再生性创造

Ⅰ 奇迹SF里再生和创造是干什么用的~

创造和果实的不过私服里不用的！再生去遗迹的提炼塔提取再生宝石后！直接丢进装备后随机出现加血减少需装备力量的！加PVP等！创造也可以和3翅膀！创造一般都为奇迹私服里的交易货币！

Ⅱ 百豪之术和创造再生有什么区别

首先我们看到的是解开的依旧是纲手额头上的阴封印，然而这里我们所要注意的专是，纲手并没有像之前进行属忍术的吟唱，更重要的是，这么两点：
【1】、纲手没有结印。
【2】、纲手没有说出“阴封印，解，创造再生”。
【3】、创造再生之术的阴封印解开，只达到了面部的范围，现在这个封印的启动变化，达到了全身覆盖的范围，并且没有结印，吟唱。
从以上三点我们可以看出，这个新的封印启动并不是解开封印，下面我们来看看创造再生之术的特点：
【1】、创造再生之术的封印解开只是达到了面部范围。
【2】、创造再生之术需要大量查克拉支持，根据伤势不同进行器官再生，伤势不重的话封印可以立刻恢复。

Ⅲ 利用再生资源的发明和创造

的幸福而感到幸福。 我希望你在不管遇到什么事的时候能抽身出来看问题,如果你总是把内自己当成是这个故事的主容角,我看你永远都看不清事情的本质,也就更看不出解决问题的办法,当局者迷,旁观者清,如果你能从你的故事中抽身出来坐到观众席当中看你自己的故事我想你一定能明白更多的东西!也一定知道你现在应该怎么做了. 其实爱情是种说不清理更乱的缘分,在自己的恋爱中,也只有自己最清楚事情的来龙去脉,别人的答案只能做为你的一种参考,最终的决定还是你自己去下,你绝不能拿别人的答案作解决自己问题的标准,因为谁会比你更清楚你自己的事情呢?你选择了走入爱情,那也就是同样选择了爱情中的酸甜苦辣,有开始也许就有分手的一天,既然我们选择了一个从开始到结束的过程,那么,我们就得直面于爱情的这个过程,分开并不是件难以面对的事

Ⅳ 再生力是什么意思

再生力是什么意思？

再生力是企业、个人的再次革命。。再生力

“给有信心的人看了之后会再生，

没有信心的人看了之后更会再生。”

面对快速变化、知识经济的时代

个人会有职业倦怠、生涯盲点、创意贫乏

企业经营会有瓶头

有形的商品会有生命周期极限

无形的理念、经营、知识也会困惑

因此

唯有运用

再生力

才能再创新价值

才有竞争利基与生存空间

第1章、再生力的概念与价值

1、何谓再生力

2、再生力的原点------人

3、人与企业、单位的互动价值

4、人行动的原点------意愿力

第2章、再生力的基础点

每个人的想法本来就不同，有的人认为保持现况就好。但是有的人却认为现况还不够，必须再加把劲。而也有的人则面临各种压力，所以必须更要突破。因此（再生力）对每一个人、一家企业或者是一个团体，基本需求也就不同。

1、活性化的学习观念

有意愿力的原点支持，就会进入（学习力）的领域，有了学习力，才能促使自己成长、增加知识、学会创造力，更能引申至规划力与策略力。因此人必须随时学习，而且是积极与正确的学习。

学习是必须能完全重新创造，而不是学到就结束。

2、任何地方都是学校

人生学习是？号，而不是=号或者是。号。任何地方都是学校，不必担心你的身份、地位，人本来就是活到老，学到老。学习也是在口中，不懂就要问，不会就要学习。在学习时，必须随身携带三宝，（笔）、（笔记本)、(相机)。当你问得越多，你就学得越多。学习时多一点好奇，少一点着迷。你将会比别人更具智慧力、知识力、规划力、创意力，这也是你竞争的基础。

1、学习力

同样的环境、同样的时间，也有同样学习的机会，但是，最后却会因不同的（学习力）而形成不同的结果。学习力不只要心到、口到、手到、耳到，还要能记到、用到、想到、做到的养成，才算是完整的学习方式。

