头发发明

『壹』 辫子是谁发明的整理头发的方法

“辫子”也不过只有二百余年的历史.清朝但具体谁发明很难查证 查看原帖>>
满意请采纳

『贰』 做头发是谁发明的

是人们自己在头发那方面有了开始的研究才弄的！

『叁』 烫发谁发明的 再什么时代兴起

在日常生活中，头发被视为装饰物。有史以来，人们一直在寻找头发卷曲的方法。如古代埃及，是把头发缠卷在圆木棒上，在用湿泥凃上，在太阳下晒干后就成卷发了。烫发药水是法国人马尔赛尔哥拉德发明的（1872年），是热烫而不是通电加热，即电烫。到了20世纪30年代冷烫才出现，（斯皮克曼教授发明）

烫发的方法及原理

美发头发是一种时代的艺术。有人想直发有人想卷发，因而头发为：直发和卷发两大类。

1、水烫

水烫就是把湿发卷在恤发卷蕊上。等自然干或用烘发机加温成型。水烫是借用毛发结构中的氢健见水张开，而且是随温度愈高，断裂氢健愈多，这是部分氢健发生了重排，不会导致分子链完全分开与拉直。一是再次同水接触，头发又会因原有的形状的内在力而恢复原状，氢健回归原位，反正它是暂时烫卷方法（即物理性）。

2、火烫

最早是用电钳或铁棒等工具事先烧热，再对头发进行卷曲成波浪。这种方法很伤发质，随着科技的发展现已弃用．

3、电烫

用药水和加热使卷好的头发卷曲成型。它是传统的方法。药水由氨水等碱性物质和亚硫酸钾等还原剂组成。

电烫卷曲头发时水使氢健断裂，碱使盐健断裂，还原剂使二硫键断裂，当用水冲掉药水后，盐键就结合，在用风筒吹干头发的过程中二硫键因空气氧化而重排，氢键也发生了错位，达到卷了效果。

用这种方法烫发时热源机械的使用掌握会导致卷曲效果，用电源即危险又使被烫者有高热的难受感等。逐渐被淘汰。

4、冷烫（化学烫）

目前使用广泛的烫发方法，它不用借助热和机械，机理同电烫一样，所以称之为冷烫。在冷烫中所用的还原剂是巯基醋酸盐及酯类，对二硫键的打开用亚硫酸盐容易，所以需要的温度就低了，对二硫键的恢复则需用溴酸钠，双氧水等来帮助。

目前冷烫卷了均为两剂型的产品由卷曲剂（还原剂）和定型剂（氧化剂）组成。掌握冷烫的时间和方法要求技术高，得根据发质不同去判断。

『肆』 头发发明是什么原因 也不是油就是特别明亮

头发有光泽是好事啊！说明头发健康，也映射出身体健康。

『伍』 为什么没有根治白头发的发明

有的。我知道

『陆』 求介绍一下发胶的历史以及发明人

发胶的发明人已经无从考察，其大致的出现时间在欧洲上世纪20年代，一直大战到现代通常是一种气雾剂型化妆品，主要成分是醇溶性高聚物和抛射剂。喷涂后能形成具有一定透明性、平滑性、耐水性、柔软性及粘附性的薄膜。

在市场上有两种不同类型的喷发胶产品：泵式喷发胶（有时成为气雾剂）和气雾剂型喷发胶（一般简称喷发胶）。两者之间有很多相似之处，但亦有一些不同。

(6)头发发明扩展阅读：

作为主要的头发定型产品，喷发胶应具备如下特性：

1、改善头发定型，确保卷发弹性，不应使头发过分硬挺；

2、能提高头发的感观稠密度（Hair volume），赋予头发光泽；

3、容易分布在湿发上，易于梳理，没有黏腻感，快干，不会因梳头和扫刷而变成粉末留在头发上；

4、不会刺激头皮发痒，主要与聚合物残留单体含量和溶剂有关。

需要注意经常使用发胶会使头发发质变差，出现头发易断、易掉、分叉、变黄、缺乏弹性等等问题。特别是使用的发胶质量较差或者是长时间使用发胶进行造型的话，很容易导致头发问题出现。另外在使用发胶的时候如果是涂抹到了头皮上还可能造成毛囊堵塞引起头发油腻、掉发等问题。

『柒』 理发是谁发明的

我国很久以前是没有“理发”一词的，认为“头发”受之于父母，不能随便剃除。故当版时权男女都留长发，只是盘发的方式不同。理发的工匠称为理发师，古时候称作待诏、镊工，俗呼为理发匠、剃头匠等。古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉，都得用梳子和篦子。直到满清入关以前。古人挽发为髻古代男女到了成年，要行加冠与及笄之礼，要束发；对罪犯施髡刑，还有仅去须鬓的刑罚，这都需要专门的“栉工”。由于各朝代对头发的清洁卫生处理方法不同，所以有不同的称呼，明代叫“篦头”，清代叫“剃头”，还有叫“剪头”、“推头”等。

