创造适合学生的教育读后感

⑴ 教育告诉我做人的道理读后感

国庆抽空拜读了冯恩洪教授所著的《创造适合学生的教育》一书，感受颇深。
教育的真谛是什么？我的理解是：教给学生做人的道理、知识，让学生拥有学习能力和工作技能等；而学生是否享受学习似乎不是我们所要思考的，因为读书就是枯燥的，需要每个人勤奋的。而《创造适合学生的教育》一文中告诉我们：教育的目的是让学生享受教育，教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育，教育不仅要创造适合教育的学生，教育更有责任创造适合学生的教育。所以，教育要注意受教育者的差异，教育者对学生的差异不应该埋怨，而是研究差异，关注差异，创造适合学生的教育。所以教育要尊重学生的情感，激励学生“你真了不得，你离成功就差一步了”，创建和谐的师生情感，让教育的感觉不是难受，教育的感受是走进享受。教育者的责任就是让学生快乐成长。所以教育要让学生彻底释放自己潜能，让学生生动活泼地发展。
撬起教育质量的支点在哪里？在课堂。“撬起课堂教育质量的课堂变革在于，走出讲授，走进合作或者差异发展，以释放学生的潜能。”
课堂是将自然人打造成社会人的主要手段，课堂承担着个体社会化的第一责任。国内知名教育专家冯恩洪教授就如何创造适合学生的教育在课堂上教师应做到以下几点: 1、让学生成为课堂的主人，学习的主人。 素质教育是面向全体学生，全面提高学生整体素质的教育。课堂教学改革，必须努力实现使教学面向每一个学生，促进学生主动地发展。课堂教学中，应旨在实现学生学习的积极性、主动性、创造性的充分发挥，即实现学生真正成为课堂的主人，学习的主人，教学中的主体。传统的课堂教学中那种无视教学规律的“一言堂”、“满堂灌”式的作法必须改变。把学生从“应试教育”、“淘汰教育”中解放出来。真正做到面向全体，生动活泼地发展。 2、让学生主动而富有个性的学习。 一堂课教学效果的好坏，首先是看教师能否创设有效的问题情境，激发学生的学习兴趣，让学生主动学习。所以，教师在课堂上，首要的任务就是创设良好的教育情境，让学生对学习产生兴趣，从而积极主动的学习。只有这样，才能很好的完成教学任务，才能真正让学生成为学习的主人。 3、让课堂真正“活动”起来。 合作性学习是发挥学生的集体智慧，而不是四个人简单的作样子。所讨论的问题要具有思辩性，讨论时要带动其他同学共同学习，讨论后要进行每组间的组际交流。不要把一看就会，一找就到的问题拿来讨论。如果把真正能表现学生不同见解的问题拿来讨论，那讨论后的学生回答将是各抒己见，百花齐放。这样，在比较中鉴别，在鉴别中统一认识，这样的讨论才真正有意义。但这样的讨论需要教师认真的备课，了解学生实际，精心的设计才能够完成。 4、让每个人都有表达的机会。 课堂上，对于教学重点、难点部分的讲解、提问，一定要考虑到学生的不同层次、不同实际。对于疑难问题，只找举手同学答对就完事是不行的。还要考虑到其他层次的学生，给中等或低层次的学生表达自己见解的机会。了解他们的问题所在，让大家帮助分析、解决。这样，才能是真正面向全体；这样，才能不仅全体都学习，而且力求做到全部都学会。 5、让每个学生都成为一名天才的想象家。 所说的创造性学习，应该是在课堂上，经过学生的独立思考，质疑问难，发表不同见解的结果。只要求学生按教师的思路作出预定答案的，谈不上培养学生的创造力，只局限于课本内知识的，难以充分发挥学生的创造、想象力。学生的想象力是相当丰富的。每一名学生都是一名作家，每一名学生都是一名天才的想象家。就看我们的老师能否尊重学生、信任学生、启发学生，并创造条件给学生自由发挥的机会；就看教师能否为学生插上想象的翅膀。谁做到了这一点，谁的课堂就将是学生展示才华的天地。那么，他培养出来的学生不仅是知识的掌握者，更将是有独立见解、有创造力的一代优秀人才。 教为了不教,我们在课堂教学中应以学生为本,让学生心系课堂,成为课堂的主人。
掩卷沉思，我们当前的教育确实存在很多弊端，是在挑选适合教育的学生。教师很少注意到受教育者的差异；对于学生的评价只有理性的对错，没有感性的激励，特别对于学生的 “错误”回答，缺少引导，缺少尊重，致使学生在忍受教育，在挫败中痛苦学习；围绕中考指挥棒，我们经常性地忘却学生潜能的发展，只是固执地让学生在教师设定的学习网内挣扎，这样的教育能实现教育的真正目的吗？
“创造适合每一个学生的教育”，是一种温暖，是一种关怀。“适合教育”就是强调以学生为本，追求人文关怀，引导学生的心灵走向真、善、美；强调教育要适合每一个学生的个性，适合每一名学生的实际需要。作为一名现代教育者，我们要积极行动起来，努力提升自身素质，实现自身的专业发展，以适应教育现代化的要求，为走进创造适合学生的教育做好准备，做出贡献。

