发明劝告

① 和发明有关的成语

闭门造车[bì mén zào chē]
生词本
基本释义 详细解释
原意指只要按照同一规格；内关起门来造成的车子；容用起来也能合辙。现用以比喻不进行调查研究；只凭主观想象办事；不符合客观实际。
用 法
用作贬义。多用于批评、劝告。一般作谓语、定语、状语。
近反义词
近义词
拒谏饰非
反义词
集思广益

② 什么名人发现了什么又发明了什么东西筒写

瓦特与壶盖
瓦特是二百多年前英国的科学家。
他小的时候，有一天看祖母做饭。火炉上，一壶水开了。开水在壶里翻滚，壶盖不住地上下跳动，发出啪啪的声音。
瓦特很奇怪，就问祖母：“奶奶，壶盖为什么会跳动呢？”
祖母说：“水开了，壶盖就跳动了。”
瓦特又问：“为什么水开了，壶盖就会跳动呢？”
祖母回答不上来。
从此，瓦特就常常坐在炉子旁边仔细地观察。他看见水开了，壶里的水汽直往上冒，冲起了壶盖。他想：壶盖是被水汽推动的，一壶开水产生的水汽，能够推动一个壶盖，更多的开水会产生更多的水汽，不是可以推动更重的东西吗？
瓦特长大以后，还是不断研究这个问题。他吸取了前人的经验，经过很多试验，终于发明了蒸汽机。

爱迪生的故事：

爱迪生天真好奇孵小鸡
有一次，到了吃饭的时候，仍不见爱迪生回来，父母很焦急并四下寻找，直到傍晚才在场院边的草棚里发现了他。父亲见他一动不动地趴在放了好些鸡蛋的草堆里，问爱迪生在干什么，小爱迪生回答说在孵小鸡呀，原来，他看到母鸡会孵小鸡，觉得很奇怪，总想自己也试一试。当时，父亲又气又笑地将他拉起来，告诉他人是孵不出小鸡来的。在回家的路上，他还迷惑不解地问：“为什么母鸡能孵小鸡，我就不能呢？”

爱迪生初尝试验
在爱迪生小的时候，他经常到邻居缪尔·温切斯特的家的碾坊玩。一天，他在温切斯特家的碾坊看见温切斯特正在用一个气球做一种飞行装置试验，这个试验使爱迪生入了迷，他想，要是人的肚子里充满了气，一定会升上天。几天后，爱迪生把几种化学原料配在一起，拿给父亲的帮工迈克尔·奥茨吃，爱迪生告诉迈克尔·奥茨吃了这种东西人就会飞起来，结果奥茨吃了爱迪生配制的“飞行剂”后几乎昏厥过去。爱迪生因此受到了父亲的鞭打和小朋友父母们的警惕，劝告自己的孩子不要与爱迪生玩并远离他。

爱迪生与无影灯
一个大雪天的夜晚,爱迪生的妈妈突然生病了,爸爸急忙找来医生。医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需要开刀做手术”。那时候只有油灯没有电灯，油灯的光线很暗，一不小心就会开错刀。爱迪生突然想起一个好办法，他把家里所有的油灯全都端了出来，再把一面镜子放在油灯的后面，让医生顺利的做完了手术。医生说：“孩子你是用你的智慧和聪明救了你的妈妈。”爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈我要制造一个晚上的太阳。”

爱迪生发明电灯的故事

在很久以前没有发明灯泡的时候，很多人晚上的照明一般是使用蜡烛灯、煤油灯等，那时候的爱迪生内心十分的苦恼，他决心要发明一种能够耐用的光线明亮的灯泡。爱迪生失败了一次又一次。
几年之后爱迪生失败的经历被许多的人嘲笑，认为他是做白日梦，尤其是认为爱迪生做了很多失败的实验。面对别人的质疑和不信任，爱迪生却并没有放弃灯丝实验计划，反而以此为动力继续展开自己的科学实验，于是又试验了一种碳化棉签作为灯丝材料，把灯泡中抽成真空，这种材料还是坚持很久，可是在四十五小时不久就烧断了，但是爱迪生已经兴奋不已了，他已经尝试了超过六千多次的实验了，而这一次无疑是找到突破点。
爱迪生又开始进行了灯丝实验，功不负有心人，他发现了钨丝可以作为电灯材料，为此他欣喜若狂，这种材料是灯泡的绝佳材料，发出的光线十分的明亮，又不易烧断适合长期使用。如此灯泡便慢慢的进入了寻常百姓家，成为我们夜晚中必备的照明工具。