1、不同的学习结论

2、学习的基本原则

3、学习的盲点

所谓人的成就虽然与命运有关系，但是那并不是绝对的。因为（三分天注定，七分靠打拼），不就诠释一个人成功的关键。

Ⅳ 第一创造性和第二创造性分别指什么

创造性是指个体产生新奇独特的、有社会价值的产品的能力或特性，故也称为创回造力。新答奇独特意味着能别出心裁地做出前人未曾做过的事，有社会价值意味着创造的结果或产品具有实用价值或学术价值、道德价值、审美价值等。创造性有两种表现形式：一是发明，二是发现。创造性以创造性思维为核心，创造性思维又以发散思维为核心。
独创性也称原创性或初创性，是指一部作品经独立创作产生而具有的非模仿性（非抄袭性）和差异性。一部作品只要不是对一部已有作品的完全的或实质的模仿，而是作者独立构思的产物，在表现形式上与已有作品存在差异，就可以视为具有独创性，从而视为一部新产生的作品，而不是已有作品的翻版。

Ⅵ 何谓翻译中的叛逆性再创造

“创造性叛逆”是法国社会文学家埃斯卡皮在他的《文学社会学》一书中针对文学交际提出来的，他解释道：“说翻译是叛逆，那是因为它把作品置于一个完全没有预料到的参照体系里；说翻译是创造性的，那是因为它赋予作品一个崭新的面貌，使之能与更广泛的读者进行一次崭新的文学交流；还因为它不仅延长了作品的生命，而且又赋予了它第二次生命。”文学翻译中的创造性表明了译者以自己的艺术创造去接近和再现原作的一种主观努力；文学翻译中的叛逆性反映在翻译过程当中，便是译者为了达到某一主观愿望而造成的一种译作对原作的客观背离。最后他总结为一句话：“翻译总是一种创造性的叛逆。”也就是说，在文学翻译中，译者背离原作的初衷，增减、修改，甚至于杜撰原作内容，无疑是对原作的背离，但是，这种做法又赋予了原作一个新的面貌，成为一种再创造。但是，这种创造性不是任意的，译者必须忠实于原文，不允许对原文内容任意增删、篡改，以至损伤原文意境。
基于此，先撇下林纾那部分被指责的“讹”不谈，我们可以从上述理解直接推论出，林译的有意识叛逆和创作，完全可归入“创造性叛逆”范畴之内。这种有意识的叛逆有时竟会妙笔生花，让我们来看看两个例子。
例1：《孝女耐儿传》第四章开始一段:
“众人咸愠密昔司之柔弱，乃同声奋呼曰：“密昔司年少，不宜以老辈之言置若罔闻；且我辈以忠良相质，弗听即为愎谏。君即自甘凌虐，亦益为女伴卫其垣墉，以滋后悔。”语后，于是争举刀叉，攻其面包，牛油，海虾，生菜之属，猛如攻城，且食且曰：吾气填胸臆，几于不能下咽。”
原文当中的罗嗦话皆被省去了，增加了第一句，这样一来，可以连接上文，统领下文，使读者更能入境。另外，“老辈之言”亦属添加成分。这使得我们中国读者联想到“不听老人言，吃亏在眼前”这句俗语，我们更能够快速理解前后的意思。还有一些连词，例如：乃，且，亦，即，于是等词，这使得译文更通达流畅。文中的四字格结构：同声奋呼，置若罔闻，自甘凌虐，忠良相质，等等，更是使读者在阅读中享受汉语之美。在描绘邻居吃白食的形象时，林也加入了词语：猛如攻城，争举刀叉和且食且曰，真是绘声绘色，活灵活现！
例2：《黑奴吁天录》第十章结尾处乔治送别汤姆时两人的对话:
汤姆曰：“小主人切勿以一奴之故，致家法阻梗，于理非福。”
乔治曰：“吾自有道，亦不致取怒于二亲。”……
汤姆曰：“且吾尚有两雏，此后仰属小主人恩履矣。”
乔治曰：“谨佩良箴，至尔二儿，吾定不以常人目之。”
“家法”、“道”、“二亲”都是林纾翻译时加上的词语，这样便有了中国传统的意象，两人的礼节表现的非常形象。后两句更是增补的，林纾只不过想让两人更具国人离别时的托孤形象，以求小说自然、亲切、感人。
三、中外理论视角
从理论上讲，承认“创造性叛逆”的价值，在很大程度上就是承认译者的主体性、创造性。在不同的符号系统里，词语与意义参照关系是有别的，正是这一差别，使机械的变异势必成为“叛逆”的行为。另外，参照体系一变，文化语境一变，一部作品的意义所赖以生存的条件一变，其面貌必然发生变化，而译者的这一赋予原作以新面貌的工作，无疑具有“创造性”。
