1. 月字是由古代哪个朝代发明的
是最早出现在商朝的甲骨文的
月本意是指地球的天然卫星，后来古人根据月亮的盈亏规律创造了月这个计时单位，沿用至今！
2. 最早发现月亮的是谁
是女娲发现了月亮并起了这名字
3. 人造月亮最先发明出来的是哪个国家
“人造月亮鼻祖”弗拉基米尔是俄罗斯“原苏联”人，他率先提出人造月亮的理念。但是到现在为止还没有哪个国家把人造月亮变成现实。
4. 月亮是什么时候开始在历史上有记录的
月球可能形成于约50-75亿年前在形成于地球出现后不久，有关它的起源有几种假说，最普遍的说法是它形成于地球与火星般大小的天体-"忒伊亚"之间一次巨大撞击所产生的碎片。
月球正面标记着黑暗的火山熔岩海，中间夹杂着明亮的古老的高地和显目的陨石坑。它是天空中除太阳之外最亮的天体，尽管它呈现非常明亮的白色，但其表面实际很暗，反射率仅略高于旧沥青。
由于月球在天空中非常显眼，再加上规律性的月相变化，自古以来就对人类文化如语言、历法、艺术和神话等产生重大影响。
5. 创造月亮是谁写的
张丽钧写的。
原文如下：
①唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》、《取月》和《留月》。“纸月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明：“取月”是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里.没有月亮的时候照照;至于“留月”是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
②我被这样的故事折服了。
③自然惊叹古人想得奇，想得妙。将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物;更加慨叹那不知名的作者“创造月亮”的非凡立意。由不得想，能够作出如此想像的心.定然无比澄澈清明。那神异的心壤.承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮.
④叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症”?阴晦的日子，天上的月亮隐匿了.心中的月亮也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上过.竟有了鞭笞的痛感。“不是我在过日子。而是日子在过我。”我沮丧地对朋友说。回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽。是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空……但今天的手却是绝难伸进昨天——我够不着过去淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗的日子里.我发现世界陡然缩小，小到只剩下了我和我的烦恼.
⑤我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫败之苦、误解之苦……苦，在我们的心里奔突，如鱼得水。尤其是夜晚来临。只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里.无可迭遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮.心空呢?
⑥想没想过，剪个纸月亮给自己照明?
⑦创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯慨叹。习惯呼救，我们不知道.其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个女孩掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里.她不停地唱着一首一首的歌，开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己.向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人.上帝也会殷勤地赶来成全。
⑧人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一个 升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让我们揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。
希望可以帮到你！
6. 关于月亮的起源
由于地球的质量和引力决定了它不可能正常方式捕获月亮这个大个的卫星，因此月亮不是地球通过引力俘获的。现行理论提出的假说是，太阳系形成初期，原地球和一个火星大小的大行星相撞，形成的碎片由于万有引力作用，慢慢分别聚合形成了地球和月亮。但网上流传说美国科学家根据对月岩标本的研究，发现其年龄超过70亿年，而太阳系形成不过46亿多年，因此推断月亮可能不是太阳系的天体。另：从月岩取得位置和深度的分析，月亮的内部物质的密度反而很小，甚至可能是空的。总之，目前月亮的起源还没有一个大家认可的说法。
