1. 创造有价值的人生
有无价值是每个人对待事物的看法，创造有价值的人生我理解为：在短短的几十年中，想自己有意义的事、看自己赏心悦目的事、做自己认为对的事。
2. 创造有价值的人生实践活动
行是知之始，知是行之成
1、从陶行知的名字变化而发挥，需要知行结合，实际就是内知识和实容践相结合
2、实践出真知，是检验真理（知识）的唯一途径
3、如不实践，只学习书本，为纸上谈兵，容易与实际脱节。列举时尚，赵括典故
4、光实践不学习，容易本末倒置，没有理论（知识）知道，会发生方向错误。
5、大学生作为建设祖国的重要力量，定要投身振兴经济发展，在实践中检验自己，
发挥自己潜能，实现人生价值。
另：大学生村官，大学生三支一扶，或者一些从基础工作做起的例子。
3. 如何创造有价值的人生
浮士德精神：
首先是永不满足的追求精神。梅非斯特一开始就相信像浮士德这样好高骛远，想“摘下天上最美的星辰”，想“获得人间最大的快乐”，除此以外，一切都不能满足其心肠的雄心勃勃的追求者，最终必将导致堕落，被他引入魔路。
“浮士德精神”另一个重要方面在于他重视实践的积极入世精神。走出书斋是他实践意识的朦胧觉醒。
总之，“浮士德精神”是指在追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前的精神。这种精神的实质和内容主要有三点：重视实践和现实；永不满足于现实；不断追求真理。
“浮士德”思想内涵：
诗剧《浮士德》是由两个赌赛和五种追求构成的。
《浮士德》精神的内涵，强烈地体现在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通过他寻求真理的五个阶段的生活历程而进行展示的。第一阶段主要通过描写浮士德的新生，展示了一个新的资产阶级人道主义者形象。他摆脱了中世纪经院哲学的束缚，有强烈的入世思想，他不满现实社会，要为“人类”创造一个“真美”的世界。第二阶段主要描写浮士德的爱情生活，开始了对人生和理想的探求。但悲剧的冲突是新兴资产阶级个性自由的要求和封建势力之间的矛盾。第三阶段描写浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是迁就退避。他在封建宫廷中看到了王朝的腐败。仍然尽心竭力为这个腐朽的王朝服务，实际上说明，为封建王朝服务不可能有所建树，于是他又开始了新的探索，即第四阶段，描写浮士德对古典美的追求，但古典美也消逝了，不能复活于现代。浮士德对古典美的追求，就这样宣告破灭了。最后阶段描写浮士德改造大自然的努力。
总之，《浮士德》的勇于实践，积极进取，自强不息的精神内涵，具有广泛的进步性和深刻的进步意义。
象征意义：《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与荷马的史诗，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列同为欧洲的四大名著。
《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧，它花费了60多年的时间，倾注了毕生的心血。全书长达一万两千余行诗句，分上下两部；它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。而在民间传说的长期流传和欧洲作家的反复加工过程中，浮士德这一形象凝结沉淀了文艺复兴以来三百年间欧洲和德国民族广袤深厚大社会心理，其内核是对“历史之谜”期望作出解答的德国民族文化心理深层结构。他对自己生命本真和意义的自我意识，也就表现为分裂已是：至于型、情欲与理性、人性与神性都处于剧烈的搏斗与奋争中，对意识的分裂和二元化的体验使他充满了苦恼：“有两个灵魂住在我的胸中，它们总是互相分道扬镳。”浮士德的灵魂虽然在梅菲斯特的引诱下沦落，但是他却没有完全沦落，他的内心总是充满了斗争与矛盾，这也就是善与恶、灵与肉的不断斗争与冲突。
