民科发明历史

⑶ 什么是民科

民间科学家的简称。没有学历没有背景没有组织没有资金，全靠对科学研究的热情来研究科学。

⑷ 民科写的历史类著作有哪些

推荐格鲁塞的《草原帝国》以及陈序经的《匈奴史稿》。
诚然，格鲁塞那个年代东西方文献交流不足， 查阅资料很不方便，东方人缺失西方古典文献，西方人缺失东方古典文献。不知道的东西很容易脑补，而脑补一脑补，就跟民科无异了。
但就算是文献资料严重缺失的时代，俄罗斯有巴托尔德，中国有马长寿。他们都比满嘴跑火车的格鲁塞和盲目借鉴欧洲民科学说的陈序经姿势水平高多了。更何况格鲁塞在《草原帝国》中还多次提起巴托尔德。
不过格鲁塞的《草原帝国》如果刨除了五胡十六国的脑补内容，还是一本很伟大的游牧民族史普及读物。

⑸ 为什么那些民科们都喜欢发明各种奇怪的理论呢

有些人就是喜欢思考而不喜欢学习。我在网上经常能遇到这样的人，他们很喜欢思考，会想出各种问题与人讨论，并且很喜欢表达自己的想法，但由于不爱学习不爱看书，很多的理论一知半解，然后用自己的“理解”各种解释一番，你明知道他是错的，但要指出他是错的并让他承认自己是错的是件很困难的事，有多困难？这只能这么说：你没有遇见这样的人以前永远不会想象得到有多困难……

记录2

我不认为有自己理论的民科有什么值得鄙视的，该鄙视的只有那些拒绝学习只管脑洞的民科，就这样。

⑹ 一些民科的奇葩观点也不知道是从哪

嘿嘿
奇葩观点就是异想天开啦。严格地说，创新，就是在异想天开指导下的活动。如果没有异想天开的思想，创新也就不可能存在。所以，一些奇葩的观点，不仅仅是民科人士有，所有的人都有，只是这些奇葩的观点，没有公布，别人不知道而已。
比如被誉为当代中国的【新四大发明】：高铁、移动支付、共享单车、网购，它们中间除了高铁，其余三项都是民科的发明！！！而这些，在成长起来之前，就是奇葩观点，也都被人说成是笑话，但是成长起来了，就变成了神话。这个神话，刚刚萌芽的时候，不就是一个典型的奇葩观点吗。
民科，是民间科学（家）工作者的简称，原本是一个中性词汇。但是近些年来，因为个别民科狂人的狂妄表现，使人们对民科有些反感，故而变成略有贬义的词汇了。
实际上，民科，应该定义为：没有编制，没有国家资助，完全靠自己或企业的力量，专研自己感兴趣的科技项目的人士。从历史上看，牛顿及其以前，所有的科学家都是各自为阵，都是民科人士。以后，因科技知识大爆炸，个人再也难以完成难度高内容复杂的项目，从而由国家，或企业，或大学，或成科研机构，组织大批人员共同来完成科技项目。这样免去了科技人员的至少是生活费的来源问题，可以专心搞科研，为人类发现新知识。
不过，民间依旧有不少人士，他们中间，不乏高学历人士，不乏理论深厚者，不乏读书破万卷者。他们对于自己感兴趣的问题，在没有外界支持的情况下，会不顾一切的独自专研下去，比如搞发明的，研究数学的难题，研究某段历史的，研究……等等，我们应该持包容态度，不要戴变色眼镜去看他们，如果给予适当的支持，就更加好了。也许，他们中间还会产生一个中国的马科斯呢。

⑺ 写“民科”文笔不如“民科” 还怪论什么发明永动机

那里有两类人，玩的，和装的——也许不是装的，而是不懂自以为懂的。

玩的，是调侃那些民科大神的荒诞不经粗鄙浅陋的“理论”；
装的，是一本正经的把自己的浅薄无知狂妄表现的淋漓尽致的神经病演员。

总体印象就是如此。

⑻ 科普：什么是民科，爱迪生爱因斯坦是不是民科

民间科学爱好者是泛指民间科学家、业余科学家、科学爱好者与非官方色彩的科学家，多含有贬义。 民间科学家主要有一些特征：一般没有受过科学训练，也无意接受科学训练；不懂科学理论，而对科学研究感兴趣，并致力于研究。 他们希望一举解决某个重大的科学问题，或者试图推翻某个著名的科学理论，或者致力于建立某种庞大的理论体系，但却不接受也不了解科学共同体的基本范式，不能与其达成基本的交流。方舟子认为“民间科学家”称为“科学妄想家”更合适。专业的科学工作者多对民科持否定的态度，而部分人文学者抱有浪漫的想法，认为应当鼓励民间科学研究。方舟子也指出人们常将鼓励民间技术发明和鼓励民间科学研究混为一谈。 ...

