，概括第3自然段段意。
三、教学过程
（一）指名朗读课文，检查上节课学生初读课文情况。
（二）学习课文第1自然段。
1．指名读第一段，同学思考：
（1）第1自然段中“书塾”是什么意思？
（2）这段讲了哪几个意思？
2．小组讨论，回答问题：
（1）所谓“书塾”是指过去私人讲学的场所，这个场所也可称为是教室。
（2）这1自然段讲了三个意思：
第①三味书屋从前是一个书塾，就是过去私人讲学用的教室。
第②鲁迅小时候在这里读过书，说明鲁迅与三味书屋有密切的关系。
第③三味书屋现在是绍兴鲁迅纪念馆的一部分。
这一段只一句话讲了三个意思，概括地介绍了三味书屋的过去和现在。
（3）指导学生用“……是……现在是……”，“……现在……是……是……”练习说话。
刚才我们知道了这一自然段虽一句话却讲了三个意思，概括了三味书屋的过去和现在，那同学们能不能用“……是……现在是……”和“……现在是……是……”把这段内容连起来，分别说一句话。
让学生自己练习，再分组练习，然后全班试说。
“……是……现在是……”：三味书屋从前是鲁迅小时候在那读书的一个书塾，现在是绍兴鲁迅纪念馆的一部分。
“……现在是……是……”：三味书屋现在是绍兴鲁迅纪念馆的一部分，从前是鲁迅小时候读过书的一个书塾。
（4）总结第1自然段段意：
介绍三味书屋过去是书塾，现在是鲁迅纪念馆的一部分。
（三）学习课文第2自然段。
1．自己读第2自然段，思考这段主要讲了什么内容？
学生读后回答：第2自然段讲了两个内容，一是三味书屋的样子，二是简要介绍了鲁迅当年在三味书屋是怎样学习的。
2．读第2自然段，思考：三味书屋里的东西是怎样陈列的？为什么课文要强调鲁迅的桌子在“东北角”？
教师在引导学生了解书屋东西是怎样陈列的时候，要图文结合进行。
（1）先看图，了解三味书屋里的东西怎样陈列。
书屋正中墙上挂着一幅画，画前面是先生的座位，放着一张八仙桌，一把高背椅子，上面有笔、墨、纸、砚和一把戒尺。四周是学生的书桌。鲁迅的那一张在东北角上。
（2）再读文，教师引导学生抓住“墙上”、“画前面”、“四面”、“东北角”上等词语，告诉学生作者是按空间位置，从中间到四周的方位顺序来观察、叙述的。和我们刚才看到图画上的内容是一致的。
（3）课文在介绍书屋的陈列时，特别强调了鲁迅的桌子在“东北角”，是因为本文主要是写鲁迅童年学习生活的。
（4）通过看图学文，你对三味书屋总的感觉是什么？
引导学生理解，从图画和文字上，我们感到三味书屋是古朴、整洁的。
3．再读第二段，看看书里是怎样描写鲁迅在三味书屋的学习情况的，鲁迅在三味书屋里干些什么？
学生读文后体会：鲁迅在书塾里主要是读书、习字、还有时描绣像。这里教师要引导学生从描绣像中理解到：鲁迅当年学习是认真的，但他对旧时代书塾里单调呆板的学习生活是不满足的，所以他有时把纸蒙在《西游记》一类的小说上描绣像。
4．概括第2自然段段意：介绍三味书屋的样子及其鲁迅当年在此是怎样学习的。
（四）学习课文重点段第4自然段。
1．读第3自然段前两句话，看看鲁迅书桌上刻着什么字，作者是怎样描写的？
引导学生体会：鲁迅书桌上刻了一个“早”字，作者采用打比方的写法，写“早”字很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。”
投影理解：“字横着，很像一个还没开放的花骨朵，又像一支小小的火把。”
教师帮助学生理解：像“还没开放的花骨朵”，说明字写得单纯、幼稚，却很美；像“小小的火把”说明“早”字不寻常，催人奋进。
2．这个“不寻常”的“早”字是怎样由来的，鲁迅为什么要在书桌上刻上这个“早”字，请同学们接着读文体会。
（1）投影体会重点句：鲁迅一面上书塾读书，一面帮着母亲料理家务，几乎天天奔走于当铺和药铺之间。（体会带点词语及句子含义）
教师引导学生理解：“一面……一面……”是说鲁迅当年的学习条件不好，当时家境十分艰难，小小年纪便承担起成人的责任，在尽力帮助母亲料理家务的同时，还能严格要求自己，依然在勤奋刻苦地学习。“几乎”，差不多天天如此，说明鲁迅家庭生活艰难，料理家务用去了鲁迅不少时间。这是鲁迅刻“早”的外部原因。