《浮士德》带有歌德的自传色彩，这个人物的身上也融合进了歌德自己的某些性格特征，而且这部作品诞生和贯穿了德国狂飙突进运动时期，或多或少的带有那个特定时期的时代特征和共性。18、19世纪是一个多元化文化凸现，封建主义走向没落，资本主义制度建立的一个新旧交替的转换时期，人的理性主义，人文主义都正处在一个重新建构的重要时期，人性中的善良与丑恶的因子就在不断的斗争与撕裂状态下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方，而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。浮士德这一人物就是“人”的代表，代表着整个人类，而他一生的结局就象征着人类的命运和前途。浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。这就是人性中的一种积极肯定、向善的精神，尤其是作为人类追求意识的体现者而出现的。但是，为了凸现他这种人文主义精神歌德运用了辩证法的论证，浮士德这种对生活的肯定，真理的探求都是通过对错误的不断否定来实现的。而作为人类的代表他又是善与恶的矛盾统一体，有着灵与肉，理想与现实实践的冲突，追求的古典美与现代社会现实的不协调性，因而由于人格中的弱点而被魔鬼梅菲斯特利用引诱而屡犯错误，屡陷迷津。但是我们可以看出，他并没有完全堕落，完全沦落，而是处在一个不断的斗争中，这善与恶这两种思想正是在他的意志与占据控制心灵力量的大小而此消彼长不断变化，导致了他的行为的不断变换与痛苦抉择。
在歌德的《浮士德》中，心灵革命与社会实践，感官之爱与艺术之美，共组一种平衡的生命观照。它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。而最终，绝对完美的善，却是在上帝手中，要透过上帝的恩宠才能获得。这是获救的真义。浮士德没有忘记自己的恪守的原则和他人性的本真内在本性，使得他有着战胜诱惑的力量，去恶向善，排除欲的干扰，最后在理想国的实现下攀升进灵的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的灵魂未被梅菲斯特所带走，而是在上帝的天使带领下进入天堂。这也就代表着善良最终仍然战胜了邪恶与丑陋。
浮士德在带领群众改造自然，兴建海边乐园的壮举中实现了人生的价值，找到了智慧的最后结论，也领悟到了理想的人生：“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受。”他的热爱自由，积极进取，努力创造，乐观向上的精神得到了上帝的垂青，尽管曾经因为被引诱而犯错，但是上帝善待那些去恶向善的人，怜悯并接纳他们。而且他的一生的奋斗也证明了上帝的话，人在努力时尽管难免迷误，但是会返归正道，由迷混不清进入澄明之境。
正如在《歌德谈话录》中说的：“像其他一切事物一样，道德也是从上帝那里来的。它不是人类沉思的产物，而是天生的内在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的，但是在少数具有卓越才能的人的心灵里大道很高的水准，这些人通过伟大事业或为大学说显现他们的神圣天性，然后以这种天性所展示的美赢得人们的热爱，强有力的因达人们敬重和效法。”“对道德的美与善的价值的知觉可以通过经验和智慧获得，因为丑恶已经证明自身是个人和集体幸福的破坏者，而高尚正直则是产生和巩固个人和集体幸福的。因此，道德美便得以成为教义，作为一种明白表述的道理在所有民族中传播开来。”