彭奈迪脱斯与“安全玻璃”彭奈迪脱斯是法国著名的化学家，一次偶然的机会触发了他的灵感，使他研究制成了“安全玻璃”。那是1907年的事，一天，彭奈迪脱斯正在实验室里整理仪器，不小心将一只玻璃瓶子打翻在地。这下可完了！然而，出乎意外的是，瓶子并没有裂成碎片，只是出现了一些裂痕，他随手又拿出一只洗净的瓶子，轻轻地向地上摔去。这次，玻璃瓶子却被摔得粉碎。两只瓶子的情况为何如此不同呢？彭奈迪脱斯一时难以找到答案。
时隔数天，报上注销了一起车祸，横飞的玻璃碎片击伤了乘客，使彭奈迪脱斯深感痛心。他不由得联想起那只破而不碎的瓶子，决心搞个水落石出。他重新找到那只瓶子，仔细观察，原来那是一只盛过某种药水的瓶子，药水蒸发后在瓶的内表面结下了一层坚韧透明的薄膜，看来，正是这层薄膜对瓶子起着保护作用。经过多次试验，他终于找到了一种附着力强、透明度好的合适涂料。后来，他又用涂料将两层玻璃粘合在一起，发现其防止破碎的性能更好。这样，“安全玻璃”终于诞生了。圆珠笔的发明者


匈牙利记者比罗某次写稿的时候，一不小心把稿纸划破了。他想，要是把笔尖换成圆珠就好了。于是，比罗去请教化学家奥基。奥基说：“笔尖换成圆珠没问题，可是圆珠的周围能漏出墨水才可以写字呀！”比罗想，如果让圆珠转动的时候控制墨水的流量不就行了吗？他开始反复地试验。终于发明了依靠圆珠的转动送出墨水的新笔--圆珠笔。圆珠笔用起来非常方便，价格又很便宜，所以很快就在全世界流行起来。

弗莱明与青霉素


英国细菌学家弗莱明正致力于葡萄球菌的研究，那是一种会让人致病的细菌。为了考察这种病菌的生活习性和致病机理，需要对它们进行培养观察。当时的设备比较简陋，工作是在一间闷热、潮湿的旧房子中进行的，实验过程中又需要多次开启培养皿，皿中的培养物很容易受污染。有一次，弗莱明打开培养皿观察细菌，偶然发现在培养皿口上长出了蓝绿色的霉菌，而就在霉菌旁边，葡萄球菌被溶化了，出现了清澈的水滴。蓝绿色的霉菌为什么能抑制细菌的生长，并将细菌消灭呢？弗莱明紧紧抓住这次“偶然”的发现不放，全力以赴地对这种蓝绿色霉菌进行研究，终于找到了葡萄球菌的克星——青霉素，并进一步发现它对其它一些病菌同样有杀灭作用。1945年，发现青霉素的弗莱明与研制出青霉素化学制剂的英国病理学家弗罗里、德国化学家钱恩一起获得了诺贝尔生理学和医学奖。

煮石头——煤气

梅尔道克从小就特别喜欢琢磨事儿，他还常常挖空心思做一些别人没做过的事情，尤其是那些能让大人们吃惊的小把戏。有一天，小梅尔道克在山坡上挖到一些页岩。当地人都知道，这种石头可以用火点着，然而，小梅尔道克却突发奇想：“如果把它煮一煮，会怎么样呢？”他决定试验一下。于是，他把那块石头带回家，放进一把空的烧水壶里，然后给水壶加热。“把它加热后，它还能被点着吗？”小梅尔道克一边观察一边琢磨着。过了一会儿，壶嘴里开始向外冒出气体。小梅尔道克打开壶盖，然后划了一根火柴，他想看看页岩还能不能点着。没想到的是，燃烧的火柴刚一伸到水壶上面，火焰就猛地往上蹿了起来！把煤加热后，它能够变成气体——小梅尔道克称它为煤气。
时光荏苒，梅尔道克长大了，他走上了化学研究的道路。1792年的一天，梅尔道克在研究煤矿物质时，忽然想起了童年时代玩页岩的游戏。他想：“能使火焰突然蹿高，说明那页岩释放的气体被烧着了。这种气体也许有些利用价值呢！”经过反复试验，梅尔道克证明了自己的想法。把煤转化成煤气，再作为能源加以利用，是人类用煤方式的重大进步，它给人们带来了极大的便利。

