神在创造我时

A. 神创造人类的神话

新西兰是一个岛国，这里居住着古老的毛利人。毛利人在解释自己来源的时候是这样说的：有一位神，他有不同的名字，图、蒂基和塔内，他取河边的红泥，用自己的血捏成一个自己的肖像或形象，有眼睛、手、腿，一应俱全。事实上，就是神的惟妙惟肖的复制品。他做成这个模特后，就向这个泥人的嘴和鼻子里吹气，使他活起来，这个泥人立刻有了生命并打了一个喷嚏。
澳大利亚的造人神话是这样的：创世者庞德一杰尔用他的一把大刀割下三大块树皮。他在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好。然后他把一部分泥放到另一块树皮上面，造成一个人形。他先造了脚，然后造腿，然后是身躯、手臂和头。就这样，他在两块树皮上各造了一个人，他对这两个人很满意，于是，又从按树上取下多纤维的树皮，把它做成头发，粘在泥人的头上。然后，他躺在他们的上面，使劲往他们的嘴里、鼻孔里和肚脐里吹气，这些小人立刻动了起来，围着神又蹦又跳。
生活在婆罗洲的达雅克人说：有一个大神，名叫萨拉潘代，天神命令他来到地球上造人，他先造了一个石头人，但石头人不能说话，就被废弃了。他又造了一个铁人，而这个铁人的舌头比石头人还硬，天神看了很不满意。第三次，萨拉潘代造了个泥人，泥人极有灵性，一造好就开口说话，天神十分高兴，说：“你造的人能行。让他成为人类的祖先吧，你必须另造一些像他这样的人。”
在非洲白尼罗河生活的希卢克人的神话说：创世者乔奥克决定创造人类，他拿起一块泥土，对自己说：我将造人，但他必须能走能跑，能到野外田里去工作，所以我将给他两条长腿，像火烈乌一样。这样做了以后，他又想：人必须能种植他的黍粟，因此我将给他两只手臂，一只手拿锹，一只手拔杂草。于是他给人安了两只手臂。按照这样的构思，他先后给人安上了两只眼睛，一张嘴，一个舌头和两个耳朵，于是他创造出了一个完美的人类。
古希腊的神话说：人类是奥林匹斯山上的诸神创造的，他们先造出了一个黄金人类，这些人像神仙一样生活，没有悲哀，没有恐惧，死亡就像是沉睡一样；接着诸神又创造了白银人类，虽然他们不能跟黄金人类相比，但也算得上幸福、安宁；随后就是青铜人类，因为有了他们，欲望和争斗便开始咬啮这个世界，他们不受神的爱护；最后是铁的人类，这是乱世中的种族，也就是我们现在这一代人。铁人类的命运就是日夜劳作和无穷的烦恼，直到种族灭绝时为止。
至今生活在北美洲亚利桑那州的皮马人认为，是大地之主创造了世界上的一切，他又造了一个漂亮的泥像，并称这个泥像为人。可是人这种东西并不好，不知怎么搞的，一下子就变出了那么多，以至水和食物都不够了。这些人也奇怪，他们从来不生病，也没有人死去，结果，他们吃光了世界上的所有东西，最后开始互相残杀，互相吞食。大地之主十分伤心，他抓住天上的挂钩，把天往下拉，把所有的人和动物都压成了粉末儿。接着，大地之主用他的手杖将大地凿穿7一个洞，他来到了大地的另一边，又开始重新创造世界，创造人类。
阿拉伯的创世神话说，上帝派阿兹列来创造人，他取了一些泥土来到阿拉比亚，然后造成了一个人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了40天，当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。
南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》写到：最初的世界什么都没有，只有造物主特拍和古库马茨，他们创造了所有的动物，并对这些动物说：“你们的肉将被撕得粉碎，就这样，这将是你们的命运。”接着，他们想造一种灵物，“让我们造出能供养我们的人来吧！我们应该做些什么才能受人祈求，在地上被人祷念呢？……那么就让我们造顺从的、恭敬的、能供养我们的人吧！”于是，他们用泥土造了一个人，但这个人很不美，虽然会说话，但却没有思想。造物主没有办法，只好打碎重新来做。他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人，但这些人没有灵魂也没有思想，于是，神又找到了可以进入人肉体的东西，人就开始在地球上繁殖。

