人创造信仰

『壹』 人为什么要有信仰

以下转自yahoo知识堂的一篇文章，人为什么要有信仰~ 我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。信仰是超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？” 老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”这个回答，听起来有点出乎意外。在我们这里通常的思考方式是：要不要违反规则？首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“(你神经有)毛病！”——交通的状况是中国社会状况的一个缩影。前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。一方面，道德的最低要求应与法律连接(如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法)；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关(传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿)。前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰(对法律原则的内心服膺)，依靠 “自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，“人心惟危”的状况必然出现。我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西(“身后房子里也许有一个小孩”、“看不见的警察或监视器”之类当然不予考虑)；二，只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情(“将来那个小孩有可能出事”、“闯红灯会增加交通混乱，最终使自己的车速和安全也受影响”之类当然也不予考虑)；三，只从自己或小我的利益出发—— 所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系(因此“那个小孩与我无关”、“交通混乱我管不着”之类心态，才是思考的真实基础)。这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。而就那个清洁工人来说，我想，她不会缺少那些亲友视为“正常”之惟一标准的“理智”，但她没有忽略“正常”人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西；就梁晓声或他开车的朋友来说，我想，他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全，因此合乎正义；就那位美国老太太来说，后面楼房里有没有一个小孩，小孩会不会看见她闯红灯，将来会不会出事，全都是未知的。但她相信，因果法则(佛教称之为“因缘”)要求我们避免种下任何可能的恶因，博爱原则(基督教称之为“爱邻人”)要求我们关爱每一个人的生存。这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。但是，如果考虑到先贤相信“天生民，有物有则”已经涉及人与他人、社会、世界及其本源的关系，考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。最近我遇见一个年近半百的北京人，他看到云南边远乡村的儿童没有小学，毅然离开居住了十几年的美国，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……这一切，除了在那个不通公路的边远乡间，无人知晓，因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。我想，这个人已经向我们回答了，人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了——我们为什么需要信仰。++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++前俄国有个“无神论”的学者。 一天，他在某大会场向人们讲上帝 绝对不可能存在。 当听众感觉他言之有理时，他便高声向上帝挑战说：“上帝，假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！” 他故意静静地等候了几分钟，当然上帝没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了， 上帝根本不存在！” 怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳 。 我只想请你回答我心中的一个问题 ：我信奉耶稣多年以来，心中有了主的救恩，十分快乐；我更爱读《 圣经》，越读越有味，我心中充满耶稣给我的安慰； 因为信奉耶稣，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现上帝根本不存在，耶稣不是上帝的儿子， 圣经全不可靠，我这一辈子信奉耶稣，损失了什么？” “无神论”学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。” 农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问 题：当你死的时候，假如你发现果真有上帝，圣经是千真万确，耶稣果然是神的儿子，也有天堂和地狱的存在，我想请问，你损失了什么 ？” 学者想了许久，竟无言以对。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~请问各位 1.人们是真的知道圣经的由来，也研究过圣经，才断定神不存在？ 还是根据自己先入为主的偏见，有限的知识，断定神不存在？ 2.为何越发达，越科学领先的国家几乎都相信耶稣？ 3.无神论是不是大多根据国家制定的教科书灌输培养来的？ 4.为什么诺贝尔科学奖的获得者92 %都是信上帝的？（83%基督徒，19 %犹太教徒，5%不愿透露，3%不相信有神）包括牛顿，爱因斯坦，爱迪 生，史提芬霍金。 5.假如我相信上帝我会损失什么？ 假如我不相信上帝，却真实有天堂地狱存在，我会损失什么？ 6.相信是单纯的？还是需要复杂的？

『贰』 人为什么要有信仰

1、从本质的意义上说，信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。

迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰，或以为只要人们心中有神的信念，就是有了信仰。其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。

2、神，从现代人认知水平的角度看，不过是人类对真理尚处于完全无知状态时期的一种抽象观念的代偿，而且还只限于一神论的宗教信仰。因为全知全能的神——上帝抽象的惟一性，正好可以代偿真理抽象的惟一性；这也因为无论神抑或真理，都应是最高的抽象，而不能是任何想象或具象。