⑵ 《道与不道》读后感

希波克拉底誓言朴实、洗炼，层次分明，作为普适的职业道德标准，它给出了四项道德标准：一、对知识传授者保持感恩之心；
二、为服务对象谋利益，干自己会干的事；
三、绝不利用职业便利做缺德乃至违法的事情；四、严格保守秘密，尊重个人隐私。希波克拉底誓言的目的就在于唤醒职业者内心的良知、唤醒职业者对人类对社会公众的责任，这是基本的医德也是从事任何职业的基本道德，无论是医生还是教师，最后的目的都是一样的，都需要我们平等的对待每一个人。
创造适合学生的教育

让教育适合学生，还是让学生适合教育？在理论上，这是一个让教育工作者感到难以回答的问题，教育不能不从学生的实际出发，因而，教育要适合学生；但是，教育又是一种有着自身规律的活动，它的目的在于促使个体社会化，因而，又要让学生适合教育。面对这样一个问题，一个不偏不倚的回答是：既让教育适合学生，又让学生适合教育。“创造适合学生的教育，事实上是要教育更好的为学生服务，进而使学生能适应时代的特点，迎接时代的挑战。”

时刻记得你就是榜样

绝对不要忘记了：孩子们一直看着你，他们以你为榜样，你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。这份工作的可贵之处在于：你可以从自己的错误中学习，可以有所进步，在这个过程中，可能会出现大好机缘，让你引领孩子们展翅翱翔，取得的成就甚至超乎我们的想象。

⑶ 什么是教育读后感

《小学教育教学理论》读后感
新围小学 赖学军
教学媒体能使给学生生动形象，给他们以更大的思维空间。学习兴趣增强了，学习也变得生动起来，运用教学媒体，可以从各个渠道,，大大提高教学效率。教学媒体不仅给教学过程增添了色彩，更为学习效果创造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应该更好的驾驭。

现代的素质教育要求面向全体学生，尊重每一位学生，发展每一位学生。课堂教学也要面向全体学生，为每一个学生的学生创造条件，最大限度地开发每一个学生的潜能。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清楚的呈现给学生，有助于学生更好的理解与体会。老师讲授的知识，刚开始会忘记，而好的板书可以让教学内容给学生留下很深的印象。对于有些稍难一点的知识，不容易的理解的知识，我们教师工作中经常遇到的问题作为出发点，用较通俗的语言对教育新理念进行了较全面的阐述，为我们教师提供一本具有全面性、启示性、解惑性和可操作性的学习用书。有关教与学的理念部分是更为具体、更具可操作性的教育理念，对指导我们教师开展日常教育教学活动，进行教育教学改革，具有直接的指导意义。通过阅读本书，可以站在社会发展的高度，以时代的特点为背景，以现有教育教学理念为起点，以国外先进的教育教学理念为借鉴，

我认为应该从以下几个方面着手让这些教学理念由从抽象到具体，在实际工作中实施这些新的理念：
一、终身学习
读了《小学教育教学理论》，使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓“活到老学到老”。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践；有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
二、不断实践
没有获得实践的教育理念不过是教育的理想，要使理想变成现实，就要把教育理念应用到具体的教学中去，由实践来检验教育理念的可行性，并在实践中提炼出适合教学的教育理念。
正如顾明远先生所说的那样：“一个成功的教师，首先是一个善于不断自我更新观念的学习者，只有在及时地汲取当代最新教育科研成果的基础上，才能立于不败之地。”我们应该努力学习、实践，做一个教育改革的身体力行者。
慢慢品味的，特别是对一些学习上有些困难的学生，特别需要板书来帮助他们理解、记忆，，在课后慢慢消化。这就对老师的板书提出了很高的要求，老师要事先设计好板书，不但简明扼要，更要想好需要保留和无须保留的部分，做到合理利用。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权

