1. 如何抓住时机展开促进变革的关键对话+pdf
可以通过网络学术，求得该书的电子版本资料，下附简介与目录
伟大的战略对话通过整合不同背景的人们的奇思妙想，能够形成突破性的观点。在本书中，两位专家为我们“解码”——如何设计创造性的、合作式的、旨在解决问题的具有质的飞跃意义的战略对话。本书以前沿性的社会科学研究为支撑，配以大量现实生动的案例和对超过100位思想领袖、管理者和其他从业人士的访谈，向读者展示了一个可以为领导者和他们的团队所应用的简单但富于创造性的实施步骤，为那些令人烦恼的问题提供解决方案。
第1章
设计战略对话
朽竹篙舟
战略对话专家的教训
“雾里看花”：揭秘设计的力量
精心设计的战略对话：五项核心原则
核心原则一陈述目标明确沟通目的
核心原则二确定人员吸纳多元视角
核心原则三组织内容建构沟通议题
核心原则四选择场所布置沟通会场
核心原则五安排日程感受沟通体验
有时候合适的工具就是指南针
第2章
明确沟通目的
关键做法一把握属于你的时刻
关键做法二选择一个目的
关键做法三稳中求快
第3章
吸纳多元视角
关键做法一组建一支梦之队
关键做法二搭建合作的公共平台
关键做法三激发理性的热情
第4章
建构沟通议题
关键做法一拓展参会人员的思维模式
关键做法二变身思考
关键做法三选择主要议题
第5章
布置沟通会场
关键做法一装饰空间
关键做法二打造视觉效果
关键做法三关注细节
第6章
感受沟通体验
关键做法一激励主动学习
关键做法二亲临其中
关键做法三创建叙事弧
第7章
直面沟通阻碍
阻碍因素一政治
阻碍因素二短利主义
阻碍因素三卡拉OK诅咒
第8章
成就影响力时刻
设计作为影响力时刻的战略对话
领先的战略对话创造希望
创造性适应战胜创造性破坏
为你的下一次战略对话做准备吧
破釜沉舟：成就影响力时刻的勇气
2. 求《毕加索：创造者与毁灭者》PDF、epub、mobi、azw3电子书
所有电子书都有。
3. 请问谁有中文版的《共产党宣言》
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。
一、资产者和无产者①
至今一切社会的历史②都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅③和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。
从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。
美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。
以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。
但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。
大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。
资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展④。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社⑤里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国⑥，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级⑦；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国⑧或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙[144]和十字军征讨[145]的远征。
资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学⑨。
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族—如果它们不想灭亡的话—采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句活，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？
由此可见，资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工场手工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁，它已经被炸毁了。起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。
现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。
资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。
但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人—现代的工人，即无产者。
随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，像其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。
由于推广机器和分工，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格[103]，是同它的生产费用相等的。因此，劳动越使人感到厌恶，工资也就越减少。不仅如此，机器越推广，分工越细致，劳动量①也就越增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加，机器运转的加速，等等。
现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就像士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，他们每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的，它就越是可鄙、可恨和可恶。
手的操作所要求的技巧和气力越少，换句话说，现代工业越发达，男工也就越受到女工和童工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。
当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人—房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。
以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民—所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业，经不起较大的资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。无产阶级就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。
无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。
最初是单个的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的单个资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，而且攻击生产工具本身①；他们毁坏那些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。
在这个阶段上，工人是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。工人的大规模集结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂时还能够把整个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同专制君主制的残余、地主、非工业资产者和小资产者作斗争。因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。
但是，随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它的力量日益增长，它越来越感觉到自己的力量。机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致。资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定；机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位越来越没有保障；单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟①；他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便为可能发生的反抗准备食品。有些地方，斗争爆发为起义。
工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越来越扩大的联合。这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的联合，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。
无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。英国的十小时工作日法案[98]就是一个例子。
旧社会内部的所有冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中：最初反对贵族；后来反对同工业进步有利害冲突的那部分资产阶级；经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素①即反对自身的武器给予了无产阶级。
其次，我们已经看到，工业的进步把统治阶级的整批成员抛到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素②。
最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正像过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。
在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。
中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。
