⑴ 创造学基本三原则是什么
一、满足需求的原则 针对人们不断增长的新功能，家具设计也要不断地 考虑如何满足人们新的生活需求。美国心理 学家马斯洛将人的需求分为生理需求、安全需求、社交 需求、自尊需求和自我实现需求五个层次。家具设计同 样也要满足人们的五个层次的需求。但从根本上说，家 具设计厨房装修效果图大全2013图片首先要满足人的生理和安全需求。设计者要从使 用者的角度出发，通过调查他们的需求信息，特别是要 从生活方式的变化迹象中预测和推断出潜在的即将发生 的生活需求，并以此作为新产品开发的依据。在确定家 具尺度的时候，要根据人体尺寸、人体动作尺寸以及人 的各种生理、心理特征来进行考虑;并且要根据使用功 能的性质，如休息、工作的不同要求分别进行不同的处 理。最终目的就是要避免因家具设计不当带来的低效、 疲劳、事故、紧张、忧患、生态的破坏及各种有形的损 失，使人和家具、环境之间处于一种最佳的状态，使它 们相互协调，使人的生理和心理均得到最大的满足，从 而提高工作和休息的效率。
二、辩证构思的原则 辩证构思即运用辩证思维的思想与方法进行构思。 家具是一类具有物质功能和精神功能的复合产品。在具 体的设计过程中，我们要运用辩证的思想来考虑家具的 造型与功能等矛盾的问题。造型和功能谁更 为重要?在特定的环境下，设计者考虑的侧重点会有所 不同，如在商场内的供短暂休息的坐具是否一定需要设 置靠背?从人的需求而言，有靠背当然会舒适得多。但 在此是否一定必需，这就需要对使用场合进行分析，在 流动性很大的商场内，作为短暂休息的坐具就不必满足 人的最大舒适度，只需做到短暂的放松即可。既如此， 这种场合中的家具就可突出造型，而非功能性。
三、创造性的原则 设计的核心是创造。家具新功能的拓展，新形式的 构想，新材料新结构的研发都是设计者进行创造性思维 的原动点。如法国艺术家费地设计的“会话”座椅，采用强化塑料纤维制作成两个相对的座椅，以 具有童趣的手法，用色彩斑斓的蛇形作靠背的顶部装 饰，用钻蓝色作为椅的主色，创作出了活泼生动的形 象，使人非常愿意去接近它、使用它。
四、流行性的原则 要求设计的产品表现出时代的特征，定制衣柜符合流行的时 尚，要求设计者要经常、及时地推出适销对路的产品， 以满足市场的需求。要成功地应用流行性的原则，就必 须研究有关流行规律和理论。但不可盲目的追寻流行， 要切实的分析它的使用范围和场合
五、资源持续利用的原则 家具是应用不同的物质材料加工而成，对于一些不 可再生或成材时间较长的原材料，我们要考虑材料的再 利用。特别是在木材的使用上，要尽量利用速生材、小 径板材和中纤维板为原料，对于珍贵树种的利用要做到 物尽其用，以实现人类生存环境的和谐发展和材料的可 持续再利用。同时，不断探求新材料的开发
⑵ 创造学问题
·创造新价值 建立新连接
·良好心态 松紧有度 还有静 音乐 心智训练
· 发散性训练 变形 组合专 迁移属 ……训练
·多数人皆可有创新思维
·可以制造成身边许多的实物
·芯片微电脑沟通技术 自动传感刹车技术 指定轨道方案 但会带来许多不确定性问题 这是所谓创新的“弊端”
·需要的功能都可能呈现 常见实现途径是组合迁移 市场是产品能否批量生产的关键
⑶ 创造学结课论文
创新要有什么样的条件?——关于培养创新人才的一些想法
我把学会表达和交流看得很重，认为这也是最基本的“基础”。因为现代社会无论做成一件什么事，都要与人合作，与人共事，就要组织。这就是要把自己的想法告诉大家，使大家明白，并同心协力一起去做。北大总结过一位优秀博士生的经验，他毕业后一年多就被中科院研究所聘为正研究员，不久又被国外大学聘为教授，是很出色的。他在学习中不但求知如渴，而且善于学习，一个重要方面就是善于请教人、与人打交道，动员了很多人为完成自己的任务出力。这是很聪明的。这里，一要有好态度，真诚虚心，不怕丢面子；二要有交流技能。