我国首先注意到翻译的“创造性叛逆”的是著名学者谢天振教授。他在《论文学翻译的创造性叛逆》（1992）一文中，分别从媒介者、接受者和接受环境方面给予了详尽阐述。随后，又在其《译介学》、《翻译研究新视野》中做出进一步阐发和补充。谢天振教授先是分析了文学翻译的特性——创造性和叛逆性，他认为文学翻译有别于一般的翻译，文学翻译学所使用的是一种特殊语言，一种艺术语言，一种具有美学功能的艺术语言。由于语言自己所辐射出的文化意境和文化内涵，这就使翻译这门仅在语言框架之内的艺术，同文学创作一样，并非简单的将不同体系中的文学进行转化，而是一种创造性工作。与原作的创造性不同，翻译的创造性属于二度创作，即再创作。两种创作的最根本区别在于原作的创作直接来源于现实，来源于作家的现实，译作的创作来源于原作，来源于原作作家所表现的现实。两者在地位上的孰高孰低，人们各持己见。谢教授认为在文学翻译中，译作胜出原作的现象不胜枚举，尤其是在诗歌翻译中表现最为突出。
此外，谢教授还从媒介者的角度以及接受者与接受环境的角度，对创造性叛逆作出了丰富的阐述。他指出在译介学研究中，媒介者主要是指译者。译者的创造性叛逆可归为两类：有意识型和无意识型。个性化翻译和节译、编译属于有意识型创造性叛逆。误译和漏译属于无意识型。另有一类转译改编所属的特殊型创造性叛逆。接受者与接受环境自然是指一种语言在经过编码转换后进入到新的文化环境后，所遇到的人与社会的反应。接受者，广义上包括译者和读者。译者的创造性叛逆已体现在媒介者之中了，读者的叛逆是在译者翻译的基础上进行的。有时比译者的翻译更富创造性，更具叛逆精神。这是因为主观上他们有自己的世界观，文学观念，个人阅历，客观上仍处于当时的客观环境下。接受环境的影响是指当时的社会历史背景对译者、读者、翻译的目的、采取的文学手段等因素，皆有深刻影响。这些因素也致使译本在进入到新的文化环境后，发生了叛逆和变形。值得一提的是，上面我们避而不谈的那部分林纾的“讹”也被谢教授归入了创造性叛逆一类。
国内其他学者：许钧，孙致礼，袁莉等，均对此有研究。
在西方则存在释义学、符号学、解构主义、翻译研究等派别。释义学是20世纪60年代后盛行于西方的哲学和文化思潮，是一种探求意义和理解的理论，把翻译理论至于语言研究的背景下进行考察。勒内指出，从释义学角度来看，翻译主要关注的是文本信息，语言只是达到目的的手段。可以把翻译当作语言学习的一种手段，也可以把翻译当作艺术创作的手段。
现代释义学代表人物伽达默尔在传统理论的基础上，继承了海德格尔释义学循环的思想，开创了哲学释义学。他认为，释义学不是人文科学的方法论，而是有关理解的理论。理解是人类存在的基本模式，而不是主体认识客体的主观意识活动。理解是把人的经验与世界相联系的途径。理解是视域融合。“视域就是 的区域，这个区域囊括和包含了从某个立足点出发所看到的一切。”创造性叛逆就是视域融合中的意义生发。视域融合使我们有了新的视域。视域是一个动态概念，它的不断变化就是理解中意义的生成运动，而意义生成则是创造性叛逆的结果。在理解中，我们不得不背叛他者视域，同时也无法坚守自己的视域，如果没有叛逆，活动就会停下来，我们只能滞留在各自的视域中，文化传统也将失去活力，所以叛逆是理解中的必然。而赋予叛逆以意义的，则是“创造”。伽达默尔还指出，人类理解的历史性构成了人们理解的历史性，对过去文本产生的偏见是一种普遍现象，而偏见本身可以看作是人们创作力的表现。它展现出理解者的主观能动性和创造性。现代释义学对翻译研究提供了两个新视点：一是原著的生命在译本中得到更新和延续；二是肯定了译者的历史性。译者的历史性是客观存在的，因而，译作是否真正体现作者原意，则是一个仁者见仁的问题。
符号学是20世纪40年代兴起的一门综合学科，它已广泛地应用于分析社会各个领域出现的符号现象。符号学与翻译是有相通性的，两者都与信息或文本，即符号的用法、解释和操作有关。翻译与语言活动有关，而语言是最典型也是最重要的符号系统，翻译涉及一整套非语言因素，而符号学把翻译放在一个更广阔的视野下加以考察。