流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。
在无产阶级的生活条件中，旧社会的生活条件已经被消灭了。无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了；现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。
过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。
过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。
如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。
在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。
我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。
资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
① 恩格斯在1888 年英文版上加了一个注：“资产阶级是指占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级。无产阶级是指没有自己的生产资料、因而不得不靠出卖劳动力来维持生活的现代雇佣工人阶级”。——编者注
② 恩格斯在1888 年英文版上加了一个注：“这是指有文字记载的全部历史。在1847 年，社会的史前史，成文史以前的社会组织，几乎还没有人知道。后来，哈克斯特豪森发现了俄国的土地公有制，毛勒证明了这种公有制是一切条顿族的历史起源的社会基础，而且人们逐渐发现，村社是或者曾经是从印度到爱尔兰的各地社会的原始形态。最后，摩尔根发现了氏族的真正本质及其对部落的关系，这一卓绝发现把这种原始共产主义社会的内部组织的典型形式揭示出来了。随着这种原始公社的解体，社会开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级。关于这个解体过程，我曾经试图在《家庭、私有制和国家的起源》（1886 年斯图加特第2 版）中加以探讨”。——编者注
③ 恩格斯在1888 年英文版上加了一个注：“行会师傅就是在行会中享有全权的会员，是行会内部的师傅，而不是行会的首领”。——编者注
④ “相应的政治上的进展”在1888 年英文版中是“这个阶级的相应的政治上的进展”。——编者注
⑤ 恩格斯在1888 年英文版上加了一个注：“法国的新兴城市，甚至在它们从封建主手里争得地方自治和‘第三等级’的政治权利以前，就已经称为‘公社’了。一般说来，这里是把英国当作资产阶级经济发展的典型国家，而把法国当作资产阶级政治发展的典型国家”。恩格斯在1890 年德文版上加了一个注：“意大利和法国的市民，从他们的封建主手中买得或争得最初的自治权以后，就把自己的城市共同体称为‘公社’”。——编者注
⑥ 在1888 年英文版中这里加上了“（例如在意大利和德国）”。——编者注
⑦ 在1888 年英文版中这里加上了“（例如在法国）”。——编者注
⑧ “等级君主国”在1888 年英文版中是“半封建君主国”。——编者注
⑨ “文学”一词德文是“Literatur”，这里泛指科学、艺术、哲学、政治等等方面的著作。——编者注
① “劳动量”在1888 年英文版中是“劳动负担”。——编者注
① 这句活在1888 年英文版中是“他们不是攻击资产阶级的生产关系，而是攻击生产工具本身”。——编者注
① 在1888 年英文版中这里加上了“（工联）”。——编者注
① “教育因素”在1888 年英文版中是“政治教育和普通教育的因素”。——编者注
② “大量的教育因素”在1888 年英文版中是“启蒙和进步的新因素”。——编者注
4. 如何创造一个破损的pdf
PDF文件修复工具(advanced pdf repair)
支持修复不同PDF文件的格式错误。
支持修复不按PDF规格内制作出来的pdf文件。
支持从损坏的软盘、容Zip盘、光盘中修复PDF文件。
支持批量恢复PDF文档可以集成在Windows资源管理器中。
支持拖动和撤销操作。
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5. 中国的红色政权为什么能够存在pdf
二、中国红色政权⑹发生和存在的原因 一国之内，在四围白色政权的包围中，有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在，这是世界各国从来没有的事。这种奇事的发生，有其独特的原因。而其存在和发展，亦必有相当的条件。第一，它的发生不能在任何帝国主义的国家，也不能在任何帝国主义直接统治的殖民地⑺，必然是在帝国主义间接统治的经济落后的半殖民地的中国。因为这种奇怪现象必定伴着另外一件奇怪现象，那就是白色政权之间的战争。帝国主义和国内买办豪绅阶级支持着的各派新旧军阀，从民国元年以来，相互间进行着继续不断的战争，这是半殖民地中国的特征之一。不但全世界帝国主义国家没有一国有这种现象，就是帝国主义直接统治的殖民地也没有一处有这种现象，仅仅帝国主义间接统治的中国这样的国家才有这种现象。这种现象产生的原因有两种，即地方的农业经济（不是统一的资本主义经济）和帝国主义划分势力范围的分裂剥削政策。因为有了白色政权间的长期的分裂和战争，便给了一种条件，使一小块或若干小块的共产党领导的红色区域，能够在四围白色政权包围的中间发生和坚持下来。湘赣边界的割据⑻，就是这许多小块中间的一小块。有些同志在困难和危急的时候，往往怀疑这样的红色政权的存在，而发生悲观的情绪。这是没有找出这种红色政权所以发生和存在的正确的解释的缘故。我们只须知道中国白色政权的分裂和战争是继续不断的，则红色政权的发生、存在并且日益发展，便是无疑的了。第二，中国红色政权首先发生和能够长期地存在的地方，不是那种并未经过民主革命影响的地方，例如四川、贵州、云南及北方各省，而是在1926和1927两年资产阶级民主革命过程中工农兵士群众曾经大大地起来过的地方，例如湖南、广东、湖北、江西等省。这些省份的许多地方，曾经有过很广大的工会和农民协会的组织，有过工农阶级对地主豪绅阶级和资产阶级的许多经济的政治的斗争。所以广州产生过三天的城市民众政权，而海陆丰、湘东、湘南、湘赣边界、湖北的黄安等地都有过农民的割据。至于此刻的红军，也是由经过民主的政治训练和接受过工农群众影响的国民革命军中分化出来的。那些毫未经过民主的政治训练、毫未接受过工农影响的军队，例如阎锡山、张作霖的军队，此时便决然不能分化出可以造成红军的成分来。第三，小地方民众政权之能否长期地存在，则决定于全国革命形势是否向前发展这一个条件。全国革命形势是向前发展的，则小块红色区域的长期存在，不但没有疑义，而且必然地要作为取得全国政权的许多力量中间的一个力量。全国革命形势若不是继续地向前发展，而有一个比较长期的停顿，则小块红色区域的长期存在是不可能的。现在中国革命形势是跟着国内买办豪绅阶级和国际资产阶级的继续的分裂和战争，而继续地向前发展的。所以，不但小块红色区域的长期存在没有疑义，而且这些红色区域将继续发展，日渐接近于全国政权的取得。第四，相当力量的正式红军的存在，是红色政权存在的必要条件。若只有地方性质的赤卫队⑼而没有正式的红军，则只能对付挨户团⑽，而不能对付正式的白色军队。所以虽有很好的工农群众，若没有相当力量的正式武装，便决然不能造成割据局面，更不能造成长期的和日益发展的割据局面。所以“工农武装割据”的思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要的思想。第五，红色政权的长期的存在并且发展，除了上述条件之外，还须有一个要紧的条件，就是共产党组织的有力量和它的政策的不错误。 三、湘赣边界的割据和八月的失败 军阀间的分裂和战争，削弱了白色政权的统治势力。因此，小地方红色政权得以乘时产生出来。但军阀之间的战争不是每天不停的。每当一省或几省之间的白色政权有一个暂时稳定的时候，那一省的统治阶级或几省的统治阶级必然联合起来用尽力量来消灭这个红色政权。在为建立和坚持红色政权所必须的各种条件尚不完备的地方，便有被敌人推倒的危险。本年四月以前乘时而起的许多红色政权，如广州、海陆丰、湘赣边界、湘南、醴陵、黄安各地，都先后受到白色政权的摧残，就是这个道理。四月以后湘赣边界的割据，正值南方统治势力暂时稳定的时候，湘赣两省派来“进剿”的军队，随时都有八九个团以上的兵力，多的到过18个团。然而我们以不足四个团的兵力和敌人斗争四个月之久，使割据地区一天一天扩大，土地革命一天一天深入，民众政权的组织一天一天推广，红军和赤卫队一天一天壮大，原因就在于湘赣边界的共产党（地方的党和军队的党）的政策是正确的。当时党的特委和军委的政策是：坚决地和敌人作斗争，创造罗霄山脉⑾中段政权，反对逃跑主义；深入割据地区的土地革命；军队党帮助地方党的发展，正规军队帮助地方武装的发展；集中红军相机应付当前之敌，反对分兵，避免被敌人各个击破；割据地区的扩大采取波浪式的推进政策，反对冒进政策。因为这些策略的适当，加上地形之利于斗争，湘赣两省进攻军队之不尽一致，于是才有4-7月四个月中的各次胜利⑿。虽以数倍于我之敌，不但不能破坏此割据，并且不能阻止此割据的日益扩大，此割据对湘赣两省的影响则有日益加大之势。八月失败，完全在于一部分同志不明了当时正是统治阶级暂时稳定的时候，反而采取统治阶级政治破裂时候的战略，分兵冒进，致边界和湘南同归失败。湖南省委代表杜修经同志不察当时环境，不顾特委、军委及永新县委联席会议的决议，只知形式地执行湖南省委的命令，附和红军第29团逃避斗争欲回家乡的意见，其错误实在非常之大。这种失败的形势，因为九月以后特委和军委采取了纠正错误的步骤，而挽救过来了。 四、湘赣边界的割据局面在湘鄂赣三省的地位 以宁冈为中心的湘赣边界工农武装割据，其意义决不限于边界数县，这种割据在湘鄂赣三省工农暴动夺取三省政权的过程中是有很大的意义的。使边界土地革命和民众政权的影响远及于湘赣两省的下游乃至于湖北；使红军从斗争中日益增加其数量和提高其质量，能在将来三省总的暴动中执行它的必要的使命；使各县地方武装即赤卫队和工农暴动队的数量增加质量提高起来，此时能够与挨户团和小量军队作战，将来能够保全边界政权；使地方工作人材逐渐减少依靠红军中工作人材的帮助，能完全自立，以边界的人材任边界的工作，进一步能够供给红军的工作人材和扩大割据区域的工作人材——这些都是边界党在湘鄂赣三省暴动发展中极其重要的任务。 五、经济问题 在白色势力的四面包围中，军民日用必需品和现金的缺乏，成了极大的问题。一年以来，边界政权割据的地区，因为敌人的严密封锁，食盐、布匹、药材等日用必需品，无时不在十分缺乏和十分昂贵之中，因此引起工农小资产阶级⒀群众和红军士兵群众的生活的不安，有时真是到了极度。红军一面要打仗，一面又要筹饷。每天除粮食外的五分钱伙食费都感到缺乏，营养不足，病的甚多，医院伤兵，其苦更甚。这种困难，在全国总政权没有取得以前当然是不能免的，但是这种困难的比较地获得解决，使生活比较地好一点，特别是红军的给养使之比较地充足一点，则是迫切地需要的。边界党如不能对经济问题有一个适当的办法，在敌人势力的稳定还有一个比较长的期间的条件下，割据将要遇到很大的困难。这个经济问题的相当的解决，实在值得每个党员注意。 六、军事根据地问题 边界党还有一个任务，就是大小五井⒁和九陇两个军事根据地的巩固。永新、酃县、宁冈、遂川四县交界的大小五井山区，和永新、宁冈、茶陵、莲花四县交界的九陇山区，这两个地形优越的地方，特别是既有民众拥护、地形又极险要的大小五井，不但在边界此时是重要的军事根据地，就是在湘鄂赣三省暴动发展的将来，亦将仍然是重要的军事根据地。巩固此根据地的方法：第一，修筑完备的工事；第二，储备充足的粮食；第三，建设较好的红军医院。把这三件事切实做好，是边界党应该努力的。