一切进入具象的神都将造成使人愚昧的偶像和偶像崇拜。正是因此，具有惟一神宗教崇拜的民族，可以具有一定程度信仰的因素，但严格地说，还不能说是具有完整的信仰本身。因为作为宗教，其中仍旧含有大量违背真理的迷信成分。

至于具有多神论宗教崇拜的民族，就只能认为是无信仰的民族了。正是因此，中国人就是一个无信仰的民族。此外，我在前面的文章中也曾多次谈到，中国人心中无真理，这与中国人心中无信仰其实是同一个事实的两面。

3、信仰与迷信，严格地说，是两个完全对立乃至彼此根本不可相容的概念。迷信的人不可能会有信仰，而有信仰的人，则应自觉地杜绝任何迷信。然而实际上，在人类具体的生活中，人们往往会不自觉地把信仰和迷信混合在一起，使之难解难分。

正是因此，坚信真理惟一性的科学家，有时也会自称是某某宗教的信徒。在理性上这的确是矛盾的，然而在超验的心理以及情感上，却常常二者能够和平共处得似乎天衣无缝。这并不奇怪。因为人本身，即同时都是在追求真理、善法和美德（情感）的人。

这种情况，在西方大哲人康德的著作中就曾表现得淋漓尽致。一方面，他在纯粹理性中杀死了上帝，另一方面，他却又在实践理性中假设有一个上帝，再一方面，在涉及美学意义的判断力批判中，他更认为自己已经找到了上帝。

其实，这在今天的我看来，康德的“上帝”，全都只应是惟一性真理的代称。之所以康德到最后都难以自圆其说，并一再被后来的哲学家们所曲解，关键都在于，西方哲学的二元论逻辑，彻底限制了他一切努力的可能。

4、信仰即应是对万事万物存在惟一性真理的信仰。信仰之所以非常重要，是因为人类的智慧发育，只能从真理的“惟一性”出发，然后进化到善法的“相对性”，最后达到美德的“三全性”，使人类的智慧最终臻于有所发现、有所发明和有所创造的最高境界。

5、缺乏信仰的民族，绝对只能是一个愚昧的民族。中国人长期以来受到儒学伪学的蛊惑，完全不知真理为何物，致使中国历史上智慧发展停滞的中世纪长达两千多年之久。今天看来，儒学伪学对中华民族的“造孽”，真是“罪莫大焉”。

今天仍还有那么多人在继续鼓吹儒学、儒教，甚至还要以“国学”而礼遇之，而尊奉之，简直是无知之极，愚昧之极，更是对中华民族的后代子孙有害之极。

我敦请全国的青少年，彻底唾弃之、鄙视之。从今以后，我们中华民族的后代子孙，均应以信仰惟一性真理为人生第一精神追求。

(2)人创造信仰扩展阅读

信仰的作用

1. 征服死亡恐惧

的确，与其它生物相比，人类的高贵之处，在于能够思想。思想既是高贵的，也是痛苦的。从人类意识到死亡是自己的宿命，避无可避的时候，痛苦就出现了。死亡到底是什么？人死之后，要到什么地方？那个地方阴森恐怖还是鸟语花香？这些问题成为人类面临死亡时，需要经常思考的问题。

当时，现实却无法提供明确的答案，于是信仰就产生了。宗教信仰虚幻成分中的“生死轮回”，“死亡救赎”，哲学理念中的“肉体腐烂，精神不朽”都为不同的人提供了面对死亡、征服死亡的精神力量。

2.追寻世界本源

人类拥有的意识和思想能力，使得追问成为人类最普遍的精神诉求。我们从哪里来？这个世界最初是什么样子的？这些问题，成为人类永恒的困惑。

于是追寻世界的本来面目，寻找世界的本源，被人类视为永恒的使命。这种追问精神成为信仰发生的根本原因。在这种追问精神的驱使下，有的人选择了科学理性的方式去解开世界之谜，有的人则是从心灵感性的角度来解释这个问题，这就形成了形形色色的信仰。