『捌』 染发和烫发是谁发明的起源于哪里

古埃及人用烙铁来使发和胡须卷曲，希腊人则用铁和土色布的发卷，罗马的有钱人使用中间专插入热棍子的空筒属来卷头发，这些都成为“烫发”的起源。

1905年，第一台烫发机在伦敦由查利.内斯托利发明，头发被卷在一根棍子的螺纹上，并涂上碱性糊膏，再置于有钳子般手柄的热气铁管内，用电流加热，直到热气熏蒸好头发为止。

20世纪30年代，发明了称为“冷波浪”，后来也被称为“碱性波浪”的不用机器加热的烫发液，一般是由巯醋酸添加氨而制成的。20世纪40年代，开始有了液体中和剂，它可以发生两种化学作用：中和及氧化作用，目的是重新改造头发角蛋白中的胱氨酸和氢键，使头发能保持卷曲。

20世纪60年代，由于崇尚自然容貌，烫发不再时髦，应运而生的酸性烫发液则能做出柔软、自然的卷发，顺应了时代的潮流。

21世纪更多的烫发形式不断的在更新。如：锡纸烫，热能，p4烫，挑烫等等。

『玖』 假发在西方的诞生过程

要说到西方的假发史，我们先来看历史上三个名人：英格兰伊丽莎白女王，法国路易十四国王，德意志数学家、哲学家莱布尼茨等，他们所处的时代不同、性别不同，但他们都有一个相同处就是他们都爱戴假发。

纵观人类可考历史，古埃及已出现假发。随着人类历史的不断演进，假发作为少数人的特权被赋予至高无上的权威力量。而随着人类文明的发展、权威的消解，假发作为一种日常用品仍然在今天发挥作用。
在古希腊、古罗马时代，假发与宗教权威密不可分。“掉发被认为是可怕的事，是被魔鬼下了诅咒。”亚里士多德说，孤独的人是可耻的。可以遮羞的假发拯救了谢顶的人，让他们看上去和旁人一样，免于成为亚里士多德口中“孤独的人”。

到了巴洛克时代，假发摇身一变成了政治特权，只有地位尊贵的人才能够佩戴可以改变形象的假发。大名鼎鼎的路易十四有国王专属的卷曲长假发。在各种公众场合，国王都会亲自挑选一款假发。这不仅体现了宫廷礼仪，也展示了路易十四至高无上的权威。由于路易十四对假发的推崇，假发与专制王权的对等地位在欧洲逐渐成为共识。

经历文艺复兴、启蒙运动的洗礼，假发的政治权威渐渐褪色，但经济权威愈发凸显。“一个精美的卷曲长假发大约价值1000个塔勒”，“相当于今天的两万欧元，一辆中等轿车！”对于那时的欧洲人来说，假发是不折不扣的奢侈品，也是尊贵地位的体现。启蒙思想家卢梭就曾经因为一场重病，卢梭决定抛弃丰富的物质享受，过简朴的生活。但是，他没有放弃佩戴假发。因为，假发是身份的象征。

