沙和尚的发明

『壹』 沙僧的简介

沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。
沙僧个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。
沙悟净是《西游记》里不能缺少的重要人物。降妖宝杖是沙僧使用武器，由鲁班以吴刚砍下的桂树枝所制，外型两端细中间粗，曾被妖怪形容像擀面棍。 但在各类文艺作品中，武器形象则多为月牙铲。据原著描述，该杖同九齿钉耙一样重。

『贰』 沙悟净的前身是什么

沙僧，又叫沙和尚。在加入取经队伍前曾经是天庭的卷帘大将，说不好听的就是门官。后来失手打碎琉璃盏，被贬下界为妖。
沙僧在西游记整体故事形成的过程中，出现的时间比二师兄猪八戒要早。大师兄的原型是玄奘取经路上曾经帮助过他的居士石磐陀，而沙僧的原型则是佛教里大名鼎鼎的比沙门大神。大约在宋朝的话本里就有了这两个，猪八戒大约在元朝以后出现。

『叁』 以前看过西游记有一版沙僧是个发明家，可以发明很多东西，其中有连梦枕还有一个键盘可以快进倒退时间

以前看过西游记有一版沙僧是个发明家,可以发明很多东西,其中有连梦枕还有一个键盘可以快

『肆』 沙僧的4个故事

1、木叉奉法收悟净：

流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河，共取西经。

2、邪魔侵正法，意马忆心猿：

沙僧被妖怪擒住，妖怪变成俊男入朝认亲，把唐僧变成了老虎。白马变成宫女与妖怪打斗受伤，让八戒去花果山求请悟空回来救师傅。八戒请不动悟空，边走边骂，被众猴打翻擒住。

3、心神居舍魔归性，木母同降怪体真：

悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻将其牵回，迫他答应让唐僧过路。三魔定计，在前面城市拦住三徒大战，众小妖趁机将僧抢入城内。

4、真沙僧怒打假悟净：

耳猕猴打昏唐僧，抢了行李跑到花果山假冒美猴王。沙僧听了师父诉说，以为是孙悟空干的，就到花果山找师兄算账，正遇到假猴王和群猴在一起。假猴王对沙和尚说他想去取经，还搬出了几只猴精变的唐僧、沙僧、八戒。沙僧大怒，打死假沙僧（假悟净），战不过妖猴，驾云而去。

(4)沙和尚的发明扩展阅读：

《西游记》里的猪八戒、沙和尚和白马和原型就是这里说的迦叶摩腾、竺法兰和白马，唐僧和孙悟空的原型是下面介绍的唐玄奘和悟空。

与孙悟空来源众说纷纭不同，《西游记》唐僧师徒中最不为人们注意的形象就是沙僧，所以沙僧的原型也有比较统一的说法。

在钱文忠的讲述中，玄奘曾在途经敦煌西方长达800余里的流沙地带时，无意中打翻了水袋，差点丧命。昏迷中，玄奘梦见了一个数丈高的大神，手执兵刃，对他怒喝。玄奘随即被惊醒，连夜赶路，终于找到了水源。

当玄奘取经被演绎成神话故事后，这800余里的流沙地带变成了“鹅毛飘不起”的流沙河，而大神，也变成《诗话》中的深沙神。不过，《诗话》中的深沙神已不再佑护玄奘。

『伍』 沙僧的原形是什么

天庭的卷帘大将书中倒是给过答案。第六十一回过火焰山借芭蕉扇，牛魔王向罗刹女诉说唐僧师徒的出身，其中说道：“他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，我们仍觉莫名其妙。

资料拓展：

沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国四大名著《西游记》五主人公之一。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净。沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。

『陆』 沙僧会发明法宝的西游记

是不是几年前的电视剧，我看过一个超级好看的电视剧，里面的沙僧就是会发明法宝，叫做：齐天大圣孙悟空

『柒』 沙僧简介

只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把沙僧打了八百，贬下界来，变得这般模样。

其实我们可以从沙僧的“南天门里我为尊，灵宵殿前吾称上”这句话里悟出原因，这句话说的他好像是整个天庭最大的人一样，虽然他是玉帝的贴身侍卫，也颇受玉帝喜爱，但是这种明显把领导都不放在眼里的话能说出来吗？

