① 城市进行空间分析，怎样获得一个城市底图
我国城市化率已超过40％,正进入快速发展期,城市的迅速发展使空间布局与城市特色越来越引起人们的关注.但由于设计师对城市设计的经验不足以及对空间完整性和文脉理解的偏差造成许多城市的空间缺乏特色和魅力,以致“干城一面”.许多专家学者呼吁“建筑设计应考虑城市整体形象,城市规划需要文化眼光的涵养.”城市空间环境设计作为城市设计的重要内容,是对城市环境形态三维空间所做的意象性创作.它的任务是将建筑物及其周围环境与人在其中活动的感受联系起来,并按照人的心理行为特点,创造舒适、安全、方便和优美的物质空间环境.在空间环境设计中体现自然与人工、物质与精神、空间与时间、历史传统与现代生活等的结合,其成果有助于改善城市质量和景观效果.城市设计的概念虽然是20世纪40年代才被提出的,但城市设计行为从人类社会早期的简单防御功能到现代社会复杂的社会功能,一直伴随着城市社会形态的发展而发展.城市设计是对城市形体及三维空间环境的设计.城市设计既为城市规划提供了思路和形象化的发展目标,也为建筑设计提供了前提和轮廓,其地位举足轻重.
如何进行城市空间设计?一个世纪以来,城市空间分析与设计的理论层出不穷,每一种理论都有其独特的见解与方法,但却使人感到繁杂、困惑,人们希望找到一些基本元素,再通过某种法则的排列组合,达到由简到繁、由枯燥到趣味的一种整体化的城市新面貌.
一、感受空间
何为空间,意大利学者赛维在《建筑空间论》一书中指出：“所谓空间,不仅仅是一种洞穴、一种中空的东西；空间是一种活跃而积极的东西,是我们生活在其间的一种现实存在.”当建筑的空间由内部扩展到外部领域,便产生了城市空间的概念.空间有其特定的语言,通过围合与开敞的形式让不同文化背景的人们了解行为的限制与激发,所以空间可以通过人们的行为心理来感知,如在城市空间中,以步伐度量空间是感受空间的基本方法,人们通过漫步体验空间界面的上升与下降,体验城市空间的真正尺度.城市与单体建筑内部的空间不同,它不仅是一种开敞的视觉体会空间,而且包含了地理空间、人文空间等,因此城市空间涵盖了多种空间意义,具有多种特性：空间的物质属性、生态属性、认知与感知属性以及社会属性.
二、意象元素
城市不仅仅通过建筑而展现,给使用者留下深刻印象的也不仅仅是建筑形象.凯文-林奇的《城市的意象》是通过群众对城市印象的认知研究建立的城市设计研究方法.他认为个人对城市的感知和反应是做好城市设计的重要因素.那么究竟哪些元素是构成城市空间的基础呢?吉伯特认为,城市中看得到的东西,都是要素,如建筑物、道路、小品、植物、照明；凯文·林奇认为城市意象元素包含路、区、边缘、标志、中心点.路：城市的骨架.在路网的联系下,城市的可达性提高,城市的空间特性由此一一展现出来.道路的连续性和方向性,构成城市的简单系统.区：是较大范围的城市地区.一个区应具有共同的特征和功能,并与其他区有明显的差别,如居住区、商业区、高等学校教学区、郊区等等.边缘：不同地带交汇处就是边缘.边缘应能从远处望见,也易于接近,提高其形象作用,如一条绿化带、河岸、山峰、高层建筑等都能形成边缘.标志：是城市中令人产生印象的突出景观.不论大小,既可以是电视塔、摩天楼,也可以是街钟、喷泉、雕塑,标志是形成城市空间的重要因素.中心点：中心点是人们活动的中心,其空间环境决定了人们对中心点的认同能力.意象元素是城市空间的骨架,在城市空间设计时,应抓住主要要素点,创造出独特的景观,以激起人们对整个城市的想象.
三、空间句法
句法研究单词组成句子的规律及其相关关系.城市设计借用这一概念来描述意象元素如何构成城市空间与景观,现在已成为城市空间与景观的具体操作手段,包含城市空间的组成原则和基本理论.
