创造传染病2中文版

Ⅰ 创造传染病的基本介绍

游戏名称：创造传染病
游戏类型：益智小游戏
游戏英文名：Pandemic Boy

Ⅱ 二次感染新冠死亡，为什么新冠会二次感染

新冠肺炎病毒为什么会二次感染？有科学家解释，大概主要是一开始的免疫反应，让第2次感染加重了，也就是说当有大量的病毒入侵到了体内，自己的身体产生免疫效果，但这种免疫效果并没有完全抵御，就造成了这种病毒的加重并且产生变异的情况，并且这一种感染会导致病情更加严重和恶化，所以就造成了二次感染。

出行要戴口罩，注意好卫生，尽量不要到人员密集的地方。感染过新冠肺炎病毒的患者，他们对这一个新冠肺炎并没有完全的抵抗力。毕竟有这个二次感染的发生，因为感染之后可能会比第1次更加严重，所以大家在出行，在生活中一定要注意好卫生，同时不要到人员密集的地方去做好自我保护工作，这是对自己最大的一个负责。因为这个疾病非常的严重，症状会有发烧，头痛，咳嗽，腹泻不止，上吐下泻，极大的消耗人的能量。

Ⅲ 我的世界有一次晚上做死性质的忘记关门 结果什么什么怪都进到一层了……亏了我在二层睡觉。僵尸，小白，

哈哈 做个踏板在门里面~进来自动关门~

插火把~

带上武器消灭他们~

Ⅳ 创造传染病的游戏简介

使用咳嗽，大便和呕吐的方式来传播致命病毒，完成游戏右上角的关卡目标就能过关。

Ⅳ 小游戏创造传染病怎么玩

第一，增加你的感染力，然后在你的第一个国家感染更多的人类。其次，周边国家的感染，或感染了机场工作

Ⅵ 创造传染病2的游戏介绍

你必须在全球各地蔓延，传染了整个人类。通过改变病毒感染方式；点击病毒进入编辑画面。请注意，您需要退出之前编辑的病毒推进模式，否则你将不会收到突变点。祝你好运！

Ⅶ 出生第2个月需要了解哪些内容

宝宝的变化★宝宝满月时体重比出生时增加600～1200克不等，男孩体重为5．1±0．63千克，女孩为4．81±0．57千克。

★身高比出生时增加5～6厘米，男孩身高为56．9±2．3厘米，女孩为56．1±2．2厘米。

★头围比出生时增加3～4厘米，男孩头围为38．1±1．3厘米，女孩为37．4±1．2厘米。

★男孩胸围为37．6±1．8厘米，女孩为36．9±1．7厘米。

★满月时前囟2×2厘米，后囟为0～1厘米，部分婴儿后囟已闭合。

★生理性黄疸已完全消退，如果还未退净应到医院检查。

★开始显示昼夜规律，晚上睡眠时问可延长到4～5小时，白天觉醒时问逐渐有规律。

★除啼哭以外会咿呀发音，需大人应和。

★会笑出声音，经常逗弄他会常笑。

★发现自己的小手，喜欢看手。

★显出对某一幅彩图的偏爱。

科学喂养哺乳后让宝宝侧卧宝宝吃饱之后应竖着抱起并拍背，促使宝宝打嗝，排出吸人胃中的气体。再让宝宝右侧卧位睡，便于胃内容物从右侧的幽门进入十二指肠。可在宝宝背后垫上一个枕头或小被子固定体位。宝宝睡醒后有时身体会倾向背侧而成为仰卧；或者由于垫枕较高，身体倾向腹侧而成为俯卧。开始时这种转位是被动的，是由于侧卧时体位变动或枕头高低而决定的。有时宝宝会感到体位不适，或者侧卧很累，而活动身体，由于重心的改变而成为仰卧或俯卧。后来渐渐由无意到有意，向一方使劲，便使自己做90度翻身。让宝宝侧卧本来是为了便于哺乳后胃内容物排空而采取的体位，后来宝宝自己把侧卧作为练习翻身的台阶，80天前后就学会了百天后才能学会的翻身。

用勺子给宝宝喂水用小勺给宝宝喂水、喂钙剂，让宝宝学习用勺子进食。开始用小勺时盛1／3～1／2的液体，将小勺伸进宝宝舌中部，把小勺略作倾斜，将液体倒入口腔，小勺子仍留在舌中部，待宝宝吞咽时接住从咽部返流出的液体。宝宝要连续咽二三次才能将口腔中液体全部吞下，这时再将勺子取出喂第2勺。宝宝习惯吸吮，常用吸吮的口形将唇撅起，勺子难以进入舌中部，要稍等片刻，等宝宝的小嘴张开。这时最好的办法是同宝宝讲话，大人说“把嘴张开”。并做张嘴动作让宝宝模仿，宝宝张开嘴时马上将勺子放入。经过反复练习，大约到出生后第3个月时，宝宝学会了见勺张口，这时就好喂多了，液体也较少在吞咽时返流出来。

勺子与奶瓶不同，宜于喂较稠的液体和半固体食物。让宝宝改变吸吮的方法，学会见勺张口，需要一段适应过程，但要从满月后开始练习，为以后喂辅食做准备。

怎样判断孩子是否缺钙可从以下几个方面观察判断孩子是否缺钙：

1．出汗。孩子因汗多而头痒，躺着时喜欢磨头止痒。时问久了后脑勺处的头发被磨光了，就形成枕秃圈（医学上称环形脱发）。

2．精神烦躁。孩子烦躁磨人，不听话，爱哭闹，对周围环境不感兴趣，不如以往活泼、脾气怪等。

3．睡眠不安。孩子不易入睡，易惊醒、夜惊、早醒，醒后哭闹难止。

4．出牙晚。正常的婴儿应该在4～8个月时开始出牙，而有的孩子因为缺钙到1岁半时仍未出牙。

5．前囟门闭合晚。正常的幼儿应该在1岁半前囟门闭合，缺钙的孩子则前囟门宽大，闭合延迟。

6．其他骨骼异常表现。方颅；肋缘外翻；胸部肋骨上有像算盘珠子一样的隆起，医学上称作“肋骨串珠”；胸骨前凸或下缘内陷，医学上称作“鸡胸”和“漏斗胸”；当孩子站立或行走时，由于骨头较软，身体的重力使孩子的两腿向内或向外弯曲，就是所谓的“X”形腿或“O”形腿。

7．免疫功能差。孩子容易发生上呼吸道感染、肺炎、腹泻等疾病。

家长如果观察到孩子在以上项目中占了2～3项以上，就要带孩子去医院，明确孩子是否缺钙，以便及时治疗。

常见补钙产品的选择食用钙可分为无机钙盐类（动物来源及矿物来源）、有机钙盐类（如葡萄糖酸钙、乳酸钙、柠檬酸钙、醋酸钙、马来酸钙等）、综合型钙盐类（如甘氨酸钙、L-苏糖酸钙、L-天门冬氨酸钙等）。

钙剂好坏主要是根据含可利用钙元素的多少、溶解度和吸收率的高低等因素来综合判断。不同的钙剂含可利用钙元素的比例有明显的差别：碳酸钙为40％、磷酸氢钙为23％、醋酸钙为22．2％、柠檬酸钙为21％、乳酸钙为13％、葡萄糖酸钙为9％。溶解度好的钙剂相对容易吸收。左旋乳酸钙溶解度最好，依次是氯化钙、葡萄糖酸钙、氨基酸钙、柠檬酸钙、碳酸钙。碳酸钙的含钙量高，但溶解度较低，为了提高溶解度，商家在制造过程中将碳酸钙研成超细粉末，然后加以黏合，使药物能够迅速崩解，克服其溶解度低的缺点。钙的吸收需要维生素D协助。通常补充的钙吸收率为25％～50％，当体内缺钙时钙的吸收率会增加。另外，给孩子选用钙剂还需要考虑口感好、对胃刺激小等因素，故选择左旋乳酸钙、碳酸钙等钙剂比较理想。

有枕秃的宝宝都缺钙吗枕秃是指以后脑勺为中心，围绕枕头摩擦的部位（医学上称枕骨）脱发形成出汗过多会引起皮肤发痒。还有些婴儿头面部有湿疹，也会引起皮肤发痒。这些原因均可使婴儿在枕头上蹭头，出现枕秃。是什么原因引起宝宝枕秃，要根据婴儿的具体情况具体分析，不能盲目地把枕秃作为缺钙的主要诊断依据。要分析具体问题，尽量避免婴儿过多出汗。当有湿疹时应找医生咨询，以便得到正确的指导和治疗。确实因为缺钙引起的枕秃，也要在医生指导下补充维生素D及钙制剂。

宝宝生病时怎样喂养一般如果生病的婴儿没有出现肠道感染病症，食欲也没受影响，继续喂牛奶是没有问题的。如果是肠胃道感染，又不明原因，则最好停喂一两次看看是否与哺喂牛奶有关。正常哺喂牛奶，除了会引起婴儿消化不良外，不会致婴儿患病，除非哺喂的牛奶是变质奶。所以妈妈不必担忧喂牛奶会有问题。

如果婴儿大便干燥、火大，可以停喂几次牛奶，加喂有平火功效的米汤或清火的西瓜汁。婴儿因感冒等其他感染性病症发烧时，也可适当停喂几次牛奶，喂些米汤、西瓜汁会有助于症状的消失。