沙僧一路上寡言少语，可能也正是出于这样的目的，正所谓“祸从口出”。按理说，沙僧身为卷帘大将再加上手握大权，不可能仅仅因为一个琉璃盏就被贬下凡间，在流沙河饱受利剑穿心之苦。

也就是说沙僧受罚的原因绝不是玉帝小心眼，或许玉帝只是想要通过这样的手段，把沙僧安排在佛教集团中，日后好再次为天庭效力。沙僧一路上寡言少语，可能也正是出于这样的目的，正所谓“祸从口出”。

『捌』 沙僧的来历

悟净是半妖，是人类（母）与妖怪（父）生下的禁忌之子。他是父亲婚外恋的结果，由父亲的妻子带大。因为长得与父亲相像，继母见到他便只会哭泣，在悟净八岁那年，终因忍受不了而想劈死他。慈燕杀了自己的亲生母亲救下悟净后失踪了。之后悟净是如何长大的不详（不过看他蟑螂一样的生命力，是不用为他担心的，呵呵。）悟净一直生活在过去的阴影中，用他自己的话说就是："我以我的一生背负杀了母亲的过错，以及失踪哥哥的罪过…"直到遇见八戒他们，颓废的生活才改变了一些。

『玖』 历史上有真实的沙僧吗

到《西游记》中人物的原型，沙僧是一个紧次于唐僧之后的有一定真实依据人物。他出没的流沙河就是玄奘《大唐西域记》里的大流沙，那是一条真实的西域内流河；而沙僧本人的原型来源于古代西域崇佛的唐僧的向导。玄奘弟子慧立、彦悰的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中有胡人石槃陀做唐僧西进引路人，这些引路人甚至有王室成员，例如玄奘到了伊吾，在高昌王麴文泰帮助下，持其书信，以王弟身份，在叶护可汗等人保护下，前后四年始达印度摩揭陀国王舍城；明代以前的西游故事特别记述了西域“回回”与唐僧取经的联系。元人吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧就有崇佛回回的描写。并有“老回回东楼叫佛”的一折；明万历甲寅（1634）刊本杨东来先生所评《西游记》杂剧（应为元末人杨景贤所作）第三卷第十一出的一个不能忽视的对话：“[沙和尚]我姓沙。[行者云]我认得你，你是回回人河里沙。”多少可以证实，西游故事的传播者试图将长着卷曲落腮胡子的沙僧和西域回回牵扯在一起的努力。《西游记》其实就是内地的传闻者对西域的地理和宗教信仰的辗转附会的想象引发出来的“故事运动”的伟大成果，它有趣地显示了内地人民对边疆生活和宗教的天真想象。
一、沙僧与大流沙
从文献记载看，沙僧应该是玄奘取经之事第一个导致其走向故事传说的关键姓人物。追溯玄奘取经之事的由来，提供给后人进一步将本事神话化的地方，一概出现在有关玄奘流沙河遇险难的描绘之中。玄奘在他的《大唐西域记》卷第十二中记述他在大流沙以东行程时写到：
从此（指瞿萨旦那国[即与阗，今之和田]的尼壤城[即今新疆民丰县]）东行，入大流沙。沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路。四远茫茫，莫知所指，是以往来者聚遗骸以记之。乏水草，多热风。风起则人畜昏迷，因以成病。时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，况然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。
这一段话时玄奘取经回来路过塔克拉玛干大沙漠西南的大流沙的真实写照。额外那种“是以往来者聚遗骸以记之”“由此屡由丧亡，盖鬼魅之所致也”，可以让人想见玄奘取经东行至沙河（又称流沙河）时言及的森森白骨和鬼魅之类。被玄奘取经故事研究者所公认的初具取经故事形貌的地方也出在玄奘流沙河遇险难的本事之中。早在玄奘弟子慧立、彦悰的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，初次将取经之事和鬼魅故事联系起来的地方就是沙河（即《西域记》中的大流沙）：
从此已去，即莫贺延碛，长八百余立，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。是时顾影唯一，心但念观音菩萨及《般若心经》。初，法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破污，愍将寺施与衣服与饮食之直。病者惭愧，乃授法师此经，因常诵习。至沙河间，逢诸恶鬼，奇状怪类，绕人前后，虽念观音不得全去，即诵此经。发声皆散，在危获济，实所凭焉。