玩镜片——望远镜

1607年.在荷兰的密特尔堡小镇上,住着一位眼镜制造工匠利比赫斯,他靠着开眼镜铺维持生活,日子过得并不富裕。利比赫斯有三个孩子,他们经常拿家中的镜片当玩具。有一天,三个孩子拿着几只镜片正玩耍着,其中一个孩子两只手各拿着只眼镜片站在窗台上,两只手一前一后,使两只镜片重叠起来,然后闭上一只眼睛,好奇地通过两只镜片望着远方。猛然间,他发现远处的景物被拉到了眼前,看得十分清楚。他兴奋地把这一发现告诉了爸爸。利比赫斯听了之后, 学着孩子的样子去做,果然看清了远处教堂的尖塔。这引起了利比赫斯极大的兴趣。他反复地查看这两只镜片,其中一只是老花镜片,另一只是近视镜片。他发现如果老花镜片摆在前,近视镜片放在后,只要适当调整两只镜片之间的距离,就可以看清远处的物体。根据这一原理,利比赫斯经过一番研究,制成了一架简单的望远镜。这架望远镜只有一个30多厘米长的镜筒,里边装着一只老花镜和一只近视镜片,但它却成为了世界上第一架望远镜。虽说这台望远镜还很简陋,但它宣告人类拥有了“千里眼”。

敲木头——听诊器

这是1816年的事情了。在法国巴黎的市郊，有一群孩子正围着一堆木头在玩耍。其中一个孩子用大铁钉在木头的一端不停地敲打，其他孩子在另一端用耳朵贴着木头听。这时，一位刚给心脏病患者看病回来的医生恰好路过这里，好奇地看着这群孩子，忍不住也凑上前去倾听。立刻，一阵阵真切清脆的敲击声传入耳朵，耳朵离开木头，声音就变得微弱、遥远了。医生马上联系到刚才的出诊，由于那个女病人过于肥胖，传统的叩诊已无法准确听得她的脉搏，又不便直接用耳朵贴在她的胸部听诊，刚才医生感到十分为难。圆木的敲击声启发了医生，他做了一个木管子给病人听诊，后来用改进成喇叭形的象牙管，上面安了两根柔软的管子，这就是世界上第一个听诊器。

③ 有一位雄心勃勃的年轻人想发明一种能够溶解一切物质的溶液。下面哪项劝告最能使这位年轻人改变初衷呢（

D【解析】这位年轻人既然有雄心，技术、历史方面的问题肯定都是考虑到了，但是既然是一切物质都能溶解的话，那用来装溶液的容器肯定也溶解了，没有什么可以用来装这种溶液，这是个很现实的问题，从反面考虑有时可达到立竿见影的效果。

④ 人们常引用刘勰什么劝诫做事不能纸上谈兵，勤奋出天才，实践忠真知

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。 学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。

⑤ 发明大王爱迪生的故事告诉了我们什么样的启示,求解答

俗话说：失败乃成功之母，只有不怕失败，虚心好学，坚持不懈地努力奋斗，才能获得成功

⑥ 科学家发明的小故事50字

1、爱迪生

在爱迪生小的时候，他经常到邻居缪尔·温切斯特的家的碾坊玩。一天，他在温切斯特家的碾坊看见温切斯特正在用一个气球做一种飞行装置试验，这个试验使爱迪生入了迷，他想，要是人的肚子里充满了气，一定会升上天。

几天后，爱迪生把几种化学原料配在一起，拿给父亲的帮工迈克尔·奥茨吃，爱迪生告诉迈克尔·奥茨吃了这种东西人就会飞起来，结果奥茨吃了爱迪生配制的“飞行剂”后几乎昏厥过去。

