六分半书是谁创造的

『壹』 什么叫六分半书

清代郑燮（板桥）法书的别称。郑燮以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹面笔出之，自成面目。此书体介于楷隶之间，而隶多于楷，隶书又称“八分”，因此送燮谑称自己所创非隶非楷的书体为“六分半书”。

『贰』 六分半书是谁发明的

清代郑燮（板桥）法书的别称。郑燮以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹笔出之，自成面目。此书体介于楷隶之间，而隶多于楷，隶书又称“分书”、“八分书”，因此郑燮谑称自己所创非隶非楷的书体为“六分半书”。

『叁』 谁人说得清书法史上的“六分半”，“七分半” “八分”

六分半书是郑板桥书法的别称，郑书是继黄庭坚的，后来参以八分。八分指东汉时期代的隶书。也有称郑板桥之书为七分半的。有名的要数“难得糊涂”聪明难，糊涂更难……那个。

『肆』 六分半书的字体简介

六分半书，清代郑燮（郑板桥）书法的别称，人称“板桥体”。他以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹面笔出之，自成面目。
此书体介于楷隶之间，而隶多于楷，隶书又称“八分”，因此郑燮谑称自己所创非隶非楷的书体为“六分半书”。郑板桥别具一格的新书体，开创了书法历史的先河。郑燮诗书画兼擅，时人称为三绝。他的书法自成一格他自己则戏称为“六分半书”。并且解释说：“板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真隶相参之法，而杂之以行草。”从他所创作的书法作品来看，所谓“真隶相参之法”，实际上就是将隶书参入到行楷之中，同时又用写行草的运笔之势来写，至于说是哪“六分”，哪“半分”，其余“三分半”在何处，都是不可拘泥地去理解的。 可见，郑板桥对于书法，是决意要背叛传统，进行大胆地自我创新的。这种创新，主要表现在两个打破上，一是打破篆、隶、正、行、草等各种书体的界限，而将文字的点画和结构随意安排，主要是楷书、隶书相互参用；二是打破书画的界限，将画竹画兰之法融入书法之中。他曾说他作书“往往以沈石田、徐文长、高其佩之画以为笔法。”（《郑板桥题〈墨竹图〉》） 看他的字，其点画或粗或细、或浓或淡、或长或短，其结体或疏或密、或正或斜、都一任自然，并略做夸张地表现出来。形成一种随物赋形、随形就势的特点。而整体上看，其字体多呈左低右高的扁方形状。由于这种结字特点，他的书法在章法上则是纵有行而横无列，且字与字、行与行之间形成一种疏密错落、揖让相谐的“乱石铺街”之状。
表面上看，郑板桥书法的这种创新，是一种杂凑，而实际上这是以他对传统书法的深厚理解为基础的。他对于“二王”以及颜真卿、苏东坡、黄庭坚等人的书法，对篆隶和魏碑都有很深的研究，但他对古人法帖的学习，是取神遗貌，决不求形似。他说：“黄山谷云：‘世人只学兰亭面，欲换凡骨无金丹。’可知骨不可凡面不足学也。况兰亭之面，失之已久乎！板桥道人以中郎（蔡邕）之体，运太傅（钟繇）之笔，为右军（王羲之）之书，而实出己意，并无所谓蔡、钟、王者。岂复有兰亭面貌乎？古人书法入神超妙，而石刻、木刻千翻万变，遗意荡然。若复依样葫芦，才子俱归恶道。”（《跋临兰亭序》）他对学书的这种独到见解，加上他对诗、画都有很高的造诣，生活中又饱经沧桑，所以，将思想的旷达与天性的幽默一齐融会与笔端，自然就形成了这种“奇而不诡正”的书法特征。

『伍』 六分半书的作品简介

郑板桥的书法创作，多以题画诗的形式流传于后世，此类作品以诗、书、画合璧的形式出现，书法艺术与诗、画融为一体，又显示出独特的美。他另有一些为官时无意于书而写的判词，也别具一种书法意趣。倒是他有意创作的有些书法作品，用了不少异体字和自造的字，章法布局虽刻意经营，也不免稍嫌涣散。不过。从整体上看，郑燮实不失为清代乃至整个书法史上的一位怪才和奇才。他的“板桥体”是书法史上的一颗永放光彩的明珠。

『陆』 郑燮的“六分半书”主要指的是什么

郑燮(1693～1765)，字克柔，号板桥，兴化(今属江苏省)人。郑燮所作行楷自称“六分半书”，能将四体书融会贯通。《国朝隶品》说：“郑板桥如灌夫醉酒骂座，目无卿相。”

郑板桥的书法特色“六分半书”，简单说就是一种介于楷、隶、草之间，而将画法融入其中的书法。据郑燮自述，他学诗不成功，转而学书法，书法没学好又去学作画。字学汉魏，崔蔡钟繇，古碑断碣，刻意追求。李玉《瓯钵罗室书画过目考》卷三这样说郑板桥的书法：“模仿《瘗鹤铭》，又有黄鲁直，合其意为分书，用在绘画方面就是画竹兰。”隶书就是所说“分书”，又称“八分书”，隶多于楷，而又分书糅入楷法，所以称为“六分半书”。具有浓浓画意是“六分半书”的另一个特色。郑板桥自己曾说，画竹要与书法一样要有行款，而且竹更应讲究浓淡以及疏密。要知画法通书法，兰竹如同草隶然。故而其“六分半书”中多有画意。

『柒』 郑板桥的书法为什么叫“六分半书”

