⑴ 有一个传说 据说上帝创造众生物时 给人类的寿命定的是20年因为人类嫌短 就将动物身上的寿命给人类了一些
有一天,上帝问一头牛说:"我给你30年的生命,但是,你要在这30年中要不停地劳动内……"
牛说:"啊???那…容30年太长了,太累了,我只要10年生命就够了!"
上帝答应了它的请求!
然后,上帝问一只猴子:"我给你30年的生命,但是,你要在这30年中要不停地被人耍……"
猴子说:"那多可怜啊!~~我不要,我只要10年的生命就好了!"
上帝答应了它的请求!
接着,上帝问一只狗:"我给你20年的生命,但是,你要在这20年中要永远对你的主人忠诚……"
狗说:"我不要!我只要10年生命就好了!"
上帝答应了它的请求!
最后,上帝问了一个人说:"我给你20年的生命,在这20年中你可以过无忧无虑的生活……"
人说:"才20年??那太少了!能多一点吗?"
上帝说道:"那好吧!我就把牛,猴子和狗不要的生命都给你!也就是说,在你这一生中有70年的生命,有20年是享福的,20年要劳动,20年要给人耍,10年要对别人忠诚……"
⑵ 为什么耶和华创造动物，人杀了吃，这不是杀生吗
其实耶和华刚创造好的时候，人是不吃动物的，人吃果子和蔬菜；动物吃草，那个时候没有内食肉容动物，后来人犯罪了，违背耶和华的命令，就有了死亡，有了杀戮。挪亚时代大洪水之后，人开始吃肉的。在神的眼里，人是最贵重的，人是管理整个地球，所有生物的。因为耶和华造人是按照自己的形象，并且还在人的鼻孔里吹气，让人成为有灵的活人。所以，人有情感，性情，自由意志，人能够认识神。所以，我们不要自轻自贱，把人比作动物。
所以我们不要纠结杀生的问题，人已经堕落了，杀生是小问题了，因为现在最要紧的是得救，是得着永恒的生命，这得救的方法是因着信靠耶稣基督，而不是做善事。神祝福你！
⑶ 上帝为什么创造那么多可怜的动物，上帝为什么创造那么多苦难的人，
这一切，都是因果，自己做了恶，果报就是受苦，自己做了善，果报就是享受快乐。
人，生来就有欲望，但是，如果跟着欲望走，多数情况下，做的都是坏事，恶有恶报，就要受苦，但有的人认真学习圣贤之教导，修心修身，行善积德，这样，果报成熟，就能享有快乐和幸福。
你提到不必要的痛苦，世上有穷人，傻子，残疾人，这些都是自作自受啊！这些人，前世都有大的恶行，因缘一成熟，就要受报应。比方说吧，一个人偷盗别人的血汗钱，上帝是不是要诅咒他来世受一辈子穷苦？一个人大量杀生食肉，为动物朋友带来无尽的痛苦，上帝是不是要诅咒他来世一生病痛？一个人行医济世，上帝是不是祝福他来世一生健康长寿？众生所造的业不同，果报就不一样。
所以，我们要牢记佛菩萨对我们的教导，诸恶莫作，众善奉行。能够将这八个字持之以恒，必有幸福降临。
道家经典：太上感应篇有言，所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。又说，吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。（胡就是为什么的意思，为什么不勉励自己行动呢？）
附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
⑷ 上帝为什么要把人创造成感情动物
上帝为什么要创造人呢？我们有很多猜测；上帝为什么要创造男人和女人呢？我们有很多臆想；上帝创造男人和女人来干什么呢？我们有很多推断。其实我们这些猜测、臆想、推断，都可能是错误的。因为上帝没有亲口告诉我们，也没有用什么东西暗示我们。我们创立了很多哲学，妄图解答这些问题。其实我们是中了上帝的圈套。上帝就是想让我们去猜测、去臆想、去推断，即使我们靠近或者答对了那些问题，上帝也会把标准答案偷偷地改掉，让我们无休止地在猜测、臆想、推断中转来转去。而这，恰好就是上帝的险恶用心和目的。
在为什么创造男人和女人这个问题上，上帝的标准答案是什么？我们无从得知。但我们猜测、臆想和推断了一些答案：一是让我们生殖繁衍，用旧生命不断地创造新生命，而这些不断出现的生命，是上帝的惟一营养，让他永恒；二是让我们在繁衍生殖的时候体验到快乐和幸福，于是上帝给了男人和女人交欢的本能，用以欺骗我们、麻醉我们、迷惑我们，让我们在交欢中实现他的永恒之梦。
这种答案究竟是不是正确答案我们不知道。但我们大都默认了这个答案，并按照答案的要求繁衍、生殖、交欢。而生命本身的痛苦和相异生命组成世界的残酷，突出了男人和女人交欢的本能，我们在不断在交欢中欺骗自己、麻醉自己、迷惑自己，完全按上帝布好的路线（命运）活动
⑸ 如何理解地球上的人和动植物是由上帝创造的
一些人一边否认神的存在，一边又把所有的责任推给神，他们一边着重于自己心里制造的那个神，借此又否认了忽略了真实的神，
不要觉得科学和信仰是对立的，其实正确的科学和信仰是相辅相成的，你若愿意的话可以看一看下面的这篇文章，正确的信仰应该是因为真实而深信，而不是深信而真实，
世界上真的有神存在的吗？
有就是有，没有就是没有，事实的真相不会因为任何人的信或者不信而改变，
要讨论神，应先明确神的概念，先应驱除头脑中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。因为在中国，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。