(一)适用原则
舒适性：充分考虑到人类在城市环境中的行为心理规律,研究创造便利、舒适、安逸的城市生活环境.
城市美：充分考虑感官与文化心理对城市纷繁信息的承受能力及评价标准,研究创造有特色、有内涵、可识别、和谐、悦目的城市审美品质.借景：俗者避之,佳者收之,可运用添景进行城市空间的再创造.
统一性：与地形结合,对称、轴线、母题、共同的体形、形式与风格达到统一.
(二)基础理论
无论城市设计是要体现城市美学,还是要展示城市空间的景观组织,或是表现城市的轴线艺术,都要运用其独特的城市构图理论,主要包括三大基础理论.
图底理论：图底理论是研究作为建筑实体的“图”和作为开敞空间的“底”的相互关系,关键在于实体与空间的控制与组成,以及相互的比例关系,图底理论可以化无为有,可以化消极空间为积极空间,使开敞空间得到完形,并且通过渗透性界面化大空间为小空间.
联系理论：联系理论致力于分析各元素的“线路”,强调空间的线性联系,用各种联系的基线把建筑与空间串接起来.G-卡伦在《城市的景观艺术》中根据联系理论提出了“视觉连续”的概念.通过“联系”可以将无序的因素组织在一起,形成可以引起人们某种情感的层次清晰的环境.联系线路可以形成表现城市特征的城市线性空间轴.
场所理论：2O世纪6O年代场所理论逐渐代替了传统的纯空间理论.场所是特定的人或事物占有特定的环境空间,包含空间、时间、活动交往、社会文化意义等多种内容.场所与人和事件相关联,空间的不确定性赋予场所不同的内涵.
四、高品质城市空间的建立
城市以其独特的魅力承载着人类的文明,同时城市也反映人类的需求与渴望.不同时期、不同经济实力,城市空间的创造也是不同的.高品质的城市空问是人们在生理需求得到满足的状态下,追求更高层次精神文化的物化反映.主要应从人性化、文化性、生态化等方面探讨与实践.
(一)人性化
尺度与空间是城市人性化的重要体现.随着城市的发展,社会的进步,人与人的关系已从面对面直接交流转变成通过高科技信息手段的间接交流,人情冷漠,邻里交往贫乏,互不关心.原本亲密的团体环境关系被弱化,建立在这些关系上的道德结构也趋于消亡,而且城市越大情况越严重.建立高品质的城市交往空间可以通过环境与行为间的相互贯通与影响,使人们获得亲切、舒适、愉悦、有活力的心理感受,增加人们的交往空间,缩短心灵差距,增加生活体验,增强相互理解,在环境中潜移默化地改变人们的生活情趣,提高人的文明行为,减少由人情冷漠产生的道德与犯罪问题.
(二)文化性
城市在更新中逐渐失去自己的文脉.“城市看不到自己历史的传承和发展的轨迹,永远都在浮动,没有根基”.因此,文物古迹和风景名胜的保护设计成为城市设计的重要内容,它们具有极高的艺术魅力,而且能反映当地的地方特色与风格,具有丰富的文化内涵,能充分反映时代的连续性.城市设计应寻找不同地区、不同层次的差异与特征,研究其特点,以形象特征、空间层次、结构关系结合具体城市土地使用功能,探求区位与地段的差异,对文化深层次的探求,也是对社会人际生态的一种文化表现的探求.文脉的延续性与历史街区的保护相辅相成,城市空间设计是要恰当把握自然景观、人文景观、社会景观,如社会风俗、风土人情、街市面貌、民族气氛等,这些都是形成城市特色的因素,同时也是反映城市最活跃、最有生命力的一面.
