耶稣创造图片

㈠ 耶稣的真实照片

㈡ 耶稣和释迦牟尼的最大区别是什么

1、两者所在教派不同。耶稣是属于基督教的，释迦摩尼属于是佛教的。

2、国籍不同。耶稣是以色列犹太人，释迦摩尼是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。

3、所支持的学说不同。耶稣所在的基督教是有神论、一神论的支持者，释迦摩尼被认为是无神论或反神论的支持者，本质上无关形而上学或本体论，伦理学和辩证法的运用等。

4、对于灵魂的看法不一样。

耶稣认为人死后是有灵魂的，据《创世纪》载，上帝用泥土造出人形，然后吹气于其鼻孔，使之成为“有灵的活人”。古代及中世纪的基督教以此说明灵魂的来源和性质。并认为灵魂具有理智、意志和记忆等功能，人的一切行动皆发自灵魂。人死后，灵魂将永存，得到基督救赎者可进天堂享福乐，未得救赎者下地狱受永罚。

释迦摩尼否认灵魂的存在。佛陀看来，与其认心、意或识为“我”，还不如认物质色身为“我”。因为色身似乎更坚实；心、意、识远比色身更加变幻无常。

(2)耶稣创造图片扩展阅读

基督宗教认为耶稣是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，基督），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人耶稣”。

根据《圣经》记载，耶稣出生于伯利恒 （巴勒斯坦中部），三十岁左右开始传道，三十三岁时在总督本丢彼拉多执政时受难、为了全人类的罪被钉死在十字架上，第三天复活、并向门徒显现四十天后升天，坐在全能天父的右边，他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临，建立荣耀的天国，给「善」带来最后的胜利。