爱迪生因此受到了父亲的鞭打和小朋友父母们的警惕，劝告自己的孩子不要与爱迪生玩并远离他。

2、富尔顿

富尔顿从小读书很少，父母没有钱供他去学堂学习，他后来取得的成就，全凭个人的奋斗。小富尔顿从小就爱幻想，譬如，当他帮助大人干完农活之后，常常一个人坐在农家阁楼上，在带有木格条的小窗户中，向田野望去，看蔚蓝色的天空，苦思冥想，一坐几个钟头。

有一天，天气晴朗，河水清澈。小富尔顿和邻居大叔一起驾着小船到河的上游去找活干。他们开始悠闲地撑着篙，逆流而上。

小富尔顿到离开自己村庄的外地去，心情格外高兴，情不自禁地唱着美国乡村的民谣。河水的“哗哗”声和小富尔顿的悠扬、婉转的歌声交织在一起，令人心醉。早晨的太阳愈升愈高了，阳光洒在水波中，像碎银洒在绿色的缎带上。

突然，水流湍急，小船在河中打转，富尔顿和邻居大叔拼命地撑篙，汗水湿透了他们的衣服，但船仅能艰难地移动。小富尔顿心里想：撑篙太费力了，假如有一种东西能让船自动行走，该多么好啊！

他想象的翅膀在河中飞翔，他好像看见在河中出现了一只自动行驶的船。他的神思又回到现实中来，对邻居大叔说：“大叔，撑篙又费劲，又缓慢，如果有一种东西能让船自动行走，该多么好啊！”

邻居大叔正用力撑着篙，听了小富尔顿的话，情不自禁地笑了。他用手背擦擦自己脸上的汗水，笑着说：“假如有一种东西能让船自动行走，那这样东西是什么呢？”

“是啊，这东西是什么呢？”小富尔顿的脸刹那间红了起来，他用劲地撑了一下篙，低下了头，又陷入了沉思。

自此以后，“怎样使船自动行走？”就成了小富尔顿苦思冥想的中心问题。致使他长大以后，努力奋斗，终于成为制造人类第一只蒸汽机轮船——“克莱蒙脱号”的著名科学家。

3、瓦特

据说瓦特小时候有一次看到火炉上烧的水开了，蒸汽把水壶盖顶开，瓦特把壶盖放回去但很快又被顶开了。

瓦特就这样不断地把壶盖放来放去想找出为什么，后来瓦特意识到是蒸汽的力量，由此引发了他对蒸汽的兴趣并导致了蒸汽机的发明。

4、鲁班

传说鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。楚军有了钩、拒后，无往不胜，鲁班也无愧为军工专家。

一天，鲁班向墨子夸耀说：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”，墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。

他于是回答：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”，鲁班无言以对。

鲁班又拿出他的发明：一只木鹊，它可以连飞三天而不落地。墨子却说：“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西；

而你的鹊有何实际作用呢？木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。”，鲁班听完，深知墨子的哲理。

鲁班曾做云梯助楚国攻宋，墨子前来阻拦出兵，在楚王宫中以衣带为城，以竹片为器，与鲁班相斗，鲁班的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还有余，最终鲁班心服口服，而楚王也放弃攻宋。

5、贝尔

贝尔的父亲是一位嗓音生理学家，并且是矫正说话、教授聋人的专家。

贝尔的祖父是个慈善家，一直都很同情聋哑的残障者，他常把一些残障的人聚集起来，亲切地教育他们。因此聋子和哑巴，简直视他为救世主一样崇拜着。

在祖父过世后，他的父亲继承遗志，除了教育聋哑人，还研究说话和发音的方法，希望能对这些不幸的人有所帮助。贝尔就在这种环境下耳濡目染的长大，所以心中一直期望将来对这方面能有所建树。

有一天，父亲以温和的口吻对贝尔说：“孩子，世界上最痛苦的莫过于瞎子、聋子和哑巴。他们和我们一样是人，可是眼睛不能看，耳朵不能听，嘴巴不能说话。漂亮的衣服，美丽的风景，瞎子看不到；

美妙的音乐、有趣的笑话，聋子听不见；我们可以谈笑自若，想到什么就说什么，但是，他们却被剥夺了这种权利。想起来，我们真是太幸福了。

因此除了要感谢上帝以外，同时更要尽一己之力，去帮助他们，安慰他们，使他们尽量也能过着正常的生活。孩子，等你长大以后，一定要救救这些不幸的人！”