B. 神创造这个世界是为了什么

我是楼主。
我并没有特别指那个教派的神创造了宇宙，因为基督教有上帝创造世界，而道教也有盘古创造了世界，都是神造。关于道教的修真最终目的也是修成神，对神的定义是：可以创造出一个以自己为原点的圆点绝对领域，在此绝对领域内，你可以制定一切规则。我想这个宇宙或许就是某位大神所创造出来的绝对领域吧，而我也就想弄懂他创造这个宇宙的目的和动机。
haoyou75说，我们来到 这个世界上是为了赎罪，而赎罪的目的是为了在世界末日永生，也就是说，这个宇宙终究会毁灭，而我们是为了最后不被毁灭而赎罪。那么这个宇宙被创造出来的目的，就是一个为了让人类赎罪的空间？当人类把罪赎完之后，神会带领人类去另一个世界？那么这个宇宙存在的意义，便是一个试炼场般的存在了，努力修行的人最后获得自由，不努力修行的人最后被毁灭。但是，神为什么要大费周章的替我们人类设想这么多？对他有什么意义？就如八极道所说的，人类被创造出来，是上帝受不了寂寞，那人类真成了神的玩物了。或许，在我看来这么大费周章的帮助人类的举动，在神看来，不过只是动了动小拇指的动作吧？不过如果真是这样，就更加的确定了人类是玩物的性质了。
还有，请懂修真的朋友来说明，人类修真者修到最终，可以达到创世神的等级吗？因为我们人类所创造出来的机器人，是绝对不可能超越人类的，不过克隆人例外，所以，人是神的克隆体，还是另外的创造体？我想如果最后如何修炼也超越不了创世之神的力量和智慧，那么我们肯定也无法理解他为什么要创世。
关于佛教的缘这个东西是更是浮云，根本无规律可循，所以无规律的东西我就不去追去了。
还有，那些说不相信神的人，我觉得没有必要讲出来，因为观念不是一朝一夕能改变的，你不信是你的自由，我信是我的自由，大家彼此都不能说服对方，干嘛还非要把自己认为是对的东西强行的施加给别人呢。

C. 起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，什么意思

《创世纪》这一节的意思是最初造出来的土在水的深处跟水溶在一起，没有版形状，没有牢固的权实体；深水上面没有光，只有“神风”吹来吹去。整个句子出于和合本的《圣经·创世纪》。

本书中虽然没有一次直接提到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

(3)神在创造我时扩展阅读：

《创世纪》介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。

但本书并不是以科学的论点和近代史学家的方法来记述，而是本着宗教的观点来说明救赎史的开端。在这救赎史中，依照天主的计划，以色列民族在万民中占着最重要的角色，因此作者也只着重于这个民族的历史。

