风水大游年如何创造的

① 如何确定大游年法伏位以大门定还是以坐向定求教！

你提这么专业的问题,很多人可能不知道呢...(我也不知道,了下..) 大游年法是阳宅风水中最基本而又最实用的方法之一，也是最常用的风水法则之一，是八宅派风水的理论基础。大游年法九星排布的理论是古人在生活实践应用中创造总结出来的，跟现代科学的场效理论十分吻合，经过古今中外大量的实践证明，该方法是值得可信的。本文不针对该方法是否合符科学理论来论证一翻，也不论述大游年的具体应用问题，而是针对该方法在实际应用中最关键的一点，也是最容易出错的一点：大游年法伏位的确定。 大游年法在实际应用中首先涉及到的就是伏位的问题。关于伏位的确定，古今论述不一，大多以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。例如：大门开在乾方，即以乾为伏位。大门在巽方，就以巽为伏位。该方法是有其有力的依据的。我们的居住环境离不开气，有气才有生命。正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路，以门定伏位显然是以气场为依据。翻开港澳台许多大师级的风水著作，其确定伏位的原则，却以坐山的方位为依据。即宅坐何方，就以该方的坐山方位来定伏位。例如：坐北向南，坐山为坎，则以坎为伏位。坐东朝西，坐山为震，则以震为伏位。我们生活的地球，离不开地球的磁场，磁场的方向是有一定规律的，不象气场那样，只要有入口就有不同的气场。很显然，以坐山定伏位是以地磁场为依据。两种方法，一种在国内流行，另一种在港澳台及东南亚等地区流行，两种方法都有很多人在应用。现代人很讲科学，有科学依据才有其可信的力量，经大量的实践验证，两者都有充足的科学依据。 究竟一间阳宅的伏位该怎样定才对 ？我翻阅了许多资料，都没有一种系统的定则。公说公有理，婆说婆有理。以大门为气口定伏位，在社会发达的今天，我们大多住商品房，一进大门，立即关上，然后以外隔绝。气流刚进大门就被挡在外面，如果没有其它进气的窗口，则形成一团滞气。试想又怎么能以大门为气口来定伏位 。有时门位不一定合门向，门在艮位可向北，在北位可向艮，以位为准好还是以向为准好 ？台湾一位大师说，位向不同时，以向首为准（位向问题还待进一步验证）。显然在某种楼宇结构中，以大门定伏位就会有漏洞。住商品房的同志应该有同感，回家的第一个步骤就是先把大门关好，把窗户大开，有时窗户反而成了纳气的关键，在某种场合下，又应以主窗为伏位。 来源:http://hi..com/%C1%FA%CC%B6%D2%D7%D1%A7%C9%E7/blog/item/4a2b5d66e8f2ad24aa184cdf.html

② 大游年的介绍

指以生年的八卦属性与其周围八卦方位所得卦象来判断阳宅八方言凶的理论。

③ 八宅大游年！以坐还是门来论

这个没有统一的规定
定游星，起伏位法：
一、 年命起伏位
以年命或命卦来定游年九星，起伏位八宅法的基本理论。当宅与命不同配合，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命还是我们最终的一个考虑因素，那由年命、命卦所推演出来的四吉、四凶方，才是阳宅布局最后的一个依靠。
由年命来决定吉凶方位，这种人与宅配的阳宅风水观念，在所有的风水派别中并不多件。绝大多数的地理风水理论都是认为：好地理就是好地理，任何人去住都是一样。但事实上，并非如此，因此以年命起游年九星的八宅法，仍有其价值。
二、 坐山起伏法
人命配挂是强调「东西四命」，坐山起伏位则是把重点摆在「东西四宅」，两者之间显然有很大的不同。
坐山，是地理风水各流派公认非常重要的一项因素，决定了坐山，才能立向，也才有八方乃至于二十四方位的吉凶。因此，由坐山来定游年九星也是天经地义的事。
三、 门上起伏法
门上起伏位是一种起九星法。这种起伏位法主要的功能是在于要不要开后门、后窗而已。其步骤很简单，先由坐山起伏位，看看门在哪一个九星上，再以该门当伏位，看看坐山是在哪一个九星上。若经过这种来回起九星的方式之后，坐山是坐吉星，则不宜在坐山处开后门及窗；若是坐凶星，则可以在坐山处开后门及窗。

④ 大游年歌方位吉凶如何布置

大游年歌常用的有两种布局方法：一、建房时测算开门方位，以坐山起辅位，用游年歌诀布局，吉位开门。二、已建房屋开后门，以门为辅位，用游年歌诀布局，吉位可开后门。各地使用方法不一，上述供您参考。