《圣经》记载：耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。

他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

㈢ 耶稣图片

*** g98 12/8 第 4-7 页 耶稣的长相怎么样？ ***
耶稣的长相怎么样？
关于耶稣的长相，世俗历史所作的记述，其实深受好几个因素所影响。这正好说明，为什么不同画家笔下的耶稣，在容貌上有这么大的差别。
一个因素是本国文化。另一个因素是艺术作品完成的年代。此外，耶稣在艺术作品中的形象，也取决于画家和委托人所信奉的宗教。
在不同的世纪，米开朗琪罗、伦勃朗、鲁本斯等著名画家，都下了极大功夫去刻画耶稣的外貌。他们的作品不但有浓厚的象征意义，还有很重的神秘主义色彩。这些画家所画的耶稣像，大大影响了一般人对耶稣外表的看法。他们到底根据什么去描绘耶稣的容貌呢？
世俗历史的说法
罗马皇帝君士坦丁生于公元280年，终于公元337年。在这个年代之前的艺术作品往往把耶稣塑造成年轻的“好牧人”，他不是剪了短发，就是留着长长的鬈发。关于这一点，《历代艺术》一书有以下的评论：“好牧人这个主题的起源可上溯到古希腊的［异教］文物和古埃及的艺术品，现已用来象征忠心保护基督徒群体的人。”
过了一段时间之后，异教影响就更是彰明较著的了。该书又说：“耶稣的画像跟地中海沿岸居民所熟悉的神祇没有什么分别，同太阳神赫利俄斯（阿波罗）［他头上的光环后来转移到耶稣和其他‘圣人’的头上］，或从东方引入的罗马神祇无敌太阳神最为相似。”在罗马圣伯多禄大教堂下面所发现的陵墓，耶稣居然被描绘成阿波罗“驾着一辆太阳马车在天际奔驰”。
可是，这个年轻的形象维持了一段时日就消失了。阿道夫·迪德龙在他所撰写的《基督教圣像》里讲述事情的发展经过：“耶稣的形象起初是挺年轻的。不过，随着基督教的发展年深日久，耶稣的形象也……一个一个世纪地增添了岁月的痕迹。”
到公元13世纪，一个自称为普布利乌斯·伦图卢斯的人写信给古罗马的元老院。他在信里描述耶稣的外貌，说他“头发的颜色恰似未熟的榛子［淡褐色］，从头顶到耳朵以上都是平滑的，但从耳朵开始就是一绺绺的鬈发。鬈发比头顶的直发深色一点，而且更有光泽。长长的头发披散在肩膀上，头顶中间有分界线；……他脸上长满胡子，颜色跟头发一样，不长也不短，下巴上的胡子略呈叉状；……一双灰眼睛……目光炯炯”。这样的描写虽然失实，对后来的画家却有很大影响。《新天主教网络全书》评论：“为了迎合不同时代的人的品味，画家笔下的耶稣不断改变形象。”
同样，耶稣的形象也因种族和宗教而有所不同。在非洲、南北美洲和亚洲，由于海外传教活动的影响，在宗教艺术品上，基督的样子跟西方所描绘的长发形象并无分别；不过，上述网络全书却指出，耶稣的外表有时也添加了“本土特色”。
基督新教也有属下的画家，他们各用自己的处理手法去刻画耶稣的容貌。戈弗雷在他撰写的《基督和使徒在宗教艺术中的转变》声称：“伦勃朗笔下的基督把基督新教的精神显露无遗：他样子悲哀、满脸愁云、面无人色、神情冷峻，……简直就是个不问世事、克己甚严的基督新教徒。”他又说，“［伦勃朗］所构想的伟人基督，身体瘦削、刻苦禁欲，‘谦卑自抑、表情严肃、叫人我见犹怜’”，处处反映出基督新教恬淡寡欲的精神。
可是，正如下文所载，基督教国的艺术品常常把基督描绘成身子羸弱、头上有光环、无男子气概、面带愁容、头发长长的，但事实可不是这样。这个形象跟圣经所描述的耶稣其实大相径庭。
圣经和耶稣的外表
耶稣是“上帝的绵羊羔”，完美无缺，理应是长得很帅的。（约翰福音1：29；希伯来书7：26）耶稣决不可能长期面带愁容，他的面容跟通俗艺术所刻画的形象迥然有别。耶稣虽然饱经忧患，但平常都是心情豁朗、精神愉快的，他把天父“快乐的上帝”的特质完全反映出来。——提摩太前书1：11；路加福音10：21；希伯来书1：3。
耶稣是头发长长的吗？只有拿细耳人才不可修剪头发，不可喝酒，但耶稣并不是拿细耳人。他的发式跟其他犹太男子没有两样，必然是修剪得整整齐齐的。（民数记6：2-7）他同朋友交往的时候，也享用适量的葡萄酒，这进一步证实耶稣为人豁达开朗。（路加福音7：34）在加利利的迦拿，耶稣甚至在婚宴上施行奇迹，把水变成葡萄酒。（约翰福音2：1-11）他显然是蓄须的，有关耶稣受苦的预言可以证实这点。——以赛亚书50：6。