D. 人在创造神的同时或许神也在创造人吧

耶稣基督是全人类的救主，全世界基督教会的元首就是耶稣基督，基督教的圣经就是上帝的话语，是对人类的启示，内中有永生。因为耶稣是道路真理生命，若不藉着耶稣基督没有人可以到上帝那里去。太初有道道与神同在道就是神，这道太初与神同在，很多人讲到道却不知道是什么？道就是三位一体的神。世人要是用人的眼光看就会把耶稣看错，耶稣是第二位格的上帝，万王之王万主之主。人不能靠行为称义，主耶稣说你们得救是本乎恩也因着信不是出于自己乃是神所赐的也不是出于行为免的有人自夸。撒旦魔鬼是很明白圣经的，他就欺骗世人，让人掉在律法里面说人靠行善，岂不知若离了耶稣就是很简单的道理也是做不到，因为被罪捆绑。自己就是自己的义，以自己为标准，掉在文士和法利赛人的行为里面，他们是假冒为善自以为义，主耶稣说人若不能胜过文士和法利赛人的义就不能进神的国。而且人自己以为的善就算不得什么，人的自己以为的义在神面前不过是见破烂的衣服，根本在神面前站立不住，因为人有原罪和本罪，要讨神喜悦必需信有神，（圣经希伯来书11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。） 并且上帝告诉我们他向我们要的是什么呢？上帝已指示我们何为善就是行公义好怜悯行谦卑的心与上帝同行，很多人都是六神无主。再怎么也不过是个人，并且偶像是人手所造的，被造就不是神，去拜了假神，殊不知在上帝眼里拜偶像菩萨是大罪！真神是创造主一切都是被造的包括人在内，人手所造的和人脑子里想出来的只有假神，只有圣灵所启示的是真神。从信耶稣开始。人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。佛教还众生创造世界论，因此就多出很多神来甚至将自己都变成了神，被造的去创造世界那是不可能的，宇宙你能造吗？不能。树你能造吗？那是种树。佛教将靠自己，掉在自我里面，人不是靠着自己能够到上帝面前的。若不信真神也就不能为主耶稣而活，都是在为自己而活。 基督教讲无我，这个无表示没有自己只有基督，因为基督是我们的生命，我们要为那死而复活的主活，因为主在十字架上的舍命流血代替了全人类的罪，使那些相信的都得着义，被称为义，我们是为了得着基督。舍己背起十字架跟从主。 基督教说凡信耶稣是基督的都是神的儿子，这里不是指假信徒。天国是在耶稣基督里努力的人进入的，神爱世人，神不愿意一人沉沦乃愿意人人悔改，你们要进窄门，因为通到永生，这门是窄的路是小的找着的也少。通到灭亡门是大的，路是宽的进去也多。要知到不靠耶稣称义不靠耶稣得称为义（有些虽没有信主，但神称他们为义，要知道这样的人是很稀少很稀少的，这也是靠着主的恩典得的永生），罪的工价就是死，人背着罪的包袱就是灭亡，敌基督的更是黑暗之子，要弃暗投明，因为万物都是出于基督本与基督，归于基督。神的标准是无限的高，要达到神完全的标准是不能的乃是接近。生命与行为并行，只有靠着基督凡是都能做，靠着自己是完全的不行的。神的爱是无条件的爱，神是爱的源头，人若不知道爱神，也就不知道爱人，因为爱是从神而来，有爱心的才认识神，因为神就是爱，从爱的源头支取爱，爱就不会枯竭。基督徒的目标是上帝，得着基督，爱主。天国是神的应许，我们知道从神而来，还要到神那里去。因为圣灵与我们的心同证是神的儿女，神赐给我们权柄做神的儿女，即是儿女就是后嗣，与基督同为神的后嗣。佛教还普度众生，你用什么度？用教义度吗都掉在撒旦魔鬼陷阱里，只有神的道能使人得自由，人的道不算什么。人不能救自己，你还拿什么度别人？拜偶像是大罪，这是上帝告诉我们的。世界的末了有神公义的审判，我们得赎的时候到了，我们要警醒准备好，审判从神的家起首，那是得赎的时候到了，求主赦免我们的罪，带领着我们得胜。我们是基督台前的审判（得救在乎神）这是我们不配得的，感谢主的怜悯，和拯救。不信的人是白色大宝座的审判，到永死里去（第二次的死）。我们是将神的律法刻在心里。世人把律法刻在石板上纸上，行不出来，因为被罪捆绑没有自由。而我们愿意服神的律并不愿意犯罪。不是说我们比他们好，因为我们知道自己是罪人乃是神赦免我们的罪，我们信主，愿意行主的话语并且愿意爱主这就是我们的义了。这也不是说我们已经得着了已经完全了乃是要忘记背后努力面前向着标杆直跑，不信主跑到后来也就不知在跑什么。没有一样能够抓得住，如传道书上记着说虚空的虚空虚空的虚空凡事都是虚空，一切都是要朽坏的，日光之下没有一样能存到永远的，因为天地都要废去。只有神的话语永远长存，在基督里的永远长存，因为神是自有永有的，只有在基督里才是新造的人，旧是已过都变成新的了，信主有主的生命才有永生，就如约伯记中约伯说到我赤身出于母胎也必赤身归回。就如主说你们出于尘土必归于尘土，因此人要承受永生就是要信耶稣是基督，乃是灵魂的得救。因为肉体不能承受永生，求主带领我们打美好的仗，走当走的路。如保罗所说的美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，从今以后有公义的冠冕为我存留。感谢主，求主帮助我们靠着主的恩典能力打美好的仗走当走的路，不荒废时间，多亲近依靠主，生命长进，更长进，更丰盛，都能得着从上头来的奖赏，感谢主!阿门.