对于患其他病的婴儿哺喂加了米汤水的牛奶，或在两次哺喂中问加喂一些温开水、米汤粥汤，对婴儿的康复是很有好处的。

谨慎对待牛初乳制品从正常饲养的、无传染病和乳房炎症的健康母牛分娩后72小时内所挤出的乳汁称为牛初乳。初乳有许多重要功能，因而有人期望通过添加牛初乳提高婴儿抗感染能力。然而即使是牛初乳，其成分也是很复杂的，经低温真空干燥提炼的牛初乳能否直接食用要审慎思考。医学卫生学认为：只有未曾滥用过抗生素、在饲料中不曾添加激素以及有关乳牛健康的记录完整、正常，并产犊3头以上的奶牛所排泌的初乳，经过特殊加工工艺处理后才可以供人体直接食用。牛初乳毕竟是母牛产犊后3天内的奶，其蛋白质含量及构成、矿物质和维生素含量并不符合婴儿需要，因此不能直接用来作为婴儿的日常主食乳品。但也不排除将牛初乳作为辅食与普通奶粉配合使用，这样有可能使牛初乳中某些活性成分得以发挥其功能。此外，有人宣传可用牛初乳替代人乳，并期望用牛乳或配方奶粉取代人乳，这是违反医学常识的，因为人乳所特有的抗病原体的作用是任何人工加工产物所不可替代的。

正确清洗，去除农药蔬菜叶子和嫩茎部分是植物合成蛋白质最旺盛的场所，通常是受污染最重的部位，农药也往往是喷洒在蔬菜的叶片上，因此叶类蔬菜如白菜类（小白菜、青菜、鸡毛菜）、油菜、韭菜、黄瓜、甘蓝、花椰菜、菜豆、芥菜、茼蒿、茭白等的农药残留相对较重。而茄果类蔬菜如青椒、番茄等，嫩荚类蔬菜如豆角等，以及鳞茎类蔬菜如葱、蒜、洋葱等，农药的污染相对较轻。

1．清水浸泡洗涤法。主要用于叶类蔬菜，如芥菜、木耳菜、白菜、菠菜、韭菜等。在用水冲洗掉表面污物后，清水浸泡30～40分钟，或加入少量果蔬清洗剂，再用流水冲2～3遍。

2．清洗去皮法。将果蔬表皮冲洗干净后，削去外皮，如苹果、梨、桃、猕猴桃、萝卜、胡萝卜、黄瓜、茄子、西葫芦、冬瓜、南瓜等。

3．储存法。农药在空气中随时问的延长能缓慢分解成对人体无害的物质，适用于易于保存的蔬菜、水果，如苹果、猕猴桃、冬瓜等可存放一段时问，以减少农药残留量。一般存放15天以上。

4．碱水浸泡清洗法。大多数有机磷杀虫剂在碱性环境下，可迅速分解，所以用碱水浸泡是去除蔬菜残留农药污染的有效方法之一。在500毫升清水中加入食用碱5～10克配制成碱水，将经初步冲洗后的蔬菜放入碱水中，根据菜量多少配足碱水，浸泡5～10分钟后用清水冲洗蔬菜，重复洗涤3次左右效果更好。

5．加热烹饪法。氨基甲酸酯类杀虫剂，甲胺磷等随着温度的升高分解加快。所以对一些其他方法难以处理的蔬菜可通过加热去除部分残留农药。常用于芹菜、圆白菜、青椒、菠菜、小白菜、菜花、豆角等。先用清水将表面污物洗净，放入加少量食盐的沸水中焯2～5分钟捞出，然后用清水冲洗1～2遍后置于锅中烹饪成菜肴。

护理重点正确看待宝宝囟门的大小囟门是出生婴儿两顶骨和两额骨交接而形成的缝隙，是颅骨生长发育的标志之一。囟门的大小和胎儿发育有关，出生时过大、过小都不作为疾病的唯一诊断标准，重要的是婴儿出生后头围的生长速度。不论囟门大小，生后随着月龄增长。头围与该月龄组头围平均值的大小相当即是正常的。

正常情况下婴儿囟门大并不意味着一定有病。例如，一个婴儿的囟门大于3厘米，观察时囟门处呼嗒呼嗒地跳动着，触摸囟门有搏动感，囟门处搏动感是小血管搏动所致，因此不属异常。若出生时囟门小于0．8厘米，但头围生长速度正常，这也不是疾病。出生时囟门虽小或囟门在6个月几乎闭合的婴儿，只要头围生长速度正常，也不能认为是疾病，但要定期测量头围。

囟门大小确定与某些疾病的发生发展密切相关，若婴儿发烧伴有精神不振或烦躁、皮疹等，且触摸囟门时有紧张感、张力高或有搏动感，意味着可能有脑水肿或颅内压增高，表示病情严重；若伴有腹泻，稀水样便，囟门比平常低平或凹陷，可能有脱水等等。总之，囟门是观察某些疾病的窗口，但也不能孤立地把囟门大小作为诊断的唯一手段，要根据具体情况具体分析。

若出生时囟门小，每月测量头围又增长缓慢，囟门6个月以内闭合，尤其在4个月以内闭合者，头围又明显小于平均值者可能是小头畸形。

若出生时头围过大，囟门3～5厘米或更大，需要每日测量。头围增长快，如果头围超过正常生长速度，要进一步做头颅B超，检查是否有脑积水。

宝宝穿多少衣服合适宝宝穿多少衣服要看季节及室内温度，根据天气冷暖、室内温度变化加减衣服。在冬季或天凉时，有些家长怕宝宝冷或着凉，总觉得宝宝穿得少，常常给宝宝穿得又多，盖得又厚。其实婴儿比成人活动多，全身及四肢都在不停地运动，吃奶对婴儿来说就是在运动和劳动，如果穿多了就容易出汗。大家有这样的经验，如果一个人衣服穿多了，又经过一段时间的运动和劳动，一定会全身出汗，一旦遇到天气凉的时候，很容易着凉感冒。婴儿新陈代谢旺盛，出汗多，当婴儿穿得多、出汗多时，给婴儿换衣服或尿布时，不注意保暖，常常会引起宝宝着凉感冒。夏天也有些婴儿穿得多，焐得婴儿面部出现汗疱疹，重者全身有汗疱或脓疱。那么，婴儿到底应该穿多少衣服合适呢?一般来说平时婴儿穿的衣服应和成人一样，甚至还可少穿一件。但当带婴儿外出，让婴儿坐在童车里，婴儿活动量减少或不活动时就要加衣服，避免婴儿受凉感冒。

怎样知道宝宝何时排便宝宝出生后，家长应该在注意喂奶规律的同时，注意婴儿的排便情况。一般来说，当婴儿要排便时首先表观脸涨红、使劲、发呆，这时可以把婴儿背对着自己抱在怀里，让宝宝呈蹲式，5～7个月试着坐盆，同时加上使劲声音加按摩等配合，您会逐渐摸索出宝宝的排便规律。切莫在排便时分散宝宝的注意力和宝宝玩耍。排便后应用温水冲洗肛门，逐渐养成良好的排便习惯。

培养宝宝良好的睡眠习惯睡眠的质量好坏对小儿的健康影响很大。睡眠质量好是指按时入睡、按时醒，睡够应睡的时问，睡得深沉，睡醒后精神饱满，情绪愉快。为此从小就要养成宝宝不抱、不拍、按时、自然入睡的好习惯。

为使宝宝养成良好的睡眠习惯，应该注意：

1．创造一个安静、舒适的睡眠环境。婴儿卧室要空气新鲜，温暖季节可开窗睡，冬季睡前也要进行通风换气，寒冷新鲜的空气是最好的催眠剂；为宝宝创造一个睡眠的气氛也很重要，当小儿将要上床入睡时，电视的声音要放小一些，灯光也要暗淡些，白天应挂上窗帘，大人的说话声尽可能放低；不要在小儿睡觉的屋内抽烟，被褥枕要干净舒适，与季节相符合，特别是要注意被子不要太厚，避免小儿有燥热的感觉。

2．睡前不要过度兴奋。快到睡眠的时问就要使宝宝安静下来，这样他才能逐渐有睡意。因此在睡前半小时，应让他自己安静地玩一会儿，使其情绪平静下来。

夜里睡眠不实就是缺钙吗在儿童保健门诊中，以婴儿睡眠不实为主要原因来给宝宝看病的家长占相当的比重，很多家长都认为是缺钙所致，要求给予补钙治疗。事实上婴儿睡眠不实不都是缺钙所致，与饮食、疾病、环境等多方面因素有关。

引起婴儿睡眠不实的原因很多，这里把常见的几种原因列举出来，为家长提供参考，帮助您找出宝宝夜里睡眠不实的主要原因。

1．饮食原因：饮食不当可引起婴儿睡眠不实。一些家长晚上给宝宝吃得过饱，高蛋白质饮食，过于油腻。在睡眠时胃肠蠕动慢，消化能力差，多余的没有及时消化吸收的食物在胃肠道中发酵、产气，引起腹胀、腹部不适，婴儿表现夜里哭闹，睡眠不安。还有些婴儿饮食不规律，有夜里吃奶等习惯，常常在夜里有饥饿性哭闹、睡眠不安。

2．疾病：婴儿不舒服，首先表现烦躁、哭闹。患病时睡眠不安多伴有发热、咳嗽、腹泻等症状，容易找到原因。患有贫血、低锌的婴儿夜里也有不同程度的睡眠不实，还有些婴儿是维生素缺乏，特别B族维生素缺乏也会有睡眠不好的症状。有些疾病的恢复期，如腹泻、上感、肺炎等，甚至打预防针后几天之内，宝宝也有睡眠不安的表现。

3．缺钙：由于婴儿光照不足，口服维生素D即鱼肝油的量少，生长过快等原因导致钙的吸收不良，引起一系列临床症状，如夜里睡眠不实。一般缺钙引起的睡眠不实常常有睡觉时易惊、有声就醒、出汗多的现象，除了夜里哭外，还常伴有肋缘外翻、肋骨串珠、鸡胸、腿弯等体征。