耶稣的肤色和相貌又怎么样？他很可能具有犹太人的特征。不用说，这些特征是经犹太裔母亲马利亚的遗传而得的。马利亚的祖先是犹太人，通通出自希伯来人的家系。所以，耶稣的肤色和容貌可能跟一般的犹太人没有什么分别。
即使站在使徒中间，耶稣的外表也不见得有什么显著的分别；要不然，犹大就无需用吻来做暗号，把耶稣出卖给敌人了。这正好表明，耶稣可轻易同群众混在一起而不被发现。他确曾这样做，有一次他从加利利上去耶路撒冷，不管怎样，他并没有被人认出。——马可福音14：44；约翰福音7：10，11。
不过，有些人还是断定，耶稣准是身体虚弱的。他们为什么有这样的想法呢？一则，耶稣需要别人帮他担起苦刑柱。二则，在三个被挂在柱上的罪犯中，他是最先死去的。——路加福音23：26；约翰福音19：17，32，33。
耶稣身体绝不虚弱
根据圣经的描述，耶稣既不是身体虚弱，也不缺少男子气概，这跟传说恰恰相反。圣经还指出，在少年时代，耶稣的“智慧和身量不断增长，在上帝和人面前越发蒙恩”。（路加福音2：52）在30岁以前，他大部分时间都干木工活。看来，这种重活不是体格瘦小、体质衰弱的人所能胜任的，况且在耶稣的年代，节省劳力的现代化机器还没问世。（马可福音6：3）此外，耶稣也把牛只、绵羊和换钱商从殿宇赶出去，又推倒换钱商的桌子。（约翰福音2：14，15）由此可见，耶稣不但有男子气概，而且身强力壮。
在地上最后三年半的生活，耶稣周游各地传道教人，走了几百里路。尽管旅途劳顿，门徒却从没有劝他“休息一下”。耶稣反过来吩咐门徒，当中有些是壮实的渔夫，说：“你们来，同我私下到僻静的地方休息一下。”——马可福音6：31。
麦克林托克与史特朗合编的《网络全书》说：“整个福音记载表明，［耶稣］身体强壮，精力充沛。” 那么，他又为什么要别人帮他担起苦刑柱呢？他为什么比其他挂在柱上的罪犯先断气呢？
主要原因是耶稣饱受痛苦煎熬。他慷慨就义之前曾说：“我有一种浸礼，是我该受的浸，在完成之前，我受着多大的痛苦啊！”（路加福音12：50）耶稣在世的最后一晚，所受的痛苦已经接近顶点了：“耶稣陷入极度苦痛中，就继续祷告，而且更加恳切；他的汗也变成血一样，一滴一滴落在地上。”（路加福音22：44）耶稣深知，人类能否得享永生，完全有赖他至死保持忠诚。这么大的重担给压在他心头！（马太福音20：18，19，28）耶稣也知道，上帝的人民会把他当做“受咒诅的”罪犯般处决。他很担心自己受死的方式会使天父大受羞辱。——加拉太书3：13；诗篇40：6，7；使徒行传8：32。
耶稣被出卖之后，遭到一次又一次的残暴对待。在深夜进行的虚假审讯中，当地最高级的官员肆意耻笑耶稣，吐唾沫在他身上，还挥拳打他。第二天清早，他们一再审问耶稣，目的是要掩人耳目，使人觉得昨夜的审讯是合法的。在这次审讯中，耶稣先被彼拉多盘问，再受希律盘问。希律和手下的士兵戏弄耶稣后，就把他送回彼拉多那里。最后，彼拉多命人鞭打耶稣。这跟一般的鞭打大有分别。《美国医学协会杂志》论到古罗马帝国所施行的笞刑，说：
“一般所用的刑具是短鞭，是由几条长短不一的单皮带或辫带所组成的，每隔若干距离就给系上小铁球或尖锐的羊骨块。……罗马士兵连连使劲鞭打犯人，鞭上的铁球深深挫伤犯人的背部，皮带和羊骨则割进皮肤及皮下组织。随着鞭打持续下去，伤口就会裂开，裂口深至皮下的体壁肌，最后变得一片血肉模糊。”
很明显，耶稣给沉甸甸的苦刑柱压垮以前，已差不多精疲力竭了。《美国医学协会杂志》评论：“耶稣落在犹太人和罗马人的手上，除了缺水缺粮、得不到休息外，还饱受精神虐待、皮肉之苦。这些因素使耶稣变得虚弱无力。可见，耶稣被钉死去之前，至少已经身受重伤，甚至可能陷入危险期。”
他的外貌重要吗？
从伦图卢斯的虚假记述到名画家的作品，以至现代的彩绘玻璃窗，基督教国似乎对肉眼看得见的东西情有独钟。都灵总主教说：“耶稣基督的形像具有异常的力量，能使人产生联想，这种形像应当保存下来。”惹人争议的都灵裹尸布就是由他保管的。
关于耶稣的外貌，上帝的话语却刻意省略了这些“使人产生联想”的细节。原因是什么？这些细节可以使人转移目标，不再专心吸收带来永生的圣经知识。（约翰福音17：3）耶稣是我们学习的模范，他本人“不看人的外表”；换句话说，他不以人的外表衡量人。（马太福音22：16；参阅加拉太书2：6。）既然受灵示的福音记载并没有提及耶稣的外表，着重强调他的相貌就是违背福音的精神。事实上，正如下篇文章所载，耶稣再也不像人的模样了。