(三)生态化
现代城市的发展、人工环境的无序膨胀使自然环境和历史遗存受到了史无前例的破坏,所以综观这几年的建筑规划界,议论的最多的就是“以人为本”和“可持续发展”.生态的城市设计就是要以人为中心,以尊重自然和历史文脉为准则,合理配置和利用资源,以达到可持续发展的目标；表现在城市设计的具体方法上,就是控制建筑的容量,合理地解决动静态交通,增加绿化开放空间面积,保护和继承历史文脉,组织完善的步行系统与城市公共空间,使人生活在一个环境优美的生态型的城市之中.美国城市设计师罗纳德·托马斯
② 从景观设计原理谈城市公共空间(大空间)的意境如何营造
现今, 一些地方的城市广场、公园, 由于设计中忽视景
观使用者的行为需求, 导致许多“尺度巨大, 夏无遮荫之地,
冬无御寒之所, 无人问津”的死空间和废空间产生, 造成了巨
大的社会资源浪费。有一些地段已沦落成为城市犯罪率高
发区, 对社会治安造成巨大危害。要使这样的现象不再发
生, 就必须强调设计结合人的行为需要, 充分运用多种人性
化设计手段来塑造多样化的环境空间, 满足不同人群的需
求, 最终有效激活环境空间的诸多功能, 形成富有情趣和魅
力的城市公共空间。
1 人性化景观设计
1 .1 人性化景观设计的概念人性化景观设计是指在景观
设计活动中, 注重人性需求, 针对使用者对环境景观的各种
需要展开设计, 最终满足使用者“生理与心理、物质与精神”
多层次的需要, 体现了“以人为本”的设计思想。城市公共空
间人性化景观设计, 可从以下4 个方面来理解:
1 .1.1 物 理层次的关怀。人性化景观设计以功能性和设计
的理性化为前提条件, 注重物质空间的合理布局与有效功能
的使用。公共空间设计不仅要使人们心理、生理感到舒适,
还应配置各类设施以满足人们的复杂活动需求[ 1] 。
1 .1.2 心 理层次的关怀。在建构物质形态空间的同时, 倡
导对使用者心理的积极暗示与情感的关照, 进而使人对场所
形成安全感、领域感和归属感。
1 .1.3 社 会层次的关怀。强调对人类生存环境的关怀, 将
设计地段放到整个城市生态背景下进行统筹规划与设计, 力
求做到资源、能源的合理有效利用, 达到自然、社会、经济效
益三者的统一。
1 .1.4 对 人群细分的关怀。提倡无障碍设计, 尽量满足不
同人群的使用需要, 并确保各群体之间的活动不相互影响,
让儿童、老人、残疾人都能享受户外公共生活的乐趣。
1 .2 与人性化景观设计相关的环境行为学知识环 境行
为学是人性化景观设计的主要研究领域, 注重环境与人的外
显行为之间的关系与相互作用, 力图运用心理学的一些基本
理论、方法研究人在城市与建筑中的活动以及人对这些环境
的反应, 由此反馈的信息可用于指导环境的建设和改造[ 2] 。
西方心理学家德克·德·琼治提出了边界效应理论。他
指出, 空间的边缘是人们喜欢逗留的区域, 也是空间中活动
成长的区域[ 3] 。比如城市空间中, 树林的边缘, 沿街的柱廊、
雨篷、遮阳棚、回廊建筑的凹处, 都是人们喜欢逗留的场所。
处于空间边缘的人, 与他人或团体保持一定距离, 自身却可
以较好地观察眼前的空间而不被人打扰。
“人看人”是人的天性[ 4] 。大量公共空间中均存在着“人
看人”的现象: 观看者有意或无意地观察眼前的行人、空间中
所进行的各种活动。同时, 一部分人具有较强的表现欲望,
在公共空间中进行各项活动以吸引他人的注意, 从而达到自
我实现的愉悦。看似简单的“人看人”现象, 却可以促进空间
中更多活动的产生。比如, 散步的行人可能被热闹的街头表
演吸引而加入表演的行列, 同是观众的陌生行人由于眼前精
彩的活动而进行简短的交谈, 美术爱好者受环境气氛的感染
现场开始速写活动。
环境设计中, 利用环境行为学相关知识, 积极创造边界
空间提供人们逗留、休息、交谈的场所, 从而促使空间中更多
活动的产生, 丰富游人的感官体验。