（2）接着读文体会：鲁迅在受到寿老先生的批评后，是怎么想的，怎么做的？
学生读书找出答案：鲁迅受到寿老先生批评后，默默地回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。鲁迅受到老师的批评，是促成鲁迅刻“早”字的直接原因。
对老师“严厉”的批评，鲁迅没作任何解释，而是默默地回到座位上，表现了鲁迅严格要求自己和虚心接受老师批评的态度。
（3）投影体会重点句：鲁迅在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。（鲁迅为什么要刻这个“早”字？这个“坚定的信念”指的是什么？
引导学生体会：鲁迅听了先生的批评以后，下定了要更加勤奋学习的决心，所以他在那张旧书桌上刻了个“早”字。“一个坚定的信念”，可以理解为寿镜吾老先生批评的话：“以后要早到”；也可以理解为鲁迅自己刻下的“早”字。这里的“坚定”说明鲁迅并不是一时心血来潮，而是痛下决心，绝不再迟到。“深深”表明鲁迅决心吸取教训，永远不忘。“刻在心里”说明鲁迅把“早”已经变成一种信念，不再动摇。
（4）再读课文，理解鲁迅在桌子上刻“早”字这件事对他一生有什么影响？引导学生重点体会最后一句话。
投影难句：“从那以后，鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早、事事早，毫不松弛地奋斗了一生。”
引导学生联系上句内容体会：只有信念坚定、执著，才会产生伟大的行动。“再没有”说明鲁迅实现了自己的诺言。“时时早，事事早，”“毫不松弛”是比“再没有迟到过“更高的境界。要让学生领悟到鲁迅所下决心之大，并严格要求自己，付诸实际行动，使一生的学习和事业获得了成功。“而且”一词突出强调了“早”字。这一句话也正是对前文“把一个坚定的信念深深地刻在心里”一句的呼应。
3．朗读第3自然段，思考这段主要讲了几层意思，每层讲的是什么？
老师指导学生给第3自然段分层，可先让学生从这段中找出“早”字的来历一层，其余再各分一层。
学生分层，（共分三层）。
第一层（1、2句）“早”字是谁刻的及“早”字的样子。
第二层（3～6句）：介绍“早”字的来历。
第三层（第7句）：从那以后，鲁迅再没迟到，毫不松弛地奋斗了一生。
4．在分层总结层意的基础上，概括第3自然段段意：
这一段主要讲“早”字的来历及这件事对鲁迅一生的影响。
5．在理解文章内容基础上练习背诵课文第3自然段。
教给学生背诵的方法：①先分层试背每层内容；②老师投影第3段内容，通过提示帮助学生背诵。
投影：鲁迅的书桌上刻一个（小小的）“早”字。字横着，很像一个还没开放的（花骨朵），又像一支小小的（火把）。这个“早”字有一段来历。鲁迅的父亲害了病，鲁迅一面上书塾读书，一面帮着母亲料理家务，几乎天天奔走于当铺（去换了钱），（再到）药铺（去给父亲买药）。有一天早晨，鲁迅上学迟到了。（教书认真的）寿镜吾老先生（严厉地）对他说：“以后要早到！”鲁迅（默默地）回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个（坚定的）信念（深深地）刻在心里。从那以后，鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，毫无松弛地奋斗了一生。
③学生脱离投影及课文自己练习背诵。
（五）正确、流利、有感情地朗读课文。
1．学生正确、流利、有感情地朗读课文。
2．总结全文：
全文通过介绍“早”字的来历，使我们了解到鲁迅先生严于律己，勤奋好学的精神。正是这种精神鼓舞鲁迅坚持不懈奋斗一生，成为伟大的文学家、思想家、革命家。我们学了课文应以鲁迅先生为榜样，从小把坚定的信念刻在心中，长大成为二十一世纪的栋梁之材。

