不破不立创造

1. 不破不立的意思和内涵

不破不立
近 大破大立、除旧布新
反 老调重弹、倒行逆施
【解释】不破除旧的，就不能建立新的。
【用法】紧缩式；作分句；指不批评旧事物就不能发展新事物
【例子】不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。～，不塞不流，不止不行。（毛泽东《新民主主义论》）
【英语】without destruction there can be no construction

2. 紧急！！！关于“不立不破”和“不破不立”的问题和例子！！！

不立不破，就是说，新的不立起来，就不能破坏原有的旧东西，即使旧的东西一时破了，过不了多久，又会重复出现。
举例：先有中国共 产 党的成立，革 命的火种开始散播在神州大地，才有新中国的成立，推翻旧制度，人民翻身做主人。所以说“没有共 产 党，就没有新中国”，这就是先立后破

不破不立，不破除旧的，就不能建立新的。
举例：比如盖一座大楼，在设计的时候，首先要否定不合理的方案，并且对草 案不断地批判，不断地修正，这样才能得到最后的设计蓝图，这可谓不破不立。而在施工的时候，更要先拆除旧房，清理地基，才能有挺立的大厦，同样是不破不立。其次，不破不立是自然界的进化潮流，也是人类历史的发展规律。大爆炸宇宙学告诉我们，没有最初的石破天 惊，就不会诞生今天这浩渺的宇宙和闪闪星空。进化论也告诉我们， 没有对旧的物质形态的不断否定，不断突破，就不会产生争议，更不会有人类这万物精灵。人类的历史就是不断的打破锁链，去追求自由，冲破黑暗，去寻找光明。

3. 不立不破是什么意思

不破不立的意思是指不破除旧的，就不能建立新的。

出处：

毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”

用法：

紧缩式，作分句。指不批评旧事物就不能发展新事物。

示例：

不破不立，讲的是这么一回事，破的是自己的茧，然后在别人眼里站立起来。很多人的茧很厚，把自己包裹得太严实，这个茧不是别的，正是古来难以定义的介于自尊与虚荣之间的混沌体，破之亦有风险，时机难以拿捏，也许里面已是成形美艳的蝶，也许还是令人作呕的蛹。

(3)不破不立创造扩展阅读

近义词

除旧布新：

意思是清除旧的，建立新的，以新的代替旧的。

出处：

《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”

翻译：“彗星，用来除旧布新的。”

用法：

用于指革新。

示例：

～识君意，烂烂一星光射人。（清·黄遵宪《西乡星歌》）

4. "创造之前必先毁灭"这句话是什么意思

不破不立，欲立先破。
只有先把原有的不合时宜的东西毁掉，才能扫平阻碍，创立新的。

5. 不破不立,大破大立有没有这本书

没有书，是一篇文章。

不破不立 大破大立
来源：中国建设报 2011-07-30
编者按：鲁贵卿，中国建筑第五工程局（简称“中建五局”）董事长，一位将濒临绝境的中建五局建设成为年营业额313.7亿元的国有大型建筑企业的传奇人物。而这一切都得益于那一次次的“大胆转型”。

我们给鲁贵卿和中建五局的企业转型创造了一个新名词——辩证转型，此乃基于鲁贵卿对中建五局多年转型历程的阐述而来。“转型”是重点，“辩证”是特色，独具鲁贵卿和中建五局的特色。而“辩证转型"的基本要义在于如何运用辩证法，在“破”与“立”之间博弈，寻求平衡。

“破”与“立”之“异”与“同”

2002年1月7日，鲁贵卿“空降”至中建五局。呈现在鲁贵卿眼前的中建五局被“一片悲观失望的情绪”笼罩着。这种“悲观失望”源于对“处于完全竞争环境里的国有企业能不能搞好”的深层困扰和严重信心不足。

统一思想是当务之急。“五局能搞好，五局有希望”的高调宣誓、“参与到市场竞争中去”的方向定位，激励人心、启发心智。但这种反响不错的激荡效应可能只是短暂的，持久效应更有赖于具体策略，也即“关注需求、管理人性”。