2 城市公共空间活力
2 .1 城市公共空间这里的城市公共空间主要指城市公共
生活空间, 即包括了大量人的行为参与和社会交往活动的场
所, 比如广场、街道、公园等城市地段。《建筑心理学》的作者
格·罗·李姆认为, 空间是人们生活的容器, 是人们一切行动
的支持结构。设计城市空间需要了解人们在空间中的瞬间
体验和持久感受。而公共空间的好坏反过来又直接影响到
人们交往的可能性和深度。
2 .2 关于“活力”概念的相关研究“活力”一词在生物学及
生态学上, 是指生物体维持生存、发展的能力, 其引申含义在
表述具体事物时, 较为抽象且具有表征差异性。在城市设计
领域, 美国城市规划大师凯文·林奇, 将“活力”理解为, 城市
具有自我完善的机能并有效支持人类生存活动, 同时注重城
市生态建设[ 5] 。美国城市学者简·雅各布斯认为, 由人与人
之间的活动及生活场所相互交织的过程, 形成了城市生活的
多样性, 使城市获得了活力。而英国建筑师伊恩·本特利认
为,“一个既定场所, 容纳不同功能使用的多样化程度, 具有
一种我们称为活力的特征”[
6] 。我国城市规划学者蒋涤非认
为, 城市活力即城市旺盛的生命力, 是指城市提供市民人性
化生存的能力。
2 .3 城市公共空间活力的含义是 指环境空间不但满足使
用者生理及心理需求, 而且还能促使空间中更多活动的产
生, 达到环境空间高效率使用, 增强公众的场所归属感, 进而
展现出独具魅力的场所环境并富含诸多积极的社会意义。
城市公共空间的活力在于处于其中的人以及人们的活动。
只有空间的使用者与其参与开展的活动, 才是决定城市公共
空间活力的根本因素。
3 城市公共空间活力的营造
3 .1 强 调功能使用, 创造良好的景观可达性景观可达性
是指景观使用者能够方便地到达场地并使用的能力。可达
性的好坏, 主要依赖于场地周边的交通状况。这就要求场地
交通设计, 要结合城市交通状况综合考虑, 最终形成完善的
交通系统, 使公众方便地到达, 舒适地使用环境空间。另外,
“一个环境提供的容许人们在其中穿行、从一个场所到达另
一个场所的机会的多少, 成为衡量城市场所活力的重要标
准”[
6] 。允许一定的过路人流使用场地, 可以增加场地的人
气, 诱发更多活动的产生。
3 .2 满足不同人群需求, 形成多元功能的城市公共空间
人 们对环境空间不同层次的生理、心理需求, 是创造城市公
共空间多元化功能的依据。一个具有多种用途的场所具有
多样的空间形式, 它能在不同时间吸引多样化的人群为各自
目的而来, 这些多样的空间形式、多样的活动内容和不同的
人群形成一个具有丰富感官刺激的混合体, 这是空间活力的
重要表现。
3 .3 加 强景观的可参与性, 创造丰富多彩的空间体验公
共空间的设计应考虑人在空间中可能发生的活动, 并做有效
的引导, 促使人参与到活动中, 进而吸引更多人的参与以萌
发更高层次的活动。如果能亲身体验公共空间中的精彩生
活, 空间使用者就可能形成独特的感观刺激与激情感受, 进
而加深对场所的印象。强调景观的可参与性, 就是要增强游
人的空间体验。另外, 还要促使形成空间使用的稳定群体,
维护公共空间活力的可持续性与稳定性。
3 .4 对人群细分的关怀, 完善细部设计完善的细部设计可
以使景观更适于多种人群, 特别是老人、儿童和残疾人的使用。
如铺装的防滑处理, 透明玻璃材料的标识, 合理尺度的台阶以
及残疾人通道的设计, 足够数量的座椅设计, 空间色彩的合理
搭配等。另外, 从增加人的逗留机会来讲, 应该使空间形态具
有较长的柔性边界, 充分发挥“边界效应”的作用。
③ 城市空间序列定义
城市是一个多功能、多层次的复合系统，其物质形态具有多样性，其印象的获得又是人们主观感受的结果。城市公共空间能集中反映城市生活和市民文化品位，本文讲述了创造一个丰富多彩的城市环境，只有利用现有条件拓展城市空间潜力，用大手笔规划设计出动人的序列空间，才有可能树立良好的城市形态。