D．L．戈雷女士在其专著《符号学与翻译问题——关于CS皮尔士的符号学》一书中，阐明了符号翻译研究的可能性和必要性。翻译是符号创新过程，解释在翻译的任何一种模式，都具有双重发生率，即内部导向和外部导向。跟着直觉，以经验事实为依据，翻译意味着一个采取决定的符号过程。于是，她断定翻译在某种程度上类似用完整的信息进行游戏，那么译者就是游戏者。游戏包括一整套固定的规则，但又鼓励创造性和个人技能。结果的不确定是这种游戏的又一特点，游戏者在采取决定时总含有冒险或赌博的因素。这种因素完全是符号学的。因为符号的理解和用法永远都不是认识上的一种稳定的对等，而总是一种猜测的或创造性的推理。翻译在这里被理解为一个探索性的、尝试性的和会犯错误的语言游戏，其中产生的符号学模式受规则支配，同时解释者又改变和创造规则，这就把翻译变成了一个千变万化，永无止境，具有创造性技巧的游戏，它把翻译从它特有的抽象的语言属性中解放出来，放手推理，允许译者把他个人的创造性潜能发挥的淋漓尽致。
解构主义又称后结构主义，从80年代末90年代初，这一思潮在西方翻译理论界的影响日益扩大，并对传统翻译理论产生巨大影响，并开拓了新视野。罗朗巴特宣称“作者死了！”他认为文本一旦完成，语言符号即开始起作用。宣称原作者死亡，置疑文本中心意义的存在，使我们研究的视角转向了译者。创造性叛逆从理论上赋予了其独立的主体地位，译者有了自由权。福柯认为，原著在翻译处理过程中不断被改写，译者是创造的主体，翻译文本是创造的新生语言。从而大大提高了译者和译作的地位。
尽管解构主义观点有些极端，但它却跳出了传统译论只注意文本的框框，看到了译者的创造性，尊重了译者的贡献，审视了译者所处的地位。正是译者对原著的不断改写，对原文不断解释，才赋予了原著新生命，使原著广为流传。
“翻译研究派”兴起于70年代的欧洲。该派将研究方向转为外部因素，探讨译文所处的文化背景，以及译文对译入语文化中的文学规范和文化规范所产生的影响，凡是与翻译相关的政治、历史、经济制度、民族等因素都在其考察范围内。他们把翻译理解成一种改写和重写，译者对文本的操纵和摆布，这样一来，译者拥有了主动权，可以发挥自己的创造性。 翻译研究派代表人物之一勒菲弗尔，把翻译定义为“改写的一种形式，是创造另一个文本形象的一种形式”。他一再强调，翻译是对文学作品的一种改写。他与巴斯内特还进一步指出，“作品”依靠改写而生存。离开改写，“原著可能会在极短的时间内消亡，”改写能够“造就或扼杀一位作家”。他还声称，文学是一个系统，指的是一系列互相关联的，且有某些特征的成分；这个系统是“人为”的，因为它由文本和阅读、创作和改写文本的人组成。这个系统对改写者有一系列制约作用，因此，译者不得不做“叛逆者”——在绝大多数场合下，如果他们想使自己留在他们所寄养的文化之中的话，如果他们想对自己的文化的演进施加影响的话，他们没有选择的余地
四、结束语
通过上述分析，我们发现“创造性叛逆”这种现象在文学翻译中有着普遍性。中西译论从各自的角度阐发了对翻译活动创造性、背叛性的理解，这也就承认了“创造性叛逆”的价值。林纾的“讹”，尽管我们曾试图辨证来看，但通过谢天振教授的分析，全部可以归为“创造性叛逆”的一类，当然也包括那部分删减、增补的“讹”。设身处地为这位翻译先驱想一下，他的众多谬误，我们就不难解读了。承认了他译作中的“创造性叛逆”，我们也就承认了他的创造性，他作为译者应得到的地位，承认了他对当时文学青年和社会的影响。尽管这同我们的传统翻译理论强调“案本”、“信”、“忠实”的观念似乎有相悖之处，但实际上，不存在冲突，只是看问题的角度不同而已。我们的目光不应只限在文本框架内，还应从译者主体社会环境读者的角度去分析译作。“创造性叛逆”给我们打开了一扇窗户。综观世界翻译史和理论研究，“创造性叛逆”的例子不胜枚举：庞德是如何翻译李白的诗，傅东华先生的《飘》中的译名，苏曼殊翻译的《一朵红红的玫瑰》，勒图诺尔、伏尔泰对莎翁各自的演绎，赖利格拉斯翻译的《草叶集》等等。
总之，在文学翻译中“创造性叛逆”是无处不在的产物。它是一个内涵极其丰富的概念，由于它涉及到了翻译主体性的确立、翻译话语的流传、意义的理解、文化的碰撞与交融等复杂又深刻的现实问题，因此蕴藏着具大的理论价值。同时也给我们一个机会，突破狭隘的研究层面，突破单一思维方式，用文化的视角，开拓翻译研究的新视野。