《瓦尔普吉斯之夜》这一场中是在玛干泪接连遭遇误杀母亲，哥哥被杀，自己疯癫，私生子被自己溺死而被判死刑，囚在牢狱这样的背景中进行的，但是尽管最初浮士德受到魔鬼的诱惑而赴宴，而且他对群魔夜会上放纵无度的淫欲有所追求，但是让我们感到欣慰的是在经过了灵与肉的冲突，善与恶的斗争，欲望与道德的矛盾，唤醒了他对春天的感应，从溪流中谛听到“亲切的爱的呻吟”，在群魔乱舞中爆发对玛干泪的思念和不安。而在明白了她的处境之后，就愤怒的指斥梅菲斯特“我为了这个唯一的姑娘的苦难就觉得痛彻骨髓，而你却无动于衷地对千万人的命运狞笑！”这里我们可以看出他的潜意识的道德里是善良的，有良知的，但是在魔鬼的作用下却往往是不容乐观的。后来还有出于对情敌的妒嫉，使得帕里斯的精灵爆炸；为占有海伦，他用武力驱逐她的丈夫；为创建海边王国，他以人为畜，死人无数，最后导致了不愿迁居的老夫妇的死亡，尽管他的起点和归宿都是为了“永恒的爱”和“崇高的灵的境界”和实现“在自由的土地上居住着自由的国民”的社会理想。彩虹般的人生中本来就存在着人类感情的多层面结构这种”多声”现象，正如俄国著名作家格林卡在其《札记》中所说：“生活中一切都是对位的，也即互相矛盾的。”而歌德也发现自己作为艺术家，他是一个泛神论者；作为自然研究家，他是多神论者；作为有道德的人，他倾向于相信一种神性的人格。这样对于浮士德的这种矛盾性格的塑造也就不足为奇了，而且这种善恶冲突在那个特定时代背景下带上了时代的色彩和意义，价值观念的尚未成熟，多种价值取向共存，没落的封建势力与日益强大的资产阶级力量的斗争与冲突等等，这些在这里就不多说了。
浮士德的尸体最后是在上帝派出的天使们抬向了天国，得到了光明，使得上帝获得了胜利，这就要归功于他的乐观向善，积极进取，努力奋斗的人格精神，是人文主义，人道主义，理性主义，英雄主义，乐观主义的胜利，实现自己的人生价值，从小世界到社会，理想的大世界，也是资产阶级的胜利。正如歌德所说的“他不是让人固定在特性中，而是让人在内在的法则中看到心灵生活的统一性，这种法则把这种统一性的各个生活瞬间结合在一起，好似结合成它的存在的旋律。”这让我们对付使得这个在世界文学史上有着摧残桂冠的人物形象的内在性格和人性有力更深的认识和体会。我们不禁要说：“歌德是美的作家，如同拉斐尔是美的画家，莫扎特是美的音乐家。”
4. 创造有价值的人生总结
人的抄价值的实现总是离不开社会的事件和社会 的评价，自我价值只有得到社会的肯定的前提下才 能真正实现。个人只有把自己同社会同他人联系起 来，积极为社会为他人做贡献，增强社会责任感， 才能真正实现自我价值。
人生价值是人们从价值角 度考虑人生问题的根据，是一 社会价值：一个人的人生活动对他人、 种特殊的价值，是人的生活实 社会需要满足的状态和程度。 践对于社会和个人所具有的作 用和意义。在生命的历程中， 自我价值与社会价值的关系: 人们在选择人生目的、人生道 人生的社会价值与自我价值既相互区别, 路时，涉及需要处理现实与理 又相互系，相互依存。一方面，自我价值是 想、个人与社会、付出与收获、 个体生存和发展的必要条件。另一方面，社 生与死等一系列问题，人们总 会价值是实现自我价值的基础，没有社会价 是按照一定的标准表达好恶， 值，人生的自我价值就无法存在。 进行取舍。
5. 创造有价值的人生 小论文
人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。 首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主体的他人或人类社会的有用性，贡献和意义。而人生的自我价值表现为人还具有对自己的有用性，即满足自己的需要。一般物在主体同客体的关系中，只是作为客体而存在，而人则既是主体又是客体。在人生价值关系中，所反映的．主要是个人和社会的关系，也包括个人与自我的关系，社会和“自我”都处于价值主体的地位。从个人对社会的关系来说，他表现为客体，因为他的人生价值要靠社会来评价。从个人的行为或一生对自己的利害关系来说，他又表现为主体，就是说他是站在个人需要的立场上来评价自己的行为有无价值的。