6. <华尔街操盘手日记>的电子版
日内交易（day-trading）成长之道-摘自《华尔街操盘手日记》
传统交易员培训方案一上来就让交易员试着去抓大的行情，比如说，持有几天或更长时间。这样固然助于交易员树立长远的眼光，但是训练的强度不够，以至于效率不高，成才率低。新的培养思路则是让交易员去试着去抓很小的波动开始，然后再逐步过渡到去抓大的行情。这样的好处是训练强度很高，有助于尽快养成“坚决止损”和“顺势操作”等好习惯，并且在积累了足够的盘感和经验之后，交易员能更好的把握大的行情，更好的控制风险。
所以，学做交易最好从超短线交易（scalping）入手。所谓超短线，就是每次只赚两三分钱就走人陪两三分钱也走人，每天做几百次的交易，想办法让赚钱的次数多于赔钱的次数。因为每次的盈利都是美股两三分钱，所以每次的损失也必须严格的控制在每股三分钱以内。这就要求交易员坚决止损，毫不犹豫，并且还要做到灵活果断，反应敏捷——机会来时迅速出击，情况不妙就平进平出或赔一分钱走人，不一定死等到三分钱的止损位才止损。
假设一个交易员一天做了300次交易，其中60%的交易赚钱，平均每次每股赚2分，另外的40%的交易赔钱，平均每次每股赔2分。如果他每次的仓位都是2000股，那么，他的盈利的交易共赚进7200美元（2000*0.02美元*300*60%=7200美元），而亏损的交易共赔出4800美元（2000*0.02美元*300*40%=4800美元），剩下的2400美元的毛利。交易成本大概是1000股双边2美元，300次交易共计1200美元，最后当天的利润为1200美元。
超短线交易的盈利模式有三个不可或缺的组成部分：第一，坚决止损，把损失控制在既定的范围之内，否则，及时赚钱的交易次数远大于赔钱的次数，也还是有可能赚不到钱：第二，有一定的正确率，60%~70%的交易赚钱即可，不要奢望太高；第三，每天的交易次数够多，只有次数多，才能保证概率的有效性；只有次数够多，才能充分发挥低成本高速度的优势；只有次数够多，才能尽快锻造出过硬的交易员——而这也正是为什么说“学做交易，最好是从超短线交易入手”的原因。
对于一个稳定盈利的超短线交易员来说，每天交易三百多笔，其中有两百笔左右挣钱，有一百多笔是亏损的。面对这一百多笔亏损的交易，他每一次都要坚决止损，不可心存侥幸。如果止损不坚决，恶果马上会体现出来。散户如果止损不坚决，或许在短期之内并不会受到惩罚，反而还能尝到甜头，可能要等到一两年之后市场大反转的时候才能导致重大损失。超短线交易迫使交易员每天一百多次的坚决止损，所以，能帮助他尽快养成坚决止损的好习惯。
同时，面对每天一百多次亏损的交易，交易员必须做到坦然接受损失，否则他就无法胜任这份工作。就天性而言，绝大多数人都不能坦然接受损失。大的损失，比如失去亲人或意外伤残，小的损失，比如考试失利或财务失窃等等，都不那么容易接受，都会使我们经历或长或短的痛苦。有人甚至深陷痛苦，无力自拔而选择轻生。
交易之所以那么难，其中一个原因就在于，损失是交易中必然的一部分，而绝大多数人却不能坦然接受损失。他们或逃避损失，所以不能坚决止损；或害怕损失，所以不能大胆建仓；或被损失激怒，所以不能保持冷静；或对损失耿耿于怀，所以不能专注于当前的交易。超短线交易迫使交易员每天一百多次直面损失，所以，能帮助他更快地成为“真的勇士”——敢于直面惨淡的人生，敢于正面淋漓的鲜血。交易不是风花雪月，不是请客吃饭，是“刀尖添血，快意恩仇”的活，想砍人就得坦然接受赔钱。经过几个月数万次交易的洗礼，超短线交易员能更快地做到坦然接受损失，把损失看成交易的成本——成本不可避免，但是可以控制，并且也必须控制。
控制好损失——坚决止损并且坦然接受损失，是交易成功的基石，但是在这个基石之上还必须达到一定的正确率才可能赚钱。为了保证正确率，超短线交易员必须坚持顺势交易。对他来说，抓反转是绝对错误，而且毫无意义。为了在下跌过程中买在最低点，一个交易员可能要选错好几次才能最终抓住最低点，因为最低点只有一个，而在下跌过程中“长得像”最低点的确有很多。
就算真的买在最低点了，对于超短线交易员来说也不过是赚两三分钱走人——他不能因为觉得自己买在了今天的最低点，就抛弃既定的交易策略，开始长时间持有。即使持有，也未必能赚更多，比如说，股价从最低点仅仅上涨了五分钱就进入了一个区间为两分钱的盘整，并且一直盘整到收市。与其持有到收市，还不如及早了解，并在那两分钱的区间来回交易获利。总之，对于超短线交易员来说，逆势操作会使正确率大大下降，即使抓住反转也得不偿失。因此，必须坚持顺势操作——在上升趋势中不断地做多，而不去找最高点。相应地，在下降通道中不断做空，而不去找最低点。这样，超短线交易员能尽快地养成顺势操作的好习惯。
要想达到一定的正确率，超短线交易员还必须能够把握好进仓的好时机（timing）。时机如果把握不好，即使是顺势操作也可能连续赔钱。交易既是科学也是艺术。制定数学上合理的交易策略，坚决止损，顺势操作，利用大数定律等等都体现出交易中科学的一面。而对于建仓时机的把握则更多地体现出交易中艺术的一面——他要求交易员充分发挥他的洞察力、预判力、创造力和执行力，并且敢于相信自己的直觉。也正是这些方面体现出交易员的个人价值，因为交易中所有科学的东西现在都可以变成程序得以完美地实线。如果交易中没有那些艺术的成分，那也就不再需要交易员了，靠计算机程序自动交易就可以了。
事实上，在美国股市上确实就有许多计算机自动交易程序，优秀的超短线交易员不仅在速度上和技巧上可以超过那些自动交易程序，而且还可以利用那些程序来赚钱。总之，通过大量的高强度的操盘实践，超短线交易员能更快地提高对建仓时机的把握能力。对于出仓时机的把握，在超短线交易员不构成大的问题，因为超短线交易员可以在出仓之后马上再杀进去，而对于散户来说，出的太早或是太晚都会导致利润大幅度流失。
超短线交易，除了能帮助交易员尽快养成坚决止损，坦然接受损失和顺势操作的习惯，并迅速提高对建仓时机的把握能力之外，还有一个极大的好处——锻炼交易员的心里素质。超短线交易颇有一点像拳击比赛，只不过你的对手更为可怕——你永远都不能他它击倒，而它随时都可以把你打翻在地。所以，时刻要注意自我保护，但又不能过于小心。为了最终靠点数战胜这个可怕的对手，你要有旺盛的斗志，强烈的求胜愿望，充满自信和必胜的决心；你要保持高度的专注，在机会来临的时候勇敢果断地出击，在不利的时候迅速摆脱困境；你要非常坚韧，经得起一连串的沉重打击，愈挫愈勇，而又能保持冷静；你还要十分灵活，不断地调整战术，而最重要的就是你要保持高度的自律，用强大的意志力来克制软弱、恐惧、贪婪、愤怒和冲动，强迫自己坚持做正确的事。所有这些对于任何一种交易方法来说都是至关重要的。但是，这些要求都很不容易做到。只有那些经过高强度严格训练，心理素质极好的人才能够做到。正是由于这个原因，所以，我们发现绝大多数人都不会在交易上取得成功，而与此同时，不少退役的职业军人和职业运动员却成为优秀的交易员。超短线交易这种特殊的交易方法要求交易员时刻保持良好的心态，所以，也就好像把交易员放在一个大熔炉中经历千锤百炼，可以更快地锻造出钢铁意志和过硬的心理素质。
总之，通过超短线交易所特有的高强度大训练量的强化，一个新手可以在短短的三四个月之内打下极为坚实的基础。他不仅深刻立即并认同重要的交易原则，而且有可能把某些原则变成近乎本能的习惯。而要达到这种境界，对于很多采用其他交易方式的交易员来说，恐怕要经过两三年的反复挣扎。
当然，超短线交易员并非轻轻松松就能获得那样的收获。恰恰相反，正是因为他在”血与火“的洗礼中经历了极强的阵痛，所以，他完成蜕变的时间相对短一些。因此，从这个意义上来说，所有想在交易上取得成功的人都应该接受三四个月的超短线交易训练。
在超短线交易的基础之上，交易员可以尝试日内动量交易（intra-day momentum trading）。这类交易法与超短线交易相比，次数有所减少，每笔交易的盈利目标有所放大，同时，对于进仓和出仓的时机也有更高的要求。
优秀的动量交易员（momengtum trader）沉着冷静且眼疾手快。在股价无序波动时，他会耐心等待；而股价一旦启动，他会立即杀入；在股价运动开始失速或出现反转迹象时，他会立即平仓，锁定利润。
日内动量交易可以继续发挥职业交易员所拥有的优势——交易成本低，交易速度快。也就是说，低成本和高速度使交易员在出仓之后可以随时再杀入。因此，日内动量交易的出仓原则是宁早勿晚，不允许账面利润的流失。
日内动量交易员会在股价出现回调之初就已出仓，而不会在回调过程中继续持有。这样他就避开了一个极大的难题；当前的运动只是一个小回调呢，还是一个彻底的反转的开始。这个问题对于散户来说，构成了极大的困扰。散户交易成本高，不可能频繁进出，因此必须经常在回调中持有，忍受账面利润的流失，想在小幅回调之后继续先前的运动。但是，很多时候“回调”持续扩大，最终演变成“彻底反转”，是本来赚钱的交易变成赔钱。日内动量交易从原则上避免了这种困扰，因此更容易成功。
它的另外一个好处则在于，通过高强度的日内动量交易的训练，交易员将可以更好的把握趋势、反转和突破。在这个坚实的基础之上，交易员又可以更进一步地来尝试日内波段交易（intra-day swing trading）。
日内波段交易与日内动量交易相比，次数又要少得多，盈利目标则在于尽可能地利用趋势，止损位的设计既要考虑资金和风险管理，又要结合技术分析；建仓、管理仓位和出仓过程更为复杂，更有挑战性；另外，还要求交易员在盘前盘后做更多、更细致的研究和准备工作。
优秀的日内波段交易员需要在交易前一天的晚上认真地研究市场，设计交易方案，为第二天可能出现的行情和机会做准备。他必须从几千只股票中挑出10到20只股票作为重点追踪对象。交易员的这种能力和准备工作的质量将在很大程度上决定他第二天的盈利水平。
美国股市开盘前，交易员必须了解一系列的信息，其中包括亚洲和欧洲各大市场的表现，全球重大政治经济新闻，已经公布和即将公布 的美国经济数据，美国股指期货走势，个股盘前交易情况等等。基于这些新的信息，他可能会调整自己的方案，进一步修正和确定他当天要关注的目标股票。
开盘之后，如果某只股票果然走出了预期行情，交易员会果断地按照计划建仓。刚开始，他会进一部分仓位，入股股价继续按照预期方向发展，交易员会追加仓位，直至完成建仓过程。然后，只要股票的主体趋势没有被破坏，交易员就会持有并管理自己的仓位。所以，他需要判断股价当前的逆势运动到底只是“回调”呢，还是“彻底反转”的开始。他既要尽可鞥不让“回调”把自己“震”出来，以便让利润继续扩大；又要尽早识别“彻底反转”，以免利润过分流失。
因此，他要判断大盘当前的运动将如何影响他的仓位，观察股价在关键点位的走势，分析技术指标和成交量的变化，感受股价运动的“疯狂”程度等等。所有这些，都有可能促使交易员启动他的出仓计划，比如，先出掉一半，或者1/3.