Ⅶ 浅谈如何理解为创造性而教，怎样培养学生的创造性

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。在激烈竞争的现代信息社会，一个民族能否创新，涉及到民族的存亡，当今学生的创新精神和创新能力将是决定性的因素之一。“在创新精神的培养和创造能力的形成中，创造性思维作为创造力和创造性的具体运作方式，可以说是抓手和桥梁”。
创造性思维区别于“再生性思维”。它是从某些事实中寻求新关系，找出新答案的思维过程，是用新方式处理某一问题的思维过程，它具有流畅性、变通性、独特性等三个主要特征。
数学是一门具有高度抽象性和严密逻辑性的科学。它是人们参加社会生活、从事生产劳动、研究现代科学技术必不可少的工具。通过数学可使学生受到必要的数学教育，掌握一定的数学知识和技能，特别是创造性思维能力的培养，对于提高全民族的数学素养，培养跨世纪的建设人才，迎接新技术发展的到来都是十分必要的。
创造性思维的培养，作为一个新课题，受到越来越多的教师的重视。特别结合数学学科特有的思维特点，和研究问题的方法，如何对学生进行创造性思维的培养，很值得每位数学教师去研究和探讨。在此结合本人的教学实践，谈几点肤浅的认识。
一、 培养学生的创造性思维要以知识为基础。
思维能力的培养和发展主要是借助于知识（直接知识和间接知识），同时人们所获得的知识要经过思维的“过滤”。在数学教学中，要让学生理解数学知识，构筑知识结构，掌握基本技能，学会研究问题的基本方法。为处理具体问题时思路的畅通、贯通及变换打好基础。可见数学教学过程中对学生传授知识，并不是局限于大量知识在学生头脑中简单的累积，而关键是要让学生把所学的知识内化为自己的知识，并能自如地运用这些知识。这样的知识才可以作为学生创造性思维的基础。
二、 培养学生的创造性思维要重视对学生直觉思维能力的培养。
“科学思维主要采用直觉思维和逻辑思维两种形式”，创造性思维，在一定意义上可以说它是逻辑思维与直觉思维的统一。因此，培养学生的创造性思维既要培养学生的逻辑思维能力，又要培养学生的直觉思维能力。过去传统的教学中只注重培养学生的逻辑思维能力，而忽视了对学生直觉思维能力的培养，这不利于学生创造性智能的发展。直觉思维能力是科学创造的触媒，是人的聪明才智的重要标志，牛顿曾说过：“没有大胆的推测就作不出伟大的发现。”因而在数学教学中，结合数学学科的特点，注重培养学生敏锐的观察力、丰富的想象力和善于发现问题的能力；注重对学生的科学推测能力及对抽象内容作形象比喻能力的培养。这些思维能力的形成对培养学生的创造性思维尤为重要。在数学教学中特别要加强学生的数学美感教育,由于学生的数学修养有限，不能够自觉地将数学作为审美对象，因而教师在教学的过程就要自觉地揭示数学美，做好审美示范，引导学生感受数学美，促进学生形成数学美感。教师还可以通过刻意求美来引导探求方程的化简，为学生作出审美示范，让学生感受数学美。其次，让学生养成良好的审美习惯，提高审美意识。 还要鼓励学生从数学美的角度出发观察问题、分析问题、解决问题，调动学生审美的积极性，培养学生强烈的审美意识，增强数学美感。
高科技在飞速发展，只有模仿、跟随、术而不作不行，当今世界的经济正在迅速走向知识经济，创造性的活动正在逐步取代重复性的，模仿性的，非创造性的活动。当今的时代是用未来设计现代的时代，只凭过去的经验办事，是以自然经济为特点的小生产的思维方式，已经远远不能适应市场经济、知识经济的需要，必须换以创造为最突出特点的现代化的、科学化的思维方式。
三、 培养学生的自学能力让学生学会学习，学会创新。
“自学能力是学生通过自己独立学习获得知识和技能的一种能力，它包括独立阅读、独立思考、独立研究、独立观察、独立实验等能力，是一种综合能力”。培养学生的自学能力，不仅对学好数学有重要作用，而且对提高学生的素质也起很大作用。国外一研究机构曾调查诺贝尔奖金获得者的成长道路。发现他们的知识20%是在学校获得的，80%的知识则是在离开学校后经过自学获得的。