很多中国学生这方面表现比较差，我们的知识分子也好不了多少。在学校里组织交叉学科项目是很困难的。一个重要原因就是不同学科、行业的人不愿交流，不善交流，“语言”不通，互相看不起。我这里所说的“语言”，是指“行语”。比方学物理的叫光的“偏振”，学地质的叫“偏光”，学物理的就会看不起学地质的，说是“概念不清”。对学者，这是最大的“帽子”，其实是语言不通。不同专业的人思维方法、治学方法和看问题的角度都不尽相同，这也可说是文化不同。要做好跨学科合作，就要大家学会“跨文化交流”。这种跨文化交流有利于打破人的思维定势，促进创新。
21世纪是国际化的世纪，要走出国门，进行国际交流，没有外语能力不行。现在大家都很重视外语了。我觉得，学外语还是取得创新思维的一个重要手段。语言是思想的载体。只会一种语言，就只能用一种方法思考。用不同语言思维，脑子里的活动区也不同。北大有一位老院士，去世前脑子患病，用汉语不会说话了，却还能用英语表达意思。可见汉语和英语在脑子里是两个不同区域操作的。用双语教学出来的孩子比较聪明，其道理可能就在这里。前一段时间听说美国学生不想学外语，有的学校也不重视外语，认为用英语就可走遍天下。我就想，美国人大概就要衰落了，因为他博采各种文明的优势要丢失了。但是，美国人还是很聪明的。最近，美国高教协会对美国大学生提出要求，强调要掌握英语和第二种语言，要学会多元文化的交流和对外来文化的了解。看来美国非常重视这种优势。
我还把数学和计算机工具看成是表达和交流的重要手段。数学不仅是处理数量关系的科学，而且是使任何学科和思维精密化的重要手段。马克思说过：“一种科学只有成功地应用数学时，才算达到真正完善的地步”。21世纪数学将会渗透到各种学科。而计算机更是信息化时代的必要工具，不会计算机等于文盲。
以上是说创新的基本基础。这些基础不打好，谈不上创新。
其次，要学会创新的思维方法。思维方法是分析问题和解决问题能力的主要方面。现在有很多“创造学”、“创新学”方面的书籍，在讨论创新思维问题；还有许多生理心理研究，在探索脑功能开发问题。这些对培养学生的创新思维都会有帮助，是十分必要的。开设一些这类课程对学生进行有关思维教育也是有用的。但我总觉得，培养正确思维最主要还是靠思维的实践。知道逻辑思维、形象思维、发散思维、求异思维等等名词，让学生有些思维科学意识，自觉地运用这类思维方式去思维当然很好。而根本的还是要从各学科科学家是如何成功地在具体探索科学规律的实例中来启发学生进行科学的思维，并且以解决各学科的实际问题来训练学生正确的科学思维。从这个意义上说，学会正确思维也是“学习”的一个主要内容。
第三，要学会选择。人生道路上关键时刻的选择合适与否对一个人的事业成就至关重要。要是当年居里夫人去从事理论研究，杨振宁去搞实验，大概他们不会有后来这样的伟大成就。做科研，选题恰当就是成功的一半。选择并非易事，起码要做到“知己知彼”。“知己”就是对自己的兴趣、爱好、特长、优势及弱点有清醒的认识；“知彼”就是对被选择的对象有明白的了解，还要对社会、国家发展的走势有大致的认识。选择适当就能发展自己的个性，发挥自己的特长优势，而这是创新的一个重要条件。为此，学校要提供给学生广泛选择的自由和条件。“学分制”就是为学生创造多种多次选择的机会，使他们能够充分发展个性，发挥聪明才智。“多次”是因为“学会选择”有个过程，允许失误。在学校里失误还可补救，到社会上，一次失误就无法挽回了，学校是选择的实习场所。学校还要提供导师给以辅导和帮助。帮助学生选择是个性化学习的重要一环，对学生的长远发展很有影响。