1 城市形象与序列空间
1.1城市形象的构成
城市是一个多功能、多层次的复合系统，其物质形态具有多样性，其印象的获得又是人们主观感受的结果。诺伯格·舒尔茨从人的实存空间与建筑空间同构开始，概括出空间形态的中心、方向、区域这三种基本形态分别对应于实存空间的场所、途径和领域这三种基本属性。这三对概念的建立明确地反映了形态特征与空间意义的关系。由此可见人们对城市环境意象的形成主要来自于能充分体现不同空间属性的三个要素，即面(广场)、线(道路)、点(景观点)。
再由格式塔心理学的“完形”理论得知，城市空间体验的整体是由运动和速度相联系的多视点景观印象复合而成，而非简单叠加。故不能将城市的意象因素(场所、途径和领域)独立开来，而要整体、连续、动态地对城市的形象构成加以研究。所以我们认为城市形象主要来自由一系列的城市基本空间单元构成的空间序列。而城市序列空间是一个将场所、途径和领域有机组合、精心设计的空间序列。
城市公共空间能集中反映城市生活和市民文化品位。任何一处能给人留下深刻印象的城市空间，无一不是设计者和该城市的居民对其生活的时代和社会有所认识和理解的实际表现。如何能在这样一个城市的公共空间中极为生动、极为直观地体现这个地区和这个时代的社会观念，正是我们所要研究创造城市序列空间的目的。
1.2序列空间属性
城市序列空间是城市公共空间的有机重整，它具有流动、意义、节奏的基本属性。进一步认识这些属性既有助于序列空间组织原则的建立，又有助于序列空间设计手法的探索，从而有助于城市良好风貌的创造。
流动性：在城市空间环境中运动具有一种连续性，这种连续性的方向可能是明确的也可能是不明确的，序列空间的流动性就是要强化这种场所、途径和领域之间的连续性，这就要求场所领域具有空间驱动力。
意义性：城市空间具有条件功能，它不仅要满足人们的各种行为要求，同时又要表达各种意义，并使人获得不同的精神情感。序列空间的意义构成既包括了与空间功能相协调的环境主题，还涵盖了来自人们对城市个性意象逐一体验所概括反映出的城市整体形象。
节奏性：空间组合的规律与变化构成了序列空间的特性，表现出众多类型的公共空间共同作用所产生的视觉与心理上的一种审美感受。序列空间的节奏与空间的规模、尺度以及相互组合有关。
2 城市序列空间的创造
2.1序列空间的创造原则
整体原则：序列空间的创造是城市空间属性要素，即点(景观点)、线(道路)、面(广场)相互结合、共同作用的结果，这就要求无论动态的交通空间还是静态的休闲场所，是和谐的流动还是跳跃的变化，都需从城市整体环境目标出发，对现状散乱的城市空间施以重整。功能原则：公共活动是城市活力所在。序列空间的组织是以满足城市空间的各种功能为前提的。人与车以集散型(如集会)、巡回型(如游行)、滞留型(如购物休闲)三种基本的活动方式，在城市空间中构成了运动的主体。序列空间以不同的形态对不同人文背景、不同内容的人流、车流及其集散、巡回、滞留等方式给予合理的组织与布局，给予有计划的诱导与控制。在对于城市交通、商业娱乐等功能的需求上要以动态的眼光看待城市公共空间，为持续的发展留有余地。
景观原则：从城市景观的控制理论角度讲，城市景观分为活动景观和实质景观两个方面。城市公共空间中市民的各种活动(休闲、节庆、交通、商业以及观光等)构成了城市中的活动景观，这些活动具有的规律性和领域性是序列空间创造所要尊重的。实质景观包括城市自然景观和人工创造景观。好的序列空间设计能够充分利用自然条件，因地制宜地创建不同特色的空间景观。不仅如此，人们还能够有意识从平面、尺度、轮廓上设计调整城市空间结构，从而建立城市实质景观的形态框架。
2.2序列空间的设计内容与手法
城市序列空间构成的基本方法是以轴线为主要行为轨迹展开的，建立点线面之间的有机联系。