⑼ 民科到底能发明出什么东西

嘿嘿
严格地说，当代中国的【新四大发明】：高铁、移动支付、共享单车、网购，它们中间除了高铁，其余三项都是民科的发明！！！
民科，是民间科学（家）工作者的简称，原本是一个中性词汇。但是近些年来，因为个别狂人的狂妄表现，使人们对民科有些反感，故而变成略有贬义的词汇了。
实际上，民科，应该定义为：没有编制，没有国家资助，完全靠自己或企业的力量，专研自己感兴趣的科技项目的人士。从历史上看，牛顿及其以前，所有的科学家都是各自为阵，都是民科人士。以后，因科技知识大爆炸，个人再也难以完成难度高内容复杂的项目，从而由国家，或企业，或大学，结成科研机构，组织大批人员共同来完成科技项目。这样免去了科技人员的至少是生活费的来源问题，可以专心搞科研，为人类发现新知识。
不过，民间依旧有不少人士，他们中间，不乏高学历人士，不乏理论深厚者，不乏读书破万卷者。他们对于自己感兴趣的问题，在没有外界支持的情况下，会不顾一切的独自专研下去，比如搞发明的，研究数学的难题，研究某段历史的，研究……等等，我们应该持包容态度，不要戴变色眼镜去看他们，如果给予适当的支持，就更加好了。也许，他们中间还会产生一个陈景润呢

⑽ 民科的概念定义

科学史学者田松为曾为民科专门制定了一个定义，即：“指在科学共同体之外进行所谓科学研究的一个特殊人群，他们或者希望一举解决某个重大的科学问题，或者试图推翻某个著名的科学理论，或者致力于建立某种庞大的理论体系。但是他们却不接受也不了解科学共同体的基础范式，与科学共同体不能达成基本的交流。总的来说，他们的工作不具备科学意义上的价值。”其中，“不接受也不了解科学共同体的基础范式，与科学共同体不能达成基本的交流”，是“民科”与另一个群体“业余科学爱好者”之间的根本区别。
田松认为：民科是在沙滩上建大厦，大厦将永无建成之日，而他们只能拥有一次的人生就将耗在了这“不可能完成的任务”上。这是一种人生的悲剧，所以我很同情，而且我不支持也不认同他们的做法。我希望这些“民间科学爱好者”自己能认识到我所说的，但是说实话，我对此也不抱希望。因为“民科”的一大特点就是，不能交流。说“民科”受到了科学界的压制，我认为是“虚拟”的，科学界一直是开放的。当初华罗庚仅仅是指出了苏家驹论文中的一个小错误，就受到了数学界的关注，并很快进入了主流数学界。不能把思辩等同于科学理论，正像我们把提出“日心说”的优先权给予哥白尼，而不是古希腊的阿里斯塔克；把提出“原子论”的优先权给予道尔顿，而不是留基伯或德谟克里特。思辩与科学理论之间，可以说是有天壤之别。
学者认为：对那些没有受过恰当的专业训练，不具有必备的专业知识，但是又自称做出了重大科学发现，未获得科学界认可，却以其毕生精力不懈地推销自己的人，把他们称为“民间科学家”并不恰当，更恰当的称呼应是“科学妄想家”。获悉心理学界把这类自认是伟大的发明家、科学家的人视为精神病患者，得的是“夸大妄想症”。
美国著名科普作家马丁·加德纳给西方的科学妄想家画过像，归纳出他们作为妄想狂的5个特点：1，他们认为自己是天才；2，他们认为和他研究同一问题的专家全都是一些傻瓜；3，他们认为自己受到学阀的歧视和打压；4，他们竭尽全力攻击最伟大的科学家和最确定无疑的科学理论；5，他们的著作荒诞不经，大量使用杜撰的术语，就像是“疯话”。
中国科学院国家天文台副研究员郑永春：
“民科”，他们明显区别于普通的科学爱好者，归纳起来有三个主要特征：
一、“民科”们大多不屑于研究小问题。
他们的“研究”往往针对某个重大的科学问题，要么试图推翻著名的科学理论，要么致力于建立某种庞大的理论体系，立志于研究一些听上去很玄、很牛的东西。爱因斯坦、相对论、宇宙模型等常常是他们挑战的对象。
二、“民科”们常常把科学和神话混搭。
“暗物质”和“阴曹地府”“夸克”和“太极”“黑洞”和道教中的“玄牝之门”等等，舶来的科学名词与中国传统文化和神话故事中的概念混在一起，“洋”为“中”用，“科”为“民”用。
三、“民科”们基本没有受过专业科学训练，也无意接受科学训练，数理功底较差。
据一位科学家朋友介绍，国内某知名研究所门口总有“民科”来下战书、“砸场子”，一开始还接待，结果发现这些研究既无学术价值，当事人也无法沟通——你说他错，他却认为你是故意“打压”。研究所领导和科学家们后来不胜其扰，就从保安队里选了一位有高中文化的保安，教会他25道数学难题，凡遇到“民科”来访，就让保安大哥出马，只要挑战者连续做对5道题就可以上楼与科学家见面，但至今无一人通过。