4．其他，环境因素，房间里室温过高，通风不良，宝宝表现为烦躁、口渴等。

由此可见，婴儿夜里睡眠不实原因很多，不一定是缺钙所致，要具体情况具体分析，查找出睡眠不实的真正原因才能达到标本兼治。

宝宝打呼噜是怎么回事有些宝宝平时不咳嗽、觉睡得也挺好，就是在睡觉时随着呼吸从嗓子里发出“呼噜、呼噜”的声音，让人感觉婴儿嗓子里有痰吐不出来，父母听着心里非常着急。多数家长认为宝宝嗓子里有痰，可能得了气管炎、喉炎等。常常抱着宝宝到医院看病，或者自己买一些化痰的中药给宝宝吃。

宝宝真的是有痰吗?其实不然，主要是喉软骨发育不良所致。在孕期孕妇缺钙，胎儿喉软骨发育时钙化不足，骨性支持作用薄弱，随着呼吸运动，喉软骨处发育不良的组织起了一个类似活瓣的作用。于是就有婴儿睡眠时，随着呼吸从嗓子里发出“呼噜、呼噜”的声音，好似有痰一样。这种情况口服化痰中药无效，只有补充维生素D和钙才能从根本上治疗此病。值得一提的是，当软骨发育严重不良时，护理上一定要注意，特别是合并上呼吸道感染或肺炎时，喂奶、喂水都要格外小心，人工喂养时奶嘴孔要小，防止婴儿呛奶引起窒息。

男宝宝也要经常洗屁股有些家长常常认为女婴要注意臀部卫生，勤洗屁股，而对男婴。家长就不那么注意为其清洗臀部及外生殖器了。实际上，这种观点是不正确的，婴幼儿期的男孩大多数有生理性包茎，如果不注意外阴部卫生，常有尿液残留，形成包皮垢，尿碱的刺激还容易并发包皮炎、龟头炎，而且易反复发作。若长时闻不能自愈，只能选择手术治疗。所以，对男婴也要注意清洗臀部及阴茎，在清洗时，要把包皮尽量向上翻，动作一定要轻柔。若有包皮发炎时则用黄连素水浸泡，然后再外涂红霉素眼药膏。慢慢地，随着年龄的增长，阴茎头会自然露出，生理性包茎也就消失了。

怎样进行空气浴空气中含有氧气，越新鲜的空气含氧气越充足。人体内必须要有充分的氧气，才能对脂肪、蛋白质和碳水化合物充分氧化，供给人体所需要的热量：氧气可以促进人体的新陈代谢，还有杀菌的作用。有些病菌在新鲜空气中就比在浑浊的空气中容易死亡。在空气不新鲜的地方，容易造成传染病的交叉感染，就是这个缘故。此外，经常在低温中进行户外活动、户外睡眠和体操锻炼，可以增强婴幼儿对冷热环境的适应能力，减少呼吸道疾病。

1．户外活动。婴儿时期可结合婴儿体操进行，在冬季室温应保持在18℃～20℃之间。风和日暖的天气，户外温度在20℃以上时，最好在户外进行。

2．室内开窗睡眠。婴幼儿通过户外活动和锻炼以后，可以逐步训练开窗睡眠（先开小气窗，逐渐开一扇窗户），利用冷空气的锻炼，增强体温调节功能。在冬季，门窗紧闭，小儿缺乏新鲜空气。尤其北方，室内普遍生火炉，常有煤气和尘土，使室内空气更为污浊。因此，在冬季也要经常打开门窗。通风换气。当室内进行换气之际，小儿可放在避风处，体弱儿则需要放到另一室。另一种方法是室内换气法，把窗子打开，使室温下降到10℃左右，然后把窗户关上，一天可以反复地进行1～2次。总之，保持室内空气新鲜，小儿在新鲜空气中能健康成长。

3．户外睡眠。户外睡眠能使宝宝受到阳光、空气和微风的作用。这种方法一年四季都可以进行，特别是在冬天。孩子经过冷空气反复锻炼后，就能加强内脏体温调节机能，提高对寒冷刺激的适应性。由于冷空气刺激，还可以使宝宝睡得快，睡得熟而且深长。在天气温暖的季节里，宝宝满月以后就可以进行。睡眠时问和次数要慢慢增加，如果已有开窗睡觉的习惯，第一次在户外睡眠可以2小时左右；三、四天后可以再增加一次户外睡眠，即上、下午各一次。冬季户外睡眠的时问是上午8～12点，下午1～3点。把婴幼儿抱到户外去以前，应当将他们包裹暖和，脸上擦点油，鼻子的呼吸要通畅。放到户外的床上后应将被子盖好，被子的厚薄可根据气温的高低而定。户外睡眠用的被褥要与宝宝同时抱出去。如果铺早了，被子太冷，宝宝不容易睡暖。在睡眠过程中要有成人照顾，随时注意他们睡觉的情况和气温变化。只要婴儿从小养成户外睡眠的习惯，是不会冻病的。训练户外睡眠的习惯，可以从夏天开始，渐渐转入冬季；最好先养成开窗睡眠的习惯，然后移至户外，决不能在冬季里突然采用这种方法。

怎样进行日光浴日光中含有两种光线，一种是红外线，照射到人体以后，可以使全身温暖。血管扩张，增强人体抵抗力；另一种是紫外线，照射到人体皮肤上，可以促使皮肤里的F脱氢胆固醇转化成维生素D帮助小儿吸收食物中的钙和磷。调节钙磷代谢，使骨骼长得结实，预防和治疗佝偻病。适量的紫外线可使全身功能活跃，加快血液循环，也能刺激骨髓制造红血球，防止贫血。此外，它还有杀菌消毒作用，所以经常晒太阳对身体很有好处。

那么，怎样让婴儿晒太阳才好呢?应该在气候适宜、气温可以的情况下，尽量多暴露一些皮肤在外面，可以让婴儿和妈妈面对面，抱着婴儿使其背部迎着阳光，让太阳晒后背，因为背部占体表面积大，产生的维生素D多。若暴露的皮肤少，产生的维生素D就少。如果在夏秋季婴儿裸体每天晒太阳超过2个小时就足够生理需要了。通过晒太阳补充维生素D既经济又不担心中毒。晒太阳时要注意不要让阳光直晒头，不要在烈日下暴晒。户外活动少，日照不足，就要注意及时补充维生素D。

经常便秘怎么办婴儿便秘的几个常见原因1．食物原因：由于喝鲜牛奶，奶中含蛋白高，钙磷比例不适宜，磷含量偏高，牛奶在肠道内形成皂钙过多等，还有菜泥、水果泥等添加不及时，以及7个月以上仍给泥状或糊状食物，没有添加菜末等富含粗纤维可以软化大便的食物。导致大便秘结。

2．环境温度过高：宝宝居住的室温过高。水分丢失过多。又未能及时补充，尿量少，肠道特别是大肠内水分被吸收，导致大便秘结。

3．没有建立良好的排便规律：有些家长不注意培养宝宝排便习惯，对婴儿排便没有给予关心和帮助，或在宝宝要排便时分散了注意力，打断了宝宝排便的欲望。时问长了肠道内水分被吸收。引起大便秘结。

4．肛门疼痛：由于大便秘结，排便时婴儿肛门受到损伤，发生肛裂，当再次排便大便通过有肛裂的部位时，宝宝会感到疼痛，为了减少疼痛宝宝保护性地不排便，也会导致大便秘结，久而久之产生恶性循环。

应对方法在儿科门诊，经常有家长提出这样的问题，婴儿经常有大便秘结应当怎么解决，特别是对那些吃了很多中西药效果不好，又借助开塞露通便才能排便的婴儿。

若是饮食原因，如吃鲜牛奶引起，可以更换不引起大便秘结的母乳化奶粉：还可给婴儿加果汁、菜水等，促进肠蠕动。这里需要说明，不要给大便秘结的婴儿喝煮熟的苹果水，因为苹果水富含鞣酸，鞣酸有收敛作用，会加重或诱发便秘。若环境温度过高，应调节室温到适宜温度，减少婴儿体内水分过多丢失等。

如果以上方法还是不能解决问题的话，就要重新建立一个良好的排便规律。这里向您介绍一个方便、经济、有效的办法，即每天清晨当婴儿醒来时。空腹喝20～30毫升凉白开水，喝后30分钟不管是否排便，都要坐盆5分钟，每天坚持下去，开始1～2天可配合用开塞露通便，效果会更好。以后大便恢复正常了，家长也要坚持在清晨给婴儿喝一点凉开水，以促进肠蠕动。若效果不佳，可在凉开水里加1～2勺蜂蜜。如果家长坚持此方法，便秘问题就可得到解决。

宝宝肛门周围有红肿、大便带血丝或排便时哭闹明显，说明有肛裂，应首先治疗肛裂，治疗方法是每天用黄连素水坐浴30分钟，在排便前用棉签蘸香油或红霉素眼膏，涂抹在肛门周围及肛门内口处，目的是润滑肛门，以减少或避免婴儿排便时粪便通过肛门刺激黏膜而引起疼痛。如果排便没有疼痛感觉，婴儿会逐渐养成良好的排便习惯，慢慢地肛裂就会痊愈，婴儿排便也就规律了。

肚脐不干怎么办婴儿满月了，脐带也已脱落了多日，可脐窝总有些发红，且总是湿漉漉的。这在医学上叫脐茸。若脐窝有脓性分泌物，还有窦道，叫脐窦。若按常规脐部护理，即用碘酒和酒精消毒擦拭后，脐窝内仍有红色黏膜。应该到医院外科就诊，由专科医生来治疗。一般脐茸用5％～10％硝酸银灼烧即可治愈。脐窦则首先需要局部抗炎处理，然后和脐茸一样，需要到医院根据情况进一步治疗。

鼻泪管堵塞可以见到一些婴儿一侧眼睛流泪，见风更明显，被认为是眼睛发炎，其实这是婴儿眼睛内侧近鼻梁处有一个通向鼻腔的排泪管道堵了，也就是医生常说的鼻泪管堵塞，一般应该到专科医院就诊，个别的可以做泪道探通。