出仓出的好不好，将在很大程度上影响最终利润。有的时候刚进的第一个仓位，还没来得及加仓呢，就得赶紧止损出来。而偶尔在行情极好的情况下，交易员则可以一直持有到收盘时才获利出来。
整个交易过程颇为复杂，再加上市场瞬息万变，因此对交易员的交易技巧和心理素质有很高的要求——他必须迅速地识别趋势；同时尽可能避开“假突破”等陷阱；耐心而又果断地选好初始入场时机；大胆而又巧妙地追加仓位；随时准备坚决止损或锁定利润，同时又尽可能避免过早出仓，力争最大限度地利用趋势。此外，交易员还要善于对目标股票进行选择和取舍，把注意力和资金集中到最好的机会上去。而最重要的是，交易员要有坚韧的意志，充满自信，严格自律，勇敢果断，专注灵活，始终保持旺盛的斗志和良好的心态。
显而易见，这是一种难度相当大的交易方法，比超短线交易和日内动量交易都更有挑战性。并且，在日内波段交易中，职业交易员所拥有的低成本和高速度的优势并不能得以充分发挥。超短线和日内动量交易都具有交易次数多的特点，所以都更大限度地利用了低成本高速度的优势。而相比之下，日内波段交易的交易次数少，因此对于交易成本和速度的要求略低。所以，散户通过折扣券商也可以在家操盘。这些人被成为日内交易者（day trader）。
但是真正赚钱的day trader少之又少，而稳定挣钱的职业日内波段交易员却大有人在，为什么呢？交易成本和速度固然起了一部分作用，但更重要的是，散户由于交易成本高，不得不一开始就做这种高难度的交易，相当于还没学会走，就必须跑。
日内波段交易涉及环节颇多，必须把每个环节都把握好，才能赚到钱。进得太早或是太晚，该加仓的时候没有加仓，或不该加仓的时候却加仓，出的太早或太晚，都会使本该大赚的交易变成只是小赚甚至赔钱。而散户更严重更根本性的问题在于止损不坚决，逆势操作，心态容易扭曲，缺乏风险控制和资金管理，而这些问题都会使本来可以小赔的交易变成大赔。这也是为什么绝大多数日内交易者会在半年之内赔光所有本钱。
而与之形成鲜明对照的是，职业交易员先经过高强度的超短线交易和日内动量交易的训练，打下坚实的基础之后，才逐步过渡到日内波段交易，他们在超短线和日内动量交易过程中，逐渐养成了坚决止损，坦然接受损失和顺势操作的好习惯，并锻炼出良好的交易心态，再加上公司强制执行的风险控制和资金管理方法，使他们不会放任小额亏损越变越大，而能有效地控制住损失。同时，他们通过数万次交易所积累的实践经验和盘感，会帮助他们更好地把握进仓，加仓和出仓的时机，尽可能充分地利用趋势，实现利润的最大化。
由此可见，从超短线交易入门，逐渐过渡到日内动量交易，再上升至日内波段交易更是合理，更有可能成功的交易员成长之道。
有些聪明的人先到证券公司（现在国内有些招聘美股交易员的公司，其中以加拿大swift trade的分公司对于新人的培训较完善但利润分成较低，国内有些期货公司为了提高市场活跃度雇有专职炒单员）做职业交易员，两三年后，交易技术和心理素质都练好了，可以靠日内波段交易稳定挣钱了，然后，才用自己的钱在家里做交易。当然，许多优秀的交易员会留下来，继续利用证券公司的种种优势去尝试隔日交易——从持有三五天，慢慢过渡到持有三五个月甚至更长时间，即常规意义上的短线和中线交易。他们也可能拓展到其他交易品种，比如外汇、期货、债券、期权等等。其中那些既有天分又十分气氛的交易员会最终成为优秀的对冲基金经理，而他们的最终目标就是有朝一日超越索罗斯，成为叱诧风云的金融大师。
也有一些成功的交易员会走上经营管理岗位，最终成为金融机构的总裁、副总裁。而大金融机构的总裁、副总裁中则诞生出不少财长、央行行长、甚至总理。
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没有电子版的，因为是今年才出的，建议网上购买吧，比如当当网，卓越网都有卖的。
7. 帮帮忙吧!!
目前中国仍面临着许多难以解决的问题，最主要的当然是环境问题，环境问题已对中国建设和谐社会的事业构成了严重的威胁和挑战，成为影响经济、制约社会的重大问题。椐“绿色GDP核算报告”表明，单是北京一个城市，每年因污染而造成的损失就达116亿多元，这并未包括自然资源的损失，也没计入生态破坏的损失，其中大气污染造成的经济损失为95.2亿元；水污染造成经济损失21.2亿元。由此可见，环境问题对经济和社会的影响有多大。环境问题主要包括水污染、大气污染、生态破坏等问题，下面我们来详细阐述这些问题：
一． 水污染问题和产生的附带问题，以及解决的办法
中国有超过70%的河流、湖泊、海岸受到污染，90%的中城市地下水受到污染。水污染从江河支流向干流延伸；从地表向地下渗透；从陆域向海域发展；从城市向农村蔓延；从东部向西部扩展。珠江、长江、松花江、黄河、淮河、辽河、海河等七大水系水质恶化趋势没有得到控制。天津约3000平方公里的近岸海域，没有一处能达到清洁海域水质标准。中国水资源的现状几乎已成为“有水皆污”、“逢雨必酸”的境况。如果照此情况继续发展，人们还有水河饮、有水可用吗？这无疑是给淡水资源紧缺的中国造成雪上加霜的效果，导致中国缺水情况更为严重。
我国虽然地大物博，但人均水资源仅为世界平均水平的四分之一，且水资源分布不平衡，旱、涝灾害时常发生。全国每年缺水总量约为400亿立方米，其中有400余座城市供水不足，110座城市严重缺水，由于过度抽取地下水，导致70座城市不同程度的严重下沉的后果，每年因缺水造成的直接经济损失达2000亿元，少产粮食700多亿公斤。每天有六千万人难以获得足够的饮用水，六亿人则喝着污染的水。中央在“十一五”规划中提出：每年节能4%、减排2%。结果是2006年主要污染物排放不降反升、平均每两天发生一起突发性环境事故，群众对环境投诉增加了三成。解决环境问题的工作迫在眉捷。
我们现在首先谈一谈水污染的处理。现代废水处理方法主要分为物理处理法、化学处理法和生物处理法三类。按照处理程度分，可分为三级：一级处理又名初级处理；二级处理又称生物处理；三级处理又称深度处理。但废水三级处理基建费和运行费用都很高，约为相同规模二级处理二至三倍。所有污水处理方法表明，污水处理技术是试验室研究的方法，不能适用大规模的污水处理需要。因为这些处理方法高科技含量高，技术设备超前，投资和运行费用高，真是不惜用“真金白银和污水拼搏的战役”。而我这里有种过滤技术，对污水处理进而将水净化成人们日常饮用的自来水，它具有成本低，方法简单，并能有效地保证治污质量。我将这种过滤法称为“快滤王”，在讲述“快滤王”的工作原理前，我们先来谈谈现在的自来水是用什么方法过滤出来的。
现在的自来水过滤工艺主要是在水中投加混凝剂沉清，然后进入过滤池过滤。这种做法浪费混凝剂十分严重，而沉清池很容易反池，使矾花和杂顶突然大量上升，过滤池一时难于适应高浊度水的过滤，容易造成水质差的现象，本来20度至50度水均可直接过滤。可是现在却要投加混凝剂沉清，这等于过滤池被架空。在过滤的作用与净水原理中的阻力截留，由截留的固体颗粒构成的滤膜，并由它起到过滤作用，但这层滤膜又很容易堵塞过滤速度，导致过滤周期大为缩短，浪费冲洗水头十分严重，造成产量低、质量差，使得水厂只发挥了百分之三十三的作用。如果使用“快滤王”就不会有这些问题存在，“快滤王”造价低，操作简单，过滤速度快能适应复杂的生产环境，作用大，节约水和混凝剂各50%，节约投资95%以上。
“快滤王”的操作方法和作用：“快滤王”是顺着过滤池的进水冲力而工作，操作杆用小水管套一条钢枝连接在快滤王的横杆上，在过滤池反冲洗时，顺着过滤池的排水之势，拉起快滤王的操作杆放下，使快滤王倒污泥进排污室吸走，待反冲洗结束，拉起操作杆的钢枝卡住，使快滤王又对准过滤池的进水口冲力，快滤王又十分神奇而快速地分离污泥和杂质，有效地消除滤膜的堵塞，使过滤池保持长时间的快速过滤，使过滤速度翻两番，并能过滤50度水。如果是由于过滤池滤料粗糙和疏漏、良莠不分、清浊均可通过，造成过滤水质量有问题时，水厂应及时在过滤池滤料上层添加精细均匀的滤料，使过滤水质量合格为止。特别是在洪水期和高温季节里，供水最为紧张时最能看清快滤王的作用，若在快滤王的基础上进行技术革新，可使大部分污水不用反应池和沉清池，更不用投加任何混凝剂，使50度至150度的污水能直接过滤，而且能快速分离污水中的污泥和杂质，当滤层污泥增多至防碍及堵塞滤层过滤时，快滤王会根据污泥的重量，把污泥倒入排污室，能减少反冲洗次数，节约反冲洗动力，延长反冲洗周期3倍至10倍。
二． 大气污染的现状与解决方法
国家环保总局国家统计局首次发布的《中国绿色国民经济核算研究报告2004》环境污染造成年经济损失逾五千亿元，世界20个污染最严重的城市有16个在我国。我国大气污染造成的环境健康损失占我国GDP7%，预计到2020年达到13%。按照较为现实的估计，中国环境污染造成的损失占中国国内生产总值的8%至13%。也就是说，中国的经济增长已被环境污染所吞噬。
大气污染是由于除尘器价格太贵，容量小造成效果差，易损坏难更换。城市在不断地发展和扩大，工农业生产不断增长上升，生产的效益和企业的生存利益竞争激烈，眼前利益和长远的利益没有和谐统一，烟尘不断向空中排放，日积月累，山川水土被严重污染。致使全球近四分之一病例由环境造成，平均每一万个城市居民中有6个人因为空气污染死亡。全国由于大气污染共造成近35.8万人死亡，约64万呼吸和循环系统病人住院，约26.6万人新发慢性支气管炎病人，造成的经济损失高达1527.4亿元。中国的环境问题正在一步步从量变到质变，在同环境污染抗争的时候，我们所付出的除了生命的代价，还有什么？因此，只有使用快滤王的综合功能，才是减少二氧化碳的最好办法。快滤王的除尘用水循环喷雾过滤法：
<1> .根据烟尘的大小而建或改造烟囱、烟道，安装充足的喷雾器头。
<2> .顺利地把带头的和高温的或厂房里的烟尘，吸引到水循环喷雾区，用水充分喷洒，务必使清洁气体排出，尘粒随液滴流进过滤池。
<3> .建两个简单实用的快滤王式过滤池，日夜能顺利过滤出所有烟尘水，两个过滤池可同时过滤或轮换清理灰泥。
<4> .建一个蓄水池装过滤后的出水，用于循环喷洒烟尘。
三． 海水的处理
进行海水处理，将之淡化成可饮用水能为人类缓解缺水问题。人类进行海水淡化已有100多年的历史，创造了几十种淡化方法，比较成熟的方法主要是蒸馏法，膜分离法，冷冻法等。膜分离法诞生于1953年，又称为膜法和反渗透法。它使用的薄膜叫“半透膜”，其性能是只让淡水通过，不让盐分通过。如果不施加压力，用这种膜隔开咸水和淡水，淡水就自动往咸水那边渗透。人们通过高压泵，对海水施加压力，海水中的淡水就透过膜到淡水那边去了，因此叫做反渗透，或逆渗透。目前，海水淡化工程投资成本约为4500~5500元/吨/日。到目前为止，全球海水淡化的日产已接近4000万吨。2005年底，我国日产12万吨，海水淡化吨水的综合成本5元。由于海水淡化的成本高，技术复杂，几十年以来至今，海水淡化的数量与缺水的数量相比差距甚远。因此，创新海水淡化，节约加压能耗，是大量开发大海的淡水资源的希望，也能进行小型的海水淡化。创新海水淡化可节约加压能耗法：