第四，要培养提出问题的能力。我国高等教育的培养目标一直只提“培养分析问题和解决问题的能力”，而不提“提出问题的能力”。我曾经挖苦地说，这是“仆从教育”而不是“主人数育”。主人提出问题，仆从去解决就是了。科学创新首先就要能发现问题，敢于提出问题。提问题是不容易的：一要提中要害，切中关键，这个问题一解决，一大批问题就迎刃而解，从而推动科学的大步前进；二要提得恰当、及时，已经准备了必要的条件，到了可以解决的时候。屈原在“天问”中提出了一百多个自然和社会问题，却根本不能去解决，就不能算科学，只是诗人浪漫的想象。所以，学校要创造让学生敢于和善于提出问题的环境。我们这辈人在精力最旺盛的时候，是处在“勇于接受任务，拼命完成任务”的环境中，却自己从来不提出任务。对于一个科学工作者，这是致命的。我自己就深感这种缺陷。摆在当代中国青年面前的是要发扬首创精神，就不能光听别人安排了。
⑷ 数学师范类的学生上创造学的意义和目的
数学史在数学教育中有非常重要的地位和价值，是数学教育的重要内容，也是培养数学能力和实施数学素质教育的关键所在，是对数学教育来说十分有意义甚至是不可或缺的工具。它可以活跃课堂气氛并激起学生学习数学的兴趣，可以培养学生的创新精神以及能让学生了解数学的应用价值和文化价值，还可以通过数学史教育提高学生的综合文化素质，还能帮助学生树立科学品质，培养良好的科学精神。在数学史教育中我们可以通过在教材中穿插相关的数学故事，来发挥激励和榜样作用，可以揭示数学发展的曲折历程，培养学生的探索精神，可以在教学中追忆数学家的成败历程，吸取有益的教训，还可以考察历史上的数学思想方法，强化数学素质教育。
数学史是数学概念、方法、思想的起源与发展的历史，也是数学家们刻苦勤奋、锲而不舍地追求真理，以生命和热情谱写的壮丽诗篇。因此，在数学教学中，结合教学内容，适时、适度、适量地运用一些数学史料，不仅可以激发学生的学习兴趣、启迪思维，而且可以帮助学生更好地理解数学。因此融数学史于数学教育之中是数学教育改革的一个重要方向。
活跃课堂教学气氛，激发学生学习数学的兴趣
在开始学习一部分新的数学内容时，学生往往会问，为什么要学习这些内容，它是如何产生的，教师如果能够积极引导这种好奇心，对于激发学生的学习兴趣有着重要意义。
而且教师常常教育学生要明确学习目的，端正学习态度，努力刻苦学习等。这当然是必要的，但忽视了学习数学乐趣的引导，学生就会单纯地把学习变成任务来完成。因而他们会觉得压力很大，使得他们对学习产生了厌烦情绪，甚至是逆反心理。一般地，学生认为数学是比较枯燥单调的，不像物理、化学那样直观，又不像历史、地理那样生动有趣。因此，在数学教学中，适当地穿插数学史的知识来激发学生学习数学的兴趣是行之有效的手段。在教学过程中根据课题内容，适当插入一些简短的历史知识就可能引起学生的注意。一堂课，一个定理，乃至一句话都可能使学生对数学产生终生的爱，激起他们学习数学的兴趣，唤起他们学习数学的主动性和创造性。数学家韦尔斯(A．wiles)十年磨一剑攻克费尔马大定理，就是因为对此产生了浓厚的兴趣。
“王梓坤院士曾指出：数学教师的职责之一就在于培养学生对数学的兴趣，这等于给了他们长久钻研数学的动力。优秀的数学教师之所以在学生心中永志不忘，就是由于他点燃了学生心灵中热爱数学的熊熊火焰。”
课堂上介绍数学家的趣闻轶事、数学概念的起源、古今数学方法的简单对比等等，都能起到激发兴趣的作用。数学故事也是新课引入时的绝佳材料。著名数学家陈景润念高中时，学识渊博的数学教师沈元经常在讲课时穿插介绍数学史知识。尤其是介绍哥德巴赫(Goldbach)猜想。由此在少年陈景润心中激起了波澜，对此产生了浓厚的兴趣，所以当时就立下了学好数学、夺取哥德巴赫猜想这颗“数学皇冠上的明珠”的崇高理想。
数学史还可以作为一种学习资源，数学史中有大量的问题、疑难和谬误，这些东西在内容上相当有价值，并能激发学习者的学习兴趣，使他们乐于投入。因此，联系数学史所涉及的问题不仅能激发学生的解题兴趣，而且能够对那些刻意设计出的、有明显人为痕迹的习题作一个补充，从而丰富课程内容。“例如根据‘九章算术’第四章，球体积是其外切柱面的9／16。刘徽在他的评述中指出，这种论断是错的。同时，他借用5世纪末祖冲之与其儿子祖更的一种独特的方法推导出正确的计算公式。在此，可以要求学生对正确与不正确的公式进行对比，并推测9／16这个结论是如何得出的。由此，可引出对西方一个出现于1635年的叫作‘Cavalier定律’的讨论。”