进化论是一种科学信仰；“上帝”创世论是一种宗教信仰。诸如此类的信仰理念种类繁多，有共同的目的是给人类的追问一个回答。选择什么样的回答，其实就选择了什么样的信仰。

3.反思生存意义

人类从诞生之日起，就面临着生物性和精神性的双重规定。一方面，人和其他动物一样存在着基本的生理需求；另一方面，人类又有着精神方面的价值追求。这种价值追求的直接体现，人类常常会反问自己：“我活着是为了什么？”也就是我们常说的人生的目标和意义。

其它动物可以安然自得地度过自己动物的一生：繁殖、生存、死亡，可人类一旦失去精神的支撑，肉体的生存就会变得痛苦而难以为继。因此，自杀在其他动物身上几乎不可想象，却成为人类选择死亡的一种方式。

这种对人生意义的反思，就使得信仰得以发生，无论答案是什么，人类的这种需求是必然的。

『叁』 如何给自己创造信仰！我要的不是宗教信仰，就是能让人坚持下去的精神寄托，我就是做事情都不会坚持

这种惰性是长时间累积下来的，往大了说，以后可能会影响你的生活、感情和家庭等问题，还蛮严重的。建议你多交一些比较有上进心、严以律己的朋友，有句老话说"近朱者赤"，相信 不久以后，你的惰性慢慢地消除

『肆』 人信仰有什么用

世上没有哪一种信仰是无源之水，无本之木。一位哲人曾经说过，世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。信仰改变命运，信仰塑造品格，信仰铸就忠诚。

信仰使人性有了深度，使心灵有了高度，使意志有了强度。同时，因为有信仰的引导和塑造，也使人性既具有一定的丰富性又保持相对的单纯性。一个有信仰的人，无论经历了多少挫折多少磨难多少困惑多少痛苦，他都会把这一切体验整合成正面的东西，从中提取出对灵魂有益的东西。在信仰的光照下，这一切都成为人生的矿藏，最终化为生命的觉悟和对存在的理解。而一个没有信仰的人，很可能更多地是从生存中积累技巧、谋略、权术等实用的东西，在利益之外，他不知道还有天长地久的价值，比如爱、同情、美德等等。信仰之灯熄灭了，生存就成了在一间黑屋子里的争夺——混乱、痛苦、无意义。

信仰是人的心灵被某种主张、或说教、或现象、或神秘力量所震撼从而在意识中自动建立起来的一套人生价值体系。

信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物，宗教，或政党只起了催化剂的作用，没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。

拓展资料

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。

当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。

古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，本质是一种精神寄托和终极关怀。

『伍』 人为什么要信仰宗教

首先，准确的说是信仰，不是宗教。宗教是人划分的，人的定义，没有意义。
其次，人生都有信仰，若没有信仰人生还不如动物，动物还知道寻找食物，去准备冬眠。人更要有追求，比如我人追求钱财、有人追求事业、有人追求名利、有人追求地位等等，这些都是信仰，但人生要追求更有价值的信仰，能够带来更大的意义就是敬畏创造天地万物和人类的真神，他必祝福我们每个敬畏他的人，使我们永远在他里面有平安，有永生为我们存留。

『陆』 问一个信仰！人是由神创造的，还是神是由人创造的我要解释！！

我认为神是由人创造. 若神是造物者，为什么要造出有好坏之分，神是造物者，为什么还要有美丑善恶，神是完美的，无可缺陷的，为什么他造出的东西，却有那么多的缺陷。说神是万能的，为什么人们真诚的祈祷还是有灾难疾病痛苦烦恼呢。 既然一切都是神所造就的，都是神的孩子，而且多好事的神认为都是天使，做恶的都是魔鬼，那为什么其他宗教信徒，都为善而奔走，神的弟子都把这些做善的其他宗教信徒做为魔鬼而排挤毁灭，难道神在教唆他们的孩子们，相互残杀？ 种种疑问，而得到一个答案，神的人所创造的，由一些人的执著偏见而且行持，“神”。

『柒』 到底是神明创造了人类，还是人类的信仰塑造了神明

人类创造的神明，在科学无法解释的时代，都被人称为神迹 。这些一件件 人类一直繁衍下回去，人类得总答要找出可以解释的方式，便推给了神明，而大多数神明其实也就是 当时人类的领袖或精神领袖 他们被人类所崇拜，把一切神迹归类给他们，就把他们给神化了。 其实大多数神明 不都是人类吗， 就比如中国的神明 从玉帝 到小仙 如佛祖到 菩萨 不都是人类吗。

