① 关于两次世界大战
从两次世界大战看二十世纪的战争与和平
http://www.wsjk.com.cn/gb/paper18/17/class001800010/hwz126090.htm
http://bird.hainet.cn/flowerbird_04_02/20060223101250517.shtml
两次世界大战的比较研究
http://rszcz.whe21.com/Article_Print.asp?ArticleID=1001
两次世界大战
http://warstudy.com/history/world_war/index.html
② 新时代 我们如何建立和平和共同繁荣的世界/
那是个遥远的梦，试着找到，偶尔的孤独可以使你感到快乐点
③ 两次世界大战对人类的共同影响。
本世纪发生的两次世界大战，根本改变了19世纪以来欧洲支配全球的世界格局。经过两次世界大战的打击，欧洲在地理上、政治制度上和意识形态方面都被一分为二，并处于美国和苏联的控制之下。19世纪欧洲建立的世界霸权地位如落花流水，一去不复返了。
与欧洲的不断衰落同步进行的是它所代表的殖民主义的步步后退以及最终被迫退出历史舞台。从第一次世界大战开始的世界殖民体系的解体过程，在第二次世界大战后终于得以完成。这是人类历史的极其巨大的进步，也是20世纪最伟大的变化。
与欧洲的衰落形成鲜明对照的是美国与苏联的不断崛起，这一过程同样开始于第一次世界大战，完成于第二次世界大战，它使美苏对峙的国际关系新格局取代了西欧列强主宰全球的时代。这个新的两极格局的基石，就是二战中后期由“三巨头”———罗斯福、丘吉尔和斯大林确立的雅尔塔体系。作为第二次世界大战这场反法西斯正义战争的产物，雅尔塔体系反映了二战以后的世界现实，并具有相当的历史进步性。它对战后的世界产生了积极的影响，是留给冷战后的世界的宝贵遗产。
首先，雅尔塔体系第一次将苏联和美英两种不同社会制度国家之间的和平共处原则正式纳入了国际关系体系。这就在总体上制约了美、苏在产生任何争端时的行为方式，即双方不能以战争手段，而要用和平手段协商谈判来解决。因此，在二战后东西方紧张对峙，局部战争始终不断的情况下，冷战中的两个主要角色美国和苏联之间从未发生过直接的军事冲突，这便形成了冷战的最基本特征：它既是战争，又是和平，从而使世界维持了整体的和平状态。
其次，雅尔塔体系所提倡的和平、民主、独立的原则，对战后世界的发展有着极大的作用。从一定意义上说，它决定了战后世界和平与发展的主潮流。
不仅如此，在雅尔塔体系演变而来的两极格局中，也蕴育着一个多极化的世界。
在雅尔塔体系下，衰落的欧洲通过西欧的联合而走向复兴。这一联合进程使西欧成长为相对独立于美苏两极之外的另一个世界级力量，成为促进国际格局多极化发展的动力之一。
与此同时，亚太地区的变化同样翻天覆地。在战败的日本逐渐发展为经济大国的同时，中华人民共和国的国际地位也在不断提高。当中国终于恢复了它在联合国的一切合法权利的时候，全世界也看到了一个大国在国际政治舞台上的崛起，并成为国际事务中最不能被忽视的力量。
综上所述，我们完全有理由说，正是在雅尔塔体系实际运作而导致的美苏对峙的两极格局之下，世界发生了更为深刻的变化。它蕴育了两极解体的力量，蕴育了政治、经济、文化、意识形态、价值观念等方面的相互宽容态度，蕴育了世界格局多极化的发展方向。
对战争与和平的思考
在迄今为止的人类历史长河中，世界大战是20世纪的特有现象。然而，50多年来世界无大战也是一个基本的事实。这无疑引起了人们对战争与和平问题的进一步思考。究其原因，一个重要的因素是，伴随着人类用世界大战的手段对自己生活家园的一遍又一遍洗劫，人类本身制约世界大战的能力也达到了空前的程度。
纵观两次世界大战，都是交战双方综合国力的较量。双方调动一切经济力量赢得战争，使得世界各国的生产因两次世界大战而更加紧密地联系起来。特别是战后的经济在高科技的推动下重新起飞之后，世界经济一体化的进程已不以人的意志为转移。于是在国际竞争日趋激烈之时，国际合作也成为绝对必须之事。正是这种相互依存的国际经济关系，形成了抑制新的世界大战爆发的重要因素。这种从至今最惨烈的战争中产生出的对战争自身的否定力量，随着战后经济的迅速增长而大大发展，并成功地抑制了二战后一系列局部战争与冲突的扩大。今天，以中国政府倡导的“和平共处五项原则”作为指导国际关系准则的思想，已经越来越为世界各国所接受。
人类在付出两次大战和一次冷战的巨大代价之后，开始学会了处理国际争端的一种古老而又全新的方法：通过外交手段实行必要的妥协。第一次世界大战前，欧洲列强之间毫不妥协，最终使大战爆发。一战以后，人们在一定程度上接受了教训，使通向二战的道路曲折得多。英法美等国家担心再来一次大战将意味着西方文明的毁灭，因此他们的政治家们愿意对凡尔赛体系作出一定调整，以求妥协。但是他们犯了两个极大的错误：第一，他们是在向具有无限侵略扩张本性的法西斯国家做出让步；第二，他们是在拿其他国家的主权利益不断填进法西斯永不满足的胃口之中。因此这种所谓的妥协与让步虽能牵制法西斯国家于一时，也进一步刺激了后者的欲望，最终使第二次世界大战未能避免。
第二次世界大战之后，人们更多地接受了历史的教训，在处理国与国之间的矛盾与危机时表现出更多的谨慎。伴随着冷战的发展、缓和与结束，妥协方式越来越成为解决国际纠纷的常规手段。今天，妥协意味着任何国家都不能以自己的意志强加于人，意味着参加谈判的国家在捍卫自己核心利益的同时，必须承认和照顾谈判对手的合理利益，意味着谈判双方在各自所希望得到的东西之间实现某种有取有予的平衡，意味着反对和抵制国际关系中的任何霸权主义和强权政治。妥协是斗争结果的另一种形式。二战后的50多年来，这种妥协的实例比比皆是，从而在国际关系中出现了以对话代替对抗，以缓和与合作代替战争或冷战的新局面。这是人类社会在经过20世纪的战争风云之后，进一步走向文明与成熟的标志。