诸如此类的问题，对学生不仅是一种挑战，而且也能让学生充分认识到数学所具有的发展性。
2. 培养学生的创新精神
古人说“读史可以明智”，“智”的意思是启迪，开发智力。数学是人类理性文明高度发展的结晶，体现出巨大的创造力。在数学教学中，讲历史能增进数学教学的生动性和趣味性，培养学生的科学精神，这已为所有数学教师所认同和重视。但运用数学史对学生进行创新精神培养，却未被清晰地意识到或引起足够的重视。数学的发展史就是一部不断创新的历史。一代一代的数学家不囿于既定的、根深蒂固的观点，提出诘难，运用创造性思维挣脱旧框框的束缚，产生一次次的飞跃。当“万物皆数”成为毕达哥拉斯学派的信条时，希帕萨斯却敢于提出正方形边长与对角线长的比的不可公度性，无情地捅破了毕氏学派的神秘面纱；当“地心说”正倍受世人推崇时，伽俐略、哥白尼却坚持“日心说”而遭教会迫害；数学史上三次危机的产生与解决，无不体现了一代一代数学家敢于运用创造性思维挣脱旧框框的束缚，为追求真理而不断探索的精神。数学前进的每一步都可以挖掘为创新教育的极好教材。数学史中包含大量的创造性思维形成和发展的案例且内容与数学教材密切联系。所以只要教师认真设计，穿插在教学中，不仅使教材内容更加生动，而且也是培养学生创新精神的好方法。因为通过教师对鲜活过程的叙述与分析，学生从中领悟到抽象的创造性思维形成并不断向前推进的过程是怎样的情形，创造性思维的过程是怎样进行的。当然也可以以课外讲座的形式，充分挖掘数学史中具有典型意义的创造性思维的发展历程进行分析，把数学史变成培养学生创新精神的教材之一。
3. 数学史有利于学生了解数学的应用价值和文化价值
数学是人类文化的重要组成部分。数学教学应当反映数学的发展历史和以后的发展趋势；数学对推动社会发展的作用；以及数学的社会需求；社会发展对数学自身的促进作用；数学科学的思想体系在人类文明史中的地位和作用；让学生了解数学的应用价值和人文价值。无疑，数学史的介绍和学习在此担当着不可替代的角色。一般来说，学生对数学在自然科学中的应用具有一定的认识和了解，而对数学在人文社会科学中的作用认识相对不足，数学史可在这方面提供大量事例。“例如，美国总统杰斐逊起草的独立宣言就是一个很好的例子。他借助数学的公理化模式以使人们对宣言的公正性和合理性深信不疑：我们深信这些道理是不证自明的，不仅所有的直角都相等，而且，所有人生来平等。如果任何一届不服从这些先决条件，那么人民就有权更换或废除它，英国国王乔治的没有满足上述条件，因此，我们宣布，这些联合起来的殖民地是，而且按正当权利应该是，自由的和独立的国家。因此，美国的独立革命被普遍认为是自然和理性战胜了谬误。”
数学史上这方面的事例很多，如数理语言学、数理战术学、数理经济学的建立等等，都反映了数学科学的人文价值，通过这些数学史的介绍，能够帮助学生了解数学在人类文明发展中的作用，树立正确的数学观，体会数学的应用价值和人文价值。
4. 数学史教育有利于提高学生的综合文化素质
随着社会信息化和高科技发展的步伐日益加快，知识经济已初见端倪，与此相应，教育也进入一个崭新的发展阶段。新的世纪的竞争是人才的竞争，而人才水平的高低在很大程度上取决于其综合文化素质的水准。这就要求文理渗透，多学科交叉与兼容，数学史教育正好能够起到很好的桥梁作用。首先，数学史是一门涉及许多数学分支而本质上又是一门历史科学的综合学科，它以数学概念的产生和数学理论的形成发展为主线，涵盖了自然科学、人类思想、社会历史、天文历法、地理经济、哲学政治、文学艺术、宗教习俗乃至法律和军事等方方面面。“如谈及人类对地球形状和大小的认识，就必然要涉及到亚里士多德的论证和空间观念的第一次大进步以及埃拉托色尼(Eratosthenis)的定量测算。”
