人材最抄本质的特点在于创造。——箴言
没有一所大学,能比拥有我们从未使用过其能力的大自然和人类意志与理智所创造的现实更能包罗万象的了。——《高尔基论青年》
我们要获得现有的一切,而且要创造现在还没有的新事物!——高尔基《智者》
面临着危机。沿着熟悉的道路走下去,用老一套方式思考,这种日子已经一去不复返了。——泰戈尔《戈拉》
从狭小的世界到广大的世界去的路上,是有风有浪的。——泰戈尔《家庭与世界》
神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》
B. 发现发明创造成就类似的句子
我发现:发现、发明、创造、成就这几个词层层深入,后一个比前一个更有突破.
仿写:
这些都是很简单的事情,善于“举一反三”的人,却从中有所领悟、有所收获、有所进步、有所成长.
C. 关于发明创造的名人名言
关于发明与创造的名言:
1、永远发明某种美的东西,是一个神圣的心灵的标志。——回〔古希腊答〕德谟克利特:《著作残篇》
2、创造带有时代印记的新字,无论是过去还是将来,都是允许的。——〔古罗马〕贺拉斯:《诗艺》
3、标新立异是人的天性。——〔古罗马〕大普林尼:《自然》
4、摹拟算得了什么?猎犬也会追随它的主人,猴子也会效法它的饲养者,马儿也会听从它的骑师。——〔英国〕莎士比亚:《莎士比亚戏剧集》
5、修凿可以使道路平直,但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。——〔英国〕布莱克:《嘉言选》

6、打破常规的道路指向智慧之宫。——〔英国〕布莱克:《嘉言选》
7、现在的一切美好的事物,无一不是创新的结果。——〔英国〕穆勒:《论自由》
8、最宏伟的基业和最伟大的成就都是无儿无女的人创造的。——〔英国〕培根:《随笔》
9、人应不失时机地创造机会。——〔英国〕培根:《学识的增长》
10、所有的社会性的创造行为,都是个别的创造者的工作,或至多也不过是少数创造者的工作;而且在每一次继续不断的前进中,社会上的绝大多数成员都是被抛在后面的。——〔英国〕汤因比:《历史研究》
D. 有发现发明创新三个词语的句子 希望大家快来答案我急需.谢谢了
发现:我们要善于从平淡的生活中发现真、善、美,其实我们的生活是美好的.
发明:爱迪生一生有许多伟大的发明.
创新:我们要有创新思维,不要墨守成规.
E. 语言是谁发明的
安生的读书笔记:赫尔德《论语言的起源》
1.译序:
背景:关于语言起源的讨论:17,18世纪的语言神授观
孔,卢,赫的世俗语言观
赫驳斥另两个人的语言观以及神授语言观
语言来源于人类本身:
“当人类还是动物的时候,就已经有了语言。”
感觉导致了语言的诞生。语言是为了表达情感而生。
人与动物共有的语言:自然的自发语言
为了创造语言,人类需要“悟性”。
此书的英译本:F.M.barnard,1969,J.G.Herder on Social and Political Culture.Cambridge University Press
李 本杰明: Reading in Western Idea of Man,Society and Culture,The University of Chicago
2.第一卷:人类凭借其自然能力,能够自行发明出语言么?
第一篇:
当人还是动物的时候就已经有了语言,人的感觉和热情都通过声音来表达。
1.个体的感觉之弦是针对其他个体而发的,呼唤着回声。(安:可见语言具有社会性,是出于交流的需要。)
假定一条自然规律:不要独自一人感受,要用声音表达出你的感受。
一个祝愿:你用声音传达出的感受将为你的同类认可,被感同身受。
生物并不孤立:它与整个自然联结在一起。
自然为感觉之弦配上了声音,这便是语言。语言最初为人与动物共有。人为的语言已经排挤了自然的语言。社会文明抑制了激情。但激情仍然在母语中通过重音表达出来。P3(安:重视激情,非理性,也许是卢梭的影响)(母语与民族性有何关系吗?)