需求有不同，人性可趋同。如何抓住人性的趋同性，因势利导员工的不同需求来服务于企业和个人发展的整体规划，是鲁贵卿和他的团队一直探索和实践的方向。马斯洛需求层次理论给我们以启示，企业员工因其不同的性别、年龄、职位、经历等，需应对以不同的满足方式。为此，中建五局制订了一系列相关制度，如攸关于第一层次的合理的薪酬保障体系、或相关于第五层次的公平公正的晋升机制。

人性本“善”抑或“恶”？亘古难题。不求是与非的辩证法给的答案是“抑恶扬善”。在群体世界求生存的个体，“关注的不仅是我得到了什么，更重要的是和别人比较，我得到了多少。”这种比较心理需加以正确引导，以免引发个体或群体的不稳定性。鲁贵卿与我们分享了一个小游戏：一群人聚集在一起，要求每个人从这一群人中挑出十个好人、十个不好的人、十个不坏的人、十个坏人分别写在纸上，统计数据显示大家的评价结果趋于一致。这个小游戏表达的理念是“一个基于大多数人的评价得出的结果，一般就是公平的。”为此，鲁贵卿上任后即提出“全员下岗、竞聘上岗”的人事制度，一切均在群体监督下阳光操作。而当员工的需求和规划在企业的长久发展体系中拥有生长的空间，当员工被置于公平、公正、公开的作业环境中，个人成长有动力，企业发展有活力。

“破”与“立”之“舍”与“得”

舍得，舍得，有舍才有得。过去中建五局的经营理念片面追求面大、点多，组织结构臃肿、市场对应点多而散，导致资源浪费、管理失控、出不了效益、创不下声誉。2002年12月12日，鲁贵卿新任中建五局局长；12月13日，鲁贵卿宣布“区域化经营新模式”正式启动，提出了“四大转变”：“变游击战为阵地战，实现本土化经营；变盲目作战为打有准备之仗，实行理性化经营；变单兵作战为团队作战，实现集团化经营；变刮金式经营为贴金式经营，实现品牌化经营”。他指出“对施工企业而言，市场营销是各项工作的龙头，区域市场又是营销工作的主战场，全局上下一定要强化‘市场为大、经营为先’的观念，坚持以区域经营为支撑，从源头上拓展企业生存空间，提高企业生存质量。”

近年来，中建五局在实行“区域化经营新模式”之后取得了骄人成绩：从最初的“一枝独秀”，到“比翼齐飞”、“三驾马车”、“四大家族”、“三龙四虎”、“七星拱月”，再到现在的“五虎上将、八大金刚、十颗明珠”，在“一年又一年的时空交替间，演绎了强者更强、弱者变强的传奇故事，也揭示了逆水行舟、不进则退的朴素真理。”

经营结构向“区域化经营新模式”的转变被鲁贵卿形象地比喻成“指头”和“拳头”的转换。五根手指伸出去，力量有限，但攥紧成一个拳头打出去，则威力无穷、一锤定音。“指头”和“拳头”的形象比喻其实适用于更多由粗放式转型为集约式的案例。中建五局下面有个分公司曾在半年内投了50多个标，不幸的是全军覆没。鲁董事长调侃他们“只知道投标的辛苦，不知道中标的快乐”并建议他们缩小范围、重点突破，最终他们也尝到了久尝不到的“中标的快乐”。

“破”与“立”之“否”与“是”

普遍认为国企改革的难点之一是“冗员太多”，但鲁贵卿却说，企业好不好不在“兵”，而在“将”。“将”如果能合理安排好每一位“兵”的位置，又何来富余人员。但调兵遣将的前提是能充分了解每个人的长处和短处，将合适的人安排在合适的岗位，让每个岗位都由合适的人来担当。为此，鲁贵卿和中建五局创造性地发明了“全员下岗、竞聘上岗”的人事制度和“末位换岗”的绩效考核制度。先来个全盘否定，再通过积极引导，在否定中求肯定，直至置于内部无限循环过程中的每个因子均达到相对和谐、稳定的状态。