正是人本身在价值关系中所具有的这种主客体两重性，构成了人生价值的二重性。一方面，人生价值必然具有社会性；另一方面，人生价值又都具有自我性。社会实践反复证明，世界上任何一个有价值的人，其人生在对社会、对他人具有价值意义的同时，都毫无例外地对自我也具有价值。我们所讲的人生社会价值，指的是个人的人生能够满足社会需要而对社会具有的有用性。我们所说的人生自我价值，是在一定社会条件下个人自我认识、自我改造、自我发展的社会实践活动中，实际存在和实现的自己满足自己需要的肯定关系。在这里，人生的社会价值和人生的自我价值是统一的，不是完全对立的。但我们平时讲的人生价值，一般强调的是人的社会价值。 其次，人生价值是人生物质价值和人生精神价值的统一。作为人生价值的主体，无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两个方面的需要。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。人生的物质价值是指个人以其创造的物质财富和服务性劳动，满足社会和自我的需要，促进社会繁荣和发展。人生的物质价值不仅仅指个人和社会的物质消费价值，而且包括物质生产价值。人生的物质价值是社会赖以存在和发展的前提，也是人生价值的基础。人生精神价值，是个人以他创造的精神产品及其思想观念，道德情操等满足社会和自我的精神需要，促进社会精神文明的建设，满足人们精神生活的需求。人生精神价值是在人生物质价值的基础上产生，发展起来的，是人生价值不可少的重要方面。 总之，人生价值是一个具有丰富内容的概念，是由几层价值关系结构而成的。从人生价值的主体需求对象讲，分为物质价值和精神价值，从人生价值需要主体看，分为自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值、人生的物质价值和精神价值是相互联系，辩证统一的。它们都是人的能动创造力实现的结晶，也是对人生目的和行为表现所做出的一种社会评价。正确认识和评价人生价值，是人类社会进化的重要杠杆，也是正确选择人生道路、实现人生价值的重要条件。 物质待遇，是绝对不能完全而且正确地体现人生价值！ 黏贴的 希望对你有所帮助
6. 论述大学生应如何创造有价值的人生
说的多
不如做的好
~！
只要9分的努力+1分的机遇
才能创造有价值的人生
！！其实这个道理人人都懂
问题是有几个人能做到
？
只要你做到了
就就是成功的
7. 创造有价值的人生。
创造有价值的人生是有前提的，首先你得有“有价值”事物的认识和判断，这些“有价值”的事物必须包含人生的众多行为，能够赋予个人许多行为以意义，并且这些“有价值”的事物之间不能有太大的矛盾和冲突，解决这些后，在无矛盾、和谐的价值体系指导下，创造有价值的人生就能得到保证。
8. 怎样创造有价值的人生
要创造有价值的人生，首先必须有一个远大而又切合实际的理想，这样在回人生前进的路上才不会答迷失方向；2】要勇于实践和行动，这样才能真正实现。3】要有坚忍不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；4】要学会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；5】要善于结交朋友，以增强自己的力量；6】能够与时俱进，顺应潮流。这样，你就将创造有价值的人生。
【共勉】
如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些。
1、善于总结，举一反三，认识规律，树立正确的人生观；
2、树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度；
3、树立正确的价值观，学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，学会如何做人，做一个有理想、有道德、有高尚情操的人；