中国人头脑中有无数的名目繁多的人造偶像被当作神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人根据自己的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。从这些名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不严肃，完全歪曲了神。这些从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。后人自造拿来供奉的，当然不是神。
世界上本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，然后对它加以否定而已。无神论者这个称呼，其实根本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物不可能是无神论者，因为他们不知道神这个概念，而唯独人才知道，所以只有人才可能成为无神论者。世界上所有生命中偏偏只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，天生就会，并且和人的教育程度、文明发达程度完全无关，全世界只要有人的地方就必定有各类宗教，无论欧美 的发达国家还是太平洋的原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（尤其是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时候对自然界的畏惧而产生的”这 类谬论的那些人）所永远也无法面对的，于是他们只好引用某某哲学家的如“如果狮子有宗教，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。罗马书 1：19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。每个人的内心深处都有隐约的感觉有一位神的存在，只不过这个神的形象实在是太模糊了，不清楚，不要说LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科学不发达，对自然界的畏惧而产生的。我举个最简单的例子：如果你是独生子，没有弟弟，你有没有可能某一天走在马路上，突然看见一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？当然不可能！因为你根本没有弟弟，怎么可能把其他人错认为你的弟弟？如果人在畏惧自然界以前心里并没有神的概念，那他们绝对不可能只因为恐惧而吓出神的概念来。人只有先心里本来就已经有了神的概念，并且模糊地知道神使人畏惧的大能，才有可能因为对闪电、雷鸣等自然现象的畏惧而把这些错认为是神！有些人认为古人对未知世界的畏惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。
罗马书 1：20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
这个宇宙和生命是必有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虚幻的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！想想生活中的小事：煮个鸡蛋这么简单的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果肯定不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达不到目的，两个熟人不约好了，也是很难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。那这么奇特的生命，这么奥妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就证明了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙 本来就存在 的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果证明了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学研究的必要和可能。马路上一刻没红绿灯就乱套了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，竟然可能没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必有一个好的市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才能带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都让人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一些自然科学知识，在此就不会有异议）岂能是所谓自然天然的吗? 