在竞聘上岗制中，每位员工根据自身特长和兴趣填写2至3个岗位志愿的独特设计极大发挥了员工的主观能动性。同时，中建五局安排每位员工每半年一考核，每年一述职，局领导班子每两年一述职。当场测评，当场出结果，实行“末位换岗制”。但结果的导向作用不是负面的、完全否认式的淘汰。如果在岗位和人员之间出现错位现象，将在企业内部实现无限轮换的可能，直至合适的人到了合适的位置。“人员能进能出、干部能上能下、收入能增能减”完全打破了国企人事制度上的羁绊，动力和压力同存、危机和激励同在的机制保证了岗位和人员的高度契合性。在制度引导与毛遂自荐的完美结合下，“人人皆可成才”和“人尽其能”在中建五局不只是理想和口号。

鲁贵卿曾向中建五局所有员工提出“找一个理由、找一个目标、找一个不足”的期许，以警惕全局上下骄傲自满情绪的滋生，将转型之路延续至漫漫，“破”与“立”之博弈也将无限延伸。在此，也将其献给建筑业界全体同仁共勉。

查炎平

6. 辨析：不破不立，因而破坏的愈多，发展创新就越快

1.辩证的否定，是事物自身的否定，是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。辩证法按其本质来说，是批判的革命和创新的，因此，“不破不立”的观点是正确的。2.辩证的否定又是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。我们既不能简单地肯定一切，又不能简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质是“扬弃”。
3.可见，“破环的愈多，发展创新越快”的说法，不符合辩证的否定观，它极易导致我们去否定一切，这样，新事物就失去了发展的基础，这种观点在实际工作中是有害的。

7. 不破不立是什么意思

毛主席说:"破坏一个旧世界,建立一个新世界"
现在有"空杯心态"的说法
俗话说"旧的不去,新的不来"
佛家有:"九道轮回,方始成佛"的说法
这些都是不破不立的道理在不同层面的表达,不破不立,是一个哲学概念,也是一种事物发展规律,是人们思想意识和认识不断提升的必然规律.这种思维方式在各种创新领域表现的最为突出,举个例子:若要设计一种新的汽车款式出来,那就必须打破原有汽车款式的设计,在其基础上改变或完全重新设计.哪怕你一个小主意的改变,也在表现着不破不立的道理,因为你有了新的主意,就说明你已经打破了原有的主意.现实中这个道理到处存在,,就譬如你现在看到这些文字后对不破不立有了一些领悟,那你也已经破了原有的不明白状态,而立了新的有点领悟的状态.

