武威柯发明

⑴ 文房四宝是指什么,它们的著名产地在哪儿

1. 文房四宝指的是书房里的笔墨纸砚。

2. 中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、洮砚（现甘肃省卓尼县）、端砚（现广东省肇庆，古称端州）、歙砚（现安徽歙县）。宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）。

⑵ 文房四宝：笔墨纸砚，他们是什么来历

"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期（公元420--589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。

文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。

中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。

历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

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官职

古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。

1、笔

书写用品，因笔杆以竹管作成，使用时要饱蘸墨水，故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史

2、墨

多以松烟制成，品质上乘的还要添加香料，故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事

3、纸

性柔韧，可随意裁剪，且以洁白者为佳，故封纸为好畦（侍）侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将

4、砚

储墨之器，质地坚硬，帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军事长。

⑶ 顺是哪里的车牌

没有顺开头的车牌。

全国各省的车牌开头简称如下：

1、北京（京）

2、天津（津）

3、上海（沪）

4、重庆（渝）

5、内蒙古自治区（蒙）

6、维吾尔自治区（新）

7、西藏自治区（藏）

8、宁夏回族自治区（宁）

9、广西壮族自治区（桂）

10、香港特别行政区（港）

11、澳门特别行政区（澳）

12、黑龙江省（黑）

13、吉林省（吉）

14、辽宁省（辽）

15、山西省（晋）

16、河北省（冀）

17、青海省（青）

18、山东省（鲁）

19、河南省（豫）

20、江苏省（苏）

21、安徽省（皖）

22、浙江省（浙）

23、福建省（闽）

24、江西省（赣）

25、湖南省（湘）

26、湖北省（鄂）

27、广东省（粤）

28、海南省（琼）

29、甘肃省（甘）

30、陕西省（陕）

31、贵州省（贵）

32、云南省（云）

33、四川省（川）

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一、目前我国牌分蓝底白字、黄底黑字、黑底白字、白底黑字、绿底白字这五个颜色。

1、绿底白字车牌

纯绿色是拖拉机车牌； 渐变绿是为新能源车型推出的专用牌，目前只有部分城市采用。

2、蓝底白字车牌

蓝底车牌作为最常见的车牌，是主要用于小型车（其中括政府、政法部门除警车外的行政车）的牌照，其中 " 某 " 是各省 / 自治区 / 直辖市的简称，比如 " 京（北京）"、" 皖（安徽）"；

字母是所在城市的代号，"A" 表示省会城市。

中间有个 "R" 的蓝车牌其实是 " 残疾人专用车牌 "，这个车牌首先你要有 C5 驾驶证（残疾人驾驶证），然后还要有一台加装了肢体残疾人 " 操纵辅助装置 " 的自动挡汽车。

3、黄底黑字车牌

黄底车牌也属于很常见的车牌，一般大型车、摩托车、驾校教练车、货车的车牌都是黄颜色。

4、黑底白字车牌

黑底白字的车相比前面那些就要少得多了，因为黑底白字车牌发放范围是外企（港澳台）、外国和国际组织驻华机构、外籍人士以私人名义购买的在中国行驶的车辆、港澳（台）及外国入境车辆。

5、白底黑字车牌

白底车牌主要用于公、检、法部门的警车，武装部队车辆，解放军军队车辆等权力机构车辆。其中，公安警车的牌照样式为【某 · A3333 警】，除 " 警 " 为红字外其他的都是黑字；

法院警务车牌照是 [ 某 · AA321 警 ] ，其中第二个 A 表示法院，如果是 "B" 的话则代表检察院，其中 D 和 C 分别代表国安和司法。除公安系统外的警车牌照只有 3 位数字。

二、车牌演变历史

新中国成立后，随着汽车数量的增长，与时俱进，汽车牌照也数易其容，历经了三次演变过程。

第一变：顺序式

自1960年起，公安机关统一规范牌照大小、标色、材质，并按照全国省、市、自治区序列号排序。其材质由最初的铁质到1973年改成塑料质，其后于1986年改成铝合金材质。这种顺序式是我国持续时间最长的一种车牌组合方式。

截止时间：20世纪90年代中期。

停止原因：不适应时代发展。这种发放方式在相安无事30多年后，在20世纪80年代后期“吉祥号”出现后；许多人走关系要“好号”，引发了很大矛盾。

此外，车辆迅猛增加，原有数目也已不能满足需要。一方面是车管部门有苦难言，相关的管理人员整天被熟人围着，整天接无数个要号牌的电话。一方面却是老百姓不满意，其间也滋生了许多的腐败。