⑷ 请找一篇教育理论读后感

让对杜威教育思想的研究进一步走向深入 ──《现代教育的探索──杜威与实用主义教育思想》书评 二十世纪50年代后期，当杜威的教育思想随着苏联人造地球卫星的上天而受到猛烈的攻击时，美国曾有头脑冷静的学者富有远见地指出：对杜威的批评为时尚早，我们至少应当再给杜威50年的声誉。从杜威去世至今，50年过去了，显然，美国学者这一睿智的判断已经展现了它的预言性，只不过现在看来，我们应当给予杜威教育思想的声誉恐怕远远不止50年。 杜威思想的明显复兴开始于20世纪70年代，首先产生于哲学界，它是在分析哲学走向末路，实用主义思潮快速发展的背景下发生的，一大批要求弘扬实用主义哲学的思想家纷纷出场，粉墨登台，尽管他们中的一些人不欣赏或不承认“新实用主义”这一称谓，但作为局外者，人们一般相信，这是美国"新实用主义"的重新崛起。在努力复兴实用主义的进程中，作为传统实用主义哲学代言人之一的杜威，自然受到了人们的高度重视，他的思想和言论开始不断地为人们所引用。可以说，杜威的实用主义思想在很大程度上弥补了分析哲学只关注逻辑和语言问题而给哲学和人文社会科学带来的巨大“真空”，正因如此，美国新实用主义主要代表人物R.罗蒂在解释杜威哲学视界的现代意义时，曾明确而形象地提出，每当分析哲学走入死胡同时，人们都会发现，杜威正等在那里。 杜威思想受到人们重新重视的重要标志之一，就是近些年来国外有关杜威著作的整理、出版以及研究杜威的文章和著作明显增多。有统计数据显示，从1970年到1995年之间，北美学术界“关于杜威的著作和文章”多达2200多篇（部），平均每年近90篇（部）。同时，有关杜威研究的文章质量和范围也在不断地提高和扩大。美国南伊利诺斯大学“杜威研究中心”经过长期的准备工作，于1991年出版了《杜威全集》，共37卷本，1996年还发行了《杜威全集》的光盘版，这项浩大的工程为人们重新深研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的第一手资料，为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。 杜威实用主义教育思想在当代欧美处于一种复杂的境地，一方面，20世纪80年代以来，欧美国家联邦或中央政府对教育直接干预的力度大大加强，而目前有政府背景的主流的教育改革是以“提高教育质量”为宗旨的。这类改革在本质上更为接近西方教育思想流派中的“新保守主义”，而不是“进步主义”。当然，它还打上了现时代的特点--经济领域的“新自由主义”的烙印（其代表人物也被称为“新右派”）。在这个意义上，杜威的教育思想并没有成为80年代以来欧美教育改革的理论基础，没有受到主流教育改革力量的青睐，或者从另一个角度看，可以认为，杜威的教育思想经过20世纪前半期的宣传、推广，已经滲透到了美国教育制度和实践中去了，成为许多美国教育工作者日常教学工作的一部分，是他们赖以进行教学和管理工作的公开的或潜在的指导原则。当我们在进行中美教育的比较中，这一点也许看得更为清楚，中美教育之间存在巨大差异，这是人们公认的，如，美国学生的动手能力强，创造性思维较为突出，中国学生的基础知识牢固，考试中屡屡能获得好成绩等等。追究形成这种差别的根源，从美国方面看，在很大程度上可以说是进步主义教育带来的，与杜威的教育思想不无关联。经过半个世纪的努力，随着进步教育思想在美国基础教育中的滲透和沉淀，杜威的教育思想已经成为美国教育制度和实践的一部分了，已不需要再以“运动”或“思潮”的方式表现出来，这就为什么杜威的教育思想在美国的基础教育领域并没有受到人们太大的关注、形成与哲学领域巨大反差的重要原因。 但另一方面，杜威的教育思想在教育领域又的的确确被复活了，只不过它不是在基础教育领域，而是在与基础教育领域有着重要关联的教师教育领域。在当代欧美风起云涌的教师教育的改革浪潮中，行动研究、反思性教学已成为愈演愈烈、势不可挡的趋势，已经成为国际教师教育改革的一个重要方向。杜威强调的真正的学习应当是从“做中学”、从“经验中学”，尤其从“反省经验”中学的观点，正从美国20世纪上半期对学生的要求，转变到20世纪70年代以来对教师的要求方面来。行动研究、反思性教学运动的思想基础是可以从杜威教育思想中找到它的根源的，这也是在行动研究、反思性教学的运动和思想研究中，我们每每会回到杜威思想上去的重要原因。 