创造时间的特点不对的是

『壹』 时间的特点是_____。 A．广延性 B．伸张性 C．不可逆性 D．三维性

C不可逆转

『贰』 时间究竟是认为创造出的概念还是客观存在的

时间是什么？时间在哪里？这是两个不易回答的问题。

对于我们而言，时间是一个经常挂在嘴上的名词，我们能够感受到它实实在在的存在。

可当我们去思考时间在哪里的时候，却忽然发现我们无法找到它。时间看不见，也摸不到，此时我们才意识到它肯定并不是真实存在的，于是从一般的常识出发，我们会认为时间不过是一种计量方式，是人类所发明出来的计量方式，这种计量方式的本质不过是一种概念，而非现实存在。和以往一样，常识通常会带给我们错误的答案，因为我们的常识来自于我们对周围事物规律的认识。

大多数人不相信时间存在的人，只是将人为创造的时间与客观存在的时间混为了一谈，人们停留在牛顿的世界，而未能跨入爱因斯坦的时代。

我们通常所知的常识不过是牛顿世界中的常识，而这种常识是基于人所生活的宏观低速环境，可以说这些常识是宇宙规律在特殊的低速环境下的一种特例，而宇宙的真实规律并不是如此，当物体的运动速度加快到光速的十分之一，你就会发现你所知的所有常识都会崩塌，宇宙与你所想的完全不同。人为创造的时间只是一种计量方式，而客观存在的时间才是真正意义上的时间。

『叁』 用哲学解释时间的特点是什么

(1)空间是物质的广延性或伸张性。空间的特点是三维性，即具有长、宽、高三度。时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点是一维性，即一去不复返的性质。
(2)时间、空间与物质运动是不可分离的：一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和空间的物质运动是不存在的；另一方面，时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。（人的时间观念既有相对性又有可变性）
(3)如果割裂时空与物质运动的关系，认为空间、时间可以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式，就会犯形而上学的错误；相反，认为空间、时间是纯粹的流逝或主观自生的就会犯唯心主义的错误。（时空的无限性和有限性 你中有我 我中有你）

或

时间和空间
一,时间和空间是物质运动的普遍表现方式
(一)时间是物质运动过程的持续性,顺序性,时间的特点是一唯性.空间是运动着的物质的广延性,伸展性 ,空间的特点是三维性.
(二)时间,空间与物质运动不可分离.物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,离开时间和空间的物质运动是不存在的;时间和空间也离不开物质运动,离开物质运动的时间和空间也是不存在的.把时间,空间和物质运动割裂开来的观点必然导致唯心主义和形而上学.
二,时间,空间的绝对性与相对性
时间和空间是客观的,绝对的,人们的时间,空间观念是客观存在的时间,空间的反映.否认时间,空间客观性的唯心主义观点是错误的.时间和空间和具体特性是受物质运动的具体状态所制约的,即它们的具体特性是可变的,有条件的;人们关于时间,空间的观念也是可变的,有条件的,发展的,因而是相对的.自然科学特别是爱因斯坦的相对论和非欧几何证明了时间和空间的绝对性和相对性的统一.
三,时间,空间的有限性与无限性
1,无限性是指整个物质世界发展过程是无始无终的,空间是无边无际的.
2,有限性是指每一具体事物的发展过程都是有始有终的,它所占有的空间位置都是有边有际的.
3,时间和空间的有限性和无限性是辩证统一的.无限是由有限构成的,每个有限的事物都由于自身的运动和变化而打破自己存在的界线进入无限之中,宇宙在时间和空间上的无限性就存在于具体事物的有限的时间和空间之中.自然科学的发展,不断冲破有限论者设置的时空界限,证明了时间和空间的无限性.否认时间和空间的无限性,就会陷入唯心主义的泥潭.

『肆』 时间的特点是一维性，具体的两个含义是什么

时间的特点是一维性，具体的两个含义是线性向前和不可逆。

时间的一维性，就是指时间仅具有单一维度，即一去不复返。从剖析时间的持续性、顺序性及两者相互关系入手，论证了时间的单向一维性的特点。

中国哲学理论注目的一个新的领域是关于人的主体性和人的价值问题的研究。马克思主义唯物史观的诞生，标志着对人的主体精神在理论上的科学的确认。

(4)创造时间的特点不对的是扩展阅读：

时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。以地球自转为基础的时间计量系统称为世界时系统。时、日、月、年、世纪的时间计量属天文学中的历法范畴。

当一个点相对于某坐标系运动时，其运动所形成的直线或线段或曲线就是相对于该坐标系静止的点的时间之一。每个点对应多个时间。相对于某一个时间，静止的点开始运动速度越快时间越慢，当速度与该时间中运动的点一样时时间停止，速度超越该点时相当于正回到过去。