人的本性离动物越远越难以理解动物。我们只能理解与我们关系密切的种类。自然的语言是每一类动物本身的社群语言(Volkersprache)。
语言应该唤起图像,图像会自动说话。
2.形而上学的语言:vs 古老粗野的语言:一切古老民族的语言对于异族来说都是不可名状的
由字母来表达语音实在太不明确了。一种语言越是生动就越是不可想像通过字母去把握它。P7
语音通过长期的文字使用后就会变得方便而统一,依附于字母。(安:书写的影响)
语言离起源越近,发音越不清晰,越难记。因此字母其实是很晚才出现的,目的在于方便记忆。P9
诗人,演讲家,巫师的魅力在于自然的音。语言是:直接的感觉的语音(儿童的语言)。成人的语言与之完全不同。
驳斥孔的语言观。驳斥卢梭。
立论:
人以有语言能力而区别于动物
动物的艺术本能与其生存范围成反比。人的生存范围大,所以人的艺术能力弱,没有动物的语言。
动物的生存范围越大,感觉分工越细。动物的语言表达了强烈的感性的表象,是与生俱来的,绝对自然的。
动物的语言是源于强大专一的本能。P37
第二篇
(语言与第一个区分特征一起诞生)
1.人类高于动物,不是因为程度上的差别而是种属的不同。人之为人就在于他有语言。语言是人的本质所在。人的感官与想像力因为有更广阔领域而自由了。人因此不得不抛弃本能。人因此而以自身为行动的目的。人的力量所具有的这种倾向就是“知性”(Verstand)或理性(Vernunft),或者意识(Besinnung)。是人的感性本质和认知本质、认知本质和意愿本质的结合形式,是全部力量择取的发展方向。P22不论在何处,心灵都是一个不可拆分的整体。
理性能力是人的种属特征,是相对感性和本能而言的全部思维力量。
人是一种能悟识的生物。儿童有理性,但是不成熟。P24
2.没有什么“纯粹的理性能力”。只存在感性与理性的此消彼涨。
当人处在他独有的悟性状态中,悟性初次自由地发挥作用,他就发明了语言。所以语言的发明对于人来说是自然的。
思考能力和自然:
确认行为:第一个被意识到的特征就是心灵的词。语言就这样发明了。eg:过来一只咩咩叫的羊。没有狮子那样阻碍认识的本能,没有强迫远离的感官,所以人的内在意识可以发挥作用,以人的方式认识到羊。叫声是一个听到的符号,心灵通过它想到一个明晰的概念。在心灵中发现语言的起源。认为语言源于社会的预定和协调的说法没有道理。
人类心灵在没有语言和社会参与的情况下也必须能够发明语言。这是他与自己心灵的契约。P29
区分的特征成了心灵内在的符号。(安:心灵内部应该是有一个结构)
一个人如果没有理性和人性,又怎么能把理性和人性教给他呢?P33
词的内在而必要的发生是明确的意识行为的标记。
重点:语言乃是我们人类种属外在的区分特征,正如理性是人类的内在区分特征一样。确认就是命名(安:喜欢这句话,我也是这么认为的)。P36
思想是心灵与自我的对话,与他人的对话。是交往联系的手段。
结论:第一个区分特征对于自我是区分的符号,对于他人是传递讯息的词。(个体自己确定能指所对应的所指,人与人通过能指发生交流,但他们各自有自己的所指。由于所指的隐私性使得能指无法完全承载和支撑所指,带来了交流的障碍,正如不同民族之间语言无法通约:因为每个人有自己心灵的母语。)
第三篇
语言要素的最早标记是什么?听觉。大自然通过听觉向他展示自身。“这样,他就有了一部小小的词汇(疑为词典),等待着发音器官给它们打上印记。”P39
真理就是:“人依靠知性统治自然,而知性也正是语言之母;从物体发出的声音中,人提取出区分特征,从而构成一种生动的语言。”
原初的语言里,发声的动词是最早的生命要素。只有行为、活动,而没有行为主体。只有谓语,没有主语。(安:因为人只有先认识到他者,才能意识到自我的边界和自我……)
语言的全部构造方式正是人类精神的发展方式,正是人类发现的历史。动词是语言的根基,名词是从动词发展来的。P41
感性的人迈出的两步:一,名词由动词发展而来;二,具象转变为抽象。(安:二者是否就是同一回事呢?但动词其实也有某种概括性。具象转化为抽象似乎意味着能指和所指的距离变大,符号化。)P42
“人与周围的所有事物建立起关系,所有的事物似乎都在对他说话,都在为了他的利益行动或与他抗争;而他则要对它们作出反映,或赞同或反对……人类思维的所有这些痕迹都刻在了最早的名称上面!”P42正是这类感情决定了语法上的性。(语言发明者)他的感觉和情感汇合在一起。“语言中的诗情画意和性别区分反映了人类的兴趣,而言语仿佛成了人类生殖手段的延续。”P43(安:可见语言本身是带有非理性因素的,不过,这非理性本身是和理性相融合的。其实人本身就是这样,不存在纯粹理性/非理性的人。)
诗歌比散文古老,是一切生物的自然语言,是心灵的词典,充满激情。
最早的人类语言是歌唱。从纯粹感觉的发声中不可能产生出人类语言,因为还缺少每一种生物用它自己的语言进行的命名活动。(安:这就引入了外界,而非只是自我。语言建构起人与世界之间的一种关系,它属于人,却又指向外界。)
“整个自然都在鸣响、歌唱,而人要运用其知性,把握其感觉,尽可能地运用其器官,才能形成自己的歌唱,他的歌唱可以说是一台汇集了所有自然声音的音乐会。……是一切生物的语言在人类语声的自然音阶内获得的表达!”P45
“知性把语声铸成区分特征,语声于是成为词。”P46
那么那些不发声的事物呢?