4、正确地对待权力、地位、金钱，实事求是、一切从实际出发，正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展。
9. 如何创造有价值的人生 25000字论文
生命的意义---爱和创造的魅力
同心草
鸟儿为什么会歌唱？树木为何葱葱郁郁？山边的野花尽情绽放，马儿欢叫嘶鸣，草原无边无际，湖水清澈如洗，天空辽阔纯净，群山高耸入云，小溪清澈甘洌，晚霞绚丽迷醉，为何大自然总是如此美妙神奇？因为爱和创造的魅力。
比起科学家认识这个世界所喜爱的规律定律，我更乐意用艺术的角度观察和打量这个世界。我们不难发现，宇宙是上帝和神佛天使们的浩瀚杰作，地球也许只是这部巨作某一扉页上的一行小诗，然而已经悱恻缠绵，摄人心魄了。从外太空看，蓝色的地球透明晶莹，被蔚蓝的大洋和陆地包裹，浑然一体，无边无际，美不胜收，充满活力。和这样美妙的杰作比起来，我们人间汲汲所欲的金钱，名利，权势的意义在哪里？普通人也许根本不会去思考外太空星球和现实生活有什么关系。了解禅院理念的朋友明白，宇宙全息，如果上帝创造生命的目的明了了，那么各层生命的意义是否也就明晰了？那么上帝创造生命的目的是什么呢？即使你暂时无法和上帝对话，但是从上帝的作品来反推，我们不难发现是为了开心快乐。艺术家为什么要作画？是为了体验创造的快乐！科学家为什么要发展科技，是为了推动生活的进步！上帝为什么要创造宇宙？是为了表达上帝爱和创造的快乐！那么上帝所创造的每一个生命生活和存在的意义呢？当然也是为了爱和创造的快乐。如何才能更多地开心快乐呢？只要你愿意表达爱，愿意施展创造的魅力。我们每个人的基因结构，反物质结构中都有爱的因子，所有生命天生就有爱之“性”，而每一种生命创造的过程就是表达爱的过程，每一种生命创造的方式就是爱的方式。导游说过，爱的方式有付出，吸纳和双赢。虽然我还不了解双赢的爱之含义，但是可以确定的是，无论哪一层的生命，当爱的含量提升时，它就变得更美妙，更迷人，带给其他生命更多的欢乐，它就总是在分享和奉献着自己的爱和能量，越是分享，越能创造，爱也传播得越广。创造和爱就是生命的意义，创造和爱就是获得幸福的奥秘，创造和爱就是上帝创造这个宇宙生命大乐园的最高旨意。它可以是每一件微小的事，当你用爱的心去做它时，它就可以具备不一般的美感和品质。
我们每个普通人都在用劳动和爱换取生活的资粮。这是道的游戏规则。就好像上帝为所有的生命服务，那是上帝爱生命的方式。那么我们每一层生命爱的方式是什么呢？只要你愿意施展爱，奉献爱，就能找到创造和表达的方式，获得幸福和更多的爱。当你自私，封闭，只想索取和掠夺其他生命的能量和养料时，就破坏和亵渎了爱，也阻碍了自己。所以生命的意义是爱和创造，体现的方式是互相奉献和服务。植物动物为人类奉献，人类应当回馈爱护和珍惜给他们。父母为我们奉献了很多，我们应当尊敬和孝顺他们。无数的陌生人为我们奉献了很多，我们应当心存感激。神佛天使为其他生命的幸福快乐奉献自己，而上帝会为他们奉献美好的生存空间。自私的狭隘的生命只为自己，越顾着自己，越失去生命的快乐。因为爱在彼此服务和奉献中成就。
虽然现实生活中，懂得奉献的人不一定获得了更多的爱和生活物质，但是道不亏人，辛勤劳动创造的人应该得到的道会给与他们。甚至在那个创造的过程中，他们已经得到了回报。懂得了这一点后，就会知道生命无高低（我指生命的地位，而不是灵性），每一个为社会贡献着的普通人，都是值得尊敬的。农民，工人，售货员，司机，每一位在普通岗位上尽职尽责的人都是在表达和奉献着爱。无论大事小事，都是付出爱的方式，无论富裕贫穷，都是在为他人服务。这样的生命能够得到幸福和快乐，这样的生命，能够明白生命和生活的真正意义。
如果你是一朵花，就尽情地绽放，如果你是一棵草，就快乐地舞蹈；如果你是清风，就与柳叶儿缠绵打闹，如果你是礁石，不要忘了于大海谈一次穿越时空的恋爱。呵呵，因为在爱和奉献，爱和创造中享受着的生命，是上帝喜爱和道会厚爱馈赠着的生命。