今天，两次世界大战已经成为历史的陈迹，冷战也以其独特的方式宣告结束，世界正在和平与发展的大潮中，在经济全球化和政治多极化的过程中进入新的千年。但是，如何有效地避免战争，持久地维护和平，仍然是人类最为关心和必须解决的重大问题。正由于此，各国政府和人民应该更加理性地运用自己的聪明才智，抛弃种种极端的观念，特别是抛弃几十年来形成的冷战思维，携手攻破一个个难题。只有如此，才能创造一个共同繁荣与持久和平的新世纪
④ 要创建一个更为和平,繁荣和公正的世界,我们应为此做出什么努力
1，促进南北对话
2，促进南南合作
3，努力发展经济，加强综合国力
4，发挥联合国的作用
⑤ 创造一个繁荣文明、自由和平的世界,是全人类共同福祉之所在.修改病句
创造一个繁荣文明、自由和平的世界,是全人类共同的理想。
⑥ 论述我国应如何推动建设持久和平共赢的和谐世界
推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，是以胡锦涛同志为总书记的党中央在新世纪新阶段对党的三代中央领导集体外交思想的重要发展，并在实践中得到丰富和检验。在2005年9月联合国成立60周年首脑会议上，胡锦涛主席发表题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话，第一次系统阐述了这一重大战略思想，强调指出，在机遇和挑战并存的重要历史时期，只有世界所有国家紧密团结起来，共同把握机遇、应对挑战，才能为人类社会发展创造光明的未来，才能真正建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。持久和平、共同繁荣的和谐世界是各国人民共同的美好愿望，推动建设这样的世界符合全人类的根本利益。世界正在经历一场大变革大调整，对任何一个国家来说，这既意味着风险和挑战，也充满着难得的历史机遇。世界最终呈现出什么样的面貌，既有客观必然的因素，也同我们的期望和朝着期望的方向所进行的努力密不可分。建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，离不开全人类的共同努力和长期奋斗，绝不是一朝一夕的事情。我们树立这样的目标并朝着它努力，是要表明中国共产党人和中国人民对世界发展走向的一种期望和追求，表明我们采取各种行动的一种价值导向。我们党和国家关于构建和谐世界的主张，旨在唤起所有具有相同和类似理念的国家和人民，形成一种追求和平、发展、合作的正义力量，引导这个世界的正确走向。和谐世界的最终实现无论多么遥远、多么艰难，总要有人去倡导并吸引大家为之作出不懈的努力。
建设和谐世界，各国应该遵循联合国宪章宗旨和原则，恪守国际法和公认的国际关系准则，弘扬民主、和睦、协作、共赢精神。在国际关系中，必须尊重和完善现有的各种机制和制度，遵守联合国宪章、国际法和公认的国际关系准则，维护联合国的权威，有效发挥联合国及其他国际组织的重要协调作用，平等相待，和睦相处，包容多样，谋求共赢。建设和谐世界，各国应该相互尊重、平等协商，共同推进国际关系民主化。世界各国风俗各异、制度不同，发展程度千差万别，无论大小、强弱、贫富，都有其平等的尊严和权利。在国内，各国人民都有自主选择社会制度和发展道路的权利；在国际上，各国都有平等参与国际事务、共同解决人类面临的各种问题的权利。各国国内的事情应该由本国人民自己决定，世界上的事情应该由各国人民共同决定。国与国之间应该遵循和平共处五项原则，在国际事务上倡导多边主义，推进国际关系民主化，携手把世界上的各种问题处理好。
建设和谐世界，各国应该相互合作、优势互补，共同推动经济全球化朝着均衡、普惠、共赢方向发展。经济全球化是一把双刃剑，既有可能带来世界的共同繁荣，也有可能加剧各国的贫富分化。当今世界威胁人类共同安全的许多问题，都同全球经济失衡、南北分化加剧密切相关。没有共同发展就不可能有世界的持久和平与共同繁荣，没有广大发展中国家的稳定繁荣就不可能消除恐怖主义等多种威胁产生的根源。各国尤其是发达国家应该本着互惠、共赢精神，在谋求自身繁荣发展的同时兼顾其他国家尤其是发展中国家的发展要求和权益，为发展中国家发挥自身优势、跟上时代前进步伐创造更好条件，在促进全人类共同发展中实现自身的更好发展。
建设和谐世界，各国应该相互借鉴、求同存异，尊重世界多样性，共同促进人类文明繁荣进步。文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。各种文明尽管经历不同、价值观和发展程度存在差异，但都有其同等的价值和尊严。差别不应该成为人类文明交流的障碍和对抗的理由，一个由一种文明主宰的单调世界不可能持续繁荣进步。人类文明唯有相互包容、相互借鉴、求同存异、取长补短，才能不断迸发创新智慧的火花，永远保持繁荣灿烂的景象。各国人民应该摒弃偏见和误解，携手维护人类文明的多彩多姿，共同促进人类文明繁荣发展。
建设和谐世界，各国应该相互信任、加强合作，坚持用和平方式而不是战争手段解决国际争端，共同维护世界和平稳定。20世纪的两次世界大战及延续近半个世纪的冷战告诉我们，战争和对抗无法根本解决人类面临的各种难题；通过加大军事投入、强化军事同盟谋求单方面绝对安全和军事优势无法带来世界的和平稳定。在这相互依存日益紧密的世界，各国应该摒弃冷战思维，树立互信、互利、平等、协作的新安全观，加强相互交流、理解、合作，和平解决分歧和国际争端，共同维护地区和世界的和平稳定。
建设和谐世界，各国应该相互帮助、协力推进，共同呵护人类赖以生存的地球家园。人类只有一个地球，维护地球生态环境关系全人类的利益，关乎子孙后代的生存发展，任何国家和个人都责无旁贷。环境问题比其他问题更需要全球协作。发达国家是地球温室效应及其他环境问题形成的主要原因，理应对保护地球环境承担更大责任、作出更大贡献。应该站在全人类根本利益的高度，在《联合国气候变化框架公约》及其《京都议定书》框架内，按照共同但有区别的责任原则，加强国际协作，充分发挥有利于保护生态环境的各种技术的社会效益和生态效益，加大对发展中国家技术转让力度，努力形成世界各国在协力保护环境中共同发展、在优化环境中持续繁荣的良好局面。