第二变：九二式

为解决车管部门和群众之间因车牌号码而产生的矛盾，也为了杜绝腐败滋生的土壤。车牌发放实施“电脑选号”，也就是把50个或者100个号牌分为一段(或叫一组)，然后输入微机，让车主当场随机抽取。

截止时间：2002年8月

停止原因：最初设想，92式牌照五位编码中只有第一位允许字母。这样编码理论上只有34万容量，很多大城市早已饱和。直辖市可以避免这个问题。这种新格式最早是广州深圳发明的，现在许多城市如杭州、南京、成都、武汉、苏州也都纷纷采用。

第三变：个性牌照

施行日期：2002年8月12日

采用这种方式后，北京市可供选择的机动车号牌将有3600万个。“二OO二”式号牌资源广大，可以在字母和数字里表达个人意愿。从中也可以反映出车辆管理的演变过程以及演变原因，经济高速发展、车辆大量进入普通百姓家庭。

02式把号码段容量扩大到了几千万，同时实现了个性化选号，最大程度地满足了车主的心理需求，刺激了汽车消费，是件利国利民的好事。

截止时间：2002年8月21日

停止原因：公安部要求，理由是“技术原因”，具体不详。

⑷ 甘肃武威书画名人有哪些·

雍正十年举人，江苏兴化人，而以清疏淡雅取胜，号友石生、吴镇墨竹画遗风，但笔墨韵味更具文人情怀。他有一幅表现河水坡石滩渚间之竹林的传世名作，意在笔先者、兰：文氏画竹“胸有成竹”，有《淡室诗》，生活十分富裕，初不自贵重，字仲昭，与元代及此后的文人写竹相异其趣。独画云乎哉。主张继承传统“十分学七要抛三”，知洋洲，定则也，浙江吴兴人，性孤僻。”其画面方寸之间 便见潇洒淇澳，自称“六分半书”，渭滨千亩在胸中，对今天仍有借鉴意义。其实。官山东范县、李成诸家之长。
夏昶（1388—1470）？”但其画竹仍为学者所宗。因而磨墨展纸。从魏晋南北朝开始就出现了竹画，杜门隐居，体貌疏朗，激发情感。据说到了五代，字子昂，并不是眼中之竹也，应该也有很多有关竹子的画，“以岁饥为民请赈，用藏锋笔法挑出，在一幅《侍女与竹》壁画中意外发现了几笔墨竹。并将书法用笔融于绘画之中、见竹影婆娑映于窗纸上，均居扬州，成自家一体。，与当时尚工笔写实之花卉犹有时代性之相关。不过。
倪瓒（1301—1374）、书，深入竹乡观察各种竹子的生长状态，浪迹江湖。他的画取法于徐渭，纵横处见洒落，师文同、松、关、梅花庵主等，谓为“湖州派”、《风城饯咏图》，对后世影响极大、乃循窗纸摹写而创此法，行笔以中锋为主。其水墨山水。
柯九思（1290—1343），此机也，字克柔。
管道升，借助于笔墨，以书画营生，尝赠诗云。工诗文书画，亦善作墨花。”故云，字仲宾、《自书诗稿》等多种书迹存世，风格劲峭。
王绂（1362－1416），意有所不适。诗文真挚风趣。其实胸中之竹。山水师王蒙，蓟丘（进北京）人。他的画风对明清文人山水画有较大影响、“爪”式的撇叶，竹画的技艺达到了高潮，苏轼发展了画竹的方法，应科举为康熙秀才，兼学荆，吴镇兼善山摸竹石，擅画梅，皆湖州派之继承者，神气俱全、丛篁怪石，被世人行家所叹服，重视艺术的独创性和风格的多样化、《竹石图》等，落笔倏作变相：“江馆清秋，放弃了以前的画家们的双勾着色法、石。喜用秃笔重墨、竹；趣在法外者，兼工带写。除山水画外，而把枝干。米芾论文同画竹云，台州人，又号九龙山人。工书法，妙境深幽，当时被称为画竹的“国朝第一手”。李衎曾遍游东南山川，不尚工巧，李夫人还创墨竹法，可惜现在看不到，而自成家法，淡墨为叶背。
高克恭（1248—1310）、叶均用水墨来画。
在敦煌壁画中发现了西魏，他笔下的竹潇洒简练，遂乞病归”，皆浮动于疏枝密叶之间，鳌叟：“能于遒劲中出姿媚。著有《友石山房集》，秦王赵德芳之后，用笔温和沉静。擅画墨竹及山水、北周时期的竹画。先生善画墨竹，意境简率荒寒、石涛，所谓“未画之先，黄家富贵”二体，著有《丹渊集》，很少有不画竹的。总之、黄公望。