耳朵流黄液家长常常因宝宝的耳朵里有黄色液体流出，抱着婴儿来医院看病或咨询。问是否得了中耳炎。这到底是怎么回事呢?其实人们的耳道皮肤有医学上称耵聍腺的腺体，这些耵聍腺分泌出来的东西叫耵聍，也就是大家常常说的“耳屎”“耳残”。大多数人的耵聍是黄色黏稠物，干后形成“耳屎”。但少数人的耵聍是棕黄色黏液状的东西，不会自然干燥。多了就会从耳朵里流出来，这种现象多和遗传有关，常常有家族史，不是中耳发炎，也不需要治疗。

那么怎样区分是中耳发炎流脓。还是正常的分泌物呢?一般情况下中耳炎起病时常伴有发热、食欲不振、耳部疼痛，且婴儿哭闹不止，还伴有上呼吸道感染症状，如咳嗽、流涕等。对那些耳朵里流出黄色黏稠物的婴儿，如大都食欲较好，不哭闹，拉一拉耳朵也没有耳朵痛等症状，即单纯发现耳朵流出黄色黏稠物而不伴有其他症状者，可视为正常现象，并非中耳炎所致。

本月计划免疫满月时再复种1针乙肝疫苗。

满月时应口服小儿麻痹糖丸。每隔一个月服一次，连续服3次。服苗前一周有腹泻的宝宝或发热，患有急性病的宝宝应该暂缓接种。有免疫缺陷的宝宝，正在使用免疫制剂（如激素）的宝宝应禁用疫苗。对牛奶过敏的宝宝可服液体疫苗。