贝尔经常听到这样的教诲，所以，他以终生为聋哑者的幸福努力，为最大的职志。

贝尔有一颗善良的心，和灵活的头脑，从小他就发挥了高度的爱心和敏锐的脑力。

他家附近有座水磨坊，里头住着一对父子。平常，一些粗重的工作都由年轻人担任。后来年轻人应徵入伍当兵，留下老人独自磨粉来维持生活。

碰到水少的时候，水车动不了，老人没办法磨粉，就只好饿肚子。贝尔看了，很同情他，就约了一些小朋友去帮忙。

碰到缺水的时候，磨粉的工作实在很不轻松，一定要大家一起用力推，才能推动石磨。刚开始，大家觉得好玩，还肯用力帮忙，后来，厌倦了，便纷纷离去，只剩下贝尔一个人，自然就推不动了。

贝尔回到家里，坐在父亲的书房里苦思：怎样才能轻松地推动石磨呢？经过一个月的研究，他想出了一个好法子。

首先，改良臼齿，以减少摩擦力，再利用麦粒的圆形，使双方互相挨着，这样，臼齿的转动就灵活多了。如此，他不仅帮了磨坊主人一个大忙，全村的人也争相仿制，大家都觉的改良过的石磨，真是便利好用。

於是，才15岁的贝尔，成了全村人眼中的“发明神童”了。

⑦ 原创箴言（规谏劝诫之言）三条以上、、、急~~~

第一条箴言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的（卢梭）（灯片3）

这个论点最初由法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。

“教育即生长”，言简意赅地道出了——教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。（灯片4）

苏格拉底嘲笑把知识灌输到灵魂里犹如将视力放进瞎子的眼睛里去一样，是徒劳无用的。因此，是否可以这样理解：教育不是灌输，而应是引领；教师不是布道者，而应是引路人。

智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。（灯片5）

“灌输”是一种急功近利的行为，它不顾受教育者的实际水平和可接受能力，是一种“填鸭式”的应试教育，真正的教育应是一种熏陶、感染，是一种“润物细无声”的滋养。譬如德育，不是灌输规范，不是简单地强令禁止什么不能做，什么能做。陶校长《四块糖的故事》就是真教育，陶校长不是靠灌输，更不是靠训斥，而是真正走进小男孩的内心，和风细雨地通过奖赏四块糖，让男孩自己认识并改正错误，达到自我教育的目的，这种春风化雨般的不着痕迹的教育是最有效最长效的，小男孩的行为规范、为人处事、天性心理等都得到了健康的生长，这才是真正的教育。

“生长就是目的，在生长之外别无目的”，这使我很自然地想到了柳宗元写的《种树郭橐驼传》，郭橐驼，他没有过度地关注果树的生长，既不揠苗助长，也不弃之不顾，他抛弃了一切功利的念头，不期望树木能长得又高又大，果子能结得又早又多，只是顺应树木生长的自然规律，使它能按照自己的习性生长，结果他的果树长得最好。这其实就是告诉我们育人如育树，特别反对急功近利，特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育。然而事实上，我们往往反其道而行之，总要给生长设定一定的外部目的，比如适应社会、谋求职业、做出成就等等，仿佛不朝着这类目标努力，生长就没有任何价值。在《读者》上，我看到了这样一个例子：有一位华裔男孩毕业于免费公立中学后考上了牛津大学法学院，为此其家长甚有面子，周围华人也啧啧称赞做父母的总算心血没有白费，将来儿子成为开业律师年薪15万英镑，父母多享福，并以此作为督促子女发奋的活样板。而洋邻居有个同龄的男孩，自小学至高中每年皆花费数万英镑接受昂贵的私立学校教育，高中毕业后小伙子居然决定不去上大学，头半年先是到西亚、东亚和喜马拉雅山旅行，爬雪山过草地吃了不少苦，总算捡了条性命回来已是万幸，接着又奔了非洲，留在乌干达当了义务乡村教师。其家信常常是他如何克服种种艰难与当地土著人沟通，及如何与艰苦的物质条件搏斗的生存日记。洋青年的父母每每欣喜地举着儿子的来信向外人展示，他们认为孩子喜欢自己所从事的事情，成为一个快乐的人，这一点是金不换的。听了这个故事，让我们来评判一下，用我们平常的眼光来看，用我们的人才观去评判，无疑这个华裔男孩是成功的，而这个洋青年是失败的。因为我们认为生长都应该有目的，我们的心中都有个功利的目标，而且是根深蒂固，不易改变的，所以我们大都无法接受洋青年那样的举动那样的生活方式。其实，这就是在用狭隘的功利尺度去衡量一个人的成功与否。所以，究竟怎样才有利于孩子的成长，究竟怎样才算是真正的成功真正的幸福，这是一个值得深入探讨的话题。