然而，随着工业革命的兴起，人们的思想逐步开化。权威的逐步消解，戴假发不再是权贵权威的象征了。而假发也从另外的渠道找到了位置。法国大革命后，假发与职业威望相联系。它不仅能够展现某一职业的特殊性，也通过形象上的改变保护从业人员的人身安全。“今日的英国，律师、法官仍沿袭戴假发的传统。
说了西方的假发史，我们也要了解一下东方假发史，其实主要的就是中国的假发史，假发，古汉语称鬄、髢(拼音：dì）、髲鬄(拼音：bì），指非由人自然生长出来的人造仿真头发，因应不同用途而佩戴。“鬄”是假发的总称，“髲”则专指人发造的假发。
中国很早就出现假发，《诗经》中就多次提及。到了春秋时期(西元前770年—前476年)，假发开始在中国盛行。日本传统发型也经常加上假发梳成。朝鲜半岛在高丽王朝(西元918年-1392年)开始盛行戴假髻。而非洲的古埃及人在四千多年前就开始用假发，也是世界上最早使用假发的民族，并将假发传到欧洲。
假发出现在多种形式的表演艺术中，如中国的戏曲、日本的能剧和歌舞伎、以及西方的歌剧。在英国和大部份英联邦国家，假发是大律师和法官的法庭服饰之一
中国人很早就有了佩带假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，并能做出较为复杂的发髻。春秋时假发盛行，到了汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。三国时期妇女也常用假髻；北齐以后，假髻之形式向奇异化的方向发展，直到元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻。清朝出现的鬏髻样式依然很多，但中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。
周昉《簪花仕女图》中梳高髻的唐朝妇女，很可能加上假发中国很早就出现假发，早期是上层社会女性的饰物，唐代有一个叫潘天佑的剃工，在为宫廷贵族做发髻设计和盘发时，发现有些妇女头发稀疏，无法做发髻，于是，潘天佑通过钻研，还发明了头发织补增发术，让头发稀疏的爱美女士也能够拥有一个漂亮的发髻。并著有《潘氏稀脱秃发之织补术》一书。现在这种假发织补术也称为哆来咪发补发法“。用来加在原有的头发上，令头发更浓密、做出较为复杂的发髻。《诗经·鄘风·君子偕老》提到一种假发称“副”，又提到“不屑髢也”。“髢”就是局部假发或发丝编成的假髻。《诗经·召南·采蘩》就称假发编成的髻为“被”，是髲的通假。
《周礼》中把假发细分为多种，“副”取义于“覆”，是一种有饰假发；“编”则属于一种无饰假发；“次”是一种用假发与自己真发合编起来的髻。后来这些名称都被“髲”和“鬄”所替代了，“髲”指用人发制成的假发，“鬄”则泛指假发。西周的王后、君夫人等上层社会贵族妇女，在参加祭祀等重大活动时，都要佩戴副、编、次等首饰。王后的假髻更有专门的宫廷官员“追师”负责掌理。
春秋时假发盛行，《左传·哀公十七年》记载卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻子头发甚美，就命人把她的头发强行剃掉，制成假发给自己的夫人吕姜作为装饰，称为“吕姜髢”。当时男性也会戴假发，《庄子·天地》提到有虞氏(舜)用假发遮盖秃头。虽然《庄子》关于舜的内容属传说，但可见当时男子也会使用假发。
汉朝依据《周礼》制定了发型与发饰。比如皇太后仍以假髻来承载多种沉重而复杂的头饰，后来演变成沉重的凤冠。宫中对假发的需求大，为了找人发做假发，有些官吏甚至强行砍下人头取发。《太平御览》引《林邑记》提到朱崖(也作珠崖，今海南岛)人多长发，当地郡守贪婪残暴，把妇女的头割下来取她们的头发制造假发《三国志·吴书·薛综传》也有记载薛综提及汉朝发生的这件事。可见假发在当时被视为珍宝。由于真发所制的假发得来不易，当时开始出现以黑色丝线制成的假发，湖南长沙马王堆一号汉墓就有实物出土。
三国时妇女也常用假髻，曹魏时规定规定为命妇的首饰，《文献通考》记载其中一种假髻称为“大手髻”，是贵人、夫人以下命妇的首饰。晋朝时，假发、假髻在宫廷、贵族和民间都很流行，由于人们睡觉时会把假发、假髻取下放在木或竹制造的笼子上，看起来像人头，因此又称假头。《晋书·舆服志》记载当时各级命妇戴一种镶有金饰、叫“蔽髻”的假髻。太元年间，公主、贵族、士大夫阶层的妇女均把佩戴假发当作盛妆，时称“缓鬓轻髻”，也就是松髻，成为流行时尚。然而，假发并非人人买得起，《晋书》就记载有些贫穷但爱美的女子会向别人借假髻佩戴，称为“借头”，自称“无头”。也有些穷人把自己的头发卖掉来换钱或换粮食，例如陶侃的母亲就曾剪下自己的头发卖给做假发的人，换得数斛米，再把柱子砍了做柴火，给来投宿的范逵做饭。《世说新语·贤媛》也有记载这件事，后世引为美谈，也是成语“陶母邀宾”的典故。