⑤ 祖源风水大游年的用法

水平很高哦，最近又被精财汇智集团聘请为首席风水顾问，口碑很好，周围很多公司都是请张祖源老师勘测的，非常随和，客观务实。
。

⑥ 请教风水：游年七星歌是从门上起游年还是从宅上起游年

关于八宅这个学说可以说是伪术，本人也研究了差不多1年多 发现荒谬之处实在太多。当年唐玄宗故意叫国师在闽南一带传说的 谁知道一传就是几千年。。。。
八宅中唯一可以依据的就是大年游歌
如乾山巽 如果大门在乾的你就按歌诀起法得出：北开始起 六煞 天医 五鬼 伏位 祸害 延年 生气 绝命 就是说东北（艮） 东南( 巽) 西南（坤） 西（酉）而最吉的方位应该是西南（坤）的生气门。

个人认为如 乾山巽向 最凶的情况就是出现入囚跟山上下水之局2种情况 绝不可在申酉方纳气

⑦ 风水罗盘的大游年歌诀有什么方法容易背熟

学风水要努力背这些，其实很难背。有很多风水师父都没法把很多规则背下来。如果求快的话，介意你用电子风水罗盘，直接出断语不用记了，玄学通的。

⑧ 中国的风水文化是如何产生的

中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一，中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗产，中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定，还有丰富的学术理论，博大精深，依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑，如比较天坛，西安古长城，山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章，凝聚着世界建筑设计的精华。中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想，不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结。使中国现在有限的经验充分体现出价值。下面我分三个方面来谈。
第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容。什么是风水文化，是这样定义的，对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前，新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义，他说中国风水是寻找建筑物之间的协同，这种协同不能说是科学的，也不能说迷信的，因为它同时包含了这两个方面。我自己下了这样一个定义，不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据，寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价。中国风水是怎么发展起来的，我个人通过学习，我认为它的产生和发展是有科学道理的。中国先人大概在六千年前，为了生存、生产需要要摸索一套生产的经验，中国的黄河也有黄河支流流进，但是有一个气侯特点，就是四季分明，冬季寒冷多风，当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山，在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭，在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕，他希望四围有草木可以饲养牲畜，狩猎以便生存。因此提出了森林茂密、地势平坦。根据调查，在西安的半河村发现了一个男性的死尸，这个尸体的左面有贝壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头，也就是六千年前我们的风水属于左青龙、右飞虎。可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年。

⑨ 风水问题 看农村平房和城市楼房方法一样吗怎样起游年星望大师细解...

大游年法歌诀

风水中的大游年法是一个很有意思的入门传统套路（虽然在风水实践中往往仅作为参考），这种"地气纳天光"的理气法有利于初学者感受理气风水的内在逻辑。
大游年法依宫卦之间的易理及五行生克关系，定各宫吉凶，并作布局。具体而言，乃将建筑物区域按照后天八卦分九宫。在周边八宫定下伏位后，其余七宫与伏位作卦气分析，之后与七星相配，得生气、天医等星气，再依星气、本宫气以及其它种种气之间的作用关系分析各宫的吉凶，进而根据各宫吉凶进行布局。记取记载各宫星气的大游年歌诀是学习此法的基本功夫。
传统的大游年歌诀如下：
乾六天五祸绝延生，
坎五天生延绝祸六，
艮六绝祸生延天五，
震延生祸绝五天六，
巽天五六祸生绝延，
离六五绝延祸生天，
坤天延绝生祸五六，
兑生祸延绝六五天。
幸得遇有从易卦入手的前人，依“爻变”动态地理解大游年，总结爻变歌诀如下：
上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。
后来，阅览典籍，玩辞日久，讨巧作一浓缩，将歌诀凝炼如下：
天生 六绝 五祸 伏延
说明：1）四个词，每词两字；前一字对应“同”，后一字对应“异”；四个词，依上爻、中爻、下爻、三全爻等四种同位爻阴阳关系对比而言。
2）仅上爻同为天，仅上爻异为生；仅中爻同为六，仅中爻异为绝；仅下爻同为五，仅下爻异为祸；三爻都同为伏，都异为延。
半年前浏览资料，发现香港一位名气颇高的玄学师在电视台上作风水讲座，其内容主要是内外峦头、大游年及少量玄空法的组合，可能是因为上电视故，似乎不彻底。不过，其总结的口诀倒也上口，如下：
三爻不变叫伏位，
三爻全变叫延年，
只变上爻叫生气，
变中下爻叫天医，
变上中爻叫五鬼，
变上下爻为六煞，
只变中爻叫绝命，
只变下爻叫祸害。
最后，大游年法中确定伏位宫的做法是关键，正是所谓的“秘法”所在。