爱因斯坦也曾说过“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位” ，“如果一个人掌握了它的学科的基础理论，并学会独立地思考和工作，他必定会找到自己的道路。”因此，教学中培养学生的自学能力要紧紧围绕“学思结合”的自学途径，不是一味地让学生自己看书，而必须让学生有深入的思考。让学生学会通过自己观察提出问题，把实际发生的现象转化为个人的思维任务。经过反复思考琢磨，提出解决问题的方法。并通过自己查找资料或自己动手设计实验去探索答案。让学生通过自己学习的过程，掌握学习的科学方法和了解探索真理的途径。同时通过学生自己实践的过程，培养学生探索新颖问题的能力，及创造出超出已掌握知识范围的新思维成果的能力。使学生逐步养成不畏艰难、勇敢坚强的品质和冒险精神。
四、发挥教师的创造性思维作用。
教师的劳动过程“天然地带有创造性的特点，一个教师完全有可能，也完全应该在这种创造性劳动中创造出具有个人风格的教学方法，创造出新的教育学知识。”（苏霍姆林斯基）。在教学中培养学生的创造性思维，教师作为教学的组织者，还要注意以下几点：
第一、教师应具有创新意识和创新能力。教师创造性的教学是培养学生创造性思维的前提。
要培养学生的创造性思维，教师作为教学的组织者，首先应具有创新意识和创造性教育的能力：1、思维要具有流畅性，能够触类旁通，举一反三，左右逢源，并伴有直觉和自由联想。2、教学要具有灵活性，能够从多个角度考虑问题，用多种方法和手段组织教学。3、教学思想要具有独创性，不因循守旧，不人云亦云，能够使用不同于常规的方法来解决疑难问题。要善于进行灵活多样，富有弹性的教学设计；教学信息的传达经济、迅速、有效；要善于激发学生的学习兴趣，能启发学生积极思考，引导学生去“发现”去“探究”去“创新”；并能根据教学反馈信息进行机智的教学调控。
第二、让学生最大限度地参与教学活动。在教学中能让学生最大限度地参与教学活动是培养学生创造性思维的关键。
教学中，要努力营造一个全体学生积极思考的氛围，创造生动活泼的教学环境，鼓励学生积极参与教学活动的全过程，培养和激发学生的学习兴趣，诱发学生从潜意识中产生需要探究知识的强烈愿望。实践证明：课堂讨论，小组活动，制订探究计划，设计探究性实验，学生动手操作等活动，既能有效启动学生思维集中，又能刺激学生大脑思维，加快思维速度，有利于学生个性思维发展，增强学生思维情感的体验，培养学生思维的灵活性和深刻性。
第三、积极开展课外活动。开展课外活动是培养学生创造思维的重要环节。
课堂教学固然是培养和训练学生知识，能力的主要手段。但是，积极开展课外活动，也是挖掘和培养学生潜能，发挥每个学生的相对优势，促使学生由知识型向能力型转变的不可忽视的重要手段。
通过课外活动使学生有足够的时间去发现去思考，广泛寻觅知识；加强、巩固课堂上学到的知识，进行大量的实践活动。培养实践技能，挖掘每个人的潜能，发挥每个学生的自主思维能力，增强独立创新意识，在好奇中探索知识，在活动中锻炼科学思维。以最佳心态接受信息，气氛轻松，学习热情和求知欲望空前高涨。可以收到课堂教学活动中无法得到的效果。课外活动以激发学生学习兴趣为前提；以学生探究知识为主体；以提高学生科学素质和协作精神为核心；以培养学生创造性思维为最终目标。
目前，基础教育系统正在由“应试教育”向素质教育转轨，开展创新教育正是实现这种转轨的关键所在。培养出更多的富有创新意识和创新能力的高素质现代化人才已成为当今教育工作者奋斗的目标。而在教学工作中如何才能培养学生创造性思维和创造性人格已成为众多教学工作者共同思考和探索的课题。
总之，在数学教学中，只要我们在重视基础知识教学的基础上，继续转变教学思想，切实改进教学方法，在揭示数学思维过程及知识结构在创造性思维中所占的地位、如何培养学生的创造性思维、数学美感的强化等诸多方面加大力度，就一定会对学生的数学创造性思维的培养起到巨大的推动作用。