10. 创造有价值的人生 求论文3000字左右 十万火急
人生的价值，应该活在每一个人的心中，如果，你有绝佳的眼光，才可以看到真正的人生价值。人对价值观念的取舍标准，完全要看个人的选择，因此，每个人的价值观念，也决定了他的生活型态。
有人觉得「万般皆下品，唯有读书高」，所以，就选择读书作为人生的目标与价值的标准；有人觉得金钱至上，没有钱万万不能，所以，选择了努力赚钱做为人生的奋斗目标与价值，因此，你的价值观也反应在你的生活里。
某件东西，对某人有很高的价值，但是对另外一个人，可能毫无价值可言，所以，人对于价值的确有主观上不同的认定，就如同对成功一词的定义是一样的。但是，若能追求心灵的充实，而不只是对物质世界的汲汲营营，那么人生的价值，就会确立在正确的方向上。
自我的价值，并不在于外面的评价，而是在于我们给自己正确的评价上。坚持自己崇高的价值，接纳自己、鼓励自己，并给自己成长的空间，那么我们每个人都能成为「无价之宝」。
现实的人生就是－－学会自己在群体中的价值。
我相信有许多的机会及幸福不是人人皆可得之，但是，你却可以去创造属于自己的机会和幸福；我也相信人人皆有缺点，然而，每一个人都有他可爱和美丽的一面；我确信并不是人人都能成为富贵之人，但人人皆能活出自己的不平凡；我更相信不是人人都能成为圣者或是伟人，但你却可以做好你自己。
人要看重自己、相信自己，不要让别人来界定你的价值，因为，你自己就可以创造自我的价值。不过，每个人心目中的跟他人心目中的价值落差，应该是每个人内心深处最害怕面对的事实。
每个人都在寻找方法来定义自己的价值。因此，你认为自己是什么样的人，你就会成为什么样的人。
人与人在沟通时，通常，都会带着个人的观点与习惯，并用头衔和卷标去看待别人，这些都会影响你和别人沟通时，每个人所对你的态度或认同感。
很多人都是带着「有色」的眼镜去看别人，这个「色」也就是每个人身上无形的卷标，有些人的确是以这些外在的、有形的、无形的个人主观因素来决定一个人的价值。
要创造自我的价值观，整体而言，就是在面对别人的压力、问题、冲突时，能用同理心来思考，并且透过更深一层的了解和思索，来调整自己的行为。每个人都希望最理想的人生境界是－－把每个角色都扮演好，以及获得别人的肯定与赞美。事实上，那是一个很难达成的理想。
每个人都有自己不同的立场，换句话说，他们不会都肯定你、称赞你；也就是说，不必把自我的价值放在别人的肯定与否定上。
人必须要肯定自己，勇于创造自我的价值，千万不要因为别人的否定而丧失了自信，要做个有自信、有能力的人，也就是善于创造自我价值的人。
生命的意义不在活得长、活得久，而是在于活得精彩、活得充实、活得有价值。
一个人的价值，并不是确立在别人对你主观的认定上。也许，我们无法掌控生命的长短，但至少，我们还能选择自己的人生价值，不是吗？
人生是否越来越丰富，决定权在于你自己，随时让自己的心灵保有不间断的创造力，对世界保持开放的心胸，就能随时建立起新的关系，并且能够勇敢面对一切。
所谓人生的价值，是指真正的相信自己，真正面对自己内在的心声，倾听自己的想法，并做出明智的选择。
人类一直在寻找方法来定义自己的价值。因此，你认为你是什么样的人，就会成为什么样的人。
你可以肯定自己、创造自我的价值，但千万不要因为别人的否定而丧失了自信，一个有自信、有能力的人，就是善于创造自我价值的人。
人的一生当中，总是不停地追求着某些事物，而又不时地逃避着某些事物。其实，能拥有一个有价值的人生，只是一种过程、一种方向；而非生存的状态，也不是目的。
生活的方向是由自己的整个生命来选择，也是由心灵的意志所转化，它们皆是自主而无待的。有价值的人生特质，是愿意敞开接受的心灵，面对一切的发生和经验，不断的自觉，并放松自己对自己的反抗和拒绝，而用更舒服、更确实的方式来评估自己、接受自己。