仁字的创造

Ⅰ 仁字的本义是

善良的意思

Ⅱ 仁字的本意是什么

仁字的本意是：博爱，人与人相互亲爱。

仁拼音：rén，注音：ㄖㄣˊ，简体部首：亻部，部外笔画：2画，总笔画：4画

繁体部首：人部，五笔：WFG，仓颉：OMM，郑码：NBD，四角：21210，结构：左右

电码：0088，区位：4042，统一码：4EC1，笔顺：ノ丨一一

释义：

1.仁爱：～心。～政。～至义尽。

2.敬辞，用于对对方的尊称：～兄。～弟。～伯。

3.姓。

4.果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：杏～儿。核桃～儿。花生～儿。虾～儿。

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汉字演变：

相关组词：

1.杏仁[xìng rén]

杏子核里的仁。分苦（山杏）、甜（食杏）两种。可供药用和工业用。

2.虾仁[xiā rén]

去头去壳的鲜虾：炒～儿。

3.仁爱[rén ài]

能同情、爱护和帮助人：宽厚～。～之心。

4.仁兄[rén xiōng]

对朋友的尊称（多用于书信等）。

5.仁义[rén yì]

仁爱和正义：～道德。

Ⅲ 仁字的含义是什么

仁
中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
1.同情友爱:仁心,仁义至尽
2.果核的最近部分:杏仁儿.
不仁:(1)不仁慈,无仁德如不仁不义
(2)手足痿痹,为能运动:麻木不仁,四体不仁.
3.人、仁
“最初只有人字，后以二人相爱，人旁加二为仁，故仁由人而来。仁固可作‘仁义’解，也可作人解。我认为‘克己复礼为仁’的仁字，宜作‘人’解。以孔子之话作本论，《论语》中如‘孝弟也者，其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’，这些仁字，都应作“人”解。而一般学者以其字之为仁，多曲为之解，求其说，而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。否则，‘井有仁焉’，作仁义之‘仁’解，难以解通。又以其他著作为旁证，可知人、仁同义。例如《礼记表记》说，人也谓施以人以忠恩也。人与仁同义……《论语》所谓‘人者仁也’、‘仁者爱人’，即本此义。皆由于人、仁同出于一源，且关系密切。把仁字均解为‘仁义’，难以自圆其说、令人信服”

Ⅳ 我们的祖先跟据什么创造了仁这个字。

仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者，仁也。”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”对各种人充满仁爱 即仁者爱人，对各种事物充满仁爱。
(摘抄自网络文库）

Ⅳ "仁"字的意义是什么

仁
、基本字义
1.
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。
2.
果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。
3.
姓。
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Ⅵ 仁字最早出自哪本书

《论语.颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

仁的产生是社会关系大变动在伦理思想上的表现，是对子与父、君与臣以及国与国关系的伦理总结，因而具有很丰富的内容。从另一个角度说，仁学思想的产生是社会生产力发展的结果，生产力的发展必然促使生产关系的变革，这种社会变革引起了人与人之间关系的剧烈变化，从而出现了“礼崩乐坏”的局面。在之前的周礼被破坏后，有识之士便站了出来，寻求一种新的理想的人与人之间的关系。孔子就是这样从春秋时代大量有关仁的思想资料中加以取舍，提炼和综合，使仁真正成为一个范畴，并以此为逻辑起点，构筑了早期的儒家思想体系。
在孔子提出系统的仁学思想之前的春秋时代就出现了许多关于仁的思想记载。《诗经·郑风·叔于田》曰：“洵美且仁”《诗经·齐风·卢令》曰：“其人美且仁”，两处提到仁，且都和美字联系一起，显然在这里，仁是仪文美备的意思，有“文质彬彬，然后君子”的意义。《尚书》有“予仁若考，能多才多艺，能事鬼神”，“予仁若考”就是“予仁而巧”，“巧”就是多才多艺，也就是《论语》中所说的：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已”。《国语晋语一》：“爱亲之谓仁”，仁体现在父子关系上就是爱亲就是孝。《国语晋语二》中申生拒绝逃亡说：“仁不怨君”“逃死而怨君不仁”。仁体现在处理国与国关系上，就是保护小国，救助邻国。此外，仁还有其他含义。如《国语晋语二》说“利国之谓仁”。
可见，仁包含的范围是相当广泛的，他包括了各种具体的宗法道德为主的行为规范，在当时他已经涉及到了人与人之间的关系问题。孔子正是在此基础进一步提出仁的伦理道德意义。