Ⅷ 创造想象与再造想象的区别

（一）概念不同

1、再造想象的概念：

再造想象是依据词语或符号的描述、示意在头脑中形成与之相应的新形象的过程。

（例如：鲁迅的作品《祝福》中关于祥林嫂的文字描述，想象出祥林嫂的形象。建筑工人根据建筑蓝图想象出建筑物的形象；没有领略过北国冬日的人们，通过诵读某些描写北国冬日风光的文章，可在脑海中形成北国风光的情景。 再造想象有一定的创造性，但其创造性的水平较低。

2、创造想象的概念：

创造想象是按照一定目的、任务，使用自己以往积累的表象，在头脑中独立地创造出新形象的过程。

（例如：科学家对于科学研究的设计和研究成果的预见，革新家对生产工具和产品的改革与发明等）

（二）产生条件不同

1、再造想象产生的条件：

（1）必须具有丰富的表象储备；

（2）为再造想象提供的词语及实物标志要准确、鲜明、生动；

（3）正确理解词语与实物标志的意义。

2、创造想象产生的条件：

（1）强烈的创造愿望；

（2）丰富的表象储备；

（3）积累必要的知识经验；

（4）原型启发：原型启发是指从其他事物上发现解决问题的途径和方法。对问题解决起启发作用的事物叫原型；

（5）积极的思维活动；

（6）灵感的作用：在创造想象的过程中，新形象的产生往往带有突然性，这种突然出现新形象的状态，称为灵感。

(8)再生性创造扩展阅读：

关于再造想象和创造想象的生活例子：

1、再造想象

（1）有的人虽然没有去过长城，但通过图片、电影以及别人对长城的描述，头脑中便会形成万里长城的形象；有的人虽然没有去过黄山，但读了《黄山记》以后，头脑中便有了黄山的形象；那浩瀚的云海、苍劲的青松，那壮观的奇石，飞流的瀑布，会清晰地浮现在脑海中——这便是再造想象。

（2）有一句名言说：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”说明同是阅读莎士比亚的作品，读者在头脑中所“再造”出的哈姆雷特的形象是不同的。谁“再造”出的人物最接近小说中的形象，全在于他“再造”想象的能力。

2、创造想象

（1）希腊神话中，人面狮身的怪物斯芬克斯，长着双翅的爱神厄洛斯，以毒蛇为头发的魔女墨杜萨；中国神话中，鲧因治水不成变为三足鳖，禹因凿山通水变为熊，其妻涂山氏见状又变为石头等，都是体现人类智慧的创造性想象。

（2）中国文学中，屈原的许多作品，庄子的奇妙玄想，李白的浪漫主义诗歌，《聊斋志异》中鬼狐神妖的故事，《西游记》中的神猴和八戒以及《镜花缘》中的女儿国、君子国等，也都是创造性想象的结晶。