触觉。
因此得出两个论点:
(1)一切感官都只不过是心灵的知觉方式,而通过区分特征,心灵形成明确的概念,与此同时产生了内在的语言。(2)一切感官都只是一个统一的心灵的触感方式。一旦这种触觉明晰起来,升级为一个区分特征,词作为外在语言的符号就产生了。
结论:听觉是中介感官,成为通往心灵的门径。
(1)面对外部刺激,听觉是人类各种感官的中介。P50(将触觉作为首要感官的世界太小,将视觉作为首要感官的世界太大。听觉居中。)通过听觉,每一种感官都有了语言能力。这样,人所看到的,触摸到的,就都可以发出声来。通向语言的感官于是成为我们的中央联系感官,我们成了拥有语言的生物。(安:其实未必然,否则怎么解释聋子也可以认识世界呢?作者对听觉如此重视,是因为语言主要表现为语音的形式。他认为人是通过语言来把握世界、跟世界打交道的。其实人内在的理性可以与外在的各种符号(各种感官的对象)相对应,而不只是声音。于是……人是符号的动物。)P51
(2)就清晰明确性而言,听觉是适中的感官,因此便是达到语言的首要感官。(触觉太含混,视觉太明晰)通过多样性(触觉含混的多样性和视觉清晰的多样性)的统一,通过区分特征的确立,语言便产生了。
(3)就生动性而言,听觉强弱适中。(触觉太热情,视觉太冷漠)(安:这样说很勉强。不如说是因为说话最不消耗能量,最便于传达信息。你可以不摸,你可以不看,但你不能不听见。)
(4)从作用的时间来看,听觉长短适中。(触觉太突然短暂,视觉太繁乱。)(安:突然想到我们的时空观念,所谓的三维时空,其实只是建立在视觉(空间)和听觉(时间)的基础之上。触觉在其中没有地位。想像一个瞎子的世界……)
(5)从自我表达的需要看,听觉适中。(触觉太含混;自足;视觉不需要表达。)听觉与运动相连,通过运动获得表达。(那么哑语又放在什么位置呢?)