另外，当前美英等国具有保守主义倾向的教育改革的巨大压力，也引起了一些教育组织和个人的抵抗和反弹，各种抵制或要求修正当前改革的势力开始出现，恢复进步教育所倡导的"儿童中心"的声音也时有耳闻，如1999年，英国就有学者出版了《新进步教育》一书，提出，不仅要恢复进步教育的主张，而且还应当将进步教育建立在新的理论基础--建构主义的基础之上；有的学者在教育哲学的层面上探讨杜威思想的方法论问题，发表了《教育哲学的自然化──后分析时代的杜威》（1998年）的研究专著，探讨后现代社会条件下杜威教育思想的价值和意义。 就在杜威的思想在国外受到人们的重新关注并在教育领域中表现出较为复杂的局面的时刻，华东师范大学基础教育改革和发展研究所单中惠教授的《现代教育的探索──杜威与实用主义教育思想》问世了。该书由人民教育出版社2002年7月正式出版，共46万余字，是全国教育科学"九五"规划教育部重点课题的研究成果。笔者是在2002年9月下旬昆明召开的教育史年会上首次看见这部书的，此次年会，正值杜威逝世50周年，外国教育史组研讨的话题就是有关杜威。单教授的这本大部头著述，不仅代表了他个人，而且也代表了我国外国教育史学界及广大教育工作者对杜威大师的缅怀和纪念。 阅读了单中惠教授的《现代教育的探索──杜威与实用主义教育思想》，笔者感到有三个方面的特点是值得一书的： 1．该书是我国教育界迄今为止最为系统和全面地研究杜威教育思想的专著 杜威是20世纪屈指可数的教育理论和思想大师，自1949以来，我国也不乏对杜威教育思想的研究。80年代初，自我国外国教育史领域的泰斗之一──赵祥麟先生发表著名的《重新评价杜威的实用主义教育思想》论文之后，对杜威教育思想的研究更达到了一个新的阶段，除大量的论文外，也出现了不少的译著和专著。在有关杜威的专著中，《现代教育的探索──杜威与实用主义教育思想》一书无疑是研究杜威教育思想最为系统和最为完整的一部。该书共分6章，分别讨论了“杜威的大学时代和教授生涯”、“杜威实用主义教育思想的形成”、“传统教育与杜威”、“进步教育与杜威”、“杜威实用主义教育思想体系”、“杜威实用主义教育思想与世界教育”6个专题，所涉及的内容几乎包括了杜威教育思想的每一方面：实用主义哲学、机能主义心理学、教育目的论、课程论、方法论、道德教育、职业教育、儿童观、教师观、实验学校、杜威与传统教育和进步教育的关系、杜威教育思想对各国的影响等等，对杜威教育思想进行如此广泛的探索，并将探索的成果以专著的形式系统地表述出来，该书应是国内的第一本。 2．充足的资料收集和娓娓的论证过程反映了作者精湛的研究功力 运用了大量的文献资料来表述和支撑作者的观点也是该书的一个重要特色。从书中的内容可以看出，作者对杜威教育思想的研究方面是进行过长期的积累，厚积而薄发的。作者曾先后在1982－1983年、1992－1993年、1997－1998年间，以访问学者的身份到过美国哥伦比亚大学师范学院、英国赫尔大学教育学院和加拿大不列颠哥伦比亚大学教育学院，对有关杜威教育思想和实践方面的资料进行过专门的收集。大量的文献资料为作者的论证和阐释工作提供了坚实的基础，书后的中外文人名对照和页码标注，为读者的检索提供了极大的方便，在当前学术研究急功近利、“学术快餐”极为盛行的背景下，作者严谨的治学态度和方法显得尤为的可贵。 3．轶事化的表述体现了后现代式的写作风格 该书对杜威实用主义教育思想的探索，在表述上并不像一些理论专著那样抽象晦涩，而是将很多问题以"叙事"的方式表述出来，尽管这种“叙事”并不是对一个个个案的完整描述，但它的确是在有关“具体”的叙说中表达作者自己的理论构思的，这多少具有些后现代的风格。当我们注意到象美国著名的分析教育哲学后期代表人物--索尔蒂斯这样注重并擅长理论分析的教育学者，也在近年来的理论专著中有意识地增加了“案例”的叙述，我们就不难感觉到其间所体现的教育理论发展的某种共同趋势。在当今出现的"实践"优先的认识论背景下，这或许是教育理论的一种必然选择。 作为国内目前研究杜威教育思想最为系统、资料运用最为丰富的专著，单中惠教授的《现代教育的探索──杜威与实用主义教育思想》一书无疑为我国学术界对杜威教育思想的进一步探索搭建了更高的研究平台，这对我国教育理论的构建和教育改革的推进都是大有裨益的，尤其是在我国当今素质教育和新课程改革的背景下，杜威教育思想对我们的启发和借鉴意义也许比西方目前流行的新保守主义思潮更大，更适合我们中国教育的改革需要。我们期待着在单教授的《现代教育的探索──杜威与实用主义教育思想》一书的基础上，有更多的有关杜威教育思想的精品论著出现，不仅研究二十世纪上半期的杜威，而且，能够把杜威的教育思想放到近些年来深刻变化了的社会和历史条件下进行考察，将杜威的教育思想与当前教育理论的构建和改革实践结合起来，将对杜威教育思想的研究进一步推向深入。