『伍』 创造有什么特点

创造在其具体的运作过程中，主要表现出了以下特点。
创造的特点新颖性 创造活动与人类其他活动的最大区别是其具有新颖性。新颖性主要表现在创造活动的结果上
目的性 任何创造性活动都是有目的的，人们总是为了某种目的而从事创造活动
过程性 任何创造活动都是一个在时间甚至于空间有一定持续性并且有资源消耗的过程
持续性 持续性是指创造活动能够且不断进行下去的特性
否定性 “新”事物总是对“旧”事物有一定程度的否定，创造活动是新事物的产生活动
主体依赖性 从事同一研究发明，相同的实验条件，有些人做出来了，有些人没有做出来，这就是主体依赖性的最好佐证
实践性 实践性一方面指满足实际需求而产生新的事物，另一方面指创造过程是一个实践性过程续表创造的特点普遍性 创造活动普遍存在于人们的各种活动之中，并不是某些地区、某些时间或某些人所独具的活动
经典案例：不要忘了创造的目的
追求完美的人往往会失去眼前的目标，而把自己迷失在追求完美的奔波之中。有一则故事说来让人回味。
1．这样钉才更好
有一天老李要在客厅里钉一幅画，请邻居老王来帮忙。画已经在墙上扶好，正准备钉钉子，老王说：“这样不好看，最好钉两个木块，把画挂上面。”老李遵从他的意见，让他帮着去找木块。
2．在追求完美的奔波中迷失自己
木块很快找来了，正要钉时，老王说：“等一下，木块有点大，最好能锯掉点。”于是，为了美观，他便四处找锯子。找到锯子，还没锯两下，“不行，这锯子太钝了，锯出来的断面不好看”老王说，“得磨一磨。”自家有一把锉刀，便回家去拿，结果他发现锉刀没有把柄，使不上力，无法把锯子锉得更锋利。为了给锉刀安把柄，他又去校园边上的一个灌木丛里寻找小树。
开始砍树，他发现那把生满铁锈的斧头实在是不好用。于是找来磨刀石，在固定住它时，必须得制作几根固定用的木条。
为此，他去校外找一位木匠，说木匠家有现成的木条。然而，这一走，就再也没见他回来。
3．走不回来的创造者
老李家的那幅画，最终还是一边一个钉子钉在了墙上。下午再见到热心的邻居老王时，他正在街上帮木匠运一台笨重的电锯。
工作和生活中有好多种“走不回来”的人，他们认为要把这件事做得更好、更完美，就必须先去做好前一件事，而且也要做完美。他们逆流而上，发现每一件事都不那么完美，于是便一级一级的往上追求完美，奔波于追求完美和实现完美“前提”的忙碌之中丧失自我，直到把那最初的目的忘得一干二净。
4．永远无法去实现创造的完美主义者
创造，是要防止这种“走不回来”、“越走越远”的现象。创造，是一种有目的的实践活动，不要为了追求完美而忘记了目的。

『陆』 时间的特点是

时间像河水一样是流动的,不可逆的,就像你把脚踩进流动的水里,每一次踩下去的水都是不一样的

时间是有限的，人类可控的时间更是无比稀缺，人们有必要重新思考如何利用时间，不能延伸它的长度，但可以扩大它的深度，我们手中的时间要珍惜着、爱护着，用来作出对人类最有意义的事情,
因为当你做出有害的事情时，损失的不止是有害的事情占用的时间，同时也失去了做有益事情的时间。节约地球的时间，珍爱地球的时间，也就延长了地球的生命

『柒』 时间是谁创造的

上帝是自有永有的,无限的过去有,现在有,无限的未来有,即上帝在时间之回中.
如果没有时间,上帝就不能答说是自有永有.那么时间是谁创造的呢?

其实时间是构成上帝的一部分.即时间没有被谁创造的问题.
有了时间必然有了空间,时间与空间是辨证同一的.就好比颜色与形状一样.

宇宙的含义就是 宇:无限的空间.宙:无限的时间.

时间与空间是构成了上帝,即宇宙,大自然.

上帝的实质就是整个宇宙生命体,整个生命体都在变化发展.地球只是这个无限的生命体中的一个细胞.

所以说如果有以一位神主宰万物的话,哪个神就是大自然,即是宇宙本身.

上帝是大自然的面具之一.