㈣ 耶稣和耶和华的关系

耶稣和耶和华的关系是三位一体的真神中间的其中两个位格，也就是他们没有直接上的关系。耶稣基督是一个人，可以简称为耶稣，也可以简称为基督，上帝就是耶和华。此外，上帝的第一位格就是超乎人类之上和拥有无上权柄的那位圣天父。

而第二位格就是道成肉身和融入人类之中和拯救人的救世主，拿撒勒的犹太人耶稣基督。第三位格就是永远住在每个基督徒的心灵之中和指导我们行事为人的圣灵。

(4)耶稣创造图片扩展阅读：

耶和华是造物主，耶和华和耶稣基督也是圣灵。天父爱人，但人有罪，于是派耶稣基督替我们受过，为我们洗清我们的罪恶。

此外，耶稣不是圣母的孩子，圣母玛利亚是处女，天父为了救赎我们，让圣母玛利亚conceive了耶稣，耶稣成为基督救赎我们的罪恶，最后被订在十字架上，洗清了我们的罪恶。“耶和华”名词见于中文《和合本圣经》，来源于希伯来语《圣经旧约》。

㈤ 上帝的图片

神是个灵，我们要用心灵和诚实去敬拜他。神是三位一体的，耶和华，上帝，神，圣父，圣子，圣灵。耶稣，基督，人子。

㈥ 耶稣是真实存在的吗

耶稣在历史中确实真实存在，他出生于伯利恒 （今巴勒斯坦） 为基督教的创始人以及核心人物。不过因为记载耶稣生平的《圣经》等资料多为宗教性质，因此耶稣的生平带有极其浓郁的神话色彩。

根据《圣经》记载，基督于三十岁时开始传道，三十三岁左右时被罗马总督彼拉多判刑为了全人类的罪被钉死在十字架上。

耶稣30岁左右时，于约旦河谦卑地在施洗约翰处受洗。《马太福音》3章16-17节：耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

自此之后耶稣开始召集门徒，成为了基督教的创始人。

㈦ 主耶酥的图片

弟兄们啊，你们仔细想想，那些画上帝的画家们，他们都是主后很多年才出生的，他们根本没有见过耶稣的真貌，即便见了，也不可能完全没有差错的画出来，既然有差错，那就不是耶稣的画像，而且，我们是敬拜我们的主耶稣基督这位万主之主，怎么能去跪拜那些画像呢？难道那画像是你的神吗？——弟兄们啊，我们的主不是在高天之上吗？我们怎敢去拜画像呢？何况那画像根本就不是我们的主耶稣——那都是画家根据自己的想象画出来的，模特是谁还不知晓，但我们不该去拜画像，而要去拜我们的真神耶稣基督。

这真的会绊倒人，当我们看到一幅很慈祥的肖像画，难免在祷告的时候把这个形象放在心里当成神来拜，这是很危险的，弟兄们，我们如果那样做，不就是拜偶像了吗？我们没有见过耶稣，我们都是凭着信心来敬拜神的，千万不可在敬拜神的时候让那些肖像画成为我们敬拜的中心，甚至每次祷告的时候都在脑海里浮现出那些画像来，这是不应该的！那幅画根本就不是我们的耶稣基督，我们如果总是在脑海里浮现那些画来祷告，那你就不是在向上帝祷告了，而是在向那幅画祷告，那幅画是你的神吗？不是，我们的神是个灵。我们不要再拜画像，也不要让那些人凭自己想象所描绘出来的画像来代替我们的神，不要再拜偶像，我们只要凭心灵和诚实敬拜我们天上的神就够了！不要画蛇添足。

我们的神是轻慢不得的。主说过，你们要拿什么来比喻我呢？是啊，我们能拿什么来比喻我们的上帝呢？他是无限的，我们怎敢把画像当成神呢！！！

那些画家凭自己的想象画出来的像，我们难道要去拜他们的画像吗？难道要把一张画当成上帝吗？！

弟兄们啊，万不可得罪上帝，谨守自己的心，恐怕随从世人的习惯而偏离了上帝的旨意。

那些天主教和某些基督徒不好的行为我们就不要再重蹈覆辙了。

你要清楚地认识到，那画像上的根本就不是我们主的形象，为什么？因为那个模特不是主耶稣，还不知道是哪个画家通过什么画出来的呢。

大胡子多了，使徒们也都有留大胡子的习惯，难道那是主耶稣吗？不是的，所以，画像上的不是我们的主，或者这么说你就明白了，我们的主不会在画像上，我们的主在高天之上。我们基督徒不可效法佛教徒拜偶像的行为，不要再拜一幅画，要拜就拜我们的神。后来的人没有谁见过咱们主耶稣长什么样，那么你就凭信心去敬拜，用心灵跟你的主耶稣说话。不要在脑海中想象一个大胡子的形象，不要想象，就静静的用心灵祷告。不要造什么形象在心中，只要知道我现在是奉耶稣基督的名在向主祷告。至于主长什么样，我就不知道了。但我不造一个形象来当成主，我只拜主耶稣基督，不拜我心里所造的那个大胡子画像。记住，不是你造神，所以，你不该在心里造一个形象，你只要凭信心求神帮助你去掉这个难处，自然就好了。

㈧ 耶稣照片

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㈨ 为什么我看到耶稣的图片我就认为耶稣是神

耶稣只是人而已，是李大师1代，现在的不过是末流，还能发扬光大。因为想要推翻统治，自己当皇帝，所以被钉十字架。