第二条箴言：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值（灯片6）

人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。（灯片7）

蒙台梭利和杜威都持这种观点。这就告诉我们，要尊重儿童，要平等对待儿童，既要把儿童当儿童看，有时又该把儿童当成人来看待，享有与成人同样的权利（当然选举权和被选举权除外）与尊严。

教育所能成就的最大功德就是给孩子一个幸福而又有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。（灯片7）

而我们似乎又在做一件背道而驰的事情：我们包括我们的家长，总是担心孩子输在起跑线上，于是，不惜以牺牲孩子的快乐童年为代价，把我们的一些功利目标强加给孩子，把他们早早地驱赶到功利战场上去拼搏，分数、排名、各种各样的竞争，剥夺了孩子享受幸福童年的权利。教育所能成就的最大功德就是给孩子一个幸福而又有意义的童年，明白了这一点，那么我们小学教师肩头的责任就更为重大，因为，我们要给孩子一个幸福的童年，一个有意义的童年。寒假中布置了学生一篇征文《我和爸爸妈妈比童年》，学生的作文中大都写到现如今吃得好，穿得好，住得好，物质生活条件比爸爸妈妈那会儿不知要好多少倍，但有学生在听了爸爸妈妈的讲述后，还是情不自禁地流露出羡慕之意，羡慕爸爸妈妈的童年生活，羡慕他们能逮知了、捉蚂蚱，能在夏天畅快地在小河中游泳……我们难道能简单地斥责他们“身在福中不知福”吗？他们只是童言无忌，真情流露。的确，我们的孩子在享受着优越的物质生活，但他们的精神生活却极其贫乏。他们除了看电视、玩电脑游戏，几乎不会创造性地玩其他游戏。难怪我们感叹，现在的孩子韭菜、麦苗分不清，茉莉、海棠更不懂，如何引导他们过幸福而有意义的童年生活？像苏霍姆林斯基所描述的那样，带着孩子走向郊野，走向自然，去体验农民怎样种田，去开展令孩子们喜欢、激动的郊外活动，这些当然是令人向往的。但是，也许受安全因素等各种原因的牵制，这种理想化的设想往往只能束之高阁，很少能付诸实施。那么，作为语文老师，我们可以引导学生做有心人，留心观察大自然，用耳朵去听，用眼睛去看，用心灵去感受，最主要的还应引领学生走进书海，畅游书海，学会阅读进而享受阅读的乐趣，让阅读成为学生的一种习惯，让阅读像呼吸一样自然，让学生的童年因为阅读而丰富多彩、回味无穷，并为终身阅读打下良好的基础。前几天看到教育在线网上芷眉老师带领学生开展的“在农历的天空下”的古典诗词学习课程，从2007年12月22开始到2008年12月21日，围绕农历的时令、节气，开展了整整一年的奇妙的诗词之旅，师生共同吟诵，共同收获，共同成长，学生的童年生活因此而充实、幸福又有意义。

第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实（西塞罗）（灯片8）

西塞罗，古罗马政治家、雄辩家、哲学家。

学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。（灯片9）

我们现在的学习往往正是为了适应外界，比如中小学生的学习是为了以后能考上好的大学，是为了以后找个好的工作，比如我们在职的学习，是为了拿文凭、评职称等。当然人在社会上生活，就有适应现实的必要，不可能完全隐遁到世外桃源去，但学习的主要目的不应是适应现实，而应是丰富自我世界。记得我读师范时曾看到这样一句话，不记得是谁说的，但觉得很有道理，于是把它端端正正地抄写下来，平平整整地压在书桌的玻璃板下，时时勉励自己，大意是这样的——（灯片9）“你要心平气和地充实自己，不是为了要压倒别人，也不是为了要取得别人的好感，而是为了使自己真正得到一种精神上的满足与愉悦！”的确，只有当一个人的学习不仅仅是为了去适应外界，抛开了种种的现实的束缚功利的目的，而主要是为了丰富自己的精神生活和心灵世界，这时的学习才是身心愉悦的学习，才是心无旁骛的享受，也才是真正意义上的学习。