8. 不破不立，中国著名的画家有哪些

徐悲鸿 张大千 于右任 齐白石
苏轼 郑板桥
一，齐白石：(1863-1957)，现代杰出画家，书法家，篆刻家。原名齐璜，纯芝，字渭青、号白石、濒生、阿芝、借山吟馆主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十二岁学粗木工，后做雕花木匠，兼习画。亦习诗文，书法、篆刻，初为画工，为乡里人画衣冠像。六十岁后定居北京，以卖画、刻印为职业。生平推崇徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等前辈诸家，重视创新，不断变化，创造了独特不群的风貌。所画作品，都洋溢着对生活的热爱。其篆刻朴茂有力，书法刚劲沉着，诗文、画论也有独到之处。任中国文学艺术界联合会主席团委员，美术家协会主席。1953年中央文化部授予“人民艺术家”称号。
二，徐悲鸿：(（1895--1953）江苏宜兴计亭人。父亲是个贫苦的画家。悲鸿幼年随父学画，二十岁即在上海 卖画。1918年任北京大学画法研究会导师，后考入法国国立巴黎美术学校，其间又曾到柏林、比利时。 1927年任中央大学艺术系教授，并兼任南国艺术学院美术系主任。 1929年任北京艺术学院院长，其间创作了大幅油画《田横五百壮士》、《奚我后》，国画《九方皋》。抗日战争开始后赴南洋、印度等地举办画展，将全部卖画收入损献给祖国救灾抗战。抗战胜利后回到北平，任中央美术学院院长。解放后，任中央美术学院院长，全国美术工作者协会主席，第一届政治协商会议代表。 1953年因患脑溢血病逝。这位杰出的画家，美术教育家和社会活动家，为我国美术事业作出了重大贡献。著有《徐悲鸿彩墨画集》等。
三，张大千：（1901-1984）名爱，又名秀，季 菱，字大千，别号大千居士，或迳署“署人张大千”。四川内江人，幼年受擅长绘画的母亲和以画虎著称，自号“虎痴”的二哥张善 的熏陶指引，并从名师曾农髯，李梅阉学诗文、书法和绘画。除临摹历代名迹外，又遍游名山大川，以造化为师，经过刻苦钻研，获得了卓越揲诚就。青年时代，即与二哥张善 齐名，二十多岁，曾赴日本留学，学过染织，回国后，一度迷于佛学，曾去宁天童寺“皈依佛门”，想当和尚，据说，他怕在头上烫九个香记，只好等待别了师父弘筏大和尚，回到现实世界来，张大千于1940年后，用了两年半的时间，对于我国敦煌洞窟，逐个整理编号，进行临摹，丰富了绘画技法。1948年适居香港，后又旅居印度、法国、巴西等国。1984年病逝台湾，享年八十四岁。

9. 不立不破的例子

1、人类历史的发展规律不立不破，才能有挺立的大厦，首先要否定不合理的方案，才有新中国的成立。所以说没有共产党，推翻旧制度，这就是先立后破。

不断突破，就不能破坏原有的旧东西，人民翻身做主人，革命的火种开始散播在神州大地，即使旧的东西一时破了，去追求自由，过不了多久，不破不立是自然界的进化潮流，并且对草 案不断地批判，就没有新中国”，又会重复出现。

2、比如盖一座大楼，在设计的时候，首先要否定不合理的方案，并且对草 案不断地批判，不断地修正，这样才能得到最后的设计蓝图，这可谓不破不立。而在施工的时候，更要先拆除旧房，清理地基，才能有挺立的大厦，同样是不破不立。

其次，不破不立是自然界的进化潮流，也是人类历史的发展规律。大爆炸宇宙学告诉我们，没有最初的石破天 惊，就不会诞生今天这浩渺的宇宙和闪闪星空。

没有对旧的物质形态的不断否定，不断突破，就不会产生争议，更不会有人类这万物精灵。人类的历史就是不断的打破锁链，去追求自由，冲破黑暗，去寻找光明。

(9)不破不立创造扩展阅读

1、不立不破【出处】： 毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”

2、不破不立，强调的是破的重要；不立不破，强调的则是立的重要。两个命题可以同时成立。由此看来，破与立之间，充满着深刻的辩证法。

10. 辩论赛：我方观点:"不立不破"求论点 要与时俱进的 新颖的 复制的不要

正方：北京大学 不破不立

反方：南京大学 不立不破

正方：所以第二职业才创造了这么多无序和混乱啊．我也想问对方同学，按照你们那个先立后破的观点，我们在中央银行改革的 情况下是不是要先立一个新的中央银行，再去改那个旧的中央银行呢，这样金融界有了两个中央，岂不是天下大乱啊！（掌声）

反方：我想请问对方同学，你们说不破就不能立，那么贵校即将成立“雄辩家协会”，请问这要以破坏什么为代价呢！（掌声）

正方：难道你们所主张的破就是破坏吗？那对方的观点是不立不破，你们立到最后就是要破坏呀！（掌声）

反方：我终于明白对方的意思了，对方同学的意思就是把 一切都破坏掉之后，然后新生事物就像豆芽菜一样，扑哧扑哧的冒出来 啦（笑声），这可是一个神话呀！（掌声）

正方：对方同学刚才也否定了文革，但对方对破的理解，还是停留在文革的水平上啊！把破等同于破坏，我看今天这个题目出的真好，对于改善对方同学的错误认识大有必要啊（掌声）！