7. 谁是第一个发现月亮是一颗卫星的人
克劳迪亚斯·托勒密
克劳迪亚斯托勒密大约于公元90年出生在希腊。同当时许多伟大的学者一样．他也来到亚历山大求学。托勒密同斯特雷波一道为地理学和绘制学的研究奠定了基础。托勒密在天文学、光学和音乐方面也颇有造诣。
斯特雷渡对地理学的兴趣主要侧重于实用方面——如何将世界展示在地图上。托勒密的研究角度更为科学和理论化。他想了解整个世界——不仅仅是人类可以居住的地方，他还想知道地球是怎样同茫茫宇宙相联系的。
同绝大多数学者一样．托勒密认为世界是球体，并提出以下几点理由：
1、如果地球是扁平的，那么全世界的人将同时看到太阳的升起和落下。
2、我们向北行进，越靠近北极，南部天空越来越多的星星便看不见了，同时却又出现了许多新的星星。
3、每当我们从海洋朝山的方向航行时，我们会觉得山体在不断地升出海面；而当我们逐渐远离陆地向海洋航行时，却看到山体不断地陷入海面。
在托勒密时代，地理学家已经把喜恰帕斯画的南北走向的线叫做经线，把与赤道平行的线叫做纬线。同喜恰帕斯一样，托勒密也把地球分成360度。他还将每一度分成60分，每一分分成60秒。他发展了弦的体系，通过将其展现在平面上，让人们对分和秒有更加直观的概念。托勒密的这一体系使地图绘制者能够精确地确定物体在地球上的位置，并沿用至今。
托勒密知道，通过从太阳、星星那里得来的测量数据，地球上的每个地方都能被精确地测得方位。他描绘了两件用来测量角度的工具。被用来观测星星的角度的仪器叫星盘(也叫星测仪)。它是一块圆形的铜板或木板分割成若干角度，中心有一根可以转动的指针。当指针指向一颗星星时，它的投影会在表盘上读出星星的照射角度。托勒密还说，为了保证盘面的水平，星盘应放置在一个三角台座或基座上。托勒密描述的第二个仪器是成角日晷仪。它是由一块方形的石头或木块，边上插一根立柱制成。它被用来测量太阳每天的高度，而不是每小时的高度。如果我们把这个仪器放置在某一固定位置，并且坚持一年中每天都对太阳高度进行记录，那么我们就能够准确地判断出这个地方的方位。
在《地理学》的前言中，托勒密将地图绘制分成两种。地区图编制着眼于小区域地图的绘制，例如村庄、城镇、农场、河流以及街道。地理学意义上的绘图更加关注大范围的地表现象，例如山脉、大江、大湖以及大城市。绘制这样的地图，需要借助天文学以及数学方面的知识，从而达到准确无误。
托勒密的投影图
托勒密非常清楚，将球状的地球表面画到一张扁平的地图上意味着许多误差和扭曲，因此他创立了将球体图形投射到平面上的技术。这一技术需要极大的耐心以及数学方面的知识。
在《地理学》一书中，托勒密将整个世界画在27张地图上。其中欧洲画了10张，亚洲画了12张，非洲画了4张。托勒密画每张地图时，总是将地图正上方定为正北，这便是我们现在上北下南、左西右东的由来。在这本书的最后，托勒密列出了地图上所有的地名以及它们的经度和纬度。他的著作为以后地图集的制作提供了典范，并且一直沿用了近2000年。
托勒密为科学绘制地图奠定了基础，然而直到许多年后，他在这方面所做的努力和成绩才得到后人的承认和进一步的发展。
8. 月亮起源
http://ke..com/view/1984.htm
9. 月亮的起源
，关于月亮的起源，科学界的争论从来没有统一，摪⒉
10. 月亮是什么时候开始在历史上有记录的
中国有关月亮的记载,最早出现于帝俊的神话中,《山海经·大荒西经》说：“帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之.”帝俊是殷商民族神话中的人物,仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载,除此以外,任何古籍再无记载.从“帝俊生后稷”的记载看,帝俊的神话已经相当晚了,近乎文字发明的时期,根本不能与盘古、女娲的神话相提并论.
再说,帝俊之妻常羲,实际上就是嫦娥,很明显,它综合了嫦娥的神话.那么,嫦娥是什么时代的神呢?这条线索比较明显,“天地分离”之后,天上出现了十个太阳,然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说.可见月亮神话在中国整个神话系列中,出现的时期很晚,大约是在”天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载.
还有一个证明,这就是神话与仙话的时间差别.中国是先有了神话,后来才有了仙话.月亮的出现与仙话的关系很大.比如,关于嫦娥就与仙家有关,嫦娥是吃了不死之药飞上月亮的,到了月亮上,又一直指挥一只白兔在制造不死之药.而不死是仙家的最大特点.可以说,嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的.
在“天地分离”、“大洪水”之前,中国没有月亮的记载,这一点可以成为定论.宋代大诗人苏东坡（1037—1101年）早在800多年前,就曾写出这样的名句：“明月几时有?把酒问青天”,这个问题问得好啊!因为我们今天也在问：明月几时有?