主耶稣是万王之王，万主之主。主就是神，神就是主，神即三位一体的神即耶和华圣父(上帝).耶和华圣子(神的独生子耶稣).耶和华圣灵(保惠师，教导师）是三位一体的神。也可以并用，圣经一般都是人对神的叫法和尊称，也是代表神的至大至高和威严统管万有和神的名，如主耶和华阿！代表耶和华神是主，我们很微小，是仆人。同时神创造天地(当然神是主)。有时是称主耶稣阿，这是对上帝的儿子说的，有时候如我们唱歌时唱，主圣灵哦，主圣灵是在乎求他在乎敬拜赞美他，对圣灵说的。同指这位三位一体的神。就是要看清楚称乎对像是谁，神有三个位格。有时候单一个主有时是指上帝，有时是指耶稣，或者是对在异象中神的灵.圣灵说的(因神是个灵，拜他的当用心灵和诚实拜他)旧约时代耶和华 神说话，如在摩西时代神降临在西奈山说话或在某个特定时候直接晓喻人或人祷告神的话临到他，再或是藉他仆人告知人，有时几者同时出现或都有，旧约时代上帝还没有差遣他的独生子道成肉身，人是不能见神的面，见了必死，因神在人不能靠近的光中，即使显现也不会让人直接见到他的面，但能见到(异象中的很清晰)神的灵（圣灵），因为神是个灵，神的灵就是圣灵，圣经中一般使徒先知之在异像中多会见到神的灵，这里用一个多字不是代表每次，这是有特定时候的，新约时代人看到了道成肉身的神的儿子耶稣基督，道就是神，圣经新约希伯来书1章神藉着他儿子说话，在希伯来书1章3节，他是 神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，(这里是对着神的独生爱子耶稣基督说的，所以人认识耶稣就认识天父上帝)所要看清楚对谁说，如使徒彼得在新约福音书中说主阿你有永生之道，我们还跟从谁呢？(神的道就是真理，神的道是生命之道，神的道是永生之道，信道是从听道来的)这里的主是代表耶稣，就是要看对着谁说的只是位格不同，有指上帝，有指耶稣，但神只有一位，所以我们祷告可以说主阿，主耶稣，天父阿。但祷告完必须奉耶稣基督的名！特别要注意有时是指着人说的如列王记上18章中你是我主以利亚不是?(这是俄巴底在路上遇见以利亚称他为主，是对人的)。而上帝却是全人类肉身，灵魂，生命等的主!同时还要注意有时神的使者或天使向人显现，人称他们为主，要知道神的使者或天使只要不是三体一体的神中的一位(有些旧约参考书把某些神的使者译成新约中神的独生子耶稣)就都是神的仆人和服役的灵，所以主确实不少，要知道最大的主是三位一体的神，是万王之王，万主之主。主耶稣还救主。更要知道神即只有一位，那多神论是错误的，被神所造的，人手所造的，凭自己脑子想出来的都是假神。 圣经中主阿，主耶稣阿，主耶和华阿，出现过很多次，可以理解为，1真神是创造天地万有，圣经创世记1章1节起初神创造天地。说明神造天地以前，神就存在，神是自有永有的，万有由神而造，他是全能的神，创造宇宙万有人的神，是无限的，被造都是有限的。就地位说他即是天地的主，是创造万有的，他就有至高的权柄，他就是那统管万有的大君王，没有比神大的，也没有别的神，神只有一位，因此他就只能指着自己起誓。神是永恒的，是无限的，一切的都是出于神，也归与神，他在时间和空间在.万有中掌握绝对的权柄，常用他全能的命令托住万有，他是万王之王万主之主，是一切的主宰。万有服在主神的权下，因为是神造的，他就有绝对的权柄管理。万有出于他也归于他，有些人说没有神，不要神管，等等。但真神确实是存在的，有句话叫真的假不了，假的真不了。神的道是绝对真理，真理永远是真理，就是天地都废去了，主的话语真理一撇一划也不能废去，因为真理永存，就像神永不改变，永远存在那样，然而人犯罪就背逆，抵挡神，心硬，不认识真理，因为心里的眼睛昏迷，重重因素造成，但神能使人得自由。使人的眼睛疗亮！一切都在上帝的掌管之中，同时神给人自由意志，神不造机器人，给人一定主权，但人滥用自由意志，败坏自己，求主帮助拯救他们。主给人自由意志，使他们可以自己选择当走的路，虽然主不愿意一人沉沦，乃愿意人人悔改，神爱世人，但主并不强迫人信他，信主一是神的拣选，二就是人愿意信神(感动他信心的，圣灵的工作)，同时一生不丢弃，虽有软弱，总不丢弃，信主到底，在真道上造就，属灵生命长进并根深建造追求更丰盛的属灵生命，脚步越来越稳，根基越来越坚固，靠主越来越忠心，当先求神的国和神的义，其它人生合理的需要，都要赐给你们了，而且你对主忠心主不但使我们必不至缺乏，还在各方面超过我们所求所想，而且主的恩典总是够我们用的，前提必须在主里面才能享受的到，感谢赞美主，求主保守我们到底。要更加忠心爱主，全心全意爱主你的神这就是大福，愿主帮助我们照着主的话去行，这样他在主那里是被主记念并在主那里是富足的，地上富足在上帝那里贫穷是件很可怕的事情，不认识神追求世俗虚空，即使你地上富足，圣经路加福音12章13-21节中有个无知财主的比喻，财主积了很多财物，说灵魂那只管安安逸逸的吃喝快乐吧!主却对他说无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。神告诫世人不要依靠无定的财利，不要为了肉体的需要追求吃吃喝喝这些等等，要为灵魂预备永存的房屋，为自己预备不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近.虫也不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。所以人若爱世界和世界上的事，爱上帝的心就不在他里面了。所以要像浪子那样回头认罪悔改！上帝爱你！耶稣爱你!免的灵魂失丧，那就自己负责！再次提醒，无论旧约还是新约时代，人都是因信称义，上帝伟大的救恩不可忽略！耶稣爱你！信就得着!主愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁，神的灵运行在哪里哪里就得以自由，因神是独行奇事的神，是奇妙无比的神，全能的神的旨意无法拦阻。 