法家发明

㈠ 纸的发明者

西元1933年，世界上最早出土的西汉古纸终於在新疆罗布淖尔汉代烽燧亭专遗址出土了，这就属是罗布淖尔纸。这片纸虽然不是世界上最早的纸，但它是中国第一次出土古纸的实物，更重要者，它的出土证明西汉时期已经造纸了。据考古学家黄文弼研究，同时出土的木简年份为黄龙元年〈西元前49年〉，黄龙是汉宣帝的年号，因而断定它是西汉时期的麻纸。此后，中国陆续出土许多西汉时期的纸，最早的古纸是汉文帝、景帝时期，从而证明西汉时代就已经出现纸了。
东汉蔡伦改进造纸术，扩大纸的来源，使纸得以大规模推广

㈡ 结合所学知识，分析材料一中的“发明”与法家思想有何内在联系

董仲舒“君权神授”等学说为法家主张的专制政体提供依据（或：外儒内法）。

㈢ 道家、儒家、法家、墨家、兵家是什么

道家、儒家、法家、墨家、兵家简介如下：

1、道家

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派。

2、儒家

儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，由孔子创立，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，轻徭薄赋，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，保国安民，富于入世理想与人文主义精神。

3、法家

法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。

4、墨家

墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

5、兵家

中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。诸子百家之一。据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。今有兵家著作《孙子兵法》、 《孙膑兵法》、 《吴子》、 《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

(3)法家发明扩展阅读

诸子百家，是对春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。

西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。

在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。

参考资料来源：网络—道家

网络—儒家、

网络—法家、

网络—墨家、

网络—兵家

㈣ 问号是谁发明的

16世纪时，小马努蒂乌斯提出了一套正规的标点符号系统。主要符号源于希腊语法家们所用的小点，但常常改变其含义。希腊文中的问号（；）变成了英语中的分号。

我国古时候没有标点符号，文章读起来很吃力，甚至被人误解。到了汉朝才发明了“句读”符号，语言完整的一小段为“句”；句中语意未完，语气可停的一小段为“读”（音逗）。宋朝使用“。”“，”来表示句读。明代才出现了人名号和地名号，这些就是我国最早的标点符号。

1919年，国语统一筹音会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，提出了《请颁行新式标点符号议案》，规定了12种标点符号，由当时教育部颁布全国。新中国成立后，出版总署进一步总结了标点符号的用法规律，于1951年刊发了《标点符号用法》，同年10月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》。从此标点符号才趋于完善，有了统一的用法。

㈤ 纸是谁发明的

蔡伦是我国古代最伟大的发明家，造纸术的发明者。在没有发明纸以前，古代各国人民曾想尽办法，利用石头、砖头、树叶、树皮、蜡板、铜、铅、麻布和兽皮、羊皮等等，文字记录下来。 在我国商朝时，人们把文字一笔一划地刻到龟甲和牛、羊、猪等动物的肩胛骨上；随后，人们又用规格一至的木片（又称牍）和竹片（又称简）来书写文章；以后，还用以丝织品缣帛为纸来书写的办法。东汉时期，随著经济和文化的发展，竹简、缣帛越来越不适应书写的需要。为了制造一种比较理想的书写材料，蔡伦在前人利用废丝绵造纸的基础上，采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，成功地制造了一种既轻便，又经济的纸张，总结出一套较为完善的造纸方法，使造纸技术有了悦跃的进步。公元 105 年（元兴元年，汉和帝刘肇年间），蔡伦将造成的纸张献给朝廷，受到皇帝的赞扬。从此，人们都用这种纸，并在全国通称蔡伦造的纸为“蔡侯纸”。 公元121 年，东汉朝廷内部争权夺利的斗争牵扯到蔡伦，汉安帝刘祜命令他投案。蔡伦耻于受审，即洗浴全身，换上最漂亮的衣服，然后服毒自尽。 公元8 世纪，我国已经广泛使用纸，这后的几个世纪中，我国将纸出口到亚洲各个地方，并严保造纸秘密。公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝国发生冲突，阿拉伯人俘获几个中国造纸工匠。没过多久，造纸业便在撒马尔罕和巴格达兴起。就这样，造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。据史书记载，在蔡伦发明造纸术后的 1000 多年，欧洲才建立第一个造纸厂。虽然现代的造纸工业已很发达，但其基本原理仍跟蔡伦造纸的方法相同。造纸原料十分之七八已为木浆所代替，但造高级印刷纸、卷烟纸、宣纸和打字蜡纸等，仍不外蔡伦所用的破布、树皮、麻头、废鱼网等原料。 蔡伦对我国乃至人类社会发展所产生的影响都是巨大的，并且这种影响还将持续下去。今天，我们是无法用数量来衡量纸对历史发展所起的作用，人类对纸的使用将会延续到何年，更是难以预测。因此，蔡伦（还有四大发明的留下姓名的另一位发明者毕升）理应在为中国和人类历史进程带来巨大影响的人物名单里占据首席或近乎于首席的位置。 网上绝大部分资料显示蔡伦是公元 121 汉武帝令其投案。此处显然有误。经查证，蔡伦的确在公元 105 年改进造纸术，卒于 公元 121 年，那就显然不是汉武帝时期，经查历史年表，应是东汉汉安帝刘祜在位期间。 汉武帝，即刘彻，生于前 156 年，卒于前87年，是西汉第六个皇帝。汉武帝是汉景帝的第十个儿子，7 岁时被立为太子，16 岁登基。汉武帝是中国历代皇帝中第一个使用年号的皇帝。在位期间，他削弱诸侯的势力，颁布推恩令，采用董仲舒的建议，废黜百家，独尊儒术，为儒学在中国古代的特殊地位铺平了道路。但是认为他表面利用儒学统一思想，事实上是采用法家思想亦不乏其人，即是所谓的“表儒法里”。当时的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。对外他采取软硬兼施的手段，对匈奴他一方面派卫青、霍去病征伐。他消灭了南越政权，使今天的两广地区进入中国版图。同时他派张骞出使西域，打通了丝绸之路。为中西文化的交流开创了基
希望采纳