再者，数学史能把数学教育的求真跟人文教育的求美有机地结合起来，大幅度地提升学生的精神境界。“例如，我国魏晋时代刘徽为求球体积设想的牟合方盖，南宋数学家杨辉撰续古摘奇算法将三阶纵横图逐阶扩广到十阶的纵横图式等显示出我国古典数学的外层次的形态美。”
数学的发展，与哲学的关系也非常密切。古今中外，许多数学家也是大哲学家，如古希腊数学家柏拉图，现代数学家罗素等都是通晓数学与哲学的大家。而且数学史中有很多东西都具有很强的哲学思想，通过数学史的学习，能使学生受到深刻的哲理教育。
5.通过对各国数学史的介绍，有利于学生树立科学品质，培养良好的科学精神
奉献、怀疑、创新、求实、对美的追求等等，这些都是科学精神。但不能把这些当成教条，我们必须得通过具体的事实、生动的材料，让学生体会什么是科学精神，怎样培养科学精神。而数学史在这方面可以发挥很好的作用。特别是科学家和数学家的故事，例如牛顿、欧拉、伽罗瓦、高斯、魏斯特拉斯、华罗庚、陈省身、陈景润等，他们的事迹都是开展科学精神教育很好的典型的素材。对数学史在这方面的教育功能，比较易于取得共识和付诸实施，这里不多赘述。
中国古代数学成就的介绍，则可以激励学生的爱国精神。以往常提的例子是祖冲之的圆周率，这当然是远远不够的。上面讲到的中国古代数学家计算球体积的方法，与阿基米德的方法相比较就毫不逊色，东西文化相映成趣。当然我们弘扬中华民族的科学成就，同时也要反对故步自封和夜郎自大。民族沙文和民族虚无是两个极端。毕竟是各国数学的不同发展才促成了数学卓越的现状，数学文化是不同文化贡献的汇合，所以数学史教学不应局限于中国数学史。
⑸ 上创造学，老师要求我们想一个日常生活的小发明创造，或者是现在使用不方便的工具的改进，求哪位有创造力
创造力，这个就要看自己本身的智慧和钻研。可不能依靠他人所想的，
他人最多是给您提示，最后还是要由您亲自去研究的。
不过，创造力其实是脑袋里本来就拥有的一种智慧和信息，
相信只要您尽量减低烦恼、妄念，尽可能让脑袋保持清醒
又宁静的状态。而这种状态由于没有任何干扰下，要思考
创新也会比较容易，当然身体健康也很重要的。
至于日常生活的发明...只要有过日常生活，加以仔细观察，便能知道。
首先要先把问题给提出来，想想看生活中，有什么事情是
人们经常做的，但却相对比较麻烦的，通过这个问题，
思考一下有什么方法能够给人在处理这方面的事情，更有效率等等。
如果不先提出问题，想要凭空想出创新的物品，自然难上加难。
如果您还有疑问，可以追问我，希望能够帮助您！
⑹ 什么是创造
创造：首先想出或做出前所未有的事物
从无到有的过程，就叫作创造；
有三个方面版字面的意思：权
1. 发明制造前所未有的事物。
2. 制造或建造。
3. 犹创作。特指文字类
简而言之，创造就是把以前没有的事物给产生出或者造出来。
⑺ 《创造学思想录》读后感。字数要多一点的。必采纳！
创造学思想录读后感
今天我拿起思想品德书看了一下，给了我很大的收获。当我读到助人为乐这篇课文时，我就知道助人为乐的人，就是尽自己最大的能力随时随地的帮助别人。这是善良人都具备的高尚的道德品质——助人为乐。周皓这位大哥哥，他总是主动的帮助别人。别人遇到难题时，他不厌其烦的位同学讲解，知道弄懂为止;他遇到老奶奶领着菜篮子上楼时，会主动帮着提上楼;再过横道线时，他发现小同学不敢过，就主动带着小弟弟、小妹妹走过去;遇到叔叔阿姨需要把手的事，他也会伸出双手热情相助。像周皓这位大哥哥，不是把帮助别人当做负担，而是认为是自己力所能及的事。助人为乐的人，帮助别人不图回报，不计报酬，甚至不留名，而是以助人为自己最大的快乐。想必雷锋哥哥大家对他并不陌生，雷锋哥哥就是助人为乐的典范，他的所作所为，无不体现着一种中华名族崇高的美德。