早教视角启蒙是一种适时的刺激婴儿的心理行为发育体现在神经精神活动中，而神经精神的发育又取决于神经系统的成熟程度。婴儿的心理、行为发育是遵循一定规律的，不是

Ⅷ 温病学2.温病学发展分哪几个历史阶段

▪ 萌芽时期
▪ 成长时期
▪ 形成时期
▪ 提高时期
望采纳O(∩_∩)O谢谢

温病学在祖国医学中是一门年青的学科。然而做为一门学科来讲，则有着一个漫长的发展过程。了解其发展概况，可加深对本学科的认识。温病学起源于战国时期的《内经》，到秦汉晋唐时期，温病皆隶属于伤寒范围。经过两宋金元时期的变革发展，温病始脱离伤寒藩篱；时至明清，才逐步总结出一套完整的理论体系和诊治方法，从而形成一门新兴的临床学科。综观中医的发展史，温病学的发展大体经过了以下三个时期：
萌芽时期
（战国—晋唐时期）
据医史考证，温病学起源较早。古代由于生产水平、科学水平低下，再加上其他社会原因，诸如战争、饥荒等，使许多温病广泛蔓延，温邪日益猖獗，夺走了无数人的生命。正是在这种情况下，祖国医学的温病学说便在与疾病斗争中产生出来。从现存医著分析，从战国到秦汉时代，可以作为温病学说的萌芽时期。在此时期中，虽然还没有堪称温病学专著的医籍出现，但是人们对温病怎样进行防治的认识已经开始萌芽，有不少科学设想和具体经验散见在有关医书中，为后世温病学说的发展奠定了初步基础。
1、秦汉时代对温病学理论的初步认识（主要见于《内经》、《难经》、《伤寒论》）
（1）对温病概念的认识：当时认为，温病隶属于伤寒，是伤寒中的一个类型，伤寒是一切外感热病的总称。
《内经》：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”（《内经》时未明确提出温病病名，称之为热病）
《难经》：“伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”伤寒分广狭二类，广者即包括上述五类，狭者即上述五种之一的伤寒。
《伤寒论》认为：温病是伤寒中的一个类型。“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”
（2）对温病病因的认识：
《内经》：“冬伤于寒，春必病温”。
原始病因是寒邪
伏寒化温
寒邪化热而成温病
（3）对温病证候的认识：热象偏重，突出了温病的温热特性。
《素问·评热病论》“有病温者，汗出辄复热，而脉躁急，不为汗衰，狂言不能食。”
《伤寒论》第六条：“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”
（扼要叙述了温病的症状，对后世论述温病的证候和治疗有重大的指导意义）
（热象偏重：虽对温病的证候描述不完全，不准确，但对证候的基本特点已有所了解）
（4）对温病的治疗认识：
《内经》“热者寒之”，“温者清之”，虽不是针对温病而言，但对温病治疗学的发展奠定了基础。《伤寒论》虽未明确指出温病的治疗原则，但论中所述的清热、攻下、养阴等，对温病的治疗有实际意义和启发作用。如白虎汤，可直接用于温病气分胃热证，攻下的调胃承气汤变化为五承气汤（牛黄、导赤、增液、宣白、桃仁等）此外，麻杏石甘汤，茵陈蒿汤，栀子豉汤，葛根芩连汤等，对于温病治疗学的形成有深刻的影响，至今仍为临床所用。另外，秦汉时代对温病的预防也有一鳞半爪的记载，此处不一一叙述。
2、晋唐时代对温病病因的探索和防治方剂的创制
秦汉后到了晋唐时代，在整个中医学界，医学的发展是对方药的整理，此时方书较多，在医理上无重大突破，温病学的发展情况也是如此。
（1）病因的认识：
葛洪《肘后备急方》：“岁中有厉气兼挟鬼毒相注，名曰温病。”认识到温病的病因是一种特殊的致病因素，不同于其它病因，这种特殊的物质疠气，致病传染性强。至于鬼毒，葛洪出生于道家，故认为有鬼毒作用。
巢元方《诸病源候论》认识到：温病是“人感乖戾之气而生病。”不同于一般病因的致病因素也是一种特殊的致病物质。以上这二种认识，对后世吴又可“疠气学说”有很大指导意义。
（2） 方剂的创制从治疗学方面丰富了温病学的内容
葛洪《肘后备急方》、孙思邈《千金要方》、王焘《外台秘要》记载了许多预防和治疗温病的方剂。例如：
黑膏方——治温毒发斑 萎蕤汤——治风温（滋阴解毒）
大青汤——治温病热盛阴伤太乙流金散——烧烟熏辟温气（空气消毒）
黑膏方：生地黄、豆豉、猪膏（猪肤）
萎蕤汤：白薇、麻黄、独活、杏仁、川芎、甘草、 木香、石膏
大青汤：大青叶、阿胶（滋阴清热）
太乙流金散：雄雌黄、矾石、鬼箭羽、羚羊角
（以上几个方子，突出了清热解毒，为温病治疗学的发展奠定了基础。）
以上通过对《内经》、《伤寒论》、《肘后方》、《千金方》等对温病的论述可知，此时虽对温病的因证脉治有了一定的认识，但理论简单、朴素、零散缺乏系统，未形成独立的理论体系，仍属伤寒范畴。
总结概括此时期：
A、对温病的病名、病因、证候防治有了初步认识
B、概念上温病隶属于伤寒
C、对温病的认识理论简朴缺乏系统
但我们从温病学说发展的过程来看，这个阶段是个良好的开端。温病学说思想一经产生,就为后世继续发展这门学科开辟了正确道路。
唐代是我国经济繁荣时代。唐代以后，南方地区，长江流域一带，逐步得到开发，城市兴建，人口集中，交通便利，商业繁荣，海外交通频繁，因此疾病传播类型增多。宋代民族斗争激烈，战争频繁，人民生活极端困苦，外感热病随之增多，流行传染更加残酷，使得医家们有更多实践机会。医家们在长期的实践中总结了新的治疗经验，认识到《伤寒论》的辨证治疗方法，用于治疗温病，存在着许多不足的地方。同时因为药物的发现日益增多，所以有条件提出发展和改革的主张，使温病学进入成长发展时期
成长时期
（两宋金元）
1、治疗学上的新突破
① 宋代朱肱擅长灵活运用经方：
朱肱首先提出运用经方不能墨守成规，{因时因地因人因病}灵活加减随证变化。
② 金元刘河间强调热病治宜寒凉：
金元时期，百家争鸣学术活跃。刘河间首先打破《伤寒论》表证必须用麻桂辛温解表的方法，认识到很多外感病滥用辛温解表，足以误人。提出治疗热病：
A、创新论――六气皆从火化，六经传变皆是热证；
B、立新法——寒凉清热为主，法当表里两解；
C、制新方――防风通圣散，双解散等表里双解剂。
突破了发表不离麻桂的常规，在临床上取得了良好的疗效。较朱肱前进了一大步，为后世建立以寒凉清热药为中心的温病治疗学打下了基础，是温病学发展史上一大转折。故后世有“伤寒宗仲景，热病崇何间”之说。
③罗天益对温病证治作了规律性提示：
《卫生宝鉴》即按热在上焦、中焦、下焦以及在“气分”、“血分”不同部位而分证、制方用药，但未把症状系统归纳，以后卫气营血和三焦辨证皆受之影响。
3、理论上的新进展
（1）宋代郭雍对病因学说的阐发：
宋代郭雍《伤寒补亡论》认识到：发于春季的温病既有冬伤于寒至春而发、也有感受春季时令之邪而发，后世认为温病有伏邪、新感两类，实即导源于此。
（2）元代王安道对寒温之异的辨析：
元末王安道《医经溯洄集》对温病的病名、病理，治则有独特的见解，对寒温的辨析很重要。
A、病名：温病不得混称伤寒
B、病理：温病与伤寒发病机理迥然不同，温病属里热外发、怫郁于表
C、治疗：清里热为主，解表兼之
他的看法，划清了寒温界限，为温病学说脱离伤寒，成为一门独立的学科体系，起到了很大的推动作用。故吴鞠通称他“始能脱却伤寒，辨证温病”。
从以上所述，宋代的朱肱、郭壅及金元时期的刘河间、罗天益、王安道等医家的论述可知，此时对温病的认识逐步深化，在理论和治法上都有了新的进展和突破，为后世温病学的形成打下了基础，所以说是成长阶段。
总结此期：
1、理论上的进展： 提出温病病因的不同看法及从病名、病机和治疗上区分伤寒和温病。
2、治疗学的突破：主张灵活运用经方、强调热病的治疗以寒凉为主 ，提出外感病因按邪在三焦气血制方用药。
两宋金元后，到了明清，温病学的发展出现了百家争鸣的繁荣景象，温病学家辈出，温病学专著丛现，对有关温病学各个方面都进行了深入的研讨，终于形成了完整的理论体系。温病学的发展进入了成熟时期。
形成时期
（明清）
这一阶段，以吴又可《温疫论》和清叶天士《温热论》、薛生白《湿热病篇》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》温病学家及温病学专著为标志，有关温病的理法方药已有了一套完整的体系，从而形成了新的专门独立学科———温病学。
1、明代温病学的主要成就
（1）明代汪石山首创“新感温病”说，丰富发展了温病发病学内容
金元以前，论述温病者大多以《内经》、《伤寒论》为据，“冬伤于寒，春必病温”的“伏气温病”。在成长阶段已谈到宋·郭雍已认识到发于春季的温病，既有冬寒伏而后发，亦有感受春季时令之邪而发。但他未直接提出“新感温病”之说。为清代温病学家认识到春夏秋冬皆有感而即发的温病，有较大推动和启发作用。
（2）明末吴又可编著《温疫论》，创立温疫辨证施治理论
吴又可身处崇祯末年，正适温疫流行。他根据实践体会，编写了我国医学史上第一部温病学专著——《温疫论》。他在书中创造性提出了温病不同于伤寒的一些独特见解。其学术成就表现在：
Ⅰ、论述了温病与伤寒的不同，大胆提出“守古法，不合今病”的独特见解。
Ⅱ、首创“疠气”学说，脱却“六淫”致病因素圈子，丰富和发展了温病病因学说。他说“温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。”温疫是感触疠气而引起，邪从口鼻而入，伏匿膜厚，迨其溃发则有九种传变。温疫有强烈的传染性，“无问老少强弱，触之者即病。”
Ⅲ、在治疗上强调以祛邪为第一要义，提出“客邪贵乎早逐”“邪不去则病不愈”。并创疏利透达之法。如：
a、发病初起，即用达原饮疏利透达膜原
（达原饮：槟榔、厚朴、草果仁、知母、芍药、黄芩、甘草）
b、中期邪已陷胃，用三承气汤专主下夺，以邪尽方止
（大承气汤：大黄、厚朴、枳实、芒硝）
（小承气汤：大黄、厚朴、枳实）
（调胃承气汤：大黄、芒硝、甘草）
c、 后期重在滋养津液，清解余邪。如用柴胡清燥汤、蒌贝养荣汤、清燥养荣汤等扶正祛邪。
（柴胡清燥汤：柴胡、黄芩、陈皮、甘草、花粉、知母）
（蒌贝养荣汤：知母、花粉、贝母、瓜蒌实、桔红、白芍、当归、紫苏子）
这些认识对后世温病学的发展，提供了新的观点和依据，不仅在当时历史条件下是一重大创见，且至现在仍不失其先进的科学思想。清代戴天章《广温疫论》、刘松峰的《松峰说疫》、余师愚《疫疹一得》、杨栗山《伤寒温疫条辨》均皆论述温疫，都是受到吴氏思想的影响。
（3）明末清初喻嘉言提出瘟疫防治新见解，创立秋燥致病新理论：并倡温疫分三焦论治：
Ⅰ、喻嘉言对温疫的防治有新的认识
喻氏认为“未病前饮芳香正气汤，则邪不能入，此为上也。”邪即入，则以逐移为第一义：
上焦如雾，升而逐之，兼以解毒
中焦如沤，疏而逐之，兼以解毒
下焦如渎，决而逐之，兼以解毒
这对后世运用芳香化浊法和吴鞠通三焦辨证都有一定的启发作用。
Ⅱ、撰写《燥气论》，提出秋伤于燥之说（创秋令燥热为病之论）
喻氏认为，《内经》中只有春伤于风、夏伤于暑、秋伤于湿、冬伤于寒，春必病温等论述，而没有论及燥气，不够全面。于是撰写《燥气论》，补充了秋伤于燥之说，并自订清燥救肺汤治疗燥病的主方，这确是发前人所未发。对温病学的发展作出了重要贡献。
2、清代四大温病学家的杰出成就：
清代温病学的发展已盛行大江南北，温病学在理论证治上形成完整体系。使温病学趋于成熟的，是以叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英等医家确立了卫气营血、三焦辨证纲领为主要标志。其中叶天士是温病学发展史上建立完整体系的杰出代表，有“温热大师”之称。他们的贡献是：
（1） 叶天士建立了温病因证脉治的独立体系：
叶天士的最大贡献，是建立了温病学的独立体系。可以说没有叶天士的贡献，就没有今天的温病学。其代表著《温热论》、《三时伏气外感篇》。
叶天士，名桂，字天士，号香岩，又号上津老人，清代吴县人，原籍安徽歙县，先世迁吴。叶氏生于世医家庭，少年时，日至学塾读书，晚归则由父授以医学，受家庭熏陶颇深，十四岁时，其父去世，叶氏随其父门人朱某习医，十分好学，凡闻某医善治某证，拜师，学后更以他师，从12—18岁，拜十七师，从而吸收各家之长，加上生性聪颖，又能刻苦钻研，故得以融会贯通，学业猛进而自成一家。
叶氏生平诊务繁忙，无暇著述，现在流传的几种叶氏著作系其门人或后人整理而成，另有伪托叶氏之名者，如《温热论》、《临证指南医案》、《叶氏医案存真》等为其门人或后人整理而成。较能真实反映叶天士临证经验和学术思想。《温热论》是叶氏学生顾景文据其口授整理而成，是温病学理论奠基之作。叶氏建立温病学独立体系具体表现在：
A、阐明了温病的主要类型及其发生发展机理：
如《三时伏气外感篇》按季节划分类型，分新感、伏气
三时：春乃春温风温、夏即暑病、秋则燥病，综合有新感有伏气。
现在我们教材上的四时温病基本上是按叶天士的思想来划分的。
B、创立了“卫气营血”温病辨证理论：
为温病学确立了理论基础，是继《伤寒论》六经辨证之后，在热性病辨证施治体系方面的一个创造性发展。卫气营血不是叶天士的主观想象，而是客观实际，符合卫气营血的病理变化
C、发展温病的诊断方法：
伤寒、金匮重视脉象，叶天士创辨舌验齿。对辨舌验齿、辨斑疹白陪有独到心得，对舌象论述详细简明。陈泽霖说：真正舌象有研究价值的是叶天士的辨舌。例如：烧伤病人开始表现为黄苔，热毒炽盛，当舌质绛时，热入营血，将要出现败血症。
D、确立了温病的治疗大法：
“在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透热转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血。此外他的《临证指南医案》、《三时伏气外感篇》等也是临床经验的结晶，实用价值较大，为后代医家所推崇。
（2） 吴鞠通充实发展叶氏学说，丰富温病的证治内容：
吴鞠通为清代江苏淮阴人，少习儒学。19岁时，其父患病而死，认为不能医治父病，简直无颜立于天地之间，故慨然弃举子业，专事方术。23岁时其侄儿患温病，“请诸医其于温病治法，未之闻也。”至最后身发黄而死。，当时吴氏因初学医，故“未敢妄赞一词”，但此事激发了吴鞠通钻研温病的决心。26岁时，到北京检校《四库全书》，从而得以阅读大量先贤医著。在广泛钻研医学书籍的同时，尤对叶氏《临证指南医案》深入细致，分析研讨，又结合具体病例认真揣摩，附以自己的见解和经验，编著了《温病条辨》一书。该书是一部系统论述四时温病的专书（共列238法，198首方），此书不仅收取了前贤在温病学方面的成就，犹其使叶氏温病学说系统化、理论化，从而便于学习推广运用，而且在温病的理论、治法、处方、用药等方面都有所发展和提高。吴氏在温病学方面的贡献集中体现于《温病条辨》中，具体表现于：
A、创立了三焦辨证，完善了温病的辨证体系
叶天士创卫气营血辨证纲领，对于明确温病不同阶段和层次的辨证治疗，作出了巨大的贡献，然而卫气营血尚不能确切的反映出与病变脏腑的关系，因而仅有卫气营血辨证还不能满足温病临床的实际需要。吴鞠通则以三焦来归纳温病错综复杂的辨证表现。凡心肺之病属上焦、脾胃之病属中焦，肝肾之病属下焦。三焦辨证与卫气营血辨证，互为经纬，共同构成了温病的辨证理论体系
B、阐明温病的病机传变，提示了温病的发展规律
吴氏提出温病“始上焦，终下焦”“上焦病不治，则传中焦，胃与脾也；中焦病不治，即传下焦，肝与肾也。”——总结了多种温病的病理发展规律。
C、创制了治疗大法，丰富了温病治疗学内容
“治上焦如羽（非轻不举），治中焦如衡（非平不安）；治下焦如权（非重不沉）”。
非轻不举形容药性轻清、非平不安形容药性平和、非重不沉形容药性重坠。
上焦部位最高，而近于表，所以治上焦的病，宜用如羽毛那样轻清升浮之品，否则药过病所；中正平和如秤杆之平衡，中焦处于上、下焦之间，是升降出入的枢纽，故中焦有病用药须不偏不倚，即不能用上焦轻清升浮，又不宜用下焦滋腻潜降；下焦部位最低，而偏于里，用药须重浊，犹如秤砣那样沉重之品，才能直达病所。
（3） 薛生白编撰专著，系统论述湿热病的因证脉治
《湿热病篇》专论湿热病证的辨证施治。薛氏为江苏吴县人，与叶天士同
时同地。相传与叶天士互为矛盾，有扫叶山庄，扫叶老人之称。薛氏博学多才，兴趣广泛，能画善诗，与诗词理论家袁枚是莫逆之交，所著诗文甚富，《随园诗话》。性格高雅，淡于功名，朝廷两征鸿博而不就，潜心于歧黄医学之术，以医为毕生之业。他的代表作《湿热病篇》对湿热病证的论述，详尽而精辟，药证俱备，无论处常处变，皆有证可辨，有法可循，是温病学发展史上，系统而完整地阐述湿温证治的最早文献。对掌握湿热病的辨证施治，确有很大的启发和帮助。各论中湿热病主要取材于《湿热病篇》。
（4） 王孟英汇集渚家之说，集温病学之大成
浙江海盐人，早期行医在杭州，以后旅居上海行医多年，晚年移居家乡海盐。世代行医，十四岁丧父，立志继承先人遗业，谋生之余发奋攻读医书。博览群书，予以融会贯通，如此十年后，学业大成，验之于临床，每起沉疴，医名于是大振。生平著作甚多，大多已毁，流存者尚有十余种，其中较有名的有《霍乱论》、《温热经纬》、《王氏医案》、《归砚录》等。
王氏之前，温病学家及其著作大量涌现，尤其是吴鞠通《温病条辨》问世，温病学说体系已建立。但其学术内容多取材于叶天士，甚少吸取其它温病学家之论述。因而在内容方面，尚不够完整，还不能全面，系统地反映出温病学说的全貌。王氏有鉴于此，编著了《温热经纬》“以轩歧仲景之文为经，叶薛渚家之辨为纬”。该书五卷：卷一《内经》；卷二《伤寒论》；卷三卷四收集清代有关温病学名著《外感温热篇》、《湿热病篇》、《外感温病篇》、《疫病篇》；卷五方论（方剂和药物）。在汇集基础上，广采名家注释，列证文献三十余种，阐其本人见解。此书起到了全面整理温病学说的作用。是温病学集大成之编，对温病学成热和发展起了重要作用。王孟英对温病学说的贡献因而能与叶、薛、吴齐名、被称之为温热四大家之一。
他们大胆突破了“温病不越伤寒”的传统观念，在温病的辨证施治上，敢于总结前人经验，创立新理论，制定新治法，终于在外感热性病方面，取得了划时代的成果。所以说，明清时代为温病学的形成阶段。
总结此期成就有五点：
① 创“新感温病”之说，丰富发展了温病发病学内容。
② 提出疠气学说，在病因学上一大进步。
③ 以温病做为多种热性病的总称，学术上自成体系。
④ 确立卫气营血和三焦辨证的温病学理论体系。
⑤ 丰富了温病的诊断和治疗的方法。
随着温病学的蓬勃发展，特别是新的理论体系的确立，在医学界产生了伤寒学派与温病学派之争，有关内容放在第二章温病学说中的三大争论中讲解。
提高时期
（新中国成立以来）
温病学在明清时期得到蓬勃发展。到了民国时期，由于当时反动政府的腐败，帝国主义的侵略，中国逐渐沦为半封建，半殖民地国家，国民党采取取缔消灭中医的政策，祖国医学倍受摧残，温病学基本上没有得到发展。
新中国成立后，在优越的社会主义制度下，党中央和人民政府制定了新的中医政策，祖国医学获得了新生，各地建立了大量的中医院（如安徽就有省、市、县中医院所）。各综合医院也设立了中医科，为中医治疗温病提供了条件。特别是中医对温热病的诊治，从门诊转到病房，观察更为细微，更便于总结。在此同时，很多西医投身于中西医结合工作，在中西医的共同努力下，温病学得到了蓬勃发展，出现了令人鼓舞的广阔前景，这一时期是温病学发展提高阶段，主要成就表现在以下几个方面：
1、广泛运用，成就卓著：
将温病学的理论和经验广泛运用临床，并取得显著疗效。1954年石家庄地区运用温病学理论和方法，治疗流行性乙型脑炎，取得了显著的疗效，其经验迅速在全国各地推广，引起了医学界的重视，不仅扭转了许多人头脑中存在的中医不能治疗急性病，不能治疗器质性疾病的错误认识，而且吸引了许多西医界人士的重视和研究中医温病学。四十多年运用温病学理论和方法治疗流脑、乙脑、流行性出血热，麻疹，血液病、百日咳、菌痢、肠伤寒、钩端螺旋体病，肺炎，急性胆道感染，败血症等急性传染病及急性感染性疾病，都取得了较好的疗效，并对这些疾病的辨证分型，治疗规律，进行了总结。
2、理论研究取得进展：
新中国成立以来，中医温病学理论逐步走向规范。由于历史的原因，温病学理论中有的概念比较混乱，或是模糊不清，或是有多种含义，甚至存在着互相矛盾之处，通过系统的整理研究，这些问题，大体上得到了解决，在此基础上，对温病学的基础理论通过深入的探讨而使其有所提高。如对：
① 温病的病因学说有了新的见解：首先对六淫的实质已从单纯的气候因素认识中摆脱出来，而视为各种致病因素，致病属性和特点的归类方法。其次提出了“毒”在发病和病变过程中的作用等。
② 对六经辨证、卫气营血辨证和三焦辨证之间的关系展开了讨论，就如何创立新的、统一的外感热性病纲领进行了探讨。与此同时，历史上的“寒温之争”有了较统一的认识，不少人提出“寒温分家”在历史上曾推动中医外感热性病理论和证治的发展，寒温对立，不适应临床实际的新形势，因而提出应在新的高度上达到“寒温统一”，在此基础上建立新的中医外感热病学。
②在温病的治疗方面，提出了一些新见解。如关于“截断疗法”的认识和如何掌握运用、如何针对温病中的“毒”而采取相应的措施等。
3、结合实验获得成果：
对温病卫气营血传变的规律及其本质，对舌苔变化的实质等方面，运用现代生理病理，生化等知识和方法，进行了系统的观察和研究，取得了一定的成绩；近年来还制作了卫气营血病证的动物模型，在此基础上来研究温病的辨证和治疗规律，取得了一定的进展。
4、治疗方药不断丰富：首先对温病学中常用的清热解毒，活血化瘀，攻下通里，补气益阴等治法的作用机理及有关方剂，中药药理研究方面取得了重大的进展。其次，结合辨证论治和针对不同的病原体制定了许多有效的治疗方剂。另外，在剂型改革以提高疗效，方便治药方面也做了大量的工作，在原有的以汤，丸剂的基础上，创制了片剂、冲剂、水剂、针剂等新剂型，中药不仅可做静脉注射，而且有了中药的大型输液。这些成果极大地丰富了温病治疗学的内容。
5、文献整理取得成绩：
① 重印和校勘注释出版了明清时代的一些温病学名著，对继承和发扬祖国医学遗产，促进温病学进一步发展与提高作出了贡献。
② 编著出版温病学专著和教科书。如《温病纵横》、《温病理论与临床》等。
③ 在新形势下，温病学的信息越来越丰富，并通过大量的医学报刊杂志，迅速地交流传播，据不完全统计新中国成立到1995年底，有关温病学的文献资料仅在杂志上公开发表的就超过了一万多篇。信息的交流对温病学的发展提高起到了积极作用。
当然我们应看到：温病学的发展步伐还跟不上时代发展的需要。在此提出自己几点不成熟的看法。
A、温病病因学、发病机制等需进一步阐明从本质阐明。
B、对各种温病还需做具体的鉴别。
C、对病证的诊断和治疗有待进一步规范化、标准化，充实完善抢救措施，给药方式还应多样化，以求使用方便，而且高效，速效。
D、对于现代科学理论和技术还应进一步引入温病学研究中。
E、加强临床和实验室科研工作等等。
总之，目的欲使温病学的发展有一个新的突破，以适应医学科学的发展和人民群众对卫生事业发展的需要。
结语：温病学的发展概况就讲到这里。今天我们对待这门学科，需认真学习掌握，学习时需注意几点，即为温病学的学习方法。