Ⅸ 创造性及其培养教学怎样培养学生的创造性

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。在激烈竞争的现代信息社会，一个民族能否创新，涉及到民族的存亡，当今学生的创新精神和创新能力将是决定性的因素之一。“在创新精神的培养和创造能力的形成中，创造性思维作为创造力和创造性的具体运作方式，可以说是抓手和桥梁”。
创造性思维区别于“再生性思维”。它是从某些事实中寻求新关系，找出新答案的思维过程，是用新方式处理某一问题的思维过程，它具有流畅性、变通性、独特性等三个主要特征。
数学是一门具有高度抽象性和严密逻辑性的科学。它是人们参加社会生活、从事生产劳动、研究现代科学技术必不可少的工具。通过数学可使学生受到必要的数学教育，掌握一定的数学知识和技能，特别是创造性思维能力的培养，对于提高全民族的数学素养，培养跨世纪的建设人才，迎接新技术发展的到来都是十分必要的。
创造性思维的培养，作为一个新课题，受到越来越多的教师的重视。特别结合数学学科特有的思维特点，和研究问题的方法，如何对学生进行创造性思维的培养，很值得每位数学教师去研究和探讨。在此结合本人的教学实践，谈几点肤浅的认识。
一、 培养学生的创造性思维要以知识为基础。
思维能力的培养和发展主要是借助于知识（直接知识和间接知识），同时人们所获得的知识要经过思维的“过滤”。在数学教学中，要让学生理解数学知识，构筑知识结构，掌握基本技能，学会研究问题的基本方法。为处理具体问题时思路的畅通、贯通及变换打好基础。可见数学教学过程中对学生传授知识，并不是局限于大量知识在学生头脑中简单的累积，而关键是要让学生把所学的知识内化为自己的知识，并能自如地运用这些知识。这样的知识才可以作为学生创造性思维的基础。
二、 培养学生的创造性思维要重视对学生直觉思维能力的培养。
“科学思维主要采用直觉思维和逻辑思维两种形式”，创造性思维，在一定意义上可以说它是逻辑思维与直觉思维的统一。因此，培养学生的创造性思维既要培养学生的逻辑思维能力，又要培养学生的直觉思维能力。过去传统的教学中只注重培养学生的逻辑思维能力，而忽视了对学生直觉思维能力的培养，这不利于学生创造性智能的发展。直觉思维能力是科学创造的触媒，是人的聪明才智的重要标志，牛顿曾说过：“没有大胆的推测就作不出伟大的发现。”因而在数学教学中，结合数学学科的特点，注重培养学生敏锐的观察力、丰富的想象力和善于发现问题的能力；注重对学生的科学推测能力及对抽象内容作形象比喻能力的培养。这些思维能力的形成对培养学生的创造性思维尤为重要。在数学教学中特别要加强学生的数学美感教育,由于学生的数学修养有限，不能够自觉地将数学作为审美对象，因而教师在教学的过程就要自觉地揭示数学美，做好审美示范，引导学生感受数学美，促进学生形成数学美感。教师还可以通过刻意求美来引导探求方程的化简，为学生作出审美示范，让学生感受数学美。其次，让学生养成良好的审美习惯，提高审美意识。 还要鼓励学生从数学美的角度出发观察问题、分析问题、解决问题，调动学生审美的积极性，培养学生强烈的审美意识，增强数学美感。
高科技在飞速发展，只有模仿、跟随、术而不作不行，当今世界的经济正在迅速走向知识经济，创造性的活动正在逐步取代重复性的，模仿性的，非创造性的活动。当今的时代是用未来设计现代的时代，只凭过去的经验办事，是以自然经济为特点的小生产的思维方式，已经远远不能适应市场经济、知识经济的需要，必须换以创造为最突出特点的现代化的、科学化的思维方式。
三、 培养学生的自学能力让学生学会学习，学会创新。
“自学能力是学生通过自己独立学习获得知识和技能的一种能力，它包括独立阅读、独立思考、独立研究、独立观察、独立实验等能力，是一种综合能力”。培养学生的自学能力，不仅对学好数学有重要作用，而且对提高学生的素质也起很大作用。国外一研究机构曾调查诺贝尔奖金获得者的成长道路。发现他们的知识20%是在学校获得的，80%的知识则是在离开学校后经过自学获得的。
爱因斯坦也曾说过“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位” ，“如果一个人掌握了它的学科的基础理论，并学会独立地思考和工作，他必定会找到自己的道路。”因此，教学中培养学生的自学能力要紧紧围绕“学思结合”的自学途径，不是一味地让学生自己看书，而必须让学生有深入的思考。让学生学会通过自己观察提出问题，把实际发生的现象转化为个人的思维任务。经过反复思考琢磨，提出解决问题的方法。并通过自己查找资料或自己动手设计实验去探索答案。让学生通过自己学习的过程，掌握学习的科学方法和了解探索真理的途径。同时通过学生自己实践的过程，培养学生探索新颖问题的能力，及创造出超出已掌握知识范围的新思维成果的能力。使学生逐步养成不畏艰难、勇敢坚强的品质和冒

Ⅹ 简述创造性思维的特征与过程

创造性来思维具有广阔性，深源刻性、独特性、批判性、敏捷性和灵活性等特点。
创造性思维主要特征
1、创造性思维具有新颖性，它贵在创新，或者在思路的选择上、或者在思考的技巧上、或者在思维的结论上，具有着前无古人的独到之处，在前人、常人的基础上有新的见解、新的发现、新的突破，从而具有一定范围内的首创性、开拓性。
2、创造性思维具有极大的灵活性。它无现成的思维方法、程序可循，人可以自由地海阔天空地发挥想象力。
3、创造性思维具有艺术性和非拟化的特点，它的对象多属"自在之物"，而不是"为我之物"，创造性思维的结果存在着两种可能性。
4、创造性思维具有着十分重要的作用和意义。首先，创造性思维可以不断增加人类知识的总量;其次，创造性思维可以不断提高人类的认识能力;再次，创造性思维可以为实践活动开辟新的局面。此外，创造性思维的成功，又可以反馈激励人们去进一步进行创造性思维。正如我国著名数学家华罗庚所说:"'人'之可贵在于能创造性地思维。"