反方：我要请问对方同学，你们一直在说破来破去，我请问对方同学，你们用什么去破呢！怎么样去破呢？

正方：用什么破，那看干什么了；开山修路拿铲子破，解剖麻雀 那刀子破；爱情的迷雾当然要用真情破啦（笑声、掌声）！

反方：对呀，对方辩友拿起铲子，拿起了刀，这不就是立的观点吗，所以说对方同学还是没有解决用什么去破，请问这种破是空穴 来风；还是有凭有据呢？

正方：请问对方同学到底是立什么破什么，是不是立新破旧，那么铲子、刀子这些也成了对方要立的新东西啦（笑声、掌声）．

反方：对方同学说得好，要立新才能破旧，这不就是证明了我方不立不破的观点吗？对方同学说新旧不能并存，那么我就不明白了，文学史上词产生了，诗可没有销声匿迹啊！

正方：那么你认为，诗是阻碍历史发展的旧事物，应该去破吗？ （掌声）

反方：我要请问对方同学啦，让我们看一看我们的改革吧．现在我们的改革确立了以经济建设为中心，这不就是先立后破吗？

正方：那让我们看看改革是怎么开始的吧！不破除“左”的一套，不打破“两个凡是”怎么能进行改革开放呢？请对方回答．（掌 声）

反方：正是因为我们国家确立了“实事求是”的思想路线，所以才破除了“两个凡是”啊！我请问对方同学，我们如果不建立国家公务员制度的话，又如何破除传统的干部管理制度呢？

正方：是啊，确立了“实事求是”，才开始的，那为什么 76 年我 们没有提出改革开放的目标啊？（掌声）

反方：因为 76 年我们没有立出像我们这样的思想呀．我想请问对方同学，正是立了破产法，我们企业才允许破产，这不正是不立 不破吗？

正方：为什么没有立出那个呢？就是因为我们还没有彻底打破四人帮的统治啊！（掌声）

反方：对方同学，让我们来看看现实吧！对方同学始终在说新 旧不能并存，那么请问，中国的合资企业、三资企业利润越来越多，国营企业也没有纷纷破产吗？

正方：难道是要破国营企业吗？我们说首先要打破闭关锁国的状态，才能确立三资企业嘛．（掌声）

反方：对方同学说的好啊，但你又要打破闭关锁国的状况，你用什么去破啊？

正方：我还是再想请对方同学回答我们，我们在 76 年时立不出改革开放的目标？

反方：对方同学，现在已经不是 76 年了，让我们讨论以下 94 年的问题吧．（笑声）我们看到，没有规矩，不成方圆，北京市不就是立下了新规矩，才破除了除夕之夜家家户户大放鞭炮的旧习惯的吗？