北齐假髻之形式向奇异化的方向发展，《北齐书·幼主记》就描述当时妇女的假髻出现了飞、危、邪、偏等样式。当时假发甚至完全取代头上生长的头发，《集异记》就记载当时宫廷中有些爱美的妇女剃掉自己的头发来戴假发，后来流行至民间。
海南岛古称珠崖郡，汉武帝元鼎六年(前111年)设置。其治所在谭都(今广东琼山东南)，辖境相当于海南岛东北部地区。当时，由于这里山高皇帝远，西汉官吏到任之后七多放恣违法，所以土著居民经常群起反抗。汉元帝初三年(前46 年)，西汉官吏因看上了土著的漂亮头发，竟下令“髡取为髲”(《三国志·吴书·薛综传》)，即将其头发剪下用作假发，由此而引志土著的猛烈反抗。西汉政权被逐出珠崖，而西汉王朝也由于自己矛盾重重，无力派军前去，只得宣布放弃了珠崖。西汉王朝竟因此失去了海南岛。
东晋孝武帝时期(373——396年)，假发之风越演越烈。据《晋书》卷27记载，当时妇女的发式大反传统，不再将头发挽在头顶上打髻，而是“缓鬓倾鬓；以为盛饰”，即将头发较自由地披散开来。这种蓬松性的“披肩长发，需编入相当数量的假发，才能达到当时的美观效果。但是，“用髲既多，不可恒戴”，于是，“乃先于木及笼上装之，名曰假髻，或名假头 ”，即先做成头套，这种方法，大概是从秃顶男子那里学来的，与从前假发和真发混编的方法法不一样。头套的出现，的确省去了每是编织发式的辛苦，因此大为流行。“至于贫家，不能自办，自号无头，就人借头，遂布天下”。由此可见，头套的价格相当高昂。
到了唐朝，假发仍然很流行，《新唐书·五行志》提到杨贵妃平时就喜欢戴假髻，当时称为“义髻”。但亦有人认为杨贵妃所戴的义髻是以其他物料如木头等制造的发饰，并不是假发。元稹《追昔游》写道：“义梳丛髻舞曹婆。”“丛髻”就是装上的假发。柳宗元也在《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志》赞美崔氏“髲髢峨峨”，当时的假发当偏重于高髻式。
雍正帝穿西式服装、佩戴西式假发，以三叉戟刺老虎的画像五代十国延续了唐朝好高髻的风习，常以假发加入自己的头发中梳成发髻，或直接把假发编成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有过之而无不及。假发、假髻很盛行，一些繁华的大都市里有了专门生产、销售假髻的店铺。当时有些店铺以未经消毒的死人头发制成假髻出售，令佩戴者染病，且假髻盛行形成豪侈之风，《宋史·志·舆服》载端拱二年(989年)北宋朝廷就下诏禁止妇女戴假髻、梳高髻但风气已形成，即使下诏也改变不大。
元朝时汉族妇女开始使用一种叫鬏髻的假髻，是用别人剪下来的头发或丝线编成髻状而成，用时戴上头上，鬏髻在元、明清三代一直有人使用。元朝王实甫的杂剧《西厢记》第四本第一折就提到崔莺莺的“鬏髻儿歪”。当时也常有穷人卖头发做假发。元末剧作家高明的杂剧《琵琶记》就有赵五娘为安葬公婆被迫卖掉头发。明朝西周生的《醒世姻缘传》也提及妇女戴尖头鬏髻。除了鬏髻之外，明朝妇女普遍使用的假髻样式还有发鼓，是以假发覆盖一个金属丝编成的圆框制成。
清朝开始出现的鬏髻样式有很多，当时的京城有专门制作和销售鬏髻的作坊和店铺。清初的扬州就有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉、懒梳头、双飞燕、倒枕、八面观音等鬏髻样式。清朝吴敬梓在《儒林外史》就写范进之妻胡氏常戴银丝假髻。当时妇女不但在平时会戴黑色的鬏髻，连居丧时也会戴白色的鬏髻。
清朝中叶，西方人又把西方的假发带到中国，雍正帝也曾佩戴西式假发。清末一些人去日本留学，他们的辫发被日本人取笑为“豚尾”(猪尾)，很多留学生因此剪掉辫子，回国就套上假辫。例如鲁迅去了日本留学就剪辫，半年后回国就套上假辫，与父母安排给他的妻子朱安拜堂行婚礼。沈宁的《百世门风》也提到装假辫的现象，那种假辫要盘在头顶，团团围成假团辫才不会掉下来，于是当时义和团看到打团辫的人就抓，如果查到是假团辫就捉进巡抚衙门严刑拷打然后送入狱或把他们杀头。苏雪林在《辛亥革命前后的我》一文也提到她的二叔去日本留学，在当地“断发改装”，回国后就装了一条假辫。
中华民国成立后，发型转趋简便，少用假发、假髻。但1917年张勋复辟时，北京城内剪去辫子百姓四处寻觅假辫，之后一直到中华人民共和国建立都甚少看到汉族人在日常生活中使用假发了。少数民族则有一些有戴假发的习惯，当时的永宁纳西族妇女会用牦牛尾巴上的毛编成粗大的假辫，盘于头顶，再在假辫之外缠上一大圈蓝、黑两色丝线，后垂至腰部。

『拾』 我们现在的现代发型是西方什么时候发明的。

大约是上世纪的二十、三十年代流行的发型。