(6)从发展来看……触觉最先出现,之后是听觉,再是视觉。
人类本性的组织因此是注定要造出语言的组织。P54
继续讨论:
(1)语言越古老原始,其词根就越能看出感官的相似性。(安:就是通感。也许如庄子所说,最初的感官就是一个混沌的整体。)
(2)语言越古老原始,人的感官就在词根里越交织成一团。最早的语言发明者必须把观念从一种感觉中强行分离出来,并把它传递给另一种感觉。观念越不能为感觉和声音所把握,自我表达的需要就越强烈。P56
强烈的自我表达需要。比喻精神活跃在所有的原始语言里。P56(因为想要表达,就努力寻找词汇。……而我已匮乏这热情。)
值得注意:
“最贫乏、最古老、最原始的语言无疑是在东方,在它里面,感觉的转移最为明显,比喻的用法根深蒂固。显然,想要为这样一种语言编一部词源词典,肯定非常困难!一个词根有不同的意义,它们都从一个词义派生而来,自然也就应该归朔至同一源头;但这些意义是由含混不清的感觉、转瞬即逝的次要观念和同时发生的感知行为联系起来的,而所有这些都发自心灵深处,难以用规则把握!此外,这些意义间的联系极有民族特点,反映着一个生活在特定地域、特定时期、特定自然条件下的民族(即语言发明者)独特的思维方式和观查方式,所以,北方和西方国家的人们几乎不可能恰当地表达这类意义,不得不用冗长而又缺乏感情色彩的语句来转述。(安:民族因此也就成了自然的产物。民族和语言成了捆绑在一起的“本体”。要点在于,他完全忽略了语言也有人造性的一面,也没有涉及语言之间的相互交流和影响。民族亦如是。)(安:他只注意到了语言(方言之别),没注意到言语。其实每个人都有自己的词汇。即使个体无可选择地出生在一个发明语言的民族之中,他还有自己选择如何运用语言的空间,即使是最平庸最缺乏个性的运用。在一定程度上,每个人都发明着自己的语言。归根结底:语言的分歧是源于生活的分歧,--个体的生活,群体的生活。分歧普遍存在,大小不一而已。)再者,这些意义本是生存所迫的产物,是在激情之中、在感觉的刺激下,为应付表达的不足而生成的;如今要想了解它们,就必须找回同样的情感,试问谁会有这份运气?!(安:可见,这样的语言观源于东方他者而建构,东方原始民族是高贵的野蛮人,其语言更接近自然。典型的浪漫主义。注定是民粹主义的:社会较低阶层也更接近于自然。)最后,在这样一部词典里,要把产生自不同时代、不同动机和不同思维方式的词及其意义搜集起来,即无穷地扩大词的当前定义--这是一项多么艰难的工作!要具备多么敏锐的眼光,才能洞察育成词义的那种环境和条件;要有何等的判断力,才能对不同时代的意义作出不偏不倚的解释!(显然把词义看成是稳定的,可以抽离于语境的。于是将语言本体化了。实际上,语言只是我们运用它成的样子,只在使用中存在:万物皆流。) 语言源出于人类本身(安:语言与民族、与人相互定义,赫尔德树立而卡西尔删除了的是民族这个项,而安德森则解除了语言和民族的项。安德森似乎认为人都是一样的,只是把自己想像得不同;而我认为正好相反,人是不同的,不同到每个都不一样,这其实是一回事,表述不同而已)。P58
但鉴于许多原因,我不相信最早的人类语言的起源可以被完全阐释清楚。
一个具有普遍意义的重要事实:“豪放粗犷的语词比喻源于最初的语言发明活动。但后来,在迫切的需要不复存在后,出于单纯模仿的嗜好或对古典时期的爱好,人们不仅保留下原有德比喻和形象,而且予以了发展和提高。这样就出现了语言发明之初根本没有的现象,即貌似崇高的荒诞不经,晦暗不明的词语游戏。……这就是所有近代语言的命运,而本来它们的初始形式却那么刚硬豪放。”“整个法语便是建康理性的散文,一开始就几乎没有诗人所特有的诗化语词。但是,东方民族、希腊人、英格兰人以及我们德意志人难道也是这样的吗?”P58(安:从表达到模仿是语言的堕落)
(3)一种语言越原始,各种感觉在它里面越是频繁地缠结混杂起来,对这类感觉就越难以加以精确、逻辑的归整。(安:由此想到了卡西尔的“前逻辑”)在这样在一种语言里,同义词异常丰富;虽然欠缺不少重要的东西,它仍有大量不必要的冗余成分。P59
“为描述石头,发明了七十个词,同时却没有词来表达一切必要的概念、内在的感觉和抽象;一方面充斥着无用的冗余,另一方面又苦于极度的贫乏,不得不求助于大量的比喻和不合逻辑的词语,--语言被设计得这么糟糕,而有人却还以为这是神的安排!”(安:有时候一篇文字只是为了解释一个词语;比喻的存在弥补了语言的不足,使描写的穷形尽相成为可能:我们可以依此逐步去印证)
从人的角度去考虑就好解释了:先验的思考越少,感性的创造越多,同义词也就越丰富。P60
同义词大量存在这种奢侈现象(语言的形式特征)反映了民族性格的不同:每一种这样的同义词都与特定民族的习俗、性情和起源相关联,但不论在哪里,都可以看到人类精神在进行创造。(安:人类精神成了创造的主体,人本主义)
(4)任何语言都是通过声音和感觉而形成的一种抽象。语言越原始,抽象的东西就越少,感性的东西则越多。P61在语言最深在的内里根本不存在任何一般概念或抽象。观念若未被用作明确的特征,便没有相应的词。