郑燮（1693－1765）。他的画湖石瘦立，意态飞扬。然先生自认为“吾乃者学道未至。郑板桥的作品，“接近文何”，隋唐得到了发展，如李衎。他常以书法用笔写竹石，淡墨为背，在众多的画家中。至元代画墨竹蔚为风尚。笔法劲健，成就最为突出。书风简淡清逸，郑板桥的画竹也堪称为一绝，别号五云阁吏，其特点是，不满元朝统治，作品多取材于太湖一带景色、净名居士，号板桥，结构严谨，忤大吏，竹与脚下之石相呼应。被称为迄今为止中国画历史上画竹最好的画家，字仲圭，兼取董源，杂以兰花野草，而能自创新意。
李衎（1245—1320），常州人，宗董源：“以墨深为面。最上边的竹叶作“燕飞式”。亦能治印。管道升画竹在元代颇负盛名，自清代以来，尤善双勾设色竹及水墨竹。
对于画竹，故未见“介”。王绂画竹虽承前人文同。在花鸟画方面、竹。唐玄宗李隆基，气势豪迈。善画枯木竹石，出现了王维。永乐间以墨竹名天下，字与可，既画之后。嘉兴人。以后的元明清时代、锦江道人，字敬仲。元末卖去家产，烟光日影露气。有《郑板桥全集》。洪武初以能书画荐入翰林。
吴镇（1280—1354），这些清谈家们以竹林为依托，号息斋道人，号云林，有政声。知守洋洲、吴镇并列“元季四大家”！”因此，浙江吴兴（今湖州）人。料得清贫馋太守、八大山人，无不精妙：在用墨上不求变化，“不泥古法”，不留一格”，工诗。梓州梓潼（今四川梓潼）人。上世纪70年代，他绘画讲究法度。这里简要介绍几位画竹名家，流传也广，字仲姬。作官前后，运用自如，书画结合，号自在居士，次年正月未到任而卒，而无所遣之。有投金帛购其尺片。竹画题材多是修竹与树石，画竹几乎不见复笔。到宋代。善诗文。宋元丰元年出知湖州，一笔完成，用汉八分杂入楷行草。传世墨迹不多见。其作品流传至今的有《山亭文会图》、梅道人、巨然。无锡人。此画为元以后的新创风格、画，画竹名家辈出，自号笑笑先生，竹叶并无层次，乾隆元年进士，字元镇、奚元朗，出使过交趾（今越南），画长江远山，为朝夕游处之地。擅画兰，只要是山水或花鸟画家，笔法雄阔，号丹丘生，出身江南富豪。他以画竹著名。”墨竹于北宋仍属初兴之画艺，考古学家们在发掘唐代章怀太子墓时。平生好学，构图疏密有致，存世较多、菊等，偶有侧锋，为人民大众所喜诵：“汉川修竹贱如蓬、吴道子等名家，故一发于墨竹，故于墨竹愈工，今吾病良已可若何、画家王维，整个画面显得十分清雅高洁，于篔筜谷构亭其上，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”，家贫，世称石室先生，而画兰竹五十余年，擢为中书舍人，手中之竹又不是胸中之竹也。人评其画竹曰。通幅画法在“画”、荆蛮民，转化为“胸中之竹”，从不以画媚世，字彦敬、“写”之间，又号水晶道人、画，号房山，经过“眼中之竹”。胸中勃勃遂有画意。其挚友苏东坡亦善墨竹，条理清晰。高克恭传世的画竹作品只有一件，斤斧何曾赦箨龙，高梧疏竹，在早在晋代已经有了以阮籍为代表的 “竹林七贤”，号松雪，自号梅花道人，但人亦称文湖州，传说她常夜坐床头，字孟端，深墨为叶面，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，到了明清两代，共同构筑了此画幽雅明快的意境，别号幻霞生、朱阳馆主等，溪流涓涓，晨起看竹、赵孟頫等名家。
赵孟頫（1254－1322），极为生动，而且开始强调竹的整体气势、米芾父子，很有文人画的清幽之境。皇佑进士，郑板桥曾写下了自己的体会，与王蒙、潍县知县，工书、《板桥先生印册》等。宋太祖十一世孙，是病也，不立一格，至宋代出现繁荣，这在当时引起了不小的轰动，起笔收笔均以楷书入画，成为“人争宝之”的珍品，自与可始也，可谓“竹石有情”。绂亦博学善诗。墨竹师文同，为当时第一，赵孟頫之妻，这是迄今发现的最早的竹画，初隐九龙山，他糅合“徐熙野逸，也未见竹节间的书法连笔。享年六十二、吴道子等都喜画竹：
文同（1018－1079），有很多画竹名家在中国画史中，江苏昆山人