Ⅸ 七十二行的祖师爷都是谁

1、吹鼓手祖师爷——师旷

师旷【吹鼓手】字子野，山西洪洞人，春秋时期著名乐师。他生而无目，故自称盲臣、暝臣。他博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于世。后成为吹鼓手行业祖师。

2、木偶祖师爷——偃师

偃师【木偶】据《列子》记载，周穆王西寻昆仑，在返途中，能工巧匠偃师造了一个会唱歌跳舞的傀儡，当场表演给周穆王和他的宫姬看。这就是传说中木偶戏的起源，而木偶戏也被称作偃师戏。

3、皮影行祖师爷——李少翁

李少翁【皮影】传说汉武帝因爱妃李夫人病故，思念心切以至于神情恍惚。大臣李少翁仿照儿童用布娃娃投影的方法，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜，围方帏，张灯烛，武帝看后龙颜大悦。李少翁从此成为皮影行的祖师。

4、评书祖师爷——柳敬亭

柳敬亭【评书】（1587—1672年），祖籍南通，生于泰州。原姓曹，名永昌，字葵宇。明末清初著名评话艺术家。说书时能倾动市人，后渡江南下，变姓柳，改名逢春，号敬亭，因面多麻，人皆以“柳麻子”呼之。说书60年，名重一时。

5、戏曲祖师爷——唐明皇

唐明皇【戏曲】（685—762年）李隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”。他酷爱音乐。精于多种乐器演奏，并对唐代的音乐制度做了多次重大改革，还设立梨园（音乐学校），扩充教坊，培养了许多优秀的戏曲艺人。

6、相声祖师爷——东方朔

东方朔【相声】（前154—前93年），字曼倩，山东惠民人。汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中。他生性机智敏捷，诙谐百出，又博学多才，著有《东方朔》二十篇。由于他滑稽善变，机智多端，故时人称之为滑稽家。