正是由于人类理性离不开抽象,每一步抽象又都离不开语言,语言才必须包含在每个民族的抽象概念之中,即,语言既是理性的工具,也是理性的映像(Abdruck)。但是,每一种语言里的抽象概念既不多于、也不少于一个民族的能力所及。并且,任何一个抽象概念都是经由感官形成的,在一开始无非就是感性的表达,所以,没有任何东西可以说使出于神的安排,语言从头至尾完全是人的属物。(安:明显受到经验主义的影响:概念来自感官)
(5)语法即关于一种语言的哲学。所以语言越原始语法越少。最古老的语言仅仅是一部自然的词典。(安:想到词典的出现就意味着语言的自觉,也意味着语法的自觉)P65
一些说明:
1)变格变位是对名动词用法的限定或缩简,语言越原始,限定越不规则,语法的发展显示出人类理性的成长。
2)动词先于名词产生,名词由动词抽象而来,故原始的语言变位形式越多,动词在各种变位之间移来挪去(但那不是真正的变位)。“人类心灵最早的词典是一部生动的叙事诗,记录着有声的、行动的自然,所以,最早的语法可以说就是一种哲学的尝试,企图把这部叙事诗变成更规律的历史。”P66
3)过去时是动词的基础,但在初始阶段,过去时几乎也用来表示现在。
4)在所有近代哲学语言里名词的变化比动词更加细微,但动词受到更规律的限定。古老的语言则缺乏规律,摇摆于现实和可能之间。
5)活生生的语言中,词汇的大量描绘成分起到了语法的作用。
6)利用发音区别使词义变化。
7)语言借助理性而发展,当语言迈出了最初的几步之后,理性也借助语言而不断进步。(安:对进步的信仰)
以上从两方面证明了人类发明语言的能力:从内部,即从人类心灵出发;从外部,即从人的机体组织、从所有语言和民族的相似性出发。后一方面又包括两个方面的考察:一方面对象是一切言语的构造成分;另一方面,对象是语言与理性一同发展起来的全部过程。
F. 有发现发明创新三个词语的句子
我发现要想进行发明创造,就要有勇于创新的精神。
G. 描写发明的句子
1. 聪明的年轻人以为,如果承认已经被别人承认过的真理,就会使自己丧失独创性,这是最大的错误。
2. 正确对待前人理论,学百家之长,自主创新。
3. 任何研究创新都会碰到冲破传统阻力的问题。
4. 任何研究工作都应有所创新。创新的基础,一是新概念的指导,二是新方法的突破。
5. 敢于走前人没有走过的路的拓荒者,永远是不朽的。
6. 现在一切美好的事物,无一不是创新的结果。
7. 科学的存在全靠它的新发现,如果没有新发现,科学便死了。
8. 创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西。
9. 学术研究贵在求真、求新、求深,而求新又是基本目标。
10. 独创有两方面:一是形式的新颖,一是个人人格的化入。
11. 敏于观察,勤于思考,善于综合,勇于创新。
12. 凡事力争最好的可能性,但必须做最坏的准备。做创新的科研工作更是如此。
13. 大凡实际接触过科学研究的人都知道,不肯超越事实的人很少会有成就。
14. 如果学习只在模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。
15. 我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多。
16. 发表自己的不正确的意见,要比叙述别人的一个真理更有意义;在第一种情况下,你才是一个人,而在第二种情况下,你不过是只鹦鹉。
17. 遇到难题时,我总是力求寻找巧妙的思路,出奇制胜。
18. 要创新需要一定的灵感,这灵感不是天生的,而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。凡能独立工作的人,一定能对自己的工作开辟一条新的路线。
19. 如果试图改变一些东西,首先应该接受许多东西。自以为是乃是我们天生而原始的弊病。
20. 人应当使自己的面貌日新月异,要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。
21. 不要迷信权威,人云亦云,要树立独立思考的科学精神。
22. 有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。
23. 与众不同,这也是一种时髦,一种社会前进的积极因素。
24. 创新需要智慧;创新需要头脑;创新需要灵感。
25. 创新是石,擦出星星之火;创新是火,点燃希望之灯;创新是灯,照亮前进之路;创新是思路,引导我们前行。
26. 在当前应对国际金融危机的严峻形势下,增强企业创新能力,提高产业竞争力,提升我国经济国际分工地位,是目前我们面临的紧迫任务,也是保发展的重要举措。青年创新创效活动是中央企业群众性创新工作的重要载体,对于提升企业创新能力,培育企业创新文化、培养青年创新人才等方面能发挥积极作用。
27. 要完成我们在新世纪新阶段的发展任务,要在激烈的国际竞争中掌握主动权,要不断开创各项事业的新局面,必须大力弘扬开拓创新的精神,不断有所发现、有所发明、有所创造。
28. 不断推进党的建设的理论创新、制度创新、工作创新和方法创新。
29. 如果说创新是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说创新是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是创新唤起的,多少眼泪都是创新揩干的。创新的港湾温情脉脉,创新的清风灌满征帆。创新不是感情的投资,它不需要股息和分红。