1、改善预处理，降低膜污染。
2、用再创新的快滤王与膜法相结合，消除海水对淡水的吸引力。
3、能使海水在不加压的情况下顺利进行海水淡化，海水淡化的速度与加压反渗透相同。
4、工程投资成本略低于反渗透法的建造成本。
8. 现代心理学 名著
如果自己生活。人生。理解的不够深刻。价值观都不成熟。连自己都看不清楚。怎么去看穿别人。
刚开始学。不要看那些过于理论的。先提高自己心智成熟度。先看点能提高心智成熟的书。再看那些讲理论的。
学了那么多理论。技法。也不过是个孩子拿把很重的大刀。挥舞不动。只能把自己压死。
所以。我建议。先把这些书读了。再去看理论的书。
罗素自传
橙色女孩.txt
动机与人格.pdf
苏菲的世界.txt
《少有人走的路－心智成熟的旅程》
莫尼卡的故事.pdf
人类的破坏性剖析.pdf
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自卑与超越.pdf
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觉悟之路.doc
艾克哈特·托尔-当下的力量（完整编目版）.doc
阿德勒 生命对你意味着什么.txt
弗洛姆 人之心.txt
卡伦·霍妮 我们时代的神经症人格.txt
卡伦·霍妮 自我的挣扎.txt
《叔本华的治疗》.txt
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最高深的探究个人与社会。人类与宇宙。之间关系的学问。还是在佛学里。不过酸涩难懂。我实在读不下去。你可以尝试下。
9. 请问《西方文学十五讲》txt的下载地址
中国儒家传统讲究“修辞立其诚”。这个“诚”是忠诚于天，忠诚于君，忠诚于自己的人生信条。
西方人也讲“诚”，更多的强调坦诚、真诚和诚实。基督教早就了西方的忏悔传统，这一传统表现在文学上就是无所畏惧的探求心灵的真实。
西方文学在流行文化和一部分后现代主义的文学作品钟。媚俗正在成为西方文学日益泛滥的潮流，这是商业化大潮不可避免的恶果。
西方文学发展的历程
公元前6－5世纪，希腊人同大河文明造就的埃及、印度、中国等已经并驾齐驱。在这一时期，相继诞生了三位伟大的哲人：中国的孔子（前531－前479），印度的释迦牟尼（约前565－前485）和希腊的苏格拉底（前469－前399）。在大体相当的时间内，在西亚地区形成了《圣经.旧约》。三位伟人和一部经书像事先约好了似的，在同一段时间里一起生长出来，撑起了整个古代精神文明的大厦。
《诗经》里所表现的人性，对人的内心世界细腻的刻画和它高超的艺术手法，是欧洲当时的文艺所不及的。
古希腊是一个海洋民族，它非常富于浪漫情调，具有充沛的想象力和灵性。而罗马是一个农耕民族，具有一种务实的精神，一种坚强的团结的民族力量。但在文学方面，它的灵性和想象力豆远不如希腊人。“征服者被被征服者的文化所征服。”古罗马成了古希腊文化的直接承袭者。
罗马三作家：
1、维吉尔
2、贺拉斯
3、奥维德
欧洲文学发展倒公元四五世纪的时候，忽然产生了一个很大的转折。这个时期欧洲从原始社会、奴隶社会过渡到了中世纪的封建社会，基督教、基督文化取代了古希腊罗马文化，在欧洲逐渐占据了统治地位。这个时期叫做“欧洲文学的中世纪时期”——大概从公元5世纪倒15世纪。
文化上这样的转折在中国古代历史上是找不到的。
西方文学像一条澎湃激荡的河流，而中国文化像一座肃穆沉静的大山。
中世纪的“主流地位”文学是以圣经故事为代表的“基督教文学”。这个时期，一些占有重要地位的文学作品大半都取材于《圣经》。欧洲的文学之源不是单一的，是由希腊文明和基督文明两个相互对立而又互补的源头构成的。
教父圣.奥古斯丁《忏悔录》
坦率无遗地写出了据说是自己少年时代所做的荒唐的事情，所犯的罪恶，并对其做了极其深刻的心理剖析。他借用这些故事阐扬了基督教原罪的思想、忏悔的思想和禁欲主义的思想。
中世纪的骑士传奇和骑士抒情诗是对基督教禁欲主义的反抗。在自己所钟爱的已婚妇人面前表示谦卑并为其献身构成了“骑士风度”的重要内容。
商业的发展，商人阶级的出现，是 催生新思想的历史动力。
与基督文化相对抗的新生的资产阶级文化首先出现在航海业非常发达的意大利是毫不奇怪的。
“文艺复兴”是代表新兴资产阶级的人文主义者，高举着复兴古希腊文化的旗帜，所进行的一场反对封建，反对基督教教会的思想解放运动。
这是在信仰断裂时期——旧的信仰在衰落，新的、建立在自然科学充分发展基础上的理性尚未成熟——人性的全景式展开。精力横溢是这一时代的特征。
这个时代，人们对外部自然界的发现，同对于内心世界的发现协调发展，对于外部宇宙的认识和对内心宇宙的感悟交织在一起，人们惊喜地发现，人的内心，就像我们看到的外部宇宙一样广阔、一样深邃、一样神秘。
莎士比亚的作品，特别是他的悲剧被视为欧洲文学的第三座里程碑。
文艺复兴大概有三百年左右的辉煌时期，莎士比亚是高峰的标记。
到了十七世纪，在法国，路易十四创造了一个被称为“太阳王”的时期——他创造了一个政治、经济和军事上繁荣与富强的法国。路易十四非常重视文学艺术，成立了法兰西学术院。这个时期的主流文学倡导复兴古罗马的艺术传统，称为“新古典主义”时期，种种据说是来自古代的规范成了当时剧作家和诗人必须遵守的法则。艺术家不能不“戴着镣铐跳舞”。悲剧大师高乃依和拉辛创造了不朽的作品，喜剧大师摸里哀把古典主义文学推向了高峰。莫里哀意味着新古典主义的高峰与终结。
真正把新古典主义推下统治宝座的是行将到来的资产阶级革命风暴。
为这场伟大革命做精神准备的启蒙学者从思想尚向新古典主义发起了冲击。他们的主力就是孟德斯鸠、狄德罗、伏尔泰和卢梭。“自由、平等、博爱”
歌德的长篇诗剧《浮士德》被称为近代人的《圣经》。它继莎士比亚的作品之后，称为欧洲文学史上的第四座里程碑。
1789年爆发的法国资产阶级大革命给人们带来了极大的想象空间。过去，人们从来没有如此强烈地意识到作为一个人，会有这么辉煌的前景和可能。
“自由、平等、博爱”没有实现，人们看到的是一个欲望横流、道德沉降的讽刺画面。
一个鼓荡着狂想和绝望的时代。
1848年革命以后，再冷静地考察社会现实的基础上，现实主义文学悄悄登上文学舞台。
浪漫主义文学认为“生活应该如此”，现实主义文学则是“生活就是如此”。
只有金钱及其所表示的新的社会关系减弱时，现实主义才能逐渐减弱。
现实主义文学，是对那种全然无视现实、任感情流荡的浪漫主义文学的反拨。在他们叙述的故事里，浪漫主义的幻想和温情常常是主人公不幸的主观 根源，而金钱和权力是构成不幸的社会根源。
现实主义文学在一个中心点上与浪漫派一脉相承，那就是它们所关注的依然是认得心灵自由的问题。现实主义文学比浪漫主义更重视人的心灵与外部世界的碰撞与和谐。
金钱时代人类心灵的全景式、流动式的展开。
现实主义在十九世纪中叶以后，逐渐在欧洲的主要国家，也包括美国，成为文学的主流。
法国的现实主义文学取得的成就比英国更高、更强。
司汤达《红与黑》从不同的视觉看它可能属于不同的流派。
巴尔扎克《人间喜剧》金钱与买卖的讽刺史诗。
美国：马克吐温、杰克伦敦
俄罗斯：列夫.托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基
在现实主义瓦那学中，我们还可以感到作者诗站在社会生活至上，手举正义之鞭来鞭挞那些黑暗的社会现实；而在现代主义文学中，这样神圣的正义之鞭没有了，尼采说“上帝死了”。理性精神收到怀疑，以非理性主义为主要特征的现代主义文学开始发展。
罗曼.罗兰对创造新世界感到沮丧，是差不多整整一代文学家的普遍的沮丧（转向无产阶级的作家除外）
它标志着支撑整个19世纪文学大厦的那种乐观的理性支柱崩塌了。高度发展的理性如果遭逢危机，会使人跌入更深的绝望。
20世纪上半叶，发疯或自杀的作家特别多。
20世纪初欧美闻讯学形成三足鼎立：现代主义文学、现实主义文学和社会主义现实主义（无产阶级）文学。
西方文学发展历程：
两大源头：鼓希腊、罗马的神话艺术及文艺理论；中世纪基督教文学及文化理论
六大思潮：文艺复兴时期的人文主义文学思潮；18世纪新古典主义文学思潮；法国大革命前后的启蒙主义文学思潮；19世纪初的浪漫主义文学思潮；19世纪和20世纪的现实主义文学思潮；20世纪物产阶级文学思潮；20世纪现代主义和后现代主义思潮。
神话艺术
从人类文化学的角度看，它 起源于巫术和宗教的祭祀、礼仪；从哲学的角度看，它是人类罪古老的认识论——泛灵论——以及最古老的思维方法——比拟类推——的产物。
尼采说酒神象征着“人类情绪的总激发和总释放”，是一个恣情纵欲的欢乐之神。
希腊神话里的酒神和爱神实际上可以视作人的自然本性——食和色——的两个神。
这两个神体现了希腊民族在远古时代对食、色两大情欲的崇拜，通过这两个神的故事激发和释放了人们的情欲。在希腊神话里，男神大半都是嗜酒好色，女神则嫉妒成性、追求虚荣。
情欲毁灭英雄，情欲毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是希腊人的悲剧性格和悲剧性的命运。
人和命运的冲突。
人在有 了火之后，开始能够打造一些更好的工具和武器，因此就有了很多关于人征服自然的故事。
“愿望与后果背谬”
“替罪羊”
有些人说实际上并不存在荷马这样一个人，他不过是一些行吟诗人的肌体的代名词。
《伊利亚特》
阿喀琉斯：残暴；天真、温和、善良；对个人荣誉和尊严的极度敏感。
希腊人比较崇尚的是知识、是智慧，具有大海一样汹涌澎湃的个性，比较重视斗争，喜欢冒险，喜欢享受现世的欢乐，哪怕会给自己带来灾难。
对个人权力、个人能力、个人智慧的体悟是推动西方社会发展的一个很重要的杠杆。正像在荷马史诗中以及以后的作品中经常会看到的，这种个人本位思想，长期影响着西方的社会，影响着人和人之间的关系。
我们说希腊民族精神的核心是个人本位，有人说我们华夏民族的民族精神核心是义务本位。
以《圣经》为代表的基督教宗教文学和骑士文学是欧洲中世纪的两种最重要的文学现象。
中世纪文学时期的结尾，一般以但丁发表他的作品《神曲》为标志，也就是14世纪初。从5世到14世纪，是文学史上的中世纪。这个时期是封建主和基督教的教会联合统治的一个时期。
人要经历的苦难，按圣经的说法：
1、痛苦
2、人生的诱惑
3、死亡
《圣经》不是欧洲的原创，它是西亚的产物，是以色列犹太人的创造。
公元前13世纪的时候，以色列犹太人，或者说古代希伯来人开始把耶和华当作自己的保护神。