㈥ 历史上恐怖的发明，你都知道哪些

整个人类历史的恐怖发明非常多。但有的应该辩证着看。以为不好的，可能问题不大，以为好的，可能很有问题。比如原子弹算不算恐怖发明呢？威力巨大，甚至可以毁灭整个地球。可是自从有了原子弹，战争减少了，尤其大国间的大战没有发生过了。但也保不准未来不会发生核大战，或者被个别疯子释放出来。它到底算不算恐怖发明，可能还是一个问号？

第一、人殉，就是一种绝对地恐怖发明，无论是殉葬，还是以人作为祭祀，或者以人作为对神的献礼，都是绝对恐怖发明。这种人殉全世界都有，圣经里不就记录亚伯拉罕带自己的儿子去献祭。印第安、中国、阿拉伯都有。

第二、一神教。一神教发明后其宗教排他性到了一个空前的程度。比如欧洲发生了长期大规模地迫害女巫的行动。而且至今基督教没有为此道过歉，西方电影里还是把女巫视为邪恶的化身。基督教把整个欧洲带入黑暗的中世纪。

第三、奴隶制。有人以为奴隶制是社会发展的必然阶段，其实不是。奴隶制是跨种族战争奴役的结果。试想如果人类没有那么大种族差异，可能根本不会出现奴隶制，甚至不会出现等级制。中国的等级制是周代才开始的。由羌人从古埃及带回来，所以与之有关的藏族、彝族以及西部民族和汉族都有。而未受侵扰的南方民族却没有。

第四、泡沫经济学。在过去很长的时代，你种了一斤粮食就是一斤，官方要收税，必须要让你交出。你有一锭银子，也必须让你交出后你才会减少收入。不给，那需要持刀入户。后来不需要了，通过不断发货币就可以做到。而民间也有办法，通过鼓吹，大规模收购，让某种东西迅速升值，击鼓传花，等着傻子们进入。而更大的泡沫就是整个西方搭建的泡沫经济模式。可以这样说，泡沫经济是整个人类历史上最大的剥削。所谓赚取点人工费的剩余价值根本不能与之相比。现代社会很多人也在努力，也在积累，也在存钱，可是必定越来做穷。你不进入食物链上游，注定是穷困的结局。

第五、毒品。这个不需要解释。

第六、中国法家的驭民术，有一个观点，要牢牢地把老百姓摁在生存线上，这样老百姓就只能为生存忙碌奔波，无暇对统治者指指点点了。

第七、农药化肥转基因。这些看似好东西，可是自从有了它，人类耕作再也不肯想别的办法了。人类真的做不到使用农家肥了吗？真的做不到采用环保方法锄草和消灭害虫了吗？不是，人类在这方面早就不思进取了，尽管那是要用来吃的食物。

第八、裹小脚和女性割礼。

恐怖发明真要罗列的话，罗列成一本书都可以。

㈦ 战国时期有哪些科技发明

夏代的历法，是我国最早的历法。在夏代，农业文明到了很高的程度，考专古发现在夏代已经有属谷、稻、麦、菽、瓜等多种农产品。传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。
天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。
数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

㈧ 儒家道家墨家法家的代表人物及主要观点

1、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。

主要观点：仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等。

2、道家代表人物：老子、庄子。

主要观点：道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

3、墨家代表人物：墨子。

主要观点：主张人与人之间平等的相爱（兼爱），争（非攻）。重自然规律（天志）。

4、法家代表人物：韩非、李斯。

主要观点：提出了富国强兵、以法治国的思想。

(8)法家发明扩展阅读

影响：

1、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。

中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。因此，儒家思想到现在还是华人的主流思想。

2、道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。

春秋战国时期，社会竞争加剧。为了因应这种局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使先秦学术摆脱了理想主义的窠臼，开始走上了现实主义的道路。在此基础上，黄老道家又提出了道生法的主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。

3、墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物论。

中华文化的特质是一种人伦文化，热爱自然科学、关心物质运动的人被划入“劳力者”阶层，这种近乎本能地看轻自然科学的意识是中华文化的主要弊端。

所以，中国历史上，自然科学家很少有崇高的地位。墨子懂得太多的自然的道理，有那么多发明创造，这不能不说是中国古代史上的一个奇迹。

4、法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。