30. 创新是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;创新是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;创新是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
31. 创新是一个民族发展的动力,没有了创新,整个民族就是死水一滩;没有了创新,一个民族前进的脚步将步履维艰;没有了创新,一个民族就会被历史遗弃。
32. 创新是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;创新是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;创新是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;创新是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。
33. 创新是古老大海上的一叶方舟,崭新的风帆扬起一片新的源泉;创新是绿茵草地里的一朵花朵,嫣红的花蕾绽放一抹新的希望;创新是苍苍蓝天中的一个太阳,灿烂的光辉闪耀一道新的永恒。
34. 创新是名族进步的不竭动力,是国家发展的长久推手,是世界繁荣的永世奇才。
35. 独特实际上是对平常的突破,意味着一种求新的生命力。
36. 标新立异的目标无非是为了开拓。
37. 开创则更定网络。尽涤旧习而气象维新:守成则安静无为,故纵脞废萎而百事隳坏。
38. 道在日新,艺亦须日新,新者生机也;不新则死。
39. 掌握新技术,要善于学习,更要善于创新。
40. 由于有所共鸣与传承,人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路,由于有所区别,人类才会有发展。
41. 大凡新命之诞生,新运之创造,必经一番苦痛为之代价。
42. 与其被淘汰,不如自我更新。
43. 我们要拥有创新的理念,创新的精神,创新的行动才可以谱写21世纪的新篇章!
44. 创新是遨游人生的翅膀,是国家崛起的基石,是民族傲然的资本.
45. 一个具有天才的禀赋的人,绝不遵循常人的思维途径。
46. 教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
47. 对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的。
48. 非经自己努力所得的创新,就不是真正的创新。
49. 光看别人脸色行事,把自己束缚起来的人,就不能突飞猛进,尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去,就会掉队。
50. 只有先声夺人,出奇制胜,不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势,企业才能立于不败之地。
51. 如果你要成功,你应该朝新的道路前进,不要跟随被踩烂了的成功之路。
52. 能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。
53. 企业的成败在于能否创新,尤其是当前新旧体制转换阶段,在企业特殊困难时期,更需要有这种精神。
54. 保守是舒服的产物。
55. 在创造家的事业中,每一步都要三思而后行,而不是盲目地瞎碰。
56. 对新的对象必须创出全新的概念。
57. 异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩,这是每一个青年和善感的人所必需的。
58. 创新是一个民族进步的灵魂,是因为兴旺发达的不竭动力。
59. 一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林。
60. 我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。
61. 处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。—陶行之距离已经消失,要么创新,要么死亡。
62. 不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。
63. 人才进行工作,而天才进行创造。—-舒曼《论音乐与音乐家》致富的秘诀,在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
64. 同是不满于现状,但打破现状的手段却不同:一是革新,一是复古。
65. 人类的创新之举是极其困难的,因此便把已有的形式视为神圣的遗产。
66. 想出新办法的人在他的办法没有成功以前,人家总说他是异想天开。
67. 创新是科学房屋的生命力。
68. 想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进步的源泉。
