劳动是创造财富的唯一源泉

❶ 辨析：具体劳动是使用价值的唯一源泉

不对，具体来劳动是使用价值的源泉，自但不是唯一源泉。

具体劳动虽然是创造使用价值的劳动，但不是使用价值的唯一源泉，具体劳动和自然物质共同构成使用价值的源泉。正像威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。（此处的“财富”实际上是指使用价值，泛指所有的自然物） 。具体劳动创造使用价值，并把生产中消耗掉的生产资料的价值转移到新产品中去。

(1)劳动是创造财富的唯一源泉扩展阅读：

商品使用价值的多样性是生产商品的具体劳动的多样性的体现，正是生产商品的具体劳动的多样性，决定了商品使用价值的多样性。各式各样的具体劳动，分门别类，形成社会分工。具体劳动的种类又是随着社会生产力的发展和社会需要的变化而不断发展变化的，具体劳动种类越多，意味着使用价值种类越多，社会分工越发达。

❷ 人类劳动是不是社会物质财富的唯一来源

社会财富是指劳动者在生产过程中创造的、具有对人有使用价值的劳动产品；是指进入社会生产、生活领域具有社会财富使用价值和价值的物质。

社会财富从何而来，这是关于社会财富的关键问题。正因为如此，任何一个研究过财富的人都对此发表过看法。关于社会财富的来源，直接受财富定义的制约；也正因如此，由于对社会财富的理解不同，所以对其来源的理解亦说法不一。

最早研究财富的色诺芬和亚里士多德认为，物质财富来自农业劳动，它表现为各种各样的劳动产品。不过，亚里
社会财富
士多德认为，这是取得财富的正当的方式；此外，还有三种不正当的方式：有酬劳动、商业和高利贷。[16]在封建社会，人们的视野受自然经济的限制，仍然普遍地认为财富的主要来源是农业。到了封建社会末期，在商品交换蓬勃发展的情况下，重商主义者以货币为财富，因而他们自然只注视流通领域，认为社会财富来源于对外贸易的不等价交换所产生的让渡利润。不过，晚期的重商主义者中有的人已经提出，财富来自“商业劳动和工业劳动”。如斯图亚特所说：绝对利润这种社会财富，是由“劳动、勤勉和技能的增进”产生的[17]。难怪晚期重商主义者总是主张通过发展工场手工业、航海业来发展对外贸易，从而赚取更多的货币。因此，马克思不但称其为“重工主义”，而且说重工主义比之早期的货币主义“已经是很大的进步”[18]虽然晚期重商主义者仍然以为财富来源于商业贸易，事实上他们的视线已经开始向生产领域转移。重农学派以农产品为财富，自然认为农业是唯一的生产部门（工业是非生产部门，商业同样是不创造财富的非生产部门），因而也只有农业劳动才创造财富。他们作为旗帜的口号是：“土地是财富的唯一源泉，只有农业能够增加财富” [19]。

重农学派把财富源泉追溯到了生产领域、追溯到了劳动，是一个了不起的进步。当然，他们的观点失之片面，因为他们两眼只是盯着农业生产部门和农业劳动。在斯密之前，具有远见卓识的哲学家霍布斯说过：财富的“丰富是依赖于（次于上帝的恩赐）人的劳动和勤勉”[20]。哲学家洛克更明确地提出：“劳动使一切东西具有不同的价值”[21]。这一思想为劳动创造财富的观点奠定了基础。到了斯密，这位有相当理论思维头脑的学者宣布：劳动一般是物质财富或使用的唯一源泉。在人类经济学理论思维的进程上，人们曾轮流地认为农业、工场手工业、航海业、商业等等实在劳动的特殊形式是财富的真正源泉[22]。斯密的一般劳动是对劳动的特殊形式的否定；正因为如此，他实际上在这里是把社会财富的实质归为价值。所以马克思评论道：斯密在重商学派之后，“重新提出产品的价值是构成资产阶级财富的实质的东西”[23]。

社会财富
斯密之后，绝大多数经济学家都众口一词地赞同劳动是财富的源泉。特别是李嘉图，坚持和发展了斯密的劳动创造价值从而创造财富的观点，并力图使整个经济学体系都从属于这一基本理论。尽管他的学说仍包含着不可克服的矛盾，但在马克思之前，唯有他的观点比较彻底。在承认劳动创造财富的前提下，当时存在着五花八门的观点。萨伊把劳动分为三种：“人的劳动、自然的劳动、机器的劳动”，并进一步提出著名的“三位一体”公式。对此，马克思进行了彻底的批判[24]。麦克库洛赫写道：“正是劳动，也只有劳动，人才能获得具有交换价值的东西。”[25]然而他所谓的劳动却分为人的劳动、动物的劳动和机器的劳动[26]。加尼尔认为：“一切劳动，不问主次，不分彼此，都协力于财富的生产。产品的交换，保证了这种财富的生产。” [27]加尼尔虽然讴歌劳动的恩惠，却仅仅将劳动作为财富生产的协力。在对前人研究成果批判与继承的基础上，马克思运用劳动二重性学说，科学地解决了社会财富的来源问题。社会财富来源于劳动，但劳动既是具体劳动又是抽象劳动。从社会财富的使用价值方面来说，财富来源于不同生产领域的各种特殊形态的具体劳动；从社会财富的价值方面来说，则来源于劳动者的抽象劳动。