要建农场，他捐款最多;闻之遭灾，他一次又一次的把自己积攒的津贴寄往灾区;中秋节时，他把舍不得吃的月饼送给负伤和生病的同志;看见别人的车票丢了，他帮别人买;别人找不到路回家了，他不知辛苦的把人送回家……爸爸对我说，雷锋哥哥做得好事，别人问他的姓名时，他总是说：“我叫解放军。”看得出雷锋哥哥不仅爱帮助别人，而且还爱国爱党。雷锋哥哥帮助别人是心甘情愿的，既不为受到表扬和奖励，也不图得到别人的报答。他自己常说：“我是人名的勤务员，自己辛苦一点，多帮别人做点好事，这就是我最大的幸福和快乐。”助人为乐是高尚无私的，是爱的奉献，大力向人们宣传这种精神，有利于形成社会的良好风气。人的一生中，难免会遇到这样或那样的困难。当艺人遇到困难时，周围的人伸出友谊之手，无私的帮助他(她)，他就会感到社会的温暖，就会更加热爱自己的祖国和人民。让我们永远记住：一人有事，大家相助;一方有难，八方支援。如果人人都能与助人为乐结伴，我们的社会就会形成互相关心、互相爱护、互相帮助的良好风尚，社会就会更加安定，祖国就会更加美好。
整体构建德育体系引论》一书共分七部分，其中对构建德育目标深有体会。因为，近年来，我国中学德育改革深入推进，理念不断创新，但德育实效不甚显著。究其原因，主要是中学德育形式抑制学生良好道德的形成;中学德育理念落后于时代发展，固步自封。因此，学校德育已成为全人类共同关注的课题，如何解决德育的低效?如何在教育实践中提高德育的效能?于是，德育目标的科学构建就是亟待研究的问题。
“德育”，是教育者培养受教育者品德的活动。因此，在我国广义的德育则包括道德教育、政治教育、思想教育，甚至还包括心理教育、法制教育等。狭义的德育指的是道德教育。十九世纪德国的教育家赫尔巴特说过：“教育的唯一工作和全部工作可总结在这一概念之中——道德。道德普遍地被认为是人类的最高目的，此也是教育的最高目的。”在不同历史时期、不同制度的国家里，都无不把德育置于学校教育的重要地位上。
德育是学校教育的重要组成部分。德育目标是德育实践预先设定所要达到的境地和标准，是德育过程所培养的学生在思想道德品质、心理素质、智能素质等方面的规格和要求。德育目标是整体构建德育内容的依据，它指导着德育实施的全过程。德育的基本目标在不同的社会、不同的历史时期各有不同，但是从社会本位与个人本位相结合的角度看德育的最终目标是培养学生的健全人格。但在应试教育的大前提下，学校教育中德育工作“不到位”，德育目标不合理因而严重影响了学校的德育质量。主要表现在：①在德育与智育的关系上存在着重“智”轻“德”的倾向。一些学校把升学率作为“硬指标”，而把德育看作是“软指标”、“软任务”，可有可无，全面发展教育在客观上已被“升学教育”所替代，学校德育成了学校教育中最薄弱的环节。②在教育目标上存在脱离实际的倾向。当前的学校德育过于追求培养“高、大、全”的“圣人”目标，而忽视了以爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强为内容的基本道德规范的教育，忽视了培养对自己、对家庭、对社会负责的责任感，德育目标脱离实际，效果不佳。③对社会形势的过分反应造成德育目标的模糊，学校作为培养人的机构，总是有对人的基本品德素质的要求，它是做人的根本，理应成为德育的核心，成为德育永恒的追求。然而，现实却是我们的学校德育没有真正成为教育的主体，缺乏自我意识，处于一种被动局面，社会提倡什么，学校德育就追求什么。德育失去了自己独立的品格，德育的内容摇摆不定，随社会形势的变化而变化，缺乏自身的科学性和逻辑性。4在教育方法上存在着简单僵化的现象。近年来，随着社会的开放程度的加大，社会上各种道德思潮和道德观念风生云起，学生在道德观念上受到社会上一些不良风气的影响和冲击的程度也越来越大，而主要依靠直接灌输的传统道德教育方式在面临社会实践的挑战时显得十分苍白无力。在多种因素的影响下，我国大中小学校，都一定程度上存在着德育的危机。因此，学校道德教育已成为全人类共同关注的课题，德育目标的科学构建更是亟待研究的问题