这是唐代最早具有玄奘取经故事性质的传说。唐李冗所撰《独异志》河刘肃《大唐新语》的“记异”门均有与此大同小异的文字。现代神话学者袁珂先生在其《中国神话史》中认为这个故事“已经几乎便是一部《西游记》神话最早的雏形。”[1]这个故事在宋代仍然广为流传。宋僧志盘《佛祖统记》卷二十九“慈恩宗教”也引了这个故事。它为吴承恩的〈西游记〉所吸收病给予改造。小说十九回写了唐僧在乌斯藏收了八戒之后，行至浮屠山遇乌巢禅师，他授予唐僧“〈多心经〉一卷，凡五十四句，共计二百七十字”，基本情节与最早流行的取经故事大体一致。看来，玄奘取经之事最早演化为故事，沙河遇先险难应该看作是第一个源头。而沙河又是〈西游记〉中沙僧在此作怪的地方，因此我们不得不关注沙僧作为取经故事的第一个具有重大影响的形象。如果进一步去追踪历代取经故事中有关沙僧的蛛丝马迹，那么我们约略可以判定他的原型应是古代崇佛的一个西域之人。
从玄奘取经故事演变来看，沙僧的名字始终和流沙河联系在一起，可以说没有流沙河也就没有沙僧这个形象。从取经故事中关于流沙河的描述，我们可以知道，它是阻拦玄奘西进的一条西域大河。在取经本事中 却不是河流，它是一片大流沙，即一片大沙漠。在唐慧立、李冗、刘肃和宋志盘等人的相关著述中，大沙漠已演化成亦沙亦河的沙河。宋无名氏《大唐三藏取经诗话》称之位“深沙”，此后多以河视之。元杨景贤《西游记》杂剧称“恒沙河”“沙河”，元无名氏《销释真空宝卷》始见流沙河一名，明吴承恩的《西游记》和明嘉靖三十四年（1555年，是年吴承恩54岁）北京刻的《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》均称“流沙河”，比吴承恩小二十岁的明人郑之珍所撰《目连救母劝善戏文》中称“烂沙河”。再以后的各种《西游记》续书、戏曲、宝卷基本上沿袭“流沙河”的称名。那么现实当中有没有这条河呢？如果有，其实际方位在哪儿？从取经故事的演变中，流沙河的传说除称名外还有那些变异呢？
笔者认为，流沙河在取经本事河故事中首先反映了人们对西域大沙漠河沙漠中的河流的各种认识。在《大唐西域记》中，它是旅行者在艰难竭蹶并面临死亡之威胁的困厄中徒步穿越大沙漠时所见到的飞沙走石、踪迹无定的自然存在，已具有某种幻像的色彩：“风其则人畜昏迷，因以成病。时闻歌啸，或闻号哭。视听之间， 恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。”这种幻象亦或可以看作是一种海市。它到底是河还是沙，在《法师传》中说得模棱两可。一会儿是沙，一会儿又是河；宋《取经诗话》所述近此，文中得“深沙”既指沙土，又指河流。从这几种早期的作品中，我们不妨归之于关于西域沙漠的海事说。
其次，将历代取经本事和故事的记述联系西域沙漠的古地理情况看，流沙河是西域古道沙漠上的一条出没无定的内流河（即随季节和气候决定喝水有无与河道宽窄）。从取经故事的早期记载提供给我们的线索看，大流沙即塔克拉玛干沙漠，这已为季羡林等在《大唐西域记》的校注中所确认。沙河可视为大流沙中的内流河。根据《大唐西域记》所接受的方位，它应在今新疆塔克拉玛干大沙漠之中。塔克拉玛干大沙漠里的内流河以塔里木河为主体，还存在着许多支流。在元以后的取经故事中，流沙河当为流传者出于对它的模糊认识以讹传讹的结果。
值得注意的是，明吴承恩《西游记》还将流沙河称为弱水。古人往往认为弱水是水弱不能胜舟的河流，辗转传闻，遂有力不胜芥或不胜鸿毛之说。古代关于弱水的指称颇多，《山海经。大荒西经》云，昆仑之丘“其下有弱水之渊”。《十洲记》云：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之。鸿毛不浮，不可越也。”这些记述道表明弱水乃水名。《山海经》说它在昆仑山之下，即已暗示了弱水在西域。吴承恩将弱水等同于流沙河，反映了明代汉人对西域河流尚不准确的认识，却揭示了它在西域的可能性，同时也为昆仑山下的塔里木盆地中于大沙漠有关的内流河的判定给人以一定的启示。
另外，在玄奘取经本事和故事中时而还出现过关于流沙河中尸骨、鬼魅以及与之相关的流沙河最大的神沙僧的描述，这当与古代流沙河一带自然环境极端恶劣致使旅行者虚弱无力、精神恍惚、心理恐惧造成的错觉以及该地原始宗教崇拜和印度及吐鲁番盆地以南吐蕃佛教密宗的影响、流行有关。