正方：好，让我们来回至 1994 年．如果不破除平均主义的大锅饭，我们又怎么样能够建立新型的社会保障体制呢？那恐怕还只是又一个大锅饭啊！

反方：对方辩友说的好，不就是因为安徽风阳 18 条汉子立起了联产承包责任制，才破除了大锅饭吗，不立不破啊！（掌声）

正方：可是怎么样才能立起这个联产承包责任制呢？他们这 18 条汉子假如不打破那个“一大二公”的公社制度，不把田分了的话，怎么能立起来那个责任制啊？（掌声）

反方：对方同学显然颠倒了一个本末的关系．我们当然是先发明了彩电嘛，对方同学难道是说我们要先把黑白的都砸破了，彩电就会冒出来吗？（掌声）

正方：对方同学对破的理解还是简单地停留在破坏的基础上． 我们不满足于黑白电视那种看不清楚的状况，因此才有了发明彩电的愿望啊．这不还是不破不立吗？（掌声）

反方：让我们从彩电回到房子来说吧．（笑声）北京市的许多老 百姓都主张先建新楼房，然后再拆迁．

正方：可是茅屋不把它推翻，又怎么能建立起高楼大厦呢？

反方：那对方同学的意思是说先把旧房一古脑儿都推倒了，然后再建新房，那老百姓只好睡马路去了．（掌声）

正方：对方同学大概还不了解北京市的政策吧！不改变过去那种由企业包起住房的状况，建立起住房的社会保障体制，怎么能有我们都搬进广厦千万间呢？

反方：对啊，在建房之前，如果我们没有立好一张蓝图的话，那可是违章建筑啊！

正方：立好了蓝图就能盖大楼，那我看以后北京市盖大楼，也不用要砖块，大家铅笔一画，大楼就盖起来了．（掌声）

反方：可是，如果不先立好蓝图的话，我们根据什么去盖大楼 呢？我想请问对方同学，徐洪刚见义勇为的精神，在我们每一个人心中立起了一座丰碑，请问这破了什么呢？

正方：可是这个蓝图是怎样出台的呢？我们看一看，我们的工程技术人员，否定了多少方案，撕破了多少稿纸，挠破了头才想出来 的呀！

反方：对方辩友实际上是说旧的不去，新的不来．其实呢，应该是新的不来，旧的 不去．请问没有拿到新衣服之前，你们能脱去旧衣服吗？（笑声、掌声）

正方：对方同学的观点无非是说不需要破，就可以立．那么就看看历史上不破就立的例子．例如说洋务运动．它不希望打破清朝的旧制度，就立起了一个强大的中国．可是呢？好不容易立起来一个北洋水师，到最后怎么样？被日本人给破掉了．（掌声）

反方：谈谈历史就谈谈历史，如果当初哥白尼不创立“日心 说”，又如何破掉那个什么“地心说”呢？

正方：可是如果不打破教会的专制与权威的话，哥白尼也像布鲁诺一样被烧死了．（掌声）

反方：如果他没有建立一个新观念的话，又如何去打破那时的观念呢？我要请问对方辩友，你们的意思是不是说，如果我们想达到一种破镜重圆的境界就非得把所有的镜子先给打破呢？怪不得现在的离婚率那末高．（笑声，掌声）

正方：对方说得无非是说要先立一个观念来，那我想请问了，人的正确观念是从那里来得呢？是从天上掉下来的吗？不是．是人的头脑中固有的吗？也不是．是从破旧立新的实践中来的．（热烈掌声）

反方：对啊，实践，生产实践不就是为了明天更美好吗？我想请问对方同学，破了不一定要立啊！前一阵的开发区热就是因为没有立好整体规划，结果就破土为地，最后呢，开发，开发，开而不发啊！

正方：是啊，我们今天不大力突破改革，怎摸能建立起幸福的明天呢！

反方：对方同学的意思，破就是事实践，那摸推土机就是最大的实践者了？！（掌 声）

正方：假如没有推土机这样的实践的话，你怎摸能去破土动工，怎摸去盖大楼啊！

反方：那按照对方同学的意思我们的施工队只能跟着推土机去了！（掌声） 撼山易，撼岳家军难”呐！

正方：对方要讲历史，那我们就从最古老开始讲起．如果人类不破除四条腿走路的陋习，那么今天我们怎么立在这里，和对方队辩论呢？（笑声、掌声）

反方：对方辩友的意思就是说，所有的人要站立行走，就得把所有的猴子，赶尽杀绝喽！（笑声、掌声）

正方：看来对方同学对破的理解还真就没有脱离“文革”的那一套．我可以再举一个例子：一个著名的空想社会主义者欧文，他希望不打破资本主义制度就建立起社会主义的乐园．于是在美国搞了一个实验区，可是到最后他还是不得不破了．我想大家都知道，是他自己破产啦！（掌声）