❸ 劳动是创造一切财富的源泉错在哪

劳动是价值的唯一源泉，但却不是社会财富(使用价值)的唯一源泉。
这是因为内，劳动并不是创造容社会财富的唯一要素。创造社会财富的不但有劳动这一要素，而且土地、设备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献。因此，劳动和各种非劳动生产要素共同构成社会财富使用价值)的源泉。马克思指出："劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉"。

❹ 劳动是价值的唯一源泉，但却不是社会财富的唯一源泉。

非劳动的收入，比如说你进行风险投资，买股票等等

生产资料
人们从事物质资料生产所必需的一切物质条件，即劳动资料和劳动对象的总和。又称生产手段。包括土地、机器、设备、厂房、工具、燃料、原材料、辅助材料等。生产资料是生产力中物的因素，在任何社会生产中，人们总是借助于生产资料，通过自己的劳动生产出劳动产品。在生产资料中，生产工具起决定性作用，生产工具的发展水平，决定了人类征服、改造自然的广度和深度。生产资料总是存在于一定的社会经济形态，成为特定生产关系的物质承担者。在不同的社会经济形态中，由于生产资料所有制形式不同，生产资料和劳动者的结合方式不同，因而生产资料也具有不同的性质。在资本主义制度下，生产资料属于资本家所有，丧失了生产资料的无产阶级，只有在资本家的支配下，才能与生产资料结合起来，进行生产。生产资料成为资本家剥削雇佣劳动的手段，表现为生产资本。在社会主义制度下，生产资料是公有财产，劳动者是生产资料的共同主人，生产资料不再表现为生产资本，而成为生产基金的物质形式。

劳动对象是人们把自己的劳动加在其上的一切物质资料。分为两类：一是没有经过人们加工的自然界物质，如矿藏；另一类是经过人们加工的原材料，如棉花、钢铁等。马克思劳动价值论中只承认直接从事物质生产的活劳动才创造价值，而作为社会劳动凝结物的劳动手段和劳动对象是物化劳动，只能转移价值，同时也承认非劳动生产要素在价值创造中的作用。

❺ 为什么说劳动不是一切财富的源泉

劳动是价值的唯一源泉，但却不是社会财富(使用价值)的唯一源泉。这是因为，劳动并不是创造社会财富的唯一要素。创造社会财富的不但有劳动这一要素，而且土地、设备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献。因此，劳动和各种非劳动生产要素共同构成社会财富使用价值)的源泉。马克思指出：劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。

❻ 劳动是创造财富的唯一源泉吗

劳动是创造财富的源泉，但不是唯一源泉。 财富不同于价值。价值是凝结在商品中的人类劳动，是由社会必要劳动时间决定的。因此，创造价值的源泉只能是劳动。而财富是指商品的使用价值，即商品的自然属性。创造财富的源泉是多样的，除了劳动之外，至少还包括劳动资料和劳动对象。土地、设备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献。因此，劳动和各种非劳动生产要素共同构成社会财富（使用价值）的源泉。

❼ “劳动是一切财富的源泉”这句话对吗为什么

不对，混淆了价值创造与财富生产的区别。

劳动是一切财富和一切文化的源版泉”这一句话对权价值创造而言是正确的，而对使用价值的创造而主则是不正确的，因为就使用价值创造来说，劳动并不是一切财富和一切文化的源泉，劳动和自然物质共同构成商品的使用价值即社会财富的源泉。

(7)劳动是创造财富的唯一源泉扩展阅读

劳动三大基本类型

体力劳动：体力劳动是指以人体肌肉与骨骼的劳动为主，以大脑和其他生理系统的劳动为辅的人类劳动。

脑力劳动：脑力劳动是指以大脑神经系统的劳动为主，以其他生理系统的劳动为辅的人类劳动。

生理力劳动：生理力劳动是指除了体力劳动和脑力劳动以外的其他形式的人类劳动。

一般的人类劳动由脑力劳动、体力劳动与生理力劳动按照不同的比例关系组合而成。通常意义上的脑力劳动是指那些脑力劳动占主要比例的复合劳动，体力劳动是指那些体力劳动占主要比例的复合劳动，生理力劳动是指那些生理力劳动占主要比例的复合劳动。