7、戏法祖师爷——吕洞宾

吕洞宾【戏法】山西省芮城人。道教仙人，全真道祖师。相传在仙人洞得道升仙。另一传说他是唐末京兆（今陕西西安）人，唐宝历元年（825年）中进士。后弃官入道，隐居终南山。其后遍游山水，传道度人。

8、看相祖师爷——刘伯温

刘伯温【看相】（1311—1375年）刘基，字伯温，谥号文成，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，元末明初杰出的军事家、政治家及文学家，通经史、晓天文、精兵法，被后人比作诸葛武侯。

9、算卦祖师爷——鬼谷子

鬼谷子【算卦】姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。他通天彻地，兼顾数家学问，尤精于谋略和预测、被算卦行业奉为祖师。

10、风水祖师爷——郭璞

郭璞【风水】（276—324年），号景纯，河东（今山西）闻喜县人，西晋建平太守郭瑗之子，东晋著名学者。中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，乃中华术数之大奇书，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。

11、镖行祖师爷——达摩

达摩【镖行】全称菩提达摩，为中国禅宗的始祖。于中国南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，在嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可。后被奉为镖行祖师。

12、旅游祖师爷——徐霞客

徐霞客【旅游】（1587—1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明南直隶（今江苏）江阴人。先后游历了十六个省，足迹遍及大半个中国。他将旅行期间观察所得，均作详细记录，著为《徐霞客游记》。是我国伟大的地理学家、旅行家和探险家。

13、纺织祖师——黄道婆

黄道婆【纺织】松江乌泥泾（今上海华泾镇）人，生活在宋末元初。十多岁被卖为童养媳，婚后不堪家庭虐待，随黄浦江海船逃到海南岛崖州。在崖州随黎族人学习纺织。后回到故乡教当地妇女棉纺织技术，成为棉纺业祖师。

14、制陶祖师爷——宁封子

宁封子【制陶】又称龙跷真人，为古代仙人。据《列仙传》载，他原为黄帝陶正。其时洪水泛滥，人居洞穴，每到山下取水，无盛水器。宁封偶于火中的硬泥，遂悟作陶之理。后授黄帝以《龙跷经》，被封为五岳真人。

15、会计祖师爷——桑弘羊

桑弘羊【会计】（公元前152—前80年），西汉政治家，洛阳人。出生于商人家庭，自幼有心算才能。后任治粟都尉、大司农、御史大夫等职。是著名的理财家，被后人敬为会计行的祖师。

16、梳篦祖师爷——赫连

赫连【梳篦】传说中的能工巧匠。他琢磨创制梳理头发的工具，被认为私造“怪物”而问成死罪，因得到狱首相助，把木梳送呈嫘祖娘娘，从而使轩辕黄帝洞察冤狱，赦赫连无罪。从此人们尊崇赫连为梳篦业始祖。

17、窑匠祖师爷——老君

老君【窑匠】太上老君，生卒年不详。字伯阳，谥曰聃。春秋时期楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖，著有《道德经》五千余言。现今社会多个行业，如铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。

18、花炮祖师爷——祝融

祝融【花炮】传说中的古代帝王，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时“三皇五帝”的“三皇”之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。也有人说祝融叫重黎，在担任火正官时，黄帝赐他姓“祝融氏”。

19、泥塑祖师——女娲

女娲【泥塑】中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会，又替人类建立了婚姻制度，因此也被传为婚姻女神。女娲是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

20、盐业祖师爷——蚩尤

蚩尤【盐业】山西运城解州人，为九黎部落的酋长。他率领众多先民开发盐池，冶铜造器，发展农业耕作，研造军械，富甲一方，名扬天下。皇帝和炎帝联盟，又策反了解州本地人，内外夹攻，破了蚩尤的坚固堡垒，蚩尤终不敌而殒。

21、皮匠祖师爷——比干

比干【皮匠】商代人。商末野兽横行，闹得民不聊生。传说比干为了救民于水火，调军队剿灭了所有的野兽。兽肉被分吃后，比干集思广益，发明了用硝鞣制的方法，使兽皮柔软而不变质，他还把制裘技术都传授给人们，因此被皮匠业奉为祖师。

22、曲艺祖师爷——周庄王

周庄王【曲艺】相传当初周庄王为正风化俗，特地派出梅、清、胡、赵四个能说会道的大臣，击鼓说讲善恶报应，劝人为善以教化民众。因此，后世曲艺艺人，均尊奉周庄王为祖师爷。

23、媒介祖师爷——月老

月老【媒介】月下老人是中国神话传说中专管婚姻的神仙，后泛指媒人，简称“月老”。月下老人所持婚姻簿体现了中国传统婚恋命定观，凡未婚男女可祈得到理想中的终身伴侣，已婚男女瞻拜月老后，可期婚姻和美、白头偕老。

24、车运祖师爷——马王爷

马王爷【车运】传说马神原是上天的房星，又称“天驷”。他原为王母驾车，蟠桃会时，被留在天门外，由于发牢骚被贬下人间。在赵州，张果老与鲁班斗法，鲁班气得抠下了一只眼睛，被马王爷安在自己头上，于是就成了三只眼。

25、商业祖师爷——范蠡

范蠡【商业】字少伯，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。他辅助越王勾践灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后与西施泛舟五湖，期间三次经商成巨富，三散家财。自号“陶朱公”，乃中国儒商之鼻祖。后人尊称“商圣”。

26、仓储祖师爷——韩信

韩信【仓储】（约公元前231—前196年），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴侯。韩信因计谋不能被项羽采纳而离开楚军，投奔刘邦，曾做过管理仓库的小官。

27、丝织祖师——嫘祖

嫘祖【丝织】中国古代就有“丝绸之国”之称，是最早发明种桑饲蚕的国家。传说西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，后人都尊奉她为“蚕神嫘祖娘娘”。

28、鞋匠祖师爷——孙膑

孙膑【鞋匠】战国时期齐国著名的军事家。以“孙膑赛马”和“围魏救赵”闻名。曾与庞涓为同窗，师从鬼谷子学习兵法，后因庞涓陷害而遭髌刑。传说孙膑为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴。后世的鞋匠于是把孙膑尊为保护神。

29、理发祖师爷——罗祖

罗祖【理发】关于罗祖，有三种传说。一说为唐明皇时人；一说为武则天时人；一说为清代人。传说雍正皇帝头上害“癞疮”，其头无人敢剃，罗祖扮为道人，给皇帝剃完头，还用中草药治好了皇帝的“癞疮”，于是龙颜大悦，封道长为“剃发师祖”。

30、当铺祖师爷——马援

马援【当铺】（公元前14年—49年），字文渊，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，东汉时期著名军事家。马援视钱财富贵如粪土，他将万贯家财，散给了亲友族人及边塞上的百姓。后世当铺业尊他为祖师爷。

31、刺绣祖师——卢媚娘

卢媚娘【刺绣】唐代广东人。据史籍记载，她幼而慧悟，工巧无比，曾在宫中绣制宫廷用品，唐顺宗称她为“神姑”。她能在一幅一尺见方的丝绢上绣出一卷佛经《法华经》，字体比粟米还小，而且点划分明。

32、染业祖师爷——梅福

梅福【染业】西汉末年寿春（今安徽寿县）人，曾任南昌尉，因不满王莽专制弃家到庐山学仙。传说梅福在未进入仕途之前，发现和发明了黄、蓝、绿等好几种染布的染料，遂被后世的染织者尊为祖师爷。

33、水运祖师爷——杨泗将军

杨泗将军【水运】宋代湖南长沙人氏。传说他曾经除掉河中兴风作浪的孽龙。因其能斩除蛟龙，平定水患，故被水运行业敬为保护神。

34、澡堂业祖师——智公禅师

智公禅师【澡堂】一说志公，亦作“治公”或“智公”，俗称“智公禅师”和“志公祖师”。相传，他禅杖上挂有修脚刀具，曾为佛祖释迦摩尼、达摩老祖及周文王等人修过脚，治过足疾。

35、竹编业祖师——张班

张班【竹编】传说鲁班有个小徒弟张班，既调皮又不用心学艺，鲁班一气之下，把他逐出师门。他只得在竹林边的洞穴中住下，还用竹子编出了各种生活用品，并编一只精美的篮子送给师娘，鲁班因此传授给他独门技艺，后人遂尊张班为竹编祖师。

36、剪刀祖师爷——张小泉

张小泉【剪刀】明末安徽黟县会昌乡人。他使用闻名的“龙泉”铜为原料，制成的剪刀，镶钢均匀，磨工精细，刀口锋利，开闭自如，因而名噪一时。“张小泉剪刀”是我国的传统工业名牌，已300多年历史。

37、兽医祖师爷——伯乐

伯乐【兽医】春秋时代人。本名孙阳，善相马，有“世有伯乐，然后又千里马”之美誉。他在研究医治马方面也不懈追求，成为当时有名的畜牧兽医。著有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》等，在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。

38、药铺祖师爷——韩康

韩康【药铺】字伯休，东汉时京兆霸陵人。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价，三十余年。后人以“韩康”借指隐逸高士，亦泛称采药、卖药者，市井药铺常以“韩康遗风”、“市隐韩康”为匾额，表明卖药童叟不欺。

39、中药祖师爷——李时珍

李时珍【中药】（1518年—1593年），字东璧，号濒湖。湖北蕲州(今湖北省黄冈市蕲春县)人。生活于明正德至万历年间。中国古代伟大的医学家、药物学家。他历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著。

40、制药祖师爷——孙思邈

孙思邈【制药】（581年—682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，他通百家之说，有二十四成果开创了我国医学史上的先河。医德高尚，是我国医德思想的创始人。被后人誉为“药王”，奉为“医神”。