反方：为什么会失败呢？我想不就是因为没有立出科学共产主义的思想嘛，所以说不破不立只能是屡战屡败，立了再破，才能屡战屡胜呀！（掌声）

正方：可是科学共产主义的思想是怎么来的呢？就是对旧有空想社会主义思想进行了批判和否定，破了那个思想，才立了这个思想啊！（掌声）

反方：这恰恰是对旧有思想进行扬弃啊！扬就是立，弃就是破，不立不破嘛！

正方：可是扬弃什么呢？扬弃就是批判的继承，先批判再继承，不破不立啊！（笑声、掌声）

反方：对方同学说得好．批判的继承，到底是批判呢，还是继承，批判重要，还是继承重要？（掌声）

正方：可你先得进行批判啊．就比如说，一堆果子吧，你得先挑选，再去吃啊！假如吃下去再挑选，恐怕拉肚子也来及了．（笑声、掌声）

反方：对方辩友的意思就是说，原有的观念一古脑儿全给打倒了，然后在一片废墟上再立一个新观念啦！

正方：那你们的意思是什么都不管，不管三七二十一，拿了再说，那我倒要提醒对方小心啊，别把烟枪，鸦片和姨太太也都拿来啊！（笑声，掌声）

反方：对方同学不要再游泳池里跟我们探讨大海潮汐的规律．我请问对方同学，如果我们国家不建立公务员制度，又如何破除旧的干部管理制度啊！

正方：什么是真正波澜壮阔的大海呢？请对方辩友注意人类的革命史，如果不推翻三座大山，中国人民怎么能够从此站立起来呢？

反方：之所以能够推翻三座大山，那就是我们国家确立了一个共产党，（铃声）确立了人民的军队啊！（掌声）

正方：可是没有突破旧有思想的局限，没有“五、四运动“的风暴，怎么能够确立共产党，确立共产主义的思想呢？（铃声）

主席：刚才双方同学正在全力投入这场紧张激烈的舌战当中的时候，有没有考虑到我们的观众朋友在为哪一方鼓掌加油啊？我想我们在座的观众朋友应该说是最公平的，和我一样，都真心舍不得我们这次辩论赛的“长虹杯”只归属哪一家所有．衷心地希望双方的同学能够坚持到最后，坚持就是胜利！好，各位来宾，朋友们，接下来我们进行总决赛的第三阶段：总结陈词．各队发言时间均为 4 分钟．有请反方同学开始．请！

反方：谢谢主席！大家好！对方同学在刚才的陈词和自由辩论中，始终回避了我方的几个问题．第一，破的标准是什么？手段是什么，第二，破了是否都能立？不能立的破，价值何在？第三，立了是否一定要破？不破能不能立？按照对方同学的逻辑，不破除我方列举的所有事实，你们不破不立的论点恐怕难以立足．当然，今天我们不是坐而论道，而是讨论一个与改革开放、经济发展甚至国家兴亡休戚相 关的时代主题．