2.主在你我的生命中掌权，主是万有的源头，生命的源头，所以当亚当夏娃没有听神的话，被撒担引诱犯了罪，罪就入了世界，死是从罪来的，他们犯罪之后，就不敢见神的面，躲藏了，然而神爱他们主动去找他们，神对人说：你在哪里？神并不是不知道他们在哪里，而是让他们能悔改，然而他们却推脱责任，因此而错失了良机，神的宣判即苦，但又有福。他们未犯罪之前有与神联合的生命，有属天的荣光和属灵的生命，是永恒的生命，人若认识耶稣基督就认识天父上帝，也会知道耶稣就是那生命的源头，住在耶稣基督里就是有永远的生命，那他的灵就必永远活着(肉体虽一天一天毁坏，但内心却一天新似一天)。人若离了永生神，他就没有生命，是属肉体的，并且因为罪入了世界，人人都是罪人，因此没有一个人能靠着行律法和行善称义，因为律法是让人知罪。而且不认识神就不知道确切的善是什么？神说：世人阿，耶和华已指示你何为善，就是行公义，好怜悯，谦卑你心，与你的神同行。这可是真神噢，很多人六神无主，去拜人手所造的假神。因为人是神造的，神用地上的尘土造人，将生气吹在人鼻孔里，就成了有灵的活人名叫亚当(圣经创世记2章7节)神看亚当独居不好，主就造了个配偶帮助他(创世记2章18节)。神使亚当尘睡他就睡了，取了亚当的一条肋骨，将肉合起来，就造了一个女人夏娃(圣经创世记(2章21-22)。这口气是神给人的气息，就是灵魂和气息，人断气就离开世界，而且没有主的生命，就像人活着但灵魂因为不认识不接受，那就没有主的生命，虽然活着还是死的，因为离了生命的源头，有灵的活人是有的灵魂的。有灵的活人犯罪，就失去生命，离了生命的源头，不认识自己是个罪人(只有被圣灵光照，人才会认识到自己是个罪人)，他就死在罪中了，然而人若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们的罪，洗净人一切的不义，因为人活在暂时中，人若认自己的罪向主悔改认罪，忧伤痛悔的心主必不轻看，罪就不用带到永恒里去了，神有赦罪的权柄和恩典，因信耶稣基督称义。要知道日光之下没有一样是不朽坏的，包括人的肉体，因此人的年岁，来去都是主定的，主不但是造你的主，也是生命的主，主不但在生命中掌权，也在你的人生和你的明天中在你的一切中掌权，神也深知我们一切所行的。有些人不要神，背逆神，结果入了撒担魔鬼网罗被迷惑就真的和自杀一样，一切后果自己负责，因为自己造成的，不要来怪神，神要救他，他知道却刚硬到底，死不悔改，亵渎圣灵必不得赦免，最重要的是神爱世人，无论你做过什么，信他他都赦免你，神爱世人。属神的人是何等有福，一切的福在神里面，全新全意爱主你的神这就是大福，这是主的应许，主赐的福是超过人所求所想的，要学会数算，就会感谢神。我们都不要望记神的爱，若有人在基督里他就是新造的人旧事已过，都变成新的了。感谢神。主神是一切的源头，万有的源头，生命的源头，真理的本体，圣的本体，恩典祝福的源头，一切的源头都在主神里面。 3.耶稣基督是救主。因为人犯罪(人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀)，死是从罪来的，人若没有罪就不见死，在亚当里众人都死了，然而在基督里众人都活了，因神赐下他的独生爱子耶稣基督，耶稣基督担当我们全人类的罪，这是主耶稣愿意舍的，他有权柄舍，也有权柄取回来，他为人尝了死味，要将死废去，并且打败了撒担。在旧约时代祭司(亚伦和他的后裔是神所立的祭司)要为民赎罪前先要洁净自己，为自己赎罪，再为民赎罪，用羔羊的血，牛的血等代替人的罪，意思说我的罪归到牲畜身上，代替人的罪，将牛羊做赎罪的祭，所以人犯罪一次献一次，只有血才能赎罪，因此人的罪从根本上说还在，并不能彻底解决，看那，神的儿子耶稣基督降世为要拯救失丧的人，创造我们的主亲自道(道就是神)成肉身来到我们中间，为要成就伟大的救赎之工，主耶稣亲自将自己献上，亲身担当了全人类的罪，一次献上永远献上，三日后复活，升天座在至大神的右边，因为耶稣是神，完全圣洁毫无暇疵，他成就了神的旨意，因信耶稣基督赐给我们复活永远的生命，并他的血洗净我我们凡信他悔改之人的罪。因为天上地下神没有赐下别的名可以得救。唯有耶稣基督的名可以。因为人口里承认就可以称义，心里相信就可以得救。人的罪被赦免不是靠人自己的义，也不是靠自己的行为，乃是靠信耶稣基督称义，靠主的宝血洗净人的罪，也只有神有权柄赦免人的罪。主耶稣三日后从死里复活，因他是上帝的儿子，主耶稣将死废去，将不能朽坏的生命章显出来。因他是永恒的主。升上(升天座在至大神的右边)高天的时候虏掠了仇敌(撒担魔鬼)。使因信耶稣基督的人都与上帝和好，为我们开了又新又活的路，不再做罪的奴仆而死，因罪的工价乃是死，唯有神的恩赐在耶稣基里乃是永生。使我们因信耶稣基督与神和好，因信认识神，因信罪得赦免，因信进入耶稣基督里，因信被称为神的儿女，因信享受神诸多应许，因信与神联合。在亚当里众人都死了，在基督里众人都活了。4.我们是神不配的仆人。能事奉永生神是无比荣幸，我们是不配的，因为我们不过是尘土，神却如此抬举我们，能与神同工，要感谢神。我们因着信认识神，认了罪悔改，被主赦免。不断经历神敬醒自己，悔改，听道祷告读经，经历了神长阔高深的爱，神的爱激励我，使我们愿意事奉，三位一体的神是我们的主人，我们是主的仆人，能事奉神感谢主这是主神拣选，软弱求主加力量，使我们能一生事奉，全家事奉，愿主耶稣赐福与你！愿得救人数天天加增。