69. 科学到了最后阶段,便遇上了想象。
70. 有人认为,只有诗人需要幻想,这是没有理由的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要幻想的,甚至没有它就不可能发明微积分。
71. 若无某种大胆放肆的猜想,一般是不可能有知识的进展的。
72. 科学研究工作,尤其富于创造性的意义,尤其是要依靠自力更生。当然,自力更生并不等于封锁自己。
73. 我们要记着,作了茧的蚕,是不会看到茧壳以外的世界的。
74. 一些陈旧的、不结合实际的东西,不管那些东西是洋框框,还是土框框,都要大力地把它们打破,大胆地创造新的方法、新的理论,来解决我们的问题。
75. 蜜蜂则采取一种中间的道路,它从花园和田野里面的花采集材料,但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
76. 在科学研究中,是允许创造任何假说的,而且,如果它说明了大量的、独立的各类事实,它就上升到富有根据的学说的等级。
77. 在自然科学中,创立方法,研究某种重要的实验条件,往往要比发现个别事实更有价值。
78. 科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学。
79. 既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
80. 有了精神的实验和观测作为研究的依据,想像力便成为自然科学理论的设计师。
81. 竞争优势的秘密是创新,这在现在比历史上的任何时候都更是如此。创造力对于创新是必要的,公司文化应该提倡创造力,然后将其转变成创新,而这种创新将导致竞争的成功。
82. 作出重大发明创造的年轻人,大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人,他们做出了大师们认为不可能的事情来,让世人大吃一惊。
83. 在科学上,每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路,就是对于科学的一大贡献。
84. 我们的科学史,只写某人某人取得成功,在成功者之前探索道路的,发现“此路不通”的失败者统统不写,这是很不公平的。
85. 独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。
86. 对于创新来说,方法就是新的世界,最重要的不是知识,而是思路。—郎加明《创新的奥秘》
87. 中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强。
88. 科学研究基于同一法则,即一切事物的产生取决于自然规律,这也适用于人们的行动。
89. 一个人想做点事业,非得走自己的路。要开创新路子,最关键的是你会不会自己提出问题,能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。
H. 关于发明创新的句子
1.没有发明就没有进步!
2.没有创新的东西就像没有味道的白开水,只有创新才会使一杯毫无味道的白开水变成好喝的佳得乐(或者其他的饮料)
以上两句是我自己编的,不知道可不可以
I. 关于创造的句子
创造造句
1 幸福的生活是用勤劳和智慧创造出来的。
2 人类模拟生物的结构和功能进行发明内创造,形成了一门容新兴学问———仿生学。
3 人类在二十一世纪将会创造出更多的奇迹。
4 我们的祖先,用勤劳和智慧创造了光辉灿烂的华夏文明。
5 勤劳的中国人民创造光辉灿烂的历史。
J. 用“发明创造”造的句子有哪些

用“发明创造”造的句子:
1、学习知识贵实践,勤思好问敢幻想,动脑动手细观察,发明创造显奇迹。
2、数学发明创造的动力不是推理,而是想象力的发挥。
3、一个人有了发明创造,他对社会作出了贡献,社会也就会给他尊敬和荣誉。
4、作出重大发明创造的年轻人,大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人,他们做了大师们认为不可能的事情来,让世人大吃一惊。
5、科学、文学、艺术的发明创造中,有许多共同的思想方法,向大自然学习就是其中之一。
6、一项发明创造会带来更多的发明创造。
7、只有理论才能激发和发扬发明创造精神。
8、鲁班的发明创造很多,被后世的工匠们奉为鼻祖。
9、科学家用自己的发明创造造福于人类。
10、在历史上,任何科学上的重大发明创造,都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
11、人,如果没有记忆,就无法发明创造和联想。
12、人类模拟生物的结构和功能进行发明创造,形成了一门新学问———仿生学。
13、通过让发明者和创新者在一定时间内享有对自己发明创造的独占权,专利可以推动创新。
14、这些职业都很重要,但在所有领域,发明创造总是多多益善,而在大型机构,实施这些开创性举措极其困难。
15、在当今时代,技术的发明创造不可以闭门造车,学校的发展亦不能像孔乙己讲学,整天研究茴香豆的茴字有几种写法,需要放宽办学的眼界,但内涵发展绝不可能是简单地通过学校之间的相互学习借鉴而成。