制度发明

Ⅰ 中国人发明的什么制度，但被欧美人学去后，中国反而要向他们学习

中国发明的但被欧美人学去后，中国反而要向他们学习的制度指的是科举制度。欧美国家学习到科举制度后，又结合了当时的工业革命发展和社会需求现状，丰富了考试内容、目的和考试方式，考试内容例如知识结构和心理素质，考试目的比如说实用技能，考试方式指的是口试和面试等等，比之科举选人要更加完善和科学。

江南某贡院

但是，发展到后期的科举制度成为了统治者的工具。例如八股文，严格要求文体的内容和思想，大大束缚了读书人的思想，也在古代社会中形成了只有读书才能出人头地的扭曲价值观，更是在后来的政权统治下形成了很严重的官场腐败风气，和珅就是一个著名的例子。

Ⅱ 地方政策上进行了创造性的发明指什么制度

地方上政策进行了创造性的发明应该指的是郡县制度。

Ⅲ 现代考试制度是谁发明的

当然不能跟你说杨广，因为不是杨广，而是杨广他爹杨坚。

Ⅳ 为什么说科举制是中国古代最伟大的制度发明呢

隋朝文帝杨坚在中国历史上并不是一位很有影响的皇帝，但他对中国民族史的走向做出了巨大的贡献。

他的贡献之一是推翻了当时胡人在中国北方建立的政权，恢复了中华民族的独立权利，随后派兵南下，统一并建立了当时世界级的强大帝国。

他对中华民族的另一大贡献，就是他具备了开拓帝王人才市场的能力，并为朝廷引进了一套优秀的人才选拔制度——科举制度！

科举制度从隋朝开始实行，到民国前的清末。

Ⅳ 星期制度是那里发明的

星期制的老祖宗，是在东方的古巴比伦和古犹太国一带，犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元三世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。明朝末年，基督教传入我国的时候，星期制也随之传入。

{来源：国际周易网 16:36:03 iqing.net}
在欧洲一些国家的语言中，一星期中的各天并不是按数字顺序，而是有着特定的名字，是以“七曜”来分别命名的。七曜指太阳、月亮和水星、金星、火星、木星、土星这五个最亮的大行星。其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。

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在不同地区，由于宗教信仰的不同，一星期的开始时间并不完全一致。埃及人的一星期是从土曜日开始的，犹太教以日曜日开始，而伊斯兰教则把金曜日排在首位。在我国，起初也是以七曜命名一星期中的各天，到清末才逐渐为星期日、星期一……星期六所代替，习惯上认为星期一是开始时间（某些地区也有把星期日作为一周开始的观念）。

Ⅵ 爵位制度到底是哪个国家发明的

中国。
唐代杜佑《通典·职官·封爵》记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，但此事无实物资料证实。
周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。
西周(前1046年 ―前771年)是由周文王之子周武王灭商后所建立，至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所杀为止，共经历11代12王，大约历经275年。
当时土地和连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。
在英国五级贵族中，伯爵出现最早。个别学者认为伯爵爵位来自欧洲大陆，至迟在公元900年的法国，伯爵已成为公爵的封臣。但更多的学者认为英国伯爵（Earl）与法国伯爵（Count）并无继承或连带关系；而且英国伯爵称号是5种贵族称号中惟一的英文词，是由古英语eorl转化而来；大约在盎格鲁一撒克逊时代后期，因王权不够强大，英格兰广大地区曾划为几个较大的伯爵管辖区（great earldom）。而伯爵爵位却是在 11世纪初由丹麦国王克努特引进英格兰的。11—12世纪中叶之前的伯爵多是镇守一方的诸侯。

Ⅶ 被誉为中国古代最伟大的制度发明-科举制，究竟有何独特魅力

科举制度极大地促进了阶级流动，在一定程度上能够缓解社会矛盾。同时，由于科举制的存在，也就给了有志和各种能人有了上升的渠道，能够给统治者提供源源不断的人才输送，进一步促行政发展，提高行政水平和效率。

而由于科举制地不断发展，也就直接导致了官员文化水平地直接提高，也只是因为他们需要经过多重考试，所以经过选拔后的人才也就很优秀了，这些人在平时的政务处理中也能够发挥更为重要的作用，也就是通过这样的方式促进了行政效率的提高。

Ⅷ 科举制度作为中国古代最伟大的制度发明，它有什么独特的魅力

科举制度的独特魅力在于它扩大了天下学子入朝为官的道路，并且这种制度有利于朝廷选纳人才让天下的寒门学子都有机会入朝为官。

综上所述，科举制的存在对中国历史具有重要的推动意义。在科举制的影响下，寒门子弟对于世家大族的畏惧变弱了，让朝廷对天下的把控力变强。并且它拓宽了寒门子弟入朝为官的道路。