⑸ 我懂得了做人的道理读后感十五字

教育的真谛是什么?我的理解是：教给学生做人的道理、知识,让学生拥有学习能力和工作技能等；而学生是否享受学习似乎不是我们所要思考的,因为读书就是枯燥的,需要每个人勤奋的.而《创造适合学生的教育》一文中告诉我们：教育的目的是让学生享受教育,教育的最高境界就是让学生享受适合自己的教育,教育不仅要创造适合教育的学生,教育更有责任创造适合学生的教育.所以,教育要注意受教育者的差异,教育者对学生的差异不应该埋怨,而是研究差异,关注差异,创造适合学生的教育.所以教育要尊重学生的情感,激励学生“你真了不得,你离成功就差一步了”,创建和谐的师生情感,让教育的感觉不是难受,教育的感受是走进享受.教育者的责任就是让学生快乐成长.所以教育要让学生彻底释放自己潜能,让学生生动活泼地发展.
撬起教育质量的支点在哪里?在课堂.“撬起课堂教育质量的课堂变革在于,走出讲授,走进合作或者差异发展,以释放学生的潜能.”
课堂是将自然人打造成社会人的主要手段,课堂承担着个体社会化的第一责任.国内知名教育专家冯恩洪教授就如何创造适合学生的教育在课堂上教师应做到以下几点: 1、让学生成为课堂的主人,学习的主人. 素质教育是面向全体学生,全面提高学生整体素质的教育.课堂教学改革,必须努力实现使教学面向每一个学生,促进学生主动地发展.课堂教学中,应旨在实现学生学习的积极性、主动性、创造性的充分发挥,即实现学生真正成为课堂的主人,学习的主人,教学中的主体.传统的课堂教学中那种无视教学规律的“一言堂”、“满堂灌”式的作法必须改变.把学生从“应试教育”、“淘汰教育”中解放出来.真正做到面向全体,生动活泼地发展. 2、让学生主动而富有个性的学习. 一堂课教学效果的好坏,首先是看教师能否创设有效的问题情境,激发学生的学习兴趣,让学生主动学习.所以,教师在课堂上,首要的任务就是创设良好的教育情境,让学生对学习产生兴趣,从而积极主动的学习.只有这样,才能很好的完成教学任务,才能真正让学生成为学习的主人. 3、让课堂真正“活动”起来. 合作性学习是发挥学生的集体智慧,而不是四个人简单的作样子.所讨论的问题要具有思辩性,讨论时要带动其他同学共同学习,讨论后要进行每组间的组际交流.不要把一看就会,一找就到的问题拿来讨论.如果把真正能表现学生不同见解的问题拿来讨论,那讨论后的学生回答将是各抒己见,百花齐放.这样,在比较中鉴别,在鉴别中统一认识,这样的讨论才真正有意义.但这样的讨论需要教师认真的备课,了解学生实际,精心的设计才能够完成. 4、让每个人都有表达的机会. 课堂上,对于教学重点、难点部分的讲解、提问,一定要考虑到学生的不同层次、不同实际.对于疑难问题,只找举手同学答对就完事是不行的.还要考虑到其他层次的学生,给中等或低层次的学生表达自己见解的机会.了解他们的问题所在,让大家帮助分析、解决.这样,才能是真正面向全体；这样,才能不仅全体都学习,而且力求做到全部都学会. 5、让每个学生都成为一名天才的想象家. 所说的创造性学习,应该是在课堂上,经过学生的独立思考,质疑问难,发表不同见解的结果.只要求学生按教师的思路作出预定答案的,谈不上培养学生的创造力,只局限于课本内知识的,难以充分发挥学生的创造、想象力.学生的想象力是相当丰富的.每一名学生都是一名作家,每一名学生都是一名天才的想象家.就看我们的老师能否尊重学生、信任学生、启发学生,并创造条件给学生自由发挥的机会；就看教师能否为学生插上想象的翅膀.谁做到了这一点,谁的课堂就将是学生展示才华的天地.那么,他培养出来的学生不仅是知识的掌握者,更将是有独立见解、有创造力的一代优秀人才. 教为了不教,我们在课堂教学中应以学生为本,让学生心系课堂,成为课堂的主人.
掩卷沉思,我们当前的教育确实存在很多弊端,是在挑选适合教育的学生.教师很少注意到受教育者的差异；对于学生的评价只有理性的对错,没有感性的激励,特别对于学生的 “错误”回答,缺少引导,缺少尊重,致使学生在忍受教育,在挫败中痛苦学习；围绕中考指挥棒,我们经常性地忘却学生潜能的发展,只是固执地让学生在教师设定的学习网内挣扎,这样的教育能实现教育的真正目的吗?
“创造适合每一个学生的教育”,是一种温暖,是一种关怀.“适合教育”就是强调以学生为本,追求人文关怀,引导学生的心灵走向真、善、美；强调教育要适合每一个学生的个性,适合每一名学生的实际需要.作为一名现代教育者,我们要积极行动起来,努力提升自身素质,实现自身的专业发展,以适应教育现代化的要求,为走进创造适合学生的教育做好准备,做出贡献.