E. 微信神在创造我的时候怎么玩 微信神在创造我的时候

微信神在创造我的时候入口
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F. 神创造了人类那么谁创造了神

按照语言学、逻辑学、精神学，——咳咳，还有一个我自己想到的，不知道是否存在的学术名词“衍生学”这几个方面来讲，所谓的“神”就是人创造的，而人也是人创造的，除了扔人与人之间能够繁衍出人来，还没听过其它物种能够繁衍人类。
人类对未知充满恐惧，对自然充满敬畏，对一些动物与生俱来存在一些敬而远之的情绪，例如：黄鼬（俗称：黄鼠狼）、蛇、狐狸等，于是【人们发明了】“神仙”、“妖怪”等【字眼】，将其加以神化并夸大，于是乎所谓的“神”、“妖魔鬼怪”，就这样【被我们人创造出来】，存在于我们【对宇宙自然敬畏恐惧的虚无思想中】。
在往更加广泛的方面来说，将历史推进更前一点的位置，人类构建了社会文明形成：村，城，国等地域之分。于是想像力变得越加丰富的人，又无聊的【想到并创造了】所谓：天堂、地狱，三界。举个例子说明吧！众所周知的一个科幻电影中的名词“异度空间”，任谁都应该知道这是人创造出来的“世界观”名词，以上“天堂、地狱”等同理。
举个例子说明：未来的某一天，科学家把一个刚刚死去，【大脑和心脏还未停止运行】的逝者的器官，与未来“高仿真机器人”相结合，能够理解高科技理解科学的人会说：“看！那是我们创造出来的更高级的物种，他们永生不灭，无所不能！”——而这种【拥有人体器官的高智商生命体】，对于那些对大自然一知半解，甚至是很少接触自然的人来说，他们就会说：“看！他们能永生不死！这是神显灵了啊！”