41、外科祖师爷——华佗

华佗【外科】（约145？—208年），沛国谯（今安徽亳州 ）人，三国著名医学家。他熟练掌握了养生、方药、针灸和手术等医治手段，精通内、外、妇、儿各科，辨证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被后人称为“外科鼻祖”。

42、内科祖师爷——张仲景

张仲景【内科】（约150~154年—约215~219年），名机，字仲景，东汉南阳郡人。曾举孝廉，官至长沙太守。鉴于当时传染病盛行，他勤求古训，博采众方，写出了医学名著《伤寒杂病论》，被后人称为“医圣”。

43、玉器祖师爷——邱处机

邱处机【玉器】（公元1148—1227年），字通密，号长春子，登州栖霞（今属山东）人。金朝末年全真道第五任掌教。著有词集。据传说，他早年就掌握了全套琢玉五技艺，故被后人奉为玉器行的祖师。

44、制漆祖师爷——俞伯牙

俞伯牙【制漆】楚国郢都（今湖北荆州）人。俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水”。钟死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。传说曾制造漆器，被后世尊为祖师爷。

45、墨砚祖师爷——子路

子路【墨砚】（公元前542—前480年），名仲由，鲁国人。是孔子的著名弟子。有政治方面的杰出才干。“二十四孝“中为亲负米的主角。子路事亲极孝，刚毅勇敢，闻过即改。传说子路是砚石的发明者，故被称为该行业的保护神。

46、印刷祖师爷——毕升

毕升【印刷】又作毕升（约970年—1051年），北宋布衣，湖北英山县人。宋初为书肆刻工。他发明的胶泥活字印刷技术，具有一字多用、重复使用、印刷多且快等优点。对后世印刷术乃至世界闻名的进步，有着巨大而深远的影响。

47、造纸祖师爷——蔡伦

蔡伦【造纸】（61—121年），字敬仲，东汉桂阳郡人。东汉时期的宦官，一度官尊九卿。东汉之前，书写材料用竹简或缣帛，不利于文化的传播。蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料制造成纸张，发明了造纸术。被尊为造纸业的祖师爷。

48、制笔祖师爷——蒙恬

蒙恬【制笔】（？—公元前210年），姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国，今山东人。秦始皇时期的著名将领，曾经北防匈奴多年。因为支持太子扶苏，被宦官赵高设计处决。据说他以柘木为骨，鹿毛为柱，羊毛为被，制出了便于书写的毛笔。

49、水产祖师爷——龙王

龙王【水产】神话传说中统领水族的王。龙王能生风雨、兴雷电，职司一方水旱丰歉。唐宋以来，帝王封龙神为王。龙王治水则成为民间普遍的信仰。因为和水关系极为密切，龙王就成了水产业的祖师爷。

50、茶业祖师爷——陆羽

陆羽【茶业】（733—804年），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门）人。熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。撰《茶经》三卷，为世界上第一部茶叶专著。被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”、祀为“茶神”。

51、木匠祖师爷——鲁班

鲁班【木匠】姓公输，名般。约生于春秋末期到战国初期，鲁国人。出生于世代工匠的家庭，在机械、土木、手工工艺等方面多有发明，如曲尺、墨斗、锯子、刨子，钻子等，我国的土木工匠都尊称他为祖师爷。

52、糕点祖师爷——闻仲

闻仲【糕点】《封神演义》中的人物，是商朝末代君王纣王朝中的太师。武王伐纣时，闻仲随军出征。他用饴糖与炒熟谷粉制做糖饼，风干后作为士兵的军粮，这是我国糕点的雏形，闻仲因此也就成为糕点行业的祖师爷。

53、裁缝祖师爷——轩辕

轩辕【裁缝】尊称黄帝。中国远古时期部落联盟首领。为中华民族人文初祖。他播百谷草木，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，是中华文明承前启后的先祖。被裁缝业敬为祖师。

54、渔业祖师爷——伏羲

伏羲【渔业】与神农、黄帝共同被尊为中华民族的人文始祖。所处时代约为新石器时代中晚期。他发明创造了“八卦”，成了中国古文字的发端。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，称为渔业祖师。

55、农耕祖师爷——后稷

后稷【农耕】古代神话传说中农业部落周人的祖先，名弃。后稷出生后曾被抛弃。但因受到牛羊、鸟兽庇护而未死。弃自幼聪慧，做游戏的时候，便善于种植麻和豆。长大后，还把耕种和收获的技术传授给民众，成为后世敬奉的农耕祖师爷。

56、水利祖师爷——大禹

大禹【水利】夏后氏首领，是传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，是夏朝的第一位天子。在治理黄河水患时，他改堵截为疏导，终于成功，根治了水患。治水期间，他曾经三过家门而不入。因善于治水，被水利行业敬为祖师。

57、车夫祖师爷——造父

造父【车夫】其祖先伯益为颛顼玄孙。被舜赐姓赢，是西周善御者。传说他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。由于造父帮助周穆王打败了入侵之敌，周穆王便把赵城赐给他，为赵国始祖。周时也被车夫奉为车夫祖师爷。

58、酿酒祖师爷——杜康

杜康【酿酒】中国古代传说中的夏代国君。他发明了秫酒的酿造方法，曹操有诗曰：“何以解忧，唯有杜康”，杜康遂成了酒的代名词。被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。

59、饮食祖师爷——彭祖

彭祖【饮食】一作彭铿，或云姓籛名铿，大彭氏国（今江苏徐州）人。原系先秦传说中的仙人，后背道教奉为仙真，被帝尧封于大彭。相传他活了八百多岁。彭祖善于调制味道鲜美的雉羹（野鸡汤），被尊为饮食业的祖师爷。

60、豆腐祖师爷——刘安

刘安【豆腐】（公元前179年—前122年），西汉思想家、文学家，沛县丰人，汉高祖刘邦之孙，公元前164年被封为淮南王。刘安为求长生不老之药，炼丹时偶然在煮沸的黄豆汁中加入石膏，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安从此成为豆腐的发明者。

61、馒头祖师爷——诸葛亮

诸葛亮【馒头】字孔明、号卧龙，三国时期蜀国丞相。相传在七擒孟获平定西南之时，诸葛亮率军渡泸水，曾蒸成面皮包裹牛羊肉馅的“蛮头”，以代替“南蛮”俘虏的首级祭祀亡灵。因此成为制造“馒头”行业的祖师爷。

62、厨师祖师爷——詹王

詹王【厨师】相传詹王原名詹鼠，湖北广水人，出生于南北朝时代。因隋文帝食遍山珍海味以至腻烦，御厨纷纷改行。詹鼠应征，并让隋文帝大街小巷找“饿”，最后奉上菜肴“金鸡报晓”，隋文帝吃后龙颜大悦，遂封詹鼠为詹王，也被后世厨师奉为祖师。

63、饭馆祖师爷——灶君

灶君【饭馆】也称灶王、灶神、灶王爷、东厨司令，中国古代神话传说中司饮食之神。民间认为，灶君会在旧历年尾回到天庭，向玉皇大帝禀告人间善恶，所以家家都会祭拜灶君，希望他“上天言好事，下界保平安”。

64、旅店祖师爷——孟尝君

孟尝君【旅店】（？—前279年），性田名文，“战国四公子”之一，以轻财下士著称。他先任齐相，发展合纵抗秦势力，后任魏相，转而联赵、燕等国，附秦攻齐，是战国时期著名的权变之臣。因门下食客数千人，遂成后世旅店业的祖师爷。

65、制醋祖师爷——帝予

帝予【制醋】杜康之子。帝予模仿父亲造酒，21天酉时无意中发明了醋。从此民间广泛传扬说：“杜康造酒儿造醋”。

66、制糖祖师爷——邹和尚

邹和尚【制糖】唐代大历年间四川遂宁人。学识渊博，潜心科技，首创了窨制糖霜（冰糖）的技术，遂被尊为制糖业的祖师爷。

67、乐器祖师爷——孟昶

孟昶【乐器】（919—965年），初名仁赞，字保元，五代后蜀末代皇帝。孟昶声乐造诣很高，精通音律，创作词曲，首制文人词曲集、首开画院、大规模勒石刻经和发扬当地民族音乐，被尊为“孟郎君”或“郎君爷”。

68、画匠祖师爷——吴道子

吴道子【画匠】（约680—759年），唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。阳翟（今河南禹州）人。开元年间以善画被召入宫廷。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

69、秤匠祖师爷——胡令能

胡令能【秤匠】（785——826年）诗人，唐贞元、元和时期人。隐居圃田（河南中牟县）。他的诗语言浅显而构思精巧。因年轻时以修补锅碗盆缸戥秤为生，人称“胡钉铰”。后被秤匠奉为祖师。

70、屠宰业祖师爷——张飞

张飞【屠宰】（？—221年），字益德，涿郡（今河北涿州）人。早年以杀猪为业，与刘备、关羽桃园结义，排行第三，是三国时期蜀汉重要将领。因曾从事屠宰业，故被该行业奉为祖师。

71、扎彩业祖师爷——五道真君

五道真君【扎彩】阴间的神，代表着人死后的灵魂。扎彩艺术起源于丧俗，他将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体，故扎彩业奉五道真君为始祖。

72、针业祖师爷——刘海

刘海【针业】传说刘海是晚唐五代人，曾位至宰相。因道士提醒，佯狂歌舞，远游秦川。最后修道成仙，被道教奉为“北宗五祖”之一，号海蟾子，又被人称为刘海蟾。“刘海戏金蟾”的故事中，有“线过金钱眼”的动作，刘海从此成为针业的保护神。

(9)创造传染病2中文版扩展阅读：

确定行业祖师爷也并非完全随意，也需要具备这样或那样的条件。

（一）某种技艺的发明创造者。

（二）对一行业的形成，有过重大贡献的人。

（三）某位历史名人，曾做过某种行业。

（四）某为神灵与某一行业有关。