⑹ 教育走向生本读后感

[教育走向生本读后感]
生本教育中的先学后教、不教而教的模式不就是新课程理念的具体体现吗?那为什么我们没有从根本上转变观念，把老师从沉重的教学负担中解脱出来，还给学生充满快乐和激情的课堂呢？我认为我们与新课程理念不相适应的评价制度、考试的指挥棒还在深深的影响着老师的思想，制约着我们的教学实践，教育走向生本读后感。老师不敢放手，不相信学生的能力。担心如果老师不面面俱到地把每一个知识点都灌输给学生，考试结果就不理想。我特别欣赏文章中案例所涉及的小学取消任何形式的统考及期中、期末、月考等，取而代之的是研评课。在课堂上给学生充足的空间，让学生们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，孩子们就有成就感，就有了自信，这样学生对课堂学习就更感兴趣了。在这篇长长的报道中，郭思乐以一个个成功的事例让我明白：在学校中，教师应该怎样转变观念，怎样放手让学生自己去探索，自己去学习，并从中迸发出他们最大的学习热情。报道中提到：在生本教育课堂中，短暂的教学现象不是教学结果，长远体现出来的实效才是真正的成就。我原本以为那种课堂吵闹不断，乱七八糟的不象是个学习的地方，在我固有的认识中认为安静的课堂才是真正学习的场所，但事实并非如此。不同的学习方式可能会达到相同的学习要求，但哪一种是最有效的，最适合学生，或者说是所有学生都想要的呢？那当然是学生最感兴趣的，也最能发挥学生智慧的那一种了，那就是郭思乐教授所推淘宝网购物崇的生本教育的核心思想。这篇报道从好几个方面让我看到了生本教育的优越性，它从语文教学，数学教学，班级管理，学习评研，班级活动等等各方面都给我们列举了强有力又吸引人的事例，让我一再地感受到那里的学生的学习生活非常有趣，意义十足，也为那里的学生感到欣慰，他们能有那样的学习方式真的很幸福，他们在学习上冲劲十足，自主意识强烈，不光有很好的合作意识，更多的是学习上的创新张家界意识，他们乐于开发自己的潜能，同时我也从中看到，他们的潜力是无穷无尽的。岁月流逝，西南联大已成为遥远的回忆，但是联大人那种自强不息、奋发向上的执着精神必将永垂不朽。正如著名学者陈岱孙所说：身处逆境而正义必胜的永不动摇的信念、对国家民族的前途所具有的高度责任感，曾启发和支撑了抗日战争期间西南联大师生对敬业、求知的追求。这精神在任何时代都是可贵的，是特别值是纪念的。著名作家巴金的灯中曾这样写到：他们点灯竹筒酒不是为我，他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。身在处和平年代的我们，也许难以体味乱世放不下一张平静的书桌的心境？但当我们在阅读精神的雕像的时候，不妨这样慢慢地思考——什么样的感动会让我们泪流满面？是战火纷飞年代徒步千里的悲壮，是铁皮屋底停课赏雨的黑色幽默，是吴大猷教授捡拾市场牛骨熬煮的凄美爱情，是潘琰盐水泡沙石锅巴的坚强与辛酸，是牛圈大师华罗庚深夜的奋笔疾书，还是郝诒纯为了中国地质学背后吞咽的苦泪不看联大纪实，也许永远不会知道身处安逸，尽情淘宝网购物的阅读呼吸也是一种莫大的幸福。教育面对的是人，人是地球上物质发展和有机进化最重大的成果。人的出现标志着物质运动的社会形式的产生。只有人才具有认识自己、认识和改造周围世界的能力。因此，人才是教育过程中的主人和主力。教育是改造人的活动，教育的对象是人，在改造人的过程中，对人的尊重是理所应当的。教育又区别于其它职业，它改造的不是人的外部形象，而是内在潜质。生本教育并不是一个新鲜的话题，它是因材施教的再次延展，把尊重个性，讲求方法放在了更重要的地位。这是教育工作者对教育本意的再次探究和思考，读后感《教育走向生本读后感》。……我对生本教育听来已久，但真正的体味和领悟生本教育的精华所在并得到受益的还是在近期悉心拜读了华南师范大学教授、博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育走向生本》之后。郭教授及其课题组成员经过近十年的实验而总结出来的一切为了儿童，高度重视儿童，全面依靠儿童的教育理论，令我耳目一新，其观点新颖，见解独到，内涵丰富，立足学生，放眼发展，具有很高的理论价值和实用价值，是新课改背景下全面实施素质教育的理论基础和思想源泉，是一本对各个学段、各种教育方式都具有适应性的有突破性的教育专著。生本教育从根本上鲜明地解剖了当前我们所从事的教学模式，大胆提出了解放老师、解放学生、解放教育的思想，倡导旨在张扬学生天性，依靠学生内部自然发展学生的学习的新型的教育教学新模式，让学生寓学于乐，寓学于自然天性的释放，以实现人的完满发展。下面就我在高中生物教学中的一些想法谈谈几点体会：一、生本教育 是否适应高中生物教学生本教育是郭思乐教授通过对传统教育模式的深刻思考和研究实验总结出来的，与师本教育相对的一种教育方法，是对师本教育全方位、多方面的改革，强调一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生。