《圣经》：一部苦难民族的心灵的记录。记录了古代西伯来人在长期的生活和斗争当中的自尊与自卑，自强和自慰。
《圣经》（特别是《旧约》部分）是一部文学经典。
任何一个民族在他的长篇史诗中应该能显示这个民族充分的民族精神，而且是通过个性来显示的。
在《圣经》中，在基督文化里，我们也可以找到这样的英雄，在他的身上，显示着基督文化的基本精神，也可以说是以色列犹太民族在古代时候的民族精神和民族性格。
在《旧约》部分，比较多地劝人们要节制自己的情欲；在《新约》里，就更加极端一点，主张全面地禁欲。
在《圣经》的《旧约》里，讲到人是充满了各种罪恶感的。
对于罪恶的自省，可以说是真正的基督教徒的基本品质。
当一个基督徒有了这样一个罪感后，他就有了崇高感。因此这种罪恶感带有一个诗意，特别是在中世纪的时候，讲述自己的罪恶，在基督教徒里成了很时髦的事情。
基督教提出人有原罪，就是要否定自己，在否定自己当中追求新的理想的境界。
人的肉体，并不是拿来自身享用的，而是把别人的苦难加在自己的身上，用以 救赎别人。
罪感，只是一种情感。对于改造社会现实而言，它的作用很有限。但对置身不公正的现实中的思想家、艺术家来说，它意味着尚未泯灭的良知。
中华民族缺少足够深刻的社会批判型作品。
中国又一句深刻的话语：“任何个人的历史行为，都有其深刻的社会历史根源。”
在 欧洲中世纪基督教的一些教义和以《圣经》为题材的作品中，视原欲为罪恶又走向了极端。
把时间一切自然的东西（物质的、情感的、伦理的）都当作自己的仇敌而加以割舍、抛弃、毁坏。
骑士是欧洲中世纪产生的一个特殊的社会阶层。多数国家的国王都有一支亲信部队。部队带有贵族化的倾向。他们比较有文化，过着很优裕的生活。
文学作品中的骑士把“忠君、护教、行侠、尚武”视为“骑士的信条”，把勇敢、冒险、在战斗当中取得胜利视为“骑士的荣誉”。
“骑士的风度”
骑士的信条、骑士的荣誉、骑士的风度加起来叫“骑士精神”，即骑士文学的思想内涵。
骑士文学：
1、骑士抒情诗
2、骑士传奇
在骑士抒情诗中，特别是普罗旺斯的抒情诗中，很多是描写骑士与女恩主的爱情，和与女恩主幽会时的情景及感受。
它破坏了封建主夫妇之间的忠诚，是对基督教禁欲主义的一种挑战。
与基督文化相对立又相融合的还有两种文学现象。
1、民间英雄史诗。大半都记载了金代意义上国家形成过程中的民族英雄。往往也具有神力，为自己的国家效忠，是受本民族敬仰的强者。
2、反映刚刚形成的城市生活观念的作品。
反映新兴的资产阶级的生活与价值观念。
欧洲中世纪基督文化与骑士文学、民族英雄史诗、市井文学之间的二元对抗。
中世纪的罪感压抑了人的原欲。
第四讲 但丁和《神曲》
对于西方人特别是中世纪到近代的一些文化人，他们像崇拜上帝那样来崇拜自己所爱的女人。
《神曲》用“三行连环体”的格律要求写成的。基督教所尊崇的是“三位一体”
中世纪的文学中，非常流行使用隐喻
狮——强暴；豹——淫邪；狼——贪婪
天堂之路＝人智＋爱
在《神曲》的很多篇章里，爱是一种大爱，是一种对祖国、对人民、对世界的大爱。
基督教是比较崇尚节俭的，他们认为喝的红酒是基督的血，吃的面包是基督的肉。
特洛伊人是古罗马人的祖先，也是意大利人的祖先。
地狱本来是一个压抑人主体意识的设置，但经过但丁的一个伟大的偷换，地狱变成了一个代表人民审判恶势力的审判厅。
人对地狱的恐惧感在但丁的笔下转化成了人们对于地狱的崇高感。
完整的地狱系统的构建产生于但丁。
在欧洲中世纪 ，封建社会的终结表现为封建贵族之间的纷争和教会的腐败。
中国封建主义的衰落，从文化角度来讲很重要的是表现为文化伦理道德的矛盾和冲突。
《神曲》的整个的结构是神秘主义，但在神秘主义的框架里有很多写实因素，很细致地描述了意大利的历史和现实。
基督教对待情欲的办法是“压”，如果纵容自己的情欲，就犯罪，就坠入地狱。
在《神曲》里我们所看到的和基督教的不大相同，但丁的思想和他的全部作品表现出他试图用“升华”的办法，就是把情欲升华到一种对基督、对圣母、对上帝的爱上。
《神曲》中，不仅有基督文化的承袭，而且有古希腊文化的承袭。
1、宗教之爱与人间智慧相结合。
2、天国审判与人间审判相结合。
3、禁欲意识与升华意识相结合。
4、赎罪意识与追求完美人性相结合。
5、神秘主义与写实主义相结合。
第五讲 文艺复兴概说
古希腊那些女神，都是富有动感的，她们都在为实现自己的一个欲望做什么事情。
文艺复兴大体上是从14世纪初到17世纪初
文艺复兴运动发源于意大利
基督教对意大利的统治，相对其他地方较为薄弱
意大利是世界上第一个资本主义民族
对一个民族的文化来讲，最重要的、最强大的动因是经济活动的方式和经济发展的水平。
在整个文艺复兴的时期，人们的思想是朝着这样的两个方向发展的：一个方向是对外部世界的探索，一个方向是对人内心世界的探索
文艺复兴时候意大利最流行的两类故事：通奸和仇杀
一个社会的腐败，往往是从它的核心组织开始的，在中世纪，就是从教会开始。
罗马人高贵的献身精神的传统、骑士文学建立的那种骑士传统、但丁所奠定的那种关于爱情的圣洁的观念，也依然在社会上存在。
彼特拉克被西方的文学思想史专家称为“第一个近代人”
在彼特拉克描绘他和劳拉的爱情中，我们看到的是表现冷酷、蛮横、残忍的一些词。当他把这些词用在自己所爱的人身上的时候，我们有感到很贴切，对读者很有冲击力，这就是所谓的“彼特拉克奇喻”
在卜伽丘身上我们看到有一种和彼特拉克很不相同的阿精神，可以叫做“泼皮精神”。这种泼皮精神源于自己对自己个人的一种自信和优越意识。
《十日谈》给我们印象特别深刻的是故事当中对当时的社会，特别是对基督教会的猛烈抨击。十足地表现了作者的泼皮精神。
《堂吉珂德》出来以后，西班牙德骑士小说一蹶不振。这是一部伟大的现实主义名著。
它尖地、全面地批判了这一时期西班牙的封建政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，成为一部 “行将灭亡的骑士阶级的史诗”。
第六讲 莎士比亚和《哈姆雷特》
在莎士比亚的十四行诗里，诗的最后两行常常出现一些哲理性警句，这是莎士比亚十四行诗的特点和突出成就。
《仲夏夜之梦》标志着莎士比亚在艺术上的成熟，标志着他已经摆脱了模仿的境界。
莎士比亚喜剧的主题：爱可以征服一切。
喜剧中对陷于痴迷的男女的善意嘲讽和对生活的冷峻态度。
《李尔王》：愚蠢随权力尔增长。
《奥赛罗》：轻信
《哈姆雷特》：
在莎士比亚之前，已经有好几位作家对这个历史题材有兴趣，把它改编成为剧本。在莎士比亚写出《哈姆雷特》后，就再也没有人尝试着重新去改编或加工这段历史，因为他们觉得不可能超过莎士比亚。
情感的连结很少能够和外界的秩序相符合，它使我们用自身状态做镜子去看宇宙，忽而光明，忽而黑暗，全视心态而定。
女性
第一时期：美丽、温柔、聪明、勇敢
反映了对整个世界的一种信心。
第二时期：1、美丽、温柔，却没有好下场
2、心地狠毒
3、脆弱
写戏要开门见山。在戏剧冲突展开以后，要善于紧紧围绕着揭示人物的命运、性格和思想来设置情节。
屠格涅夫说，堂吉珂德和哈姆雷特这两个典型人物代表着人类天性赖以旋转德两极。所有的人都或多或少地属于这两个典型中地一个。堂吉珂德是一个战斗的理想主义者，而哈姆雷特是一个灰色的悲观主义者；堂吉珂德迫不及待地去行动，而哈姆雷特却总是在思考；堂吉珂德代表过去，哈姆雷特代表未来。在相当长的一段时间里，哈姆雷特具有更强的现实意义和价值。
人物内心世界的生动性与丰富性、戏剧情节的生动性和丰富性、语言的生动性和丰富性构成了莎士比亚戏剧的主要艺术特点。
第七讲 从新古典主义到启蒙文学
文艺复兴之后有一个短暂的文学时代，叫“巴罗克”时代。它的作品的内涵是和当时的社会混乱程度相适应的，情调显得沮丧、阴暗和绝望。在形式方面，“巴罗克”时代比较讲究华丽、诡谲、破碎。我们阅读其作品，有点像阅读20世纪的小说。20世纪现代主义文学的很多特点，在“巴罗克”时代就已经出现了。
新古典主义的诞生，或者说它的最辉煌的表现，是在法国路易十四时代。形成了一个封建势力和资产阶级妥协的时期。新古典主义的理论家强调的是恢复古罗马的艺术传统。
新古典主义文学的三个特点：
1、拥护王权。赞美开明君主，抨击和嘲讽腐朽的和愚昧的封建主和封建势力。
2、标榜崇尚理性。个人的情感生活要顾及国家，顾及政治的需要。
3、在形式上、语言上强 调严整、典雅，对戏剧来讲，要恪守“三一律”。（主人公应该是贵族和有文化教养的人）
三一律：一部戏故事发生在一个地点，长度不超过以昼夜，而且只有一条线索。
“带着锁链跳舞的艺术”
高乃依《熙德》
新古典主义文学思潮德成就最高德代表性作家是莫里哀。
《可笑的女才子》《伪君子》
《伪君子》的面世标志着封建与教会势力的衰落。
莫里哀的成就，标志着法国舞台上的一个重要转换：封建势力与新兴资产阶级的妥协调和状态已经无法维持，资产阶级开始了对封建和教会势力的冲击。资产阶级已经把夺取政权、掌握权力这样一个历史任务提上了日程。
启蒙主义的特点：
1、最鲜明地、毫不掩饰地、尖锐地、彻底地批判封建政治势力和教会。
2、强调理性。明确提出了资产阶级思想理论地纲领，即自由、平等、博爱的社会理想。
3、主人公大半变成了资产阶级，变成了平民。
4、形式上和新古典主义不大相同。再艺术形式、语言方面形成了自己的创造。比如说启蒙主义有新古典主义文学所不允许或不曾有过的一些形式，像书信体小说、对话体小说、哲理小说等等。
启蒙主义文学反映了资产阶级的利益和要求。
英国的启蒙文学带有太多的柔和的玫瑰色。
《鲁滨逊漂流记》：希望上帝来帮助他，使他发财致富。通过合理的经营、通过自己的勤劳使自己致富，这就是他最主要的愿望。一种新兴资产阶级精神。
《汤姆.琼斯》菲尔丁
《傲慢与偏见》简.奥斯丁 英国启蒙文学对待贵族的调和色彩。
启蒙文学流行于17世纪下半叶到18世纪。
“狂飚突进运动” 带有爆发性的、时间短促但力度很强的运动。
席勒《强盗》“打倒暴君” 《阴谋与爱情》 政治倾向性鲜明
四大启蒙学者：
1、孟德斯鸠
《波斯人信札》对于当时法国社会上封建政权和基督教会的黑暗统治造成的社会病态有深刻的揭露与鞭挞。
2、伏尔泰
《中国孤儿》
3、狄德罗
更富有战斗性，明确提出反对新古典主义的主张
4、卢梭
《论人类不平等的根源》《社会契约论》《新爱洛绮丝》
《忏悔录》让人坚信人的本性是善良的，人的恶习是由于社会本身存在的弊病所造成的。
第八讲 歌德与《浮士德》
《浮士德》代表了从17世纪初到19世纪初这200年间，特别是新古典主义文学、启蒙文学以及19世纪初兴起的浪漫主义文学这样三种文学主潮的一个汇聚，是三种文学思潮凝聚而成的结晶。
歌德精力最旺盛的时候，正是法国发生翻天覆地的资产阶级 大革命的时候，歌德对这场革命的态度是反对的。再政治上，他始终回避革命这个词。