“六分半书”是清代郑燮（郑板桥）书法的别称。郑板桥的书法，本来是学黄庭坚的，后来参以“八分”(“八分”即指东汉时期成熟的隶书，称作“八分书”)， 再加入兰竹笔意，就建立了自己的书风。这种书体已不是原来的“八分隶书”，而介于楷隶之间，又有少许兰竹成分，所以称“六分半书” 。

郑燮，字克柔，号板桥（1693—1765），清著名书画家，扬州八怪之一，擅画兰、竹、石。生平以画为第一生命，死后书家名声却高于画家的名气。郑板桥书法，世称之为“六分半书”，书中真隶行书相参、布局上字形大小不一，书体有架势，有笔力，金石味浓，扑茂劲拔、奇秀雅逸、方方圆圆、正正斜斜、疏疏密密，排列穿插得十分灵巧和别致。这种创格和变体，一改当时书法界“滑熟”、“媚俗”的风气，对当时书法艺术的发展起到了极大的推动作用。清?农在郑板桥道情十首书卷题跋为：“板桥先生一代之奇人也。其文奇、其字奇。观其文，迹其字，而先生跃跃见于纸上。篆者吾知其为篆，隶者吾知其为隶，六朝吾知其为六朝，真行草三体，吾知其为真行草三体。若不论其为篆为隶为六朝为真行草，而一以贯之，合无数眷属为一眷属，而其意中并不知有无数眷属，直视为一眷属，于先生外，吾见亦罕。”清何绍基亦题跋曰：郑板桥“一生跌宕牢骚，奇趣横溢……字傲山谷（黄庭坚），间以兰竹意致，尤多别趣。山谷草法源于怀素，素师得法于张长史（张旭）其妙处在不见起止之痕。”而清代才子袁枚亦曾讥笑郑板桥的书法为“野狐禅”，有失“国色天香”的自然之情。

『捌』 郑板桥的“六分半书”有什么独特之处

郑板桥的书法，最让后人称赞不已的是他戛戛独造、惊世骇俗的“六分半书”。他的“六分半书”是以隶书为基础，掺杂真、草、篆而形成的一种新书体。关于“六分半书”名称的来历，众说纷纭，不尽相同，大概的分歧在于各体所占比例的分配上。板桥于书法的学习，主要侧重于碑学一路，他说：“字学汉魏，崔、蔡、钟繇。古碑断碣，刻意搜求。”(《板桥集诗抄》)早年在焦山读书时，板桥就对《瘗鹤铭》情有独钟，后来在山东范县、潍县等地为官数十年间，对汉魏以来的碑石更是广泛搜集、精心摹追，从而积淀了丰厚的碑学基础。同时，他又非常敬重苏东坡、黄山谷、徐青藤等前贤。东坡圆实厚重的点画、青藤乱石铺街似的章法以及山谷提按颤抖的用笔、斜昂取势的线条，无不对其书风的形成产生着深刻的影响。大约板桥50岁以后，也就是他潍县去官，“而今再种扬州竹”后的十多年时间里，其书法渐臻化境，冶真、草、隶、篆为一炉。此时他独创的“六分半书”已是“别为一格，如秋花倚石，野鹤戛烟，自然成趣，时称板桥体，多效之者，然弗能似也”(牛应之《雨窗消意录》)。对郑板桥所取得的巨大成就，傅抱石《郑板桥试论》中给予他高度的赞扬：“这不但在当时，是一种大胆的惊人的变化，就是几千年来也从未见过像他这样自我创造形成一派的。”传世作品有《新修城隍庙碑记》、《剑南诗轴》、《判词册》、《酒罄君莫沽诗轴》、《书曹操观沧海诗》等。

『玖』 六分半书的介绍

“六分半书”指的是清代郑燮（郑板桥）所创书法字体，世人亦称“板桥体”。他以隶书笔法形体掺入行楷，创出这种介于楷隶之间，而隶多于楷的字体。由于隶书又称“八分”，因此郑燮戏称自己所创的这非隶非楷的书体为“六分半书”。

『拾』 何为郑板桥的＂六分半书＂

郑板桥称自己写的字是“六分半书”。何取此称？自言，以黄山谷为本、融篆、隶、真、行、草五体，计六分，最后的“半”分是以颜真卿《争座位》落款，故曰“六分半书”。 “六分半书”的显著特点是，熔数种书体于一炉，形体多样、笔法丰富、行气衔接、布局协调，给人以既怪僻而又清新的感觉。但也有其不足处，那就是熔炼得还不够火候略带“生硬夹杂”相和“矫揉造作”气。当然，完美是没有的，不足也是正常的，金无足赤嘛。放下挑剔公允的说，郑板桥的书风与其画风一样都是求“怪”。请注意，这里的“怪”不是荒诞狂怪的怪，而是在重视传统的坚实功力前提下求变、求异、求新的“怪”。一个“怪”字，代表了郑板桥的审美追求，创新意识以及求索精神，从而才使他的“六分书半”有创造、有新意，取得了彰显自我的成果。“六分半书”给“创新”之路提供了一个很好的典范，那就是一“专”二“博”。 创新是应该提倡的，但不能不去正确的引导。创新也是应该鼓励的，更不能去放任自流。不然，就会使大量的“自由体”（丑书）泛滥，这样不但与书法事业的发展无补反而糟塌了书法使之退化。特别注意，“创新”这个字眼儿极具诱惑力，极容易激人心动，也极容易让那些心理浮燥、急功尽力、追风赶潮的人们闹乱了创新的健康之路。因此“创新”不宜空喊高唱，急需有的放矢的疏导。在这个问题上，郑板桥的“六分半书”不知能否各级书协领导和曲解“创新”的人们提供一些实质性的思考