G. 希腊神话中创造人类的神

希腊神话众神：

宙斯(Zeus)：天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。 赫拉(Hera)：天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades)：冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
帕尔塞福涅(Persephone)：冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
波塞冬(Poseidon)：海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
雅典娜(Athene)：智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。
阿波罗(Apollo)：太阳神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares)：战神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus)：酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis)：月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus)：火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。

厄俄斯(Eos)：黎明女神
艾莉斯(Eris)：纷争女神
厄洛斯(Eros)：爱神
耐得斯(Naiads)：江河水泉中的女神
卡吕普索(Calypso)：女神
西摩伊斯(Simois)：河神
阿科洛厄斯(Achelous)：河神
阿克西厄斯(Axius)：派厄尼亚河神
格劳克斯(Glaucus)：海神，善作预言
特里同(Triton)：海神
琉科忒亚(Leucothea)：海中女神
涅锐伊得斯(Nereids)：海中女神
该亚(Gaea)：地之女神
塞勒涅(Selene)：月亮女神
塔那托斯(Thanatus)：死神
许普诺斯(Sleep)：睡神
赫卡忒(Hecaba)：夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神
绪任克斯(Syrinx)：山林女神
潘(Pan)：山林之神

时序三女神：欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）
命运三女神：克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）
美惠三女神：欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚
复仇三女神：总称为厄利尼厄斯
希腊神话诸神的职务

宙斯(Zeus) 天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。
赫拉(Hera) 天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。
哈迪斯(Hades) 冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。
帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
波塞冬(Poseidon) 海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。

雅典娜(Athene) 智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。
阿波罗(Apollo) 太阳神，宙斯和勒托之子。
阿瑞斯(Ares) 战神，宙斯和赫拉之子。
阿佛洛狄忒(Aphrodite) 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。
阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。
赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。
赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。

厄俄斯(Eos) 黎明女神
艾莉斯(Eris) 纷争女神
厄洛斯(Eros) 爱神
耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神
卡吕普索(Calypso) 女神
西摩伊斯(Simois) 河神
阿科洛厄斯(Achelous) 河神
阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神
格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言
特里同(Triton) 海神
琉科忒亚(Leucothea) 海中女神
涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神
该亚(Gaea) 地之女神
塞勒涅(Selene) 月亮女神
塔那托斯(Thanatus) 死神
许普诺斯(Sleep) 睡神
赫卡忒(Hecaba) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神
绪任克斯(Syrinx) 山林女神
潘(Pan) 山林之神

时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）
命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）
美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚
复仇三女神 总称为厄利尼

罗马神话是因袭希腊神话而来的,并没有独立的神话谱系,所以罗马神话中的诸神与希腊诸神基本上是重复的,只是这些神话人物现在有了自己的罗马名字。这里就不再做说明了。

H. 关于神创造人类的传说

女娲造人补天

女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。

女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。

于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。

为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。

女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是，“天有不测风去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震荡得多处破裂。裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸，地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。

女娲满怀恐惧地望着成千上万的你饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。

天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样，人们桑中以安居乐业地生活了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们更加幸福地生活着。

女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖——“女娲娘娘”；她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心上。

圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。

不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。』

在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。

I. 神在创造我的时候是什么软件

那个不是软件，是一个小测试，网页上应该就有的

J. 神在创造我们人的时候,知道我们人体的内部的结构吗

神创论，是古代用来维护统治的工具。本质上是一些人创作，后面的人加工出来的。神创论里面大多是按照自己身形创造的。也没写，把自己内部结构弄的完全清楚再创造人。所以姑且认为不知道吧。