怯懦与德国社会现实
整个德国社会，是一个杯封建势力 所控制的、弥漫着小市民平庸气息的社会。
《少年维特之烦恼》反映了当时处在封建政治势力控制之下的德国的一些平民青年的苦闷，他们对于前途的失望，甚至于绝望。
歌德与其替身浮士德一生的生活内容，就是尽量体验金代人生特殊的精神意义，了解其悲剧尔努力，以求解决其问题，指出解决之道。
歌德在《浮士德》里所力求解决的是欧洲近代人所碰到的人生的全部问题。
这部书就体裁而言，是一部诗剧。
牛顿等人的科学成就使当时的学者有一种普遍的信心。当时启蒙学者对于创造世界的无限信心。
“浮士德难题”：怎样使个人欲望的自由发展同接受社会和个人道德所必须的控制和约束协调一致起来——怎样谋取个人幸福而不出卖个人的灵魂；从哲学上讲，就是康德所探讨的自然欲求与道德律令之间的矛盾。
浮士德显得乐观些，西西弗斯则更深沉些。
第九讲 19世纪的浪漫运动
启蒙文学作为一种舆论准备，直接地催生了法国资产阶级大革命及人的思想解放。
康德和黑格尔的唯心主义哲学强调了主管精神的作用，在很大程度上崔动了人们思想的解放。
大革命中发表的《人权宣言》使当时很多的人意识到作为人应该把自己从宗教的桎梏中解放出来，认识到人使一个独立自主的个体，人有自己的权利，自己的尊严，自己的情感自由。
这场大革命之后，人们得到的不是那些资产阶级思想家 所许诺的自由、平等、博爱，而是一幅人欲横流、道德沦丧的社会讽刺画
于是不少人感到沮丧，感到悲哀，感到绝望。
所有这些，汇成了一股自我崇拜、自我怜惜、自感伤的情感热流。
人们对上帝的信仰、对未来的期待 、对现实的诅咒，统统汇成了一股情感的热流。
把这种情感表现得最有力量的武器是诗歌。这个时期的诗歌展开了一片让人们自己看了都很惊异的关于人的精神世界的灿烂星空。这场浪漫运动最大的特点也就是挚热，所以它也维持不了很久。
古典主义与浪漫主义
1、古典主义
一元，向心；崇尚理性、道德；道德劝善；主要人物高大、崇高，贵族；形式严整、典雅；语言规范化。
2、浪漫主义
多元，离心（每个人都是一个独立的个体）；鼓吹非理性、非道德，强调唯美；不及物（不应该强调文学有服务于客观世界的目的）；形式多变，破碎，诡谲；语言反规范化。
这场浪漫主义运动最早是从一个非常落后的国家开始的，这就是德国。德国在政治上是落后的，在精神上接受法国大革命的和启蒙运动的影响，在理论创造方面超过法国，居于欧 洲最高峰。
英国是资产阶级革命发生最早的国家，遭在17世纪它已经进行了所谓的“光荣革命”。但是这场革命非常不彻底。革命以后，看起来它带上了一些资产阶级的装饰物。
法国
雅各宾党人登上历史舞台的时候，他们中的很多人都转了向，觉得革命太恐怖了。
湖畔三诗人：华兹华斯、柯尔律治、骚塞。
华兹华斯可以说是英国浪漫主义运动的先驱、开拓者。
华兹华斯和其他湖畔诗人诗作的最大特点，是歌唱自然，崇拜自然神。
在 华兹华斯之前的西方文学作品中，只有很少描写自然的优秀之作。
湖畔诗人对法国大革命的反应是逃遁。在他们的诗歌里，在他们对资产阶级城市的厌恶中，有一些很深刻的隐忧。
拜伦
一个非常关心人的人，特别是关心下层受压迫的人。他写诗为那些罢工、破坏及其的工人呼吁，强烈反对议会通过法律来处罚这些工人。
大海般的胸怀
一生鼓吹自由，而自己也常为自由所困惑。
浪漫主义运动从德国开始，在英国获得了较大的发展，但是它的高峰是在法国。
夏多布里昂《阿达拉》
与这些天使派相对的是法国的“恶魔派”。它的代表人物是青年雨果、乔治.桑和梅里美。
雨果《欧那尼》浪漫对古典的胜利。
他最成熟最有影响的浪漫风格作品《巴黎圣母院》
外形的美和内在的丑的对照原则、外形的丑和内在的每的对照原则。
19世纪的诗人大都染有孤独、忧郁、厌世的思想。但丁以降的大诗人（从莎士比亚、拜伦到雨果）在鞭挞和诅咒人类的污浊时，都是以居高临下的姿态傲讽这个世界，并且不怀疑人类会有一个美好的彼岸。
波德莱尔则如实地把自己看作一条蛆虫，坦率地承认自己恋着世界的腐恶。纯真的坦率与邪恶的放荡结合在一起。
他津津有味、细致入微地抒写丑恶，在丑恶和病态的土壤中培植艺术花朵。这些总曰《恶之花》的诗，揭开理性的帷幕，戳穿“人类高贵”的谎言，给文艺复兴时代鼓吹的人的尊严以沉重的打击。人们从波德莱尔 的作品里仿佛第一次看到在自己心灵深处存在着一个各种欲望沸腾的海洋，即使自命为最高贵的人也不免脸红。
浪漫主义时间很短，其一重要原因，它是一个情感上的运动，一个完全不顾周围的现实环境的运动。
10. 哪里有《共产党宣言》的电子版
共产党宣言
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、佛来米文和丹麦文公布于世。
一、资产者和无产者
到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有各种独特的等第。
从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。
美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。
以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组合之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。
但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现化大工业化替了工场手工业；工业中的百万富翁，整批整批产业军的统领，现代资产者，代替了工业的中间等级。
大工业建立了由美洲的发现所准备的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，工业、商业、航海业和铁路愈是扩展，资产阶级也愈是发展，愈是增加自己的资本，愈是把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。
由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。
资产阶级的这种发展的每一个阶段，都有有相应的政治上的成就伴随着。它在封建领主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级，后来，在工场手工业时期，它是等级制君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，甚至是大君主的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。
资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的好勇斗狠，是以懒散怠惰作为它的相应的补充的。它第一次证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁移和十字军东征的远征。
资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位，他们的相互关系。
不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是，由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。正象它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。
资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的后果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的国家了。
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢？
由此可见，资产阶级赖以生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，封建的农业和工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被打破，而且果然被打破了。
起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。
现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在象一个巫师那样不能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。要证明这一点，只要指出在周期性的循环中愈来愈危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好象是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，吞噬了社会的全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机？一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段愈来愈少的办法。
资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。
但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。
资产阶级即资本愈发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上跟着发展；现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，象其他任何货物一样，也是一种商品，所以他们同样地受到竞争方面的一切变化的影响，受到市场方面的一切波动的影响。
由于机器的推广和分工的发展，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而也失去了对工人的任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动愈使人感到厌恶，工资也就愈减少。不仅如此，机器愈推广，分工愈细致，劳动量也就愈增加，这或者是由于工作时间的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动量的增加，机器运转的加速，等等。