『捌』 为什么国人很少有宗教信仰，人到底是不是被神创造的

举例说明: 信奉 耶稣基督的人，都相信公元1年出生的耶稣是神 (其实就是个人而已)，但是我们看的很淡，因为我们的祖宗早在公元前几百几千年就已经有信仰了， 诸子百家孔孟之道 等等，而且还很科学，讲神话的话 女娲 是不是 多了去了 所以 大多数说他们造了人的宗教 对于我们来说，你们的神 太年轻了 所以大部分中国人是无神论

『玖』 "心理不强大的人信仰宗教,心理强大的人创造宗教" 这句话怎么理解，对还是错 认真分析一下

总论：这句话不是至理。严格地说：这句话是错的！

分论： 宗教是什么？宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为：相信宇宙中存在着本质的固有的基本规律（包括自然进化定律、人世命运的定律、伦理定律、道德定律、因果定律等等规律）。

据史记载：宗教的创始人佛祖-释迦摩尼、老子、孔子、默罕默德等等掌握了这些宇宙的基本规律，而用宇宙人生的真相教化各种生命种类（例如：人类等等），开启生命想要有的智慧，从而使人类及各种生命形式离苦得乐过上真正的幸福美满的生活。基督教，伊斯兰教、佛教是现今世界三大宗教。

此三种宗教之所以能成为前三大，是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家，有约20多亿人，伊斯兰教在中东一些国家，约有17亿人、佛教在中国，东南亚一些国家，还有不丹和柬埔寨分别被列为国教。佛教主要分布在亚洲。 基督教形成于亚洲的西部以至传到今天的中国，目前主要集中分布在欧洲、美洲和大洋洲。

你说到“心理不强大的人信仰宗教，心理强大的人创造宗教”这句话看过去有一定的道理，但其中表现了人的骄傲，表现了人的无知。

试想，有哪一位创造宗教的人他还活着？？？

孔子死了，默罕默德、释迦摩尼他们去了哪儿呢？？？

希特勒的纳粹党不可一世，他本人去了哪儿呢？

孔子的儒教除了有教无类是先进的，还有哪一点值得人们去追念的呢？！

伊斯兰教的信仰让人匪夷所思，判断一个男人能力要看他娶妻多少，娶得越多越有能力。试问哪一家的父母喜欢女儿嫁给人做二房、三房、四房呢？！

中国传统佛教人们拜了几千年了，结果一句话全否定了：泥菩萨过河，自身难保！

由此人们相信这些宗教，确实是“心理脆弱。”

其实人的心理都是脆弱的！因为人都是受造者。

圣经记载上帝创造了人类，人类要尊敬他！ 可是就有人不尊敬他。始祖亚当吃了禁果。后来他的后裔创建巴别塔，这些人就是要独树一帜，标榜“人”自己的大能。

原本释迦摩尼说过他是人，不是神。他的学说是有利于人与人之间的关系的，教人善待他人。但被后来的人神话了。

默罕默德所写的经书《可兰经》大多摘自圣经，他在圣经的基础按照自己的意思上做了一些改动。

有史记载：《圣经》是基督教的宗教经典。分《旧约》和《新约》两部分。其历史早于伊斯兰教。伊斯兰教的《可兰经》摘自圣经。前面已经讲过。 基督教圣经早于佛教六百多年。

基督教不叫宗教，只是后来人为了这些信仰区别于道德、政治、哲学等之类而有的称呼。 基督教信仰原本是人人都皆有之的。

基督教能教人明白自己从哪里来，将来要打哪里去。前者在《创世纪》里，后者在《启示录》里。

上帝耶稣确实是存在的。有人说，我不信上帝，我没看见过他。这是无知！

还有人说:：信者有不信者无。这是无责任感！

其实错了，上帝是自有永有的神。

无任你信与不信，上帝都在看顾你，等待着你。等你来认识他！他是慈爱的上帝！

因为圣经记载：神爱世人！敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明，信靠他更是有福分！愿你成为一个真正有福的的人！

（愿我的答案令你满意）