第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间（卢梭）（灯片10）

这听起来简直就是骇人听闻的谬论。我们经常教育学生要珍惜时间，要牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。那么卢梭何出此言呢？因为在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇，在希腊人看来，学生必须要有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。这与第一条箴言——卢梭提出的“生长就是目的，在生长之外别无目的”是相一致的。那么，作者为什么要重提这句话呢？我以为，这里的“不要爱惜时间，而要浪费时间”不是真的指要大家无所事事，无聊地打发时间，这主要是针对当前学生的学习负担过重，学生几乎没有可以自由支配的时间而提出的。现在的老师、家长（尤其是城市的）唯恐孩子虚度光阴，于是，布置了一大堆的作业，学生做完了老师布置的作业，还得做家长布置的作业，而且家长还要给孩子报各种各样的培训班，孩子的时间被安排得满满的。于是，喜欢科技制作的孩子没有时间搞自己喜欢的小发明小制作，喜欢生物的孩子也不能长时间地观察自己喜欢的动植物，否则就会被斥责为“不务正业”、“玩物丧志”。而我们农村的家长呢，则可能还有另一种情形，放任自流，不懂正确引导，甚至把有益的课外书视作无用的“闲书”，不允许孩子看课外书，认为这是浪费时间。

误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。——卢梭 （灯片11）

全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。 ——萧伯纳 （灯片11）

说教科书“毫无营养”也许有点偏激，因为对于小学生来说，教科书是他们学习的凭借、范例，借助了教科书，在老师的引领下，学生才能逐渐掌握学习的方法，形成学习的能力，但光读教科书肯定是营养单一、营养不全的。因此，教师的责任就是要做到“得法于课内，得益于课外”，要将课内的学习延伸至课外的阅读，引导学生广泛地阅读有益的课外书，要做好家长一头的宣传工作，要让学生尝到各色的“美味佳肴”，这样才能获得全面的营养，才能健康茁壮地成长。

第五条箴言：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育（灯片12）

这句话出现在爱因斯坦的一篇文章中，也许脱胎于英国著名的思想家、哲学家怀特海的一段论述。

抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值——怀特海。（灯片13）

教育就是独立思考和判断的总体能力。——爱因斯坦 （灯片13）

一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好，方可承认他是受过大学教育。——周国平（灯片14）

细细品味上面的这几段话，是不是很有道理呢？就拿语文来说吧，所谓的笔记（课堂摘录的课文要点及关键词句的意思等），主要是为了应付考试，考试一过，也就忘了。只要回忆一下我们自己，小学、中学、师范、甚至自学考试，背了那么多的句子含义、主题思想、写作特色等等，这些为考试而背的细节在考试后又有多少存留了下来呢？几乎没有。或许，一些经典的诗词原文记住了一些，但绝大部分的已无从记起。但是，总有一些要留下来的，那就是预习复习、边读边想、写批注写笔记的习惯和方法等。这些阅读的习惯、方法、能力是在一次次的课堂学习之后，在忘记了听课笔记之后所剩下的，对学生终身有用的东西，这才是真正有价值的，也才是真正的教育。所以，习惯、方法、能力等的培养、提高是比掌握知识更为重要的，所以说重要的不是“吃进多少知识”，而是“如何吃进知识”。也就是所谓的“授之以鱼，不如授之以渔”，那么，从事基础教育的我们就更应该注重对学生学习习惯的培养、学习方法的指导，而不是仅仅关注学生取得了多少分数。

第六条箴言：大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长（灯片15）

第七条箴言：教师应该把学生看做目的而不是手段（罗素） （灯片16）

最后这两条箴言主要是针对大学来说的，与大学联系更为紧密，所以这里不再展开。