现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就象士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，并且每日每时都受机器、受监工、首先是受各个厂主资产者本人的奴役。这种专制制度愈是公开地把发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙、可恨和可恶。
手的操作所要求的技巧和气力愈少，换句话说，现代工业愈发达，男工也就愈受到女工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。
当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人——房东、店主、当铺老板等等向他们扑来。
以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民——所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业，经不起较大资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得一钱不值了。无产阶级的队伍就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。
无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。
最初是个别的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工人，同直接剥削他们的个别资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，他们攻击生产工具本身；他们毁坏寻些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。
在这个阶段上，工人们还是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。广大工人群众的团结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为了达到自己的政治目的必须而且暂还能够把整个无产阶级发动起来。因此，在这个阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同君主专制的残余、地主、非工业资产阶级和小资产者作斗争。因此，整个历史运动都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。
但是，随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它的力量日益增长，它愈来愈感觉到自己的力量。机器使劳动的差别愈来愈小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级的利益和生活状况也愈来愈趋于一致。资产者彼此间日益加剧的竟争以及由此引起的商业危机，使工人的工资愈来愈不稳定；机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位愈来愈没有保障；个别工人和工别资产者之间的冲突愈来愈具有两个阶级的冲突的性质。工人开始成立反对资产者的同盟；他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常性的团体，以便一旦发生冲突在生活上有所保障。有些地方，斗争转变为起义。
工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的愈来愈扩大的团结。这种团结由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争。而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的团结，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。
无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受到破坏。但是，这种组织总是一次又一次地重新产生，并且一次比一次更强大，更坚固，更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别利益。英国的十小时工作日法案就是一个例子。
一般说来，旧社会内部的冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于不断的斗争中：最初是反对贵族，后来又反对其利益同工业进步相矛盾的一部分资产阶级，并且经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。
其次，我们已经看到，工业的进步把统治阶级中的整个整个的阶层抛到无产阶级队伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的教育因素。
最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正象过去贵族中有一部分人转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。
在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。
中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。
流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。
旧社会的生活条件在无产阶级的生活条件中已经被消灭了。无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有共同之处了；现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教，在他们年来全都是掩盖资产阶级利益的资产阶级偏见。
过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。
过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。
如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。
在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争转变为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。
我们已经看到，到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。
资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。
二、无产者和共产党人
共产党人同一般无产者的关系是怎样的呢？
共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。
共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶级上，共产党人始终代表整个运动的利益。
因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。
共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一舰表现。消灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。
一切所有制关系都经历了经常历史更替、经常的历史变更。
例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。
有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。
或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？
但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。
做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能被运用起来。
因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为属于社会全体成员的公共财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。
现在，我们来看看雇佣劳动。
雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而生活，并且只有在统治阶级的利益需要他生活的时候才能生活。
在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。
因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。
而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！它说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。
在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是贸易自由，买卖自由。
但是，买卖一消失，自由的买卖也就会消失。我们的资产者关于自由买卖的空谈，也象他们的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的。
你们一听到我们要消灭私有制，就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，原来是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。
总而言之，你们责备我们，原来是说我们要消灭