而作为基础教育课程重要组成部分的高中生物学科来说，理所当然的也同样适应于生本教育。生物科学作为自然科学中发展最为迅速的学科之一，是涉及农、林、牧、副、渔、医药卫生、环境保护及其他有关应用科学的基础，对社会、经济、和人类生活有着巨大影响，新制定的《全日制义务教育生物课程标准（实验稿）》的课程理念就要求面向全体学生，促进个性发展，同时倡导探究性学习。提出了教师的教学过程中要帮助每一个学生进行有效的学习，并得到充分的发展。教师要通过合理有效的教学模式，积极开展符合教学内容学习的教学方式，引导学生找到适于自身特点、富有个性发展前景、利于全面发展的学习途径，通过积极、主动的个体学习和合作学习，实现知识、技能、情感与价值观的内化与构建。而高中生物学科知识体系灵活性和前瞻性则更需要注重生本，所以，高中生物的教学更应该走在生本教育的前列。二、关于教师角色的转变苏霍姆林斯基说过：世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。我觉得其中的禀赋、兴趣、爱好和特长就是儿童的天性。是学生内部自然的外在表现。苏霍姆林斯基的话深刻地揭示了生本教育的根本所在，那就是：学生的天性要依靠教师的成功发掘、积极引导，通过为他们的表现和发展提供充分的条件，张扬其天性，完美其人生。这就要求教师要积极转变角色，变传授者为引导者，把教师的所有活动变成学生天性学习的辅导力量，不做执鞭的耕民，成为真正的生命的牧者。教师要痛下决心，从根本上走出旧的教学模式，用生本的教育观念、教学方式、教学过程为学生打造天性张扬的平台，既革新更要革心，做课程改革的建设者、发掘者、操作者。不要换汤不换药，穿新鞋走老路。只有从根本上转变了角色，才能实现教师的解放，学生的解放，教育的解放，才能体验到阵痛后的欢乐。三、关于学生天性的张扬培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。（陶行知语）。学生就像花木一样，他们有着不同于其他个体的内在潜质和外在表现，他们是天性的个体和浑然天成的群体，是带着问题来到这个世界上的。教师要想在教学过程中实现教育目的，就要根据不同个体特性以及群体的共性找到适合他们发展的教育模式，而生本教育恰恰是对这一要求的最好体现。在教学中，我通过个别谈话、阶段目标达成检测、学生独立操作能力和探究能力的综合评价，得出了所教学生已有生物学知识结构与能力等级，同时对学生未来发展做出合理的推断，分别把学生私下分为目标组、边缘组、特困组三个单元，在实施教学时，我把课时学习目标分成了高、中、低三个能力等级，潜移默化地把目标问题分别下放给三个单元，让他们都能拿到适合自己（理想）的问题，然后让他们按照自己的方式提出解决问题的办法，并引导他们进一步把问题扩大化，往他们想知道的地方去探究、去总结，最后，把三个单元研究的结果让学生进行比较、归纳、分析、总结，得出结论。通过这种方法，有效地调动了学生学习的主动性和创造性，既发挥了学生的个性特质，也促进了学生技能与情感价值观的形成与发展，学生在学习中体验了充分体现自我能力（张扬天性）的成就感，同时也让学生在合作学习中学会释放 、学会欣赏、学会审美、学会欢乐、学会尝试、学会成功，我也看到了学生久违的笑脸与开心，教学效果明显提高了许多。四、关于高效课堂的构建高中生物新课程改革一改传统课程结构单一，内容陈旧，教师、学生、教材、课堂教学程式化，而代之以提高学生生物科学素养为核心，推行面向全体学生，倡导探究学习，注重与现实生活相联系的新课程理念，更强调学生学习的主动性，力求在探究能力、学习能力和解决问题能力方面有更好的发展，能够在责任感、合作精神和创新精神等方面得到提高。更多的强调了教与学的灵活性和特异性，以促进每个学生的充分发展和持续性发展。这与生本教育不谋而合。高效课堂的构建就是要基于新课标的理念与要求，教师要将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生，教师要在充分研究教材、教法、学情的基础上，找到适合每一个学生学习天性的方法与途径，引领学生植根于现实，面向世界，面向未来，尽情开发开放而富有求知天性，通过行之有效的师生互动、学生探究、分工与合作完成归纳总结、形成结论，实现知识的内化与升华，让课堂真正成为木欣欣以向荣的欢乐舞台。美国著名教育家斯宾塞说过：在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。我们在教学过程中已经自觉与不自觉地实践着生本教育，并获得了不菲的收获，生本教育已经沁入我们的心脾，身轻如燕的教育者必将乘着新课改的东风，踏着生本教育的阳光大道扬帆远航！