时间和空间都是上帝创造,这个在中世纪基督教思想家已经给出答案,你们这些无神论者水平还没有达到,哈哈,有人反对上帝,说既然一切是由上帝创造,那么时间和空间是否由上帝创造,基督教思想家回答,时间和空间既然不是上帝,那么肯定是由上帝创造,现代科学已经证明,时间和空间不是从来就有的,只是10维或者24维的一种组合只是一种上帝玩的一种组合,另外组合是什么样子,人类是难以想象,如果宇宙是由另外几个维主导,你能够理解吗,哈哈

『捌』 时间的特征是什么

时间的特征参考：
1.时间的相对性：
假设宇宙中除了一个质点以外不存在其它任何物质。质点是一个具有质量而没有大小和形状的理想物体。那么，对这个质点来讲，由于没有其它物质作为参考，它不能判断自己的位置，也不能判断自己的状态是运动的还是静止的，它没有办法判断时间，对它来讲时间是不存在的。如果宇宙中有了两个质点以后是不是就有时间了，还是不一定，当两个质点保持相对静止时，还是没有时间。只有当两个质点之间产生相对运动的时候才有时间，只有在这个时候，才能根据质点之间相对位置的变化判断出时间的存在；而当两个质点保持静止不动时就没有时间，因为只要它们不发生变化，就没有这一时刻和那一时刻的概念，时间就是停止的。时间随物质相对运动的产生而产生，随物质相对运动的中止而停止。
同样的道理，即使宇宙中存在着无穷无尽的物质，只要物质之间没有产生相对运动就不会有时间存在，只有当物质之间产生了相对运动的时候宇宙中才有了时间。时间不是物质，它只是物质运动的表现形式，它是由物质的空间运动产生的，没有运动就没有时间。时间不随物质的存在而存在，只随物质运动的产生而产生，随物质运动的停止而终止，时间只能相对于物质的运动而存在，它不是绝对的。这就是时间的相对性。
2、时间的绝对性：

这是因为物质运动的绝对性。运动是绝对的，绝对不运动的物质是没有的。日常生活中，存在于周围的所有物质都在不断地运动着、变化着，这种变化带来感觉就是时间的流逝，所以人每时每刻都能感觉到时间在不断地流逝，无穷无尽。物质运动的绝对性决定了时间的绝对性，从这个意义上来讲，时间是绝对的。
运动是物质的根本属性和存在方式，物质和运动是不可分割的，时间是由运动产生的，是运动的表现形式，因此时间和物质也是不可分割的。有物质必然有运动，有物质必然有时间。从这个意义上讲，时间也是绝对的。 现代科学中，宇宙中没有任何两个物质个体有着完全相同的运动，每个个体都拥有自己的时间，不同的个体时间绝不相同，从这个意义上来讲，时间也是绝对的。
3、时间的一维性：

时间只是物质空间运动的表现形式，它是由物质的空间位置发生远近次序变化时产生的，是由物质在空间中的相对运动决定的。时光倒流的前提必须是运动倒流，也就是物质必须能够按照原来的运动方式原路返回到起始位置。
宇宙空间中的所有物质都在永不停息地运动着，这些运动绝不可能恢复到原来的空间位置，也不可能重复原来的运动轨迹，它们永远不会做同一空间上的重复运动，宇宙中的物质运动是不可逆的，所以时间就永远不会停止，也永远不能重复，这就是时间的一维性。时间的一维性是由物质空间运动的不可逆性决定的。它只能从过去、现在到将来的一个方向，一去不复返。
4、不同的参考系中存在同时性：

因为不同的物质个体都拥有自己的时间，所以不同的参考系也都有它们各自不同的时间，这是由参考系的运动所决定的，不同的参考系具有各不相同的运动。宇宙中存在同时性，所以不同的参考系中必然也会存在同时性。不同的参考系存在同时性的前提是要把不同的参考系当作一个系统来研究，必须要确定一个时间作为基准，而且作为基准的这个时间只能采用一个物质个体来计时，只有在不考虑误差的时候才可以使用多个个体作为基准。同时性只与相互比较的物质的相对空间位置有关系，与观察者的位置及运动状态没有关系，与参考系的选择没有关系。不管选用什么样的参考系，同时性都是唯一的，因为在同一时刻物质的相对空间位置是唯一的。
5、时间的均匀：
由于物质世界的普遍联系，每一事物时时刻刻都受到周围其它事物的作用，它的运动也就时时刻刻在发生着变化，绝对均匀的运动在宇宙中可能是不存在的。但是日常所说的时间只是人们规定的一种计时标准，只是用来统一人们的活动的，从这个角度上来讲，可以认为时间是均匀流逝的。

『玖』 时间的特点是 写四个

“时间”这一维是一个抽象的概念，实际上并不存在。
一般来说人们认识到的是三维空间，加上时间是谓四维时空。

那实质上“时间”是什么？
变化，空间的变化！变化依附于“存在”而存在，变化本身并不是“实际”的存在。
时间就像飞机飞过的轨迹一样，这个轨迹本身并不是实质存在的。

所以说“时间”是由空间的变化来体现的。希望你能满意

『拾』 时间的特点是几维（马克思基本原理）

刚好我在看马哲。
时间是物质运动的持续性的顺序性。持续性是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程 。
时间的特性是一维性。可以这样理解：1.对于时间的量度只需要一个数量，任何一个时刻，都可以用一个数量把它量度出来，表示出来；2.时间只有一个方向，具有不可逆性，时间问题沿着过去、现在和将来的前进，只进不退，有去无回