❽ 怎样理解劳动是商品价值的唯一源泉

马克思的劳动价值理论告诉我们，一切商品的价值都是由人的劳动创造的，凝结在商品价值中的社会必要劳动时间，是决定商品价格变动的终极原因。
价值这一经济学最基本的范畴，从最一般的本质抽象层次上说，它有其稳定而确切的、适用于一切价值形态的特定内涵。但是，这不等于说价值概念本身是一成不变的。由此可以伸引出揭示资本主义生产方式及其生产关系本质的重要经济原理。
在一切商品上，都凝结着一定数量的人类劳动。这种劳动一方面是具体形态的劳动，例如种田的劳动和纺织的劳动，另一方面同时又是抽象形态的劳动，即都是人的劳动力——脑力和体力在生产中的耗费和支出。正是由于存在着这种抽象形态的劳动，才使得各色各样具有不同使用价值的商品，例如粮食和纺织品，能够在同一测度标准的尺度下进行比较、衡量、交换、交易和买卖。人们在市场上交换商品，实际上是在相互交换各自的劳动。也正是这种抽象形态的劳动，形成了商品的价值。马克思进一步发现，形成商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的，所谓社会必要劳动时间，就是在社会现有的标准生产条件、社会平均的劳动熟练程度和强度下，生产一个单位使用价值所必要的劳动时间。 一个农民生产的20公斤大米如果能同一个裁缝制作的一件上衣达成交换，表明两个交换物包含的社会必要劳动时间是大致相同的。随着社会劳动生产率的提高，生产单位商品所需要的社会必要劳动时间会不断减少。
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❾ 为什么说“劳动是一切财富和文化的源泉”是错误的

马克思认为，财富不同于价值。价值是凝结在商品中的人类劳动，是由社会必要劳动时间决定的。因此，创造价值的源泉只能是劳动。而财富就不同了，财富是指商品的使用价值，即商品的自然属性。创造财富的源泉是多样的，除了劳动之外，至少还包括劳动资料和劳动对象。所以，马克思在《资本论》中明确指出：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。”后来他又严厉批判了德国社会民主党的《哥达纲领》提出的“劳动是一切财富和一切文化的源泉”的论点，进一步指出：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”马克思提出财富源泉多样性的观点，旨在强调劳动者掌握生产资料即建立生产资料公有制的必要性和合理性，并展望未来实现共产主义的基本条件，其中就包括“集体财富的一切源泉都充分涌流”。
第2种版本答案：劳动是价值的唯一源泉，但却不是社会财富(使用价值)的唯一源泉。这是因为，劳动并不是创造社会财富的唯一要素。创造社会财富的不但有劳动这一要素，而且
土地、设备、原材料等非劳动生产要素也对社会财富创造做贡献。因此，劳动和各种非
劳动生产要素共同构成社会财富使用价值)的源泉。马克思指出："劳动并不是它所生产
的使用价值即物质财富的唯一源泉"。

❿ 如何理解马克思揭示的劳动是创造商品价值的唯一源泉

在一切商品上，都凝结着一定数量的人类劳动。

这种劳动一方面是具体形态的劳动，例如种田的劳动和纺织的劳动，另一方面同时又是抽象形态的劳动，即都是人的劳动力——脑力和体力在生产中的耗费和支出。

正是由于存在着这种抽象形态的劳动，才使得各色各样具有不同使用价值的商品，例如粮食和纺织品，能够在同一测度标准的尺度下进行比较、衡量、交换、交易和买卖。

人们在市场上交换商品，实际上是在相互交换各自的劳动。正是这种抽象形态的劳动，形成了商品价值。形成商品的价值量是由社会必要劳动时间决定的，所谓社会必要劳动时间，就是在社会现有的标准生产条件、社会平均的劳动熟练程度和强度下，生产一个单位使用价值所必要的劳动时间。

一个农民生产的20公斤大米如果能同一个裁缝制作的一件上衣达成交换，表明两个交换物包含的社会必要劳动时间是大致相同的。随着社会劳动生产率的提高，生产单位商品所需要的社会必要劳动时间会不断减少。

(10)劳动是创造财富的唯一源泉扩展阅读

马克思以劳动价值论为立论基础，还深引出来一系列重要的相关原理。其中最主要的内容包括：

（1）尽管市场上的商品价格波动是复杂多变的，但在商品价格变化的背后，是商品的价值起着最终制约作用的东西。生产商品所耗费的社会必要劳动时间在起作用。商品的价格围绕商品价值自发地进行市场波动，正是商品价值实现的过程。这种理论分析通常被称为商品生产的价值规律。

（2）通过商品价格围绕商品价值进行自发性竞争波动的市场活动，涨价和跌价，又决定着社会可支配的总劳动时间有多少能用在每一种特定商品和生产部门的生产上，即社会总劳动时间分配的规律。

（3）资本主义的生产过程一方面是创造使用价值的过程，另一方面又是价值形成和价值增殖过程。由此，资本家购置生产资料的资本是不变资本，支付劳动者工资的资本才是可变资本。

（4）资本家为购买设备和原料等支付了生产资料耗费的价值，雇佣工人发放工资又支付了补偿劳动力耗费的价值。资本主义生产过程价值增殖的过程和资本财富积累的全部基础，就是建立在剥削雇佣工人剩余价值之上的。