⑺ 教育学读后感

[教育学读后感]教育学读后感教育学》是师范里必修的一门课程，工作了几年以后，重新拿起《教育学》这本书，感觉熟悉而又陌生，教育学读后感。
我们整天把教育挂在嘴上，那什么是教育呢，书中做了明确的回答。教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。
整本书我最感兴趣的是美育这一章节。
美育是以培养学生感受、表现、鉴赏、创造美的能力，从而促使学生追求人生的情趣与理想境界等为目标的教育。美育作为一个相对独立的、明确的教育范畴，一般认为是由德国诗人、美学家席勒在其《美育书简》中提出来的。美育可以分为狭义和广义两类。
所谓狭义美育，极端的定义是认为美育专指“艺术教育”;其一般的定义是认为美育指“美感教育”“审美教育”“审美观和美学素养教育”等。
所谓广义美育，有人认为：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”
美育定义由狭义而广义的过程中夹杂的另一个维度的变化就是：由形式美育走向了实质美育。所谓“形式美育”指的是以培养对象的审美素养(如审美观、欣赏美和创造美的能力等)为目标的教育活动。而“实质美育”则以上述目标为手段，追求美育的精神实质：人生的美学趣味和教育的审美境界。梁启超先生说：“我确信‘美’是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最重要者，倘若在生活全内容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”人生趣味与境界的追求与会听曲子、会作诗或会一套美学理论、拥有自己的审美观等显然都不是一回事。称之为实质教育的原因就在这里。
强调美育对诗意人生的促进功能已成为现代美育的核心。这样，美育概念就应在从狭义走向广义的同时，也实现由形式向实质的革命。
定义的变化意味着美育概念本质的拓展，从而也意味着美育功能认识的拓展。
美育的直接功能可用两个字表示即“育美”。我国学者认为：“美育的任务可以概括为树立正确的审美观，培养欣赏美和创造美的能力。”美育的直接功能(审美观以及审美、创作能力的培养等)与美育概念的狭义或形式美育相关。
美育的间接功能是一种附带功能，或者说是一种潜在功能，是为其他教育功能发挥提供前提条件的作用，具体讲，就是美育的育德、促智、健体功能等，读后感《教育学读后感》。蔡元培先生在20世纪初就说过：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”
美育的主要任务可以概括为以下四个方面：
(一)培养和提高学生感受美的能力
(二)培养和提高学生鉴赏美的能力
(三)培养和提高学生表现美、创造美的能力
(四)培养和提高学生追求人生趣味和理想境界的能力
艺术美是一种以现实美为基础，但是又经过艺术加工，因而高于现实美的美的形态。艺术美育则是指以艺术美为内容的美育活动。艺术美来自现实美，但是由于有了艺术家的集中、概括、提炼，因而比现实美“更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”。因此艺术美育应当成为学校美育的核心内容。
艺术美育的具体内容主要有三项：一是在艺术美育中，应当努力激发学生的情感体验，引导学生理解美的本质、内容和境界，从而在实质意义上得到美的陶冶。二是艺术美育还应当努力使学生理解、掌握不同艺术形式及表现方式，不同艺术体裁和风格的特点，从而提高艺术的鉴赏能力。三是让学生通过必要的训练，具有一定的艺术表现或创造能力，提高学生的艺术实践方面的修养。
艺术美育在学校教育中主要是靠艺术类课程去实施的。由于艺术形式品种繁多，学校艺术美育课程应当选择那些基础性强，受学生喜爱，同时又适合各学校实际的艺术形式开展艺术美育。
自然美是指自然物本身所呈现出来的美的形态。大自然是学生审美情感体验的最丰富的源泉。与艺术作品所不同的是，它是现实的，生动、丰富和多变的。比如自然景致就具有天然质朴、色彩丰富的特点，而且随季节、昼夜和天气变化而经常变换。自然美育因此具有非常大的生动性和随机性。
自然美育的主要内容应当包括：通过自然美的鉴赏，使学生了解自然美的特征，增强学生的审美感知和理解能力;通过自然美的欣赏开阔视野，增加知识，陶冶性情;通过自然美的欣赏，尤其是一些人化的自然美的欣赏，增强学生热爱自然环境、热爱祖国美好河山的情感。
所谓教育美育是说要使全部教育活动成为美育事业的组成部分，教育活动本身要努力做到审美化。我们知道，衡量人类活动的标准主要有真、善、美三个最主要的尺度。但是教育学过去在教育活动的评价尺度上主要关注的是真、善两个尺度，而严重忽视了审美尺度的建立。教育活动最讲言传身教，如果教育本身忽视审美和创造美的追求而要求学生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是会大打折扣的。
教育美育要求教育者充分创造教育活动的形式美，同时努力发掘教育活动中所有美的要素作为美育的资源。这表现在：(1)教师努力塑造美的讲台形象和人格形象，努力将自身的师表之美作为教育手段。(2)教育活动努力寻找自身的审美活动形式。创造合乎美的规律的教育活动中介形式。比如有张有弛的授课节奏，课程内容呈现的审美追求，一直到教学语言、板书的美化，等等。(3)努力发现学生个体和集体的对象美，并且努力促进学生以自己和自己的活动为审美对象，让学生的成长作为他们自身成长的动力。(4)科学美也是教育过程中广泛存在的美的形式之一。不同的学科蕴藏着丰富的科学美的成分。科学美可以使学生体会到人类的智慧之美及其表现的伟大的人类主体的本质力量。发掘并展示科学美不仅是美育的需要，而且对各科教学本身有巨大的促进作用。