Ⅲ 发明生字的人叫什么名子

汉字就是生字啊，仓颉

Ⅳ 古代的谁发明了汉字

中国最早的汉字是仓颉发明的。仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”

据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

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仓颉造字主要成就

从历代典籍的记载看，仓颉的贡献主要有以下几个方面：

1、完善文字，所谓的“苍（仓）颉作书”，并不是说仓颉一个人完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文字。

2、受洛书，河图、洛书上详细记录古代帝王的兴亡之数，和统民治国的道法。只有天授命的帝王才能得到，仓颉登基为帝后，向南巡狩自己的领土，登上阳虚山，随着洛河向东来到了洛水与黄河交汇处的洛汭，发现灵龟背负着神秘图案，献给仓颉。八卦就是洛书演化而来，后为《周易》来源。

Ⅳ 生字是谁造的

cāng jié 仓颉，史皇氏，陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”

据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖，但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。 黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？ 这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。 黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了，就形成了文字。

Ⅵ 中国汉字是谁发明的

有史料记载仓颉造字，但关于汉字起源的说法历来各家有不同主张，同时汉字不断在演变，所以无法确定具体是谁发明的。

《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

汉字起源比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。

后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普遍使用楷书，但仍未完全定型。

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相关的汉字类型：

1、甲骨文：甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。

2、金文：是指铸刻青铜器上的文字，也叫钟鼎文，始于殷商时期。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

3、大篆：大篆为汉字书体的一种。相传为周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。 秦时称为大篆，与小篆相区别。大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。

Ⅶ 生字的由来

生——生长的生，本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通(明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》)。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。

【戏曲术语】中国戏曲表演主要行当之一。泛指净、丑之外的男角色。生的名目最早见于宋元南戏，指剧中男主角，与元杂剧的正末相当。清以后又衍化为老生、小生、外、末4个支系。按其扮演人物属性、性格特征和表演特点，大致可分为老生、小生、外、末、武生、娃娃生等类。老生主要扮演中年以上性格正直刚毅的正面人物，因多戴髯口，故又称须生，俗称胡子生。京剧老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有红生一行，主要扮演关羽，因勾红脸，故又称红生。

生 ⑴出生。《素问•上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。” 二发生，产生。《素问•四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。” ⑶生命。《素问•阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。” 四活着。《素问•阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问•上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。” ⑹生育。《素问•上古天真论》：“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。” ⑺未经炮制的。《灵枢•寿夭刚柔》：“则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处。” ⑻指春生之气。《素问•四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。” ⑼生发。《素问•刺禁论》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生数。《素问•六元正纪大论》：“太过者其数成，不及者其数生。” ⑾供奉、奉养。《素问•太阴阳明论》：“筋骨肌肉皆无气以生，故不用焉。” ⑿不常见，不熟悉。《吴医汇讲•方书宜人共识说》：“若图立异矜奇，致人眼生不见。”

Ⅷ 20世纪的10大发明，生字，急！！！

生字:纽(niu第三声) 组词:纽约
衫专(shan第一声)组词:衣衫 衬衫
蒂(di第四声) 组词:瓜蒂属
膏(gao第一声)组词:石膏 药膏
械(xie第三声)组词:机械 器械
亨(heng第一声) 组词:亨利
绷(beng第一声)组词:绷带 绷紧
潜(qian第二声)组词:潜水 潜艇

Ⅸ 中国汉字是谁最先发明出来的

仓颉最先发明的。

从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字起源的说法历来各家有不同主张，其中比较有影响力的说法有：结绳说、八卦说、刻契说、仓颉造字说、刻划说和图画说。

相传仓颉是黄帝时期的史官，汉字的创造者 。黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。

(9)生字是谁发明的扩展阅读

明朝末年西方传教士来中国传教，为了学习汉字，他们开始用拉丁字母来拼写汉语。1605年，意大利耶稣会传教士利玛窦(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇迹》，

其中有4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物，《西字奇迹》原书已不容易找到，据说，梵蒂冈图书馆尚有藏本。

1626年，法国耶稣会传教士金尼阁在杭州出版了《西儒耳目资》，这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的。

利玛窦和金尼阁的方案是以“官话读书音”为标准设计的，适于拼写北京语音。但是，在两三百年间，利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用，没有在中国人当中广为传播。