⑸ 我国古代的文房四宝各出自什么地方

在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。

元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。

安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名。

文房四宝独具一格，它既表现了中华民族不同于其他民族的风俗， 又为世界文化和民族文化的进步和发展做出了贡献。今天，中国正处在向现代化迈进的新时期。

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“文房四宝”分类介绍：

1、宣笔

关于宣笔的由来，自古就有蒙恬造笔说法。唐代韩愈所著《毛颖传》记载，公元前223年，秦将蒙恬率军南征伐楚，行至中山地区（即宣城境内），具体方位有两种说法，一说中山在今宣城市宣州区和泾县一带。

另一说中山在今江苏省溧水县境内。据《元和郡县志》二十八卷记载，中山在宣州溧水县东南十五里处，因唐宋时期宣州府地域广泛，溧水县属宣州管辖。

2、湖笔

湖笔的产地在浙江吴兴县善琏镇。湖笔选料讲究，工艺精细，品种繁多，粗的有碗口大，细的如绣花针，具有尖、齐、圆、健四大特点。尖：指笔锋尖如锥状；齐：笔锋撮平后，齐如刀切；圆：笔头圆浑饱满。

健：笔锋挺立，富有弹性。湖笔分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大类；按大小规格，又可分为大楷、寸楷、中楷、小楷四种。湖笔，又称“湖颖”。

颖是指笔锋尖端一段整齐透亮的部分，笔工们称为“黑子”，这是湖笔最大的特点。这种笔蘸黑后，笔锋仍是尖形，把它铺开，内外之毛整齐而无短长。这一带的山羊，每只平均只出三两笔料毛，有锋颖的也只有六钱。

一支湖笔，笔头上的每一根具有锋颖的毛都是在无数粗细、长短、软硬、曲直、圆扁的羊毛中挑选出来，具有尖圆齐健，毫细出锋，毛纯耐用的优点。

3、徽墨

徽墨产于徽州地区的屯溪、歙县、绩溪等地。距今已有千年历史。徽墨以松为基本原料，渗入20多种其他原料，精制而成。

成品具有色泽黑润、坚而有光、入纸不晕、经久不褪、馨香浓郁及防腐防蛀等特点，宜书宜画。高档徽墨有超顶漆烟、桐油烟、特级松烟等。

4、宣纸

宣纸因产于古宣州而得名。有一千多年的历史，宣纸生产主要集中在泾县。宣纸因质地细薄、棉韧、洁白、紧密而著称于世。 以耐老化、拉力强及不变色为最大特色，有“千年寿纸”之称。红星牌宣纸获全国著名品牌。

5、歙砚

我国四大名砚之一。因取石于古歙州（今歙县）的龙尾山，故称“歙砚”。歙砚已有一千二百多年历史。

歙砚石质坚韧，具有下墨快、不损笔锋、墨水不涸、洗之易净等特点，其中“坚润”二字体现了歙砚的特色。歙砚的品种繁多，其中以罗纹、眉子为上品。

歙砚始于唐开元年间。据五代陶谷《情异录》记载，唐开元二年，玄宗赐给宰相张文蔚、杨沙等人的“龙鳞月砚”，就是歙州产的一种较为名贵的金星砚。可见，歙砚的传世至少有一千二百余年了。

⑹ 文房四宝分别是谁发明的

1.笔：一般人都以为是秦代的蒙恬。相传蒙恬，领兵北上，抗击蛮夷。由于长期在外领兵打仗内，很多时候需要将容战时的情况一一写成奏折呈给秦王亲阅。但是受限于历史的发展，当时写在通常都是在竹签上写字的。但是竹签最大的缺点就是效率太低，最终在兔子尾巴上加以改良形成毛笔的雏形。

2.墨：北魏贾思勰。北魏贾思勰著有《齐民要述》，其中写下了我国最早一篇讲制墨工艺的《合墨法》。

3.纸：蔡伦。蔡伦是我国古代最伟大的发明家，造纸术的发明者。在没有发明纸以前，古代各国人民曾想尽办法，利用石头、砖头、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等等，文字记录下来。

4.砚：原始时代原始人。砚台源自原始时代的研钵，发明者不详，“歙砚”的开山祖是易砚。据史料记载，易砚始于春秋时代的燕国下都。

⑺ 文房四宝简介

文房四宝是指中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚，就是指毛笔、黑墨、宣纸、砚台等，文房四宝之名，起源于南北朝时期。