Ⅸ 制度怎么起源

“古代”早已流逝，时间女神留给我们的只是残缺的历史碎片，而且有待于考古的发现。我们只能假设：中国特有的人种和自然地理环境、农耕的生产方式和弹性的所有制、家庭式的交往方式和习惯、独有的文化宗教意识等互动的因素偶然混合并产生“生化反应”催生了中国传统制度。

1、从采集植物的方式向定居农耕方式的漫长转变。考古学证明人类有别于动物至少已有上百万年的历史。中国周口店的北京猿人和陕西蓝田猿人就有几十万年至上百万年的历史。早期人类服从于霍布斯的“丛林规则”，在无法权的“公有”土地上靠猎取动物和采集植物谋生。可以想象，最早生活在黄河流域的某段支流的一支“群落”即我们的祖先是由森林中采食植物的类似于猿猴的猿人演变而来。我们的祖先以采集植物为主，当然也进行捕鱼和狩猎，但这当作“副业”和防卫的需要。[25]由于长期以食植物为主以肉食动物为辅，尤其是火的发明后的“熟吃”，这支人类部落——即我们的祖先在身体上和智能上逐渐与食肉为主的其它民族相区别，比如体格普遍较矮小、较少的体毛和较灵巧的四肢以及对植物和气象的兴趣等等，这与食肉民族的多毛健壮高大的体格形成鲜明反差（当然，也可能与种族有关）。从以往留下的古籍和传说也可推断出我们的祖先是从采集植物为主的谋生方式演化而来的。一般来说，采集民族主要与植物打交道，崇拜山林天地和崇拜祖宗。与此相反，捕猎民族时刻需要同各种猛兽进行血腥而壮烈的搏斗，自然产生出动天地泣鬼神的气概和对神的崇拜。

正如启良指出，“翻开一部人类史，不难发现，世界各地都有神权祭拜，而唯独中国的汉民族没有这种文化现象”。中国缺乏远古动人的“神权崇拜”的神话而留下多半与农业相关的民间传说反证了其食“草”民族的特点。与此相反，希腊神话“崇尚的是力量”，是翻江倒海和血流成河的壮烈厮杀，是酒神和日神的英雄崇拜。这正是经历过狩猎时代的民族与毒蛇猛兽惊心动魄的厮杀而留下的血的记忆。我们的祖先更多的是“道德崇拜”和对高人先知先觉的赞叹，如对尧、舜、禹、神农氏、伏羲等“道德高人的崇拜”。当然我们也有传说中的“英雄”，但却与农业生计和争夺王位的战争有关，如为消除异常炎热干旱的“后羿射日”；再如被作为篡位和反面教材的“共工触不周山”等等。中国的某些古籍也可证明我们是“草”食民族。《韩非子?五蠢》记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害……号曰有巢氏。民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火……号之燧人氏”。传说中的神农氏“尝百草”、“始教民播种五谷，相土地”等等。不论这些记载和传说是否神化，但从侧面证实我们的祖先是“草食为主”的民族，并从采集植物向农耕定居发展而来。

可以推断，由于无产权限制的无效率的公共“滥采滥伐”使自然果实大规模减少，或由于自然环境的恶化带来自然的果实减少，迫使我们的祖先从采集为主逐渐转向农耕定居为主的谋生道路上来。这在当初也许是个偶然的行为，如吃剩的植物种子遗留土地而后长出了果实，但却引起了革命性的后果。“从狩猎和采集向定居农业这个转变，考古学家V?戈登?蔡尔德称之为新石器革命，这从根本上改变了人类的进程，大大加速了学习过程，这可以用来解释人类超常发展的原因。所谓超常发展是指人类编年史上那种10分钟的发展相当于以前23小时50分钟的发展”。[29]这种转变也许发生在公元前1万年至6000年前后。尽管在新石器时期，农牧业文明在华夏的土地上到处开花，既有聚集在北方的游牧民族，又有散落在南方的其它农耕民族，现有的考古发现的文化遗址就达7000多处，但是也有开花没有结果的，其中不少的部落已被残酷的生存竞争所淘汰或自生自灭，一些部落长期停滞在刀耕火种的原始农业之中，唯独起源于北方黄河流域的一支叫“华夏集团”的中国人成为中华民族发展的主流，并在往后不断扩展的岁月中兼收并蓄其它文化而创造出灿烂的中华文明。