好！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的！，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所没想到的。对上帝的信仰是客观的！ （这样的资料很多，只不过佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告诉你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可从来没做到过。明显的证据是，各门科学的发端和发展都在基督教国家，那样的国家，科学家如云，还轮不到你操这个心。这不能让你深思吗？
神是用不着证明的，因为证据的本身太小了。如果神是可以用眼睛看见的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不见才是神。当神到世界做人的时候，你看见的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。神要跟我们讲他是神，我们才会知道谁是神。就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫爸爸、叫妈妈」，是我们跟他讲的，不然他怎会知道什么是爸爸、妈妈呢？同样，神若不来跟我们讲他是神，那我们就无法知道谁是神了。
造与被造之间有本质的差异，因为神造了物质，神就不可能是物质，因为神不是物质，所以看不见的神才是神，因为神是看不见的，所以我们才相信他。很多的事情我们是看不见的，正直、独立、民主、公义，这些都是看不见的东西，看得见的东西是很肤浅的。
以佛教道教的认识水平，连眼见手摸的事物的究竟都视若无睹，何况其他?相信轮回投胎转生的何时能搞清楚生命的来源和教育的必要；相信一切因缘所生这虚无漂渺的话，科学根本就永远不会开端，人不会有进取心；讲因果报应的，会建立法治去维护公平和惩治邪恶吗？不信神的民族以为人定胜天，佛教号称“唯我独尊”，结果发展状况是怎样的呢？科学落后人权低下的正是这些国度。真钞票与假钞票，真金子与假金子摆在一起，不加分辨选错了也祗不过钱财损失；可是，真药与假药摆在一起，选的对则药到回春，选错了或用了假药，不但破财，病痛加重，多受痛苦，更是破财添灾，甚至连生命都丢掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，应该醒悟了罢！
看到这里也许有人会问，既然宇宙是从神创造的，那么神又是谁造的呢？
其实这个问题本身就有问题，我们不能说 神是谁造的，因为 神根本不是从哪来，谁造的，而是自有永有的，如果是被造的话那就不是神了，就像我们不能问蓝色有什么味道，一小时有多重一样。任何有限、会转变的东西，必定有另外的存在作为它的成因。该成因本身如果是有限的、会转变的，则它不可能是独立存在的东西。但如果它是独立、必然的存在，则它必定一直存在，不会有任何的转变。不可能对成因作无限回溯。换言之，你不可能不断地解释B有限物为A有限物的成因，C有限物为B有限物的成因，如此这般地继续回溯下去，因为这只不过是无限地拖延，实际上并未提出任何解释。此外，如果我们问及为何有限之物现在存在，则不论你提出多少有限物为成因，最后你都必须有一个有限物造成它自己的存在——同时是因也是果。这是胡扯，因为它自相矛盾。所以没有任何无限的回溯，可以解释为何我现在存在。因此，每一个有限的、会转变的东西存在，都必定有赖本身有成因的成因，所谓第一因。世间万物都有他们的成因，唯上帝没有成因，因为他是神，他就是万物的第一因。
出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的。
⑹ 上帝创造人之前先创造了牛再到猴子再到狗，求一个寓言故事
传说上帝在创造世界以后，觉得这世界上有花有草，有山有河，就是缺动物。于是上帝就创造了世界上第一个动物——牛。
上帝对牛讲，你的名字叫牛，你来到这个世界上的任务，就是任劳任怨地干活，你要吃得少，干得多，你的寿命是五十年。老牛一听自己要少吃多干，而且一干就是五十年，心中有些不悦。就对上帝说：
哞—--老牛生来脾气好，挤得奶来吃的草。耕地拉车任驱赶累死累活太辛劳。老牛要求并不高，少活几年图逍遥。恳请上帝施恩德，拯救老牛早出牢。
上帝说，你想话几年呢？老牛说，二十年吧！于是上帝对老牛施了恩德，收回了老牛的三十年的寿命，让老牛在世上只活二十年。
上帝接着又创造了第二个动物——猴。上帝对猴说，你的名字叫猴，你来到这个世界上的任务，就是用你擅长模仿和滑稽的动作哄别人玩，逗别人开心，你在这个世界上活二十年。猴子一听，就感到自己真的被人当猴耍了，心中委屈，就对上帝说：
吱——猴子生来性情焦，秉性活泼是快宝。抓耳挠腮逗你笑，你高兴来我烦恼。猴子要求并不高，少活几年少烦恼。恳请上帝施恩德，拯救猴子早出牢。
上帝一听，猴子也要减寿，就对猴子讲，好吧，你就在世上活十年吧！于是上帝从猴子身上拿走了十年的寿命。
上帝创造的第三个动物是——狗。上帝对狗说，你的名字叫狗，你来到世界上的任务是忠心耿耿地看家护院，你的寿命是二十年。狗想，看家护院，一干就是二十年，时间太长了，就对上帝说：