Ⅶ 仁字的由来有什么故事吗

通行古文献中，《尚书》较早出现了“仁”。《尚书·周书·金滕》中，周公说：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神”，意思是我周公具备像你父亲一样的仁德，既有多种多样的才能和技艺，又能够尊奉鬼神、祭祀祖先。这里的“仁”，主要涉及王者为人的品格与德性。涉嫌为后人所伪造的《古文尚书》中，论及仁的主要有：“克宽克仁，彰信兆民”(《商书·仲虺之诰》)；“民罔常怀，怀于有仁”(《商书·太甲下》)；“虽有周亲，不如仁人”(《周书·泰誓中》)。其中的仁，或指一种能够见之于外的美善行为，或指一种深藏于内心的良好德性。

《诗经》中也曾提及“仁”。《郑风·叔于田》曰：“洵美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，赞颂“叔”美好而又具有仁德，俊秀而又有英武之气。《齐风·卢令》云：“卢令令，其人美且仁”，称赏猎人既漂亮而又怀有仁德。这里的“仁”，已与“美”并列，指涉一种既合乎审美标准，又包含好善仁德的行为风格。

Ⅷ 汉字仁的由来

通行古文献中，《尚书》较早出现了“仁”。《尚书·周书·金滕》中，周公说：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神”，意思是我周公具备像你父亲一样的仁德，既有多种多样的才能和技艺，又能够尊奉鬼神、祭祀祖先。这里的“仁”，主要涉及王者为人的品格与德性。涉嫌为后人所伪造的《古文尚书》中，论及仁的主要有：“克宽克仁，彰信兆民”(《商书·仲虺之诰》)；“民罔常怀，怀于有仁”(《商书·太甲下》)；“虽有周亲，不如仁人”(《周书·泰誓中》)。其中的仁，或指一种能够见之于外的美善行为，或指一种深藏于内心的良好德性。

Ⅸ “仁”字的含义是什么

仁{rén}

1.一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（a．仁爱与正义；b．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。

2.果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。

3.姓。

〈名〉

• (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

• 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准

  仁,亲也。——《说文》

  仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

  上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

  温良者,仁之本也。——《礼记·儒行》

  仁者,谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

  仁者,可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

  岂无居人?不如叔也,洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

  又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

• 有德者之称

• 旧指有仁德的人

  予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

  又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

• 指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

  养之,长之,假之,仁也。——《礼记》

• 完美的道德

  夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

• 仁政

  以德行仁者王。——《孟子》

• 恩惠

  则民与子仁。——《论语》。皇疏:“恩也。”

  厚泽深仁,遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

• 同情, 怜悯

  呼而怨,欲望其哀且仁者,愈大谬矣。——柳宗元《天说》

• 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”,明代后改作“仁” 。

  如:核桃仁

• 类似果仁的东西 。

  如:瓜子仁

• 人 [man(pl.men)]

  仁者,人也。——《礼记·中庸》。注:“人也,读如相人偶之人。”

  仁者,人也。——《孟子·尽心下》

  虽告之曰:“井有仁焉。”其从之也?——《论语·雍也》

• 古县名

  又并蒲、 衍、 首、 垣,以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

• 水名

  乌江,府东七十里;源出水西蛮界,绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

• 等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞”

  九成之台,作于羸土,百仁之高,台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

• 姓

〈形〉

• 有感觉能力——与“不”连用,作否定式 。

  如:两手不仁;皮肤不仁

• 温润

  汉水重安而宜竹, 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

• 敬辞。旧时常用于书信中 。

  如:仁台;仁兄

〈动〉

• 亲爱

  公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

  [陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

• 同情;怜悯

  将大其声,疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

• 思念

  郊社之义,所以仁鬼神也;…食飨之礼,所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

Ⅹ 仁字的汉字解说

第6版《现代汉语词典》第1094页对【仁】字的解释如下：
【仁】¹ rén ❶ 仁爱：～心│～政│～至义尽。 ❷ 敬辞，用于称对方：～兄│～弟│～伯。 ❸ 姓。
【仁】² rén [名] ❶ 果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：果～│杏～│核桃～│花生～。 ❷ 像仁的东西：虾～。