『拾』 沙僧的历史原型

孙悟空与猪八戒，一个猴精，一个猪精，不待多言，而沙僧的原形为何，却是个让人困扰的问题。 第八回，观音菩萨携木咤寻找取经人，在流沙河界初次遇到了沙僧，此时的他，“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”第二十二回，唐僧师徒三人行经流沙河，他从河里窜出欲吃唐僧，其长相为：“一头红焰头蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。”单从这些描述，很难断定沙僧到底是个什么怪。书中倒是给过答案。第六十一回过火焰山借芭蕉扇，牛魔王向罗刹女诉说唐僧师徒的出身，其中说道：“他二徒弟猪精，三徒弟沙流精，我当年做妖怪时，也曾会他。”言明沙僧是个沙流精，沙流精是什么东西？我们仍觉莫名其妙。于是有了众多说法。征之于史，据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘途经西路沙漠时，连续四夜五天滴水未进，几至殒命，直至第五夜，老马嗅到了水草的味道，找到水源，才算逃得一条生路。玄奘当时“即于睡中梦一大神长数丈，执戟麾曰：何不强行，而更卧也！”此大神即为沙僧的原型——深沙神。或成书于宋代的《大唐三藏取经诗话》中，唐三藏曾两度被此深沙神吃掉。深沙神是个何样的神，还是难以认清。日本汉学家中野美代子是《西游记》专家，她从五行及干支的角度着眼，认为深沙神具有蛇的特征，并提出其原形为扬子鳄。虽言之成理，却不能让人信服。在我看来，沙僧之原形不必强求，他不是动物成精，他就是一个人。第九十回，悟空师兄弟三人分别向天竺国国王做自我介绍，沙僧说自己：“老沙原系凡夫，因怕轮回访道。”“凡夫”者，普通一人也。既然是个普通的人，为何生就那番长相？值得注意的是，沙僧的形象并非孤例，恰恰相反，明清小说中的人物多有与沙僧长相类似者，也就是说，那是一幅脸谱化的形象。有例为证：《封神演义》中张桂芳的先锋风林，“面如蓝靛，发似朱砂，獠牙生上下”；《连环套》中的窦尔敦，“蓝靛脸，大胡茬子儿，软包巾，英雄氅，二目如灯”；《济公全传》中的雷鸣，“红胡子，蓝靛脸”，隋唐英雄单雄信，亦是这幅尊容。此类脸谱化的人物是如何生成的？最早的人物原型是谁？这些问题很难做答了。不过可以肯定的是，这些生着红胡子、蓝靛脸的，都是凡人（彪悍的英雄），而非妖怪。且把沙僧归于这类人物谱系吧。