⑦ （ ），共同繁荣发展，是新世纪新阶段我国民族工作的主题，是谁说的
C 涛涛
⑧ 怎样秉持和平发展合作共赢包容理念推动建设持久和平共同繁荣的和谐世界
坚持和平发展道路，是向世界宣示我国将如何实现发展和振兴，其实质是我们党对国家发展道路与战略的选择。推动建设和谐世界，回答的是中国将致力于建设什么样的世界、什么样的国际秩序，其实质是我们党的国际秩序主张与行为准则。坚持和平发展道路是推动建设和谐世界的基础和前提；推动建设和谐世界是坚持和平发展道路的必然要求。中国坚持两者的有机统一，既做爱国主义者，也做国际主义者。中国走和平发展道路，使占世界五分之一强的人过上较好的生活，将是对全人类的巨大贡献，也会使这个世界因中国的存在而变得更和谐。我们向世界公开宣示和一再强调坚持走和平发展道路，除了表明中国和平发展的诚意外，也希望更多的国家加入到和平发展道路的行列中来。倘如此，持久和平、共同繁荣的和谐世界就离我们每个人不是很遥远了。反过来，如果我们生活的这个世界变得更为和谐了，那么中国的和平发展道路就能走得更为平稳和顺当一些。从这个意义上讲，坚持走和平发展道路与推动建设和谐世界也是互为条件和相互促进的，不能人为割裂开来。
⑨ 求一篇读书笔记，1500-2000字
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时
是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真
善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家
：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并
不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关
起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这
些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全
部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸
的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打
击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，
贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难
时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他
面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代
，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难
的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼•罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原
，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之
才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
《名人传》之《贝多芬传》阅读笔记
在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸，是啊，他的一生是坎坷的。 原来，名人也并不像我
想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，种种阻碍、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为世人传颂的名人吧！他们要战胜这么
艰险的困难究竟要多大的勇气，多大的毅力啊！他们的勇气和毅力使我很佩服。
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，用感人肺腑的文字，写出了他们与命运抗争的崇高精神和担荷全人类苦难的伟大情怀。他这样总结贝多芬的一生
：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成快乐，好似他
用那句豪语来说明的——那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的名言：‘用痛苦换来的快乐。’
《朝花夕拾》阅读笔记
每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年
的回忆。
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前
是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
首次读鲁迅的《朝花夕拾》，从目录细细看下去•••鲁迅的文笔亲切朴实、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到
青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。童
年已经渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往
自由。