汪——张口就会叫汪汪，看家护院是强项。忠诚老实是秉性，全都夸我好心肠。老狗要求并不高，一生护院年太长。恳请上帝施恩德，拯救老狗出牢房。
上帝一听，狗也要求减寿，就对狗说，好吧，你就活十岁吧！于是上帝从狗身上也拿走了十年的寿命。
上帝创造的第四个动物才是人。上帝对人说，你的名字叫人，你来到这个世界上的主要任务，就是无忧无虑地活着，你的寿命是二十年。人一听，这么好的事，不愁吃，不愁穿，就是活的有点短了，就对上帝说：
哈——上帝造就一个人，吃罢海味有山珍。不用干活不受累，享受今朝有明晨。 寿命太短心中懑， 思前想后延命根。恳请上帝施恩德，增寿延年拯救人。
上帝一听，心想，别的动物都要求减寿，只有人要求增寿，十分高兴。就对人讲，好吧，我手中还有牛的三十年寿命，猴的十年的寿命，狗的十年的寿命，就全都给了你人吧！于是人的寿命一下子就变成了七十岁！人别提多高兴了。
从一岁到二十岁，人活的是自身的寿命，所以无忧无虑，十分快乐；
从二十一岁到五十岁，这三十年，活的是牛的寿命，所以，三十年中，受尽了世上的磨难，为了养家糊口，受苦受累，真是吃的少，干的多；
从五十一岁到六十岁，活的是猴子的寿命，所以，只能在家中象猴子一样，哄哄孙童，逗小孩开心；
从六十一岁到七十岁，活的是狗的寿命，干不动了，只能坐在家里，很少出门，象狗一样看好自家门院！
故事讲到这里，也就说完了。老年人回忆一下自己走过的人生道路，基本上是，小时侯在父母的呵护下快乐成长；长大了，工作了，成家了，就象老牛一样拉车干活；老了，只能象猴象狗一样，就剩下哄孙童看家的本事了。
⑺ “上帝将动物身上的寿命给人类”是什么传说
上帝创造了驴子并告诉它：
你将从早到晚不停的工作，背负重物。
你只能吃草，你将不会拥有智慧。
你有50年的寿命，你是一只驴子！
驴子回答说∶
我是只驴子，但活50年太久了，让我活20年就好了！
于是上帝给了它20年的寿命。
上帝创造了狗并告诉它：
你必须替人类看家，你是人类最忠实的朋友，
你只能吃人类给你的任何东西。
而你可以有25年的寿命，你是一只狗！
狗回答说：活25年太久了，让我活10年就好了！
于是上帝给了它10年的寿命。
上帝创造了猴子并告诉它：
你必须在树上跳来跳去，做一些蠢事让人开心。
你有20年的寿命，你是只猴子！
猴子回答说：上帝，活20年太久了，让我活10年就好了！
于是上帝给了它10年的寿命。
上帝创造了人类并告诉他：
你是人类，地球上唯一的理性生物，你将运用智慧去控制其他的动物并主宰世界。
而你可以有20年的寿命。
人类说：上帝啊，我是人类，承担着主宰世界和控制其他的动物重任，20年的寿命实在不够，
为什么不把驴子放弃的30年、狗放弃的15年、及猴子放弃的10年都给我呢？
于是上帝给了人类75年的寿命。
⑻ 上帝创造了人，那些动物怎么来的啊，是送给人吃的吗
动物也是上帝造的，圣经明确提到了，上帝说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜内、昆虫、野兽，各容从其类。”事就这样成了。（创世记1：24）
还有起初人吃的只是蔬菜水果-----上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。（创世记1：29）这是起初人类所吃的
人吃动物也就是所谓的肉食乃是在洪水灭世以后，但人吃的肉食是有规定的，人只吃洁净的肉食，请看利未记11章有明确记载。
⑼ 为什么上帝要创造动物
圣经说：【上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而上帝版从始至终的作为，人不能权参透（传3:11）】；【 上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫”（创1:26）】；【上帝看着一切所造的都甚好（创1:31）】。
由经文中我们看出，上帝造万物（包括创造动物）都是“美好、甚好”的，并且赋予了人类有“管理”动物的权柄。 上帝所造的每一个物种（或生命），都有其独特的价值和作用。不论上帝放什么物种在地球上，他们都有工作要做。就像人类，我们有工作要做，动物也有工作要做。所有的万物众生都是相互关联、连成一体的，任何一部份的减少、灭亡、或逐增、都会造成整各生命体的失衡、生病、或死亡。
⑽ 上帝创造人类，并使我们高于动物界。 说的是什么意思呢 急
知道复了生命的起源，我们就知道制了生命的意义。
没有宇宙，就没有生命；没有生命，也就没有宇宙。
宇宙为生命而存在；生命为宇宙而存在。
我们建造一座大楼，其目的是为人提供活动环境，若无人在这个大楼里活动，这个大楼就毫无价值，有人在大楼内活动，这个大楼就可以相对长久地存在，若无人到大楼内活动，这个大楼很快就会坍塌。
地球上若没有生命活动，太阳系就没有任何价值和意义，太阳系就不会诞生；银河系中若没有生命，银河系也就不会诞生，整个宇宙中若没有生命，宇宙就毫无价值，宇宙也不可能出现。
以上是从广义的角度谈生命的意义，从狭义的角度讲，微生物和细菌的意义在为昆虫和草木服务；昆虫和草木的意义在于为动物而生存；动物生存的意义在于为人类服务；人类生存的意义在于为仙界的仙服务；仙生存的意义在于为神服务；神存在的意义在于为上帝服务；上帝存在的意义在于为所有生命服务。
即低一层生命为高一层生命服务，所有生命为上帝服务。