我方认为，不立不破．第一，不立不破；说明立是主体，是保障，是价值，是归宿，是浩瀚苍穹中永不坠落的星辰．而不破不立的论点将“破”抬到了至高无上的地位，在理论上本末倒置，在实践中贻害无穷．第二，“破”字当头，不破不立的激进口号只能带来狂热、混乱和毁灭．十年生死两茫茫，中国人永远不该忘记那个用血泪凝成的历史悲剧．怀疑一切，打倒一切，否定一切、破坏一切，暴风雨般的浩劫，留给我们的只有深深的叹息、无尽的憾悔．第三，“立”字当头，不立不破的理性态度，带来了冷静、稳定和创造．历史的悲剧不能重演．今天的中国是一个发展与创造的国度．改革开放的辉煌成就雄辩地证明了这个真理：只有确立了法制与民主，才能真正破除人治与专断；只有确立了市场经济，才能真正破除计划经济；只有确立了以经济建设为中心的发展战略，才能真正破除以阶级斗争为纲的政治口号．立在破前，不立不破，这是改革开放的基本原则，是共和国战略的 伟大转移．第四，当人们的心态从“破”字当头转向“立”字当头，从不破不立转向不立不破时，我们也将告别那种传统的破坏性文化心理，走向积极的建设性文化心理；告别狭隘与独断，走向广博与宽容；告别幼稚与盲目，走向成熟与理智．在不立不破的醒悟中诞生的是一种崭新的民族精神，（铃声）它将如天空一样高远而深邃，如海洋一样浩瀚而博大．中华民族是一个历经创伤的民族，历史留给我们大多的眼 泪、鲜血、呻吟和苦难．也留给我们没有选择无法抗拒的使命和责任．“少年心事当拿云．”作为跨世纪的大学生，当我们深深懂得了少一点指责，多一点宽容；少一点嘲讽，多一点理解；少一点批判，多一点创造时，我们也就真正学会了去做时代的开拓者、创造者，而不是破坏者、毁灭者；也就学会了去给人类留下鲜花和欢笑，而不是废墟和灾难．这样，在岁月流逝、韶华将尽的时候（铃声），我们可以对着美丽的祖国，骄傲地宣称：今生无悔！谢谢！（长时间热烈掌声）
主席：谢谢热情的观众朋友们．反方发言时间也到了．有请正方同学总结陈词．请！

正方：谢谢主席！大家好！对方辩友总是在问我们，破的标准从哪里来？那么，我要再一次告诉对方，破的标准就是从人类改造自然、改造自我、破旧立新的实践中被锻造出来．我方已从哲学逻辑、社会变革和文化发展三个方面论证了不破不立的观点．

下面，我将从文明的演进和中国现代化的层次进一步总结．首先，只有不破不立，才能推动科技文明的演进．科学的进步”总是从怀疑开始，一部 20 世纪的科学史已经反复证明，人类就是在不断战胜谬误的过程中去接近真理．当第三次科技革命的浪潮拍打着古老东方的土地时，中国的科技产业要突飞猛进，就只有不断冲破旧有礼仪的束缚，突破旧有条件的限制，只有这样的吐故纳新，才能使我国在高科技的竞争中跃上潮头，独领风骚．其次，只有不破不立，才能推进社会制度的演进，无论是康有为在百日维新失败后的慨然长叹，还是孙中山在辛亥革命失 败后的踯躅迷惘，历史已经不止一次地用血的教训告诉我们，今天，在改革开放，在建立新体制的过程中，只有对旧体制进行批判和否定，新体制才能真正地建立起来．最后，不破不立也推动了人类文化的演进．从马克思在批判旧世界中去发现新世界的宣言到李大钊冲决历史之罗网的呐喊；从鲁迅打破铁房子的呼号到今天中国知识分子走出现代迷信的误区，我们看到不破不立，不论是在科技文明、在制度演进，更是在人类文化的长河里问耀着真理的光辉．当我们纵观今天的世界，人类社会正处于世纪之交的巨变之中．各个国家无不在殚精竭虑去抢占 21 世纪人类文明新的制高点．而我中华民族、炎黄子孙也在改革开放中继往开来，去实现这个民族的千年梦想．在这革旧创新、推陈出新的探索与超越中，痛苦与艰辛、坎坷与挫折也在所难免，而畏惧与迟疑只会使我们与机遇再次夫之交臂．但是，我们相信，当新文明的朝阳冲破世纪的地平线时，这个古老的民族终将会在凤凰涅磐中振翅天宇，翱翔于苍穹．如果（铃声）海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中．如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶．新的转机和闪闪的星斗终将缀满没有遮拦的天空．那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛．谢谢：（长时间热烈掌声）

主席：各位来宾，观众朋友们！‘ 94 长虹杯电视辩论大赛总决赛第三个阶段的比赛进行完毕．接下来的辩论将在我们的评判中间展开．我们都盼望着评判团能够给我们得出一个皆大欢喜的评判结果，有请评判团退席评议．（音乐声）