广场的环境设计(面)：广场的地域性强，有一致性的围界面，有明确的界定领域，有活动、滞留所需的设施。广场环境设计从广义上讲应是一种气氛的渲染，它的实现是要通过规划设计、建筑设计、绿化设计、环艺小品设计等多途径共同实现的。
轴线的街景组织(线)：表现为线形的道路是反映城市空间形象的重要载体。城市中的道路可以看作是一条视觉走廊，有着断续的街廓界面。街廓界面不仅包括沿街建筑立面、绿化树木、广告招牌、街道设施，还有路面的铺地等，它们在起到景观作用的同时还能给人以认同感和指认感，并能体现城市文化内涵。
风景点的风格创造(点)：在城市序列空间的连接处或转向处，往往是节点所在。在节点上设置视觉焦点建筑物，或小型景观空间，则能起到丰富序列空间景观的作用。建筑物、铺地、雕塑小品的色彩及其形态肌理是构成这些景观点风格的视觉要素。
3 徐州淮海路城市序列空间的创造
古彭徐州不仅有悠久的历史文化，而且有丰富的自然景观资源。城市四周群山环抱，一湖两河(云龙湖、故黄河、奎河)交相辉映，为徐州创造生动而富有个性的城市公共空间提供了良好的人文和自然条件。
由于历史原因，城市中心区原有的道路随着城市的发展压力日益加重，道路路面偏窄，视距偏小，人流、车流组织不畅，商业道路缺乏气氛，广场空间效率不高，职能不明确，形象不突出。
徐州作为淮海经济区的中心城市，城市中心区又是徐州城市应具备辐射功能的核心区，因此，提高中心区的运作效率，改善环境质量，树立鲜明形象，体现经济效益、社会效益和生态效益的统一，为城市持续发展创造条件是徐州城市建设的重点。从中心区的结构形态分析，主干道淮海路及与之相联系的三个节点：淮海广场(原东站广场)、彭城广场(原古彭广场)及人民广场(原段庄广场)是影响城市风貌的重要城市空间，对重新塑造城市空间形象起到了决定性的作用，因此沿淮海路的改造工程成为徐州城市规划建设的重中之重。
3.1“三场一路”规划建设
“三场”指徐州的淮海广场、彭城广场和人民广场，“一路”就是城市主要商业街淮海路。淮海路东起徐州火车站广场，西至段庄，全长4.5km，以南北向的中山路为界，分为东西两段，中间为古彭广场。淮海路东段长1.9km，西段长2.6km，整条道路连接东西城市大门与城市中心，不仅是贯穿城市东西最繁华的商业路段，也是城市的主要活动轴。
淮海路改造前存在着沿街建筑轮廓线“平”、单体“挤”、建筑标准“低”、路面各种管线、广告、亭棚设施“乱”等问题。特别是道路空间节奏变化不明确，标志性建筑不明显，整体形象不明朗。
“三场一路”工程设计思想就是要在城市中心区东西主轴上建立序列空间，运用城市序列空间的设计原则和方法创造高效率和高品位的城市公共空间，为重塑徐州城市形象奠定基础。
3.2“三场”环境设计
从中心区整体结构出发，根据各广场的特点，在远景规划中分别确定了每个广场的开发强度，布置了与其功能相适应的商贸、金融、娱乐等公共设施，以最大限度地获取该地段土地开发效益，取得经济效益、社会效益和环境效益的协调统一。同时根据各广场的城市空间职能，确定广场的性质，明确广场应有的性格。
淮海广场：是对外“窗口”，其平面尺寸为南北194m，东西146m，面积2.8hm2，远景规划功能为徐州对外交通的集散广场，使人们到此便能获得古老而现代、富有活力和个性的都市气息。淮海广场主体格局已经形成，规划中主要是东侧改建现有火车站站房形象，北侧将徐州饭店扩建为高层建筑，为适应东西出口的联系建设地下通道。近期的改造重点是增加绿化面积，在满足交通要求情况下，西部喷水池周围铺装改为绿地，栽植长绿矮灌木和花卉，形成大色块图案。四周两米宽带形花坛和中间通道栽植小灌木和花卉。另外在广场上整顿广告，增加亮化光源，使之成为不夜城。
人民广场：是城市西部副中心，原为公交停车场，现将停车场西移，并拆除原玻璃厂，向北扩大广场用地。其平面由东部游园、西部街头绿地组成，面积共1.9hm2。规划中除将四周主体高层建筑布局相对集中外，主要将人民广场规划为绿化广场、音乐广场。该广场一次性建成，主要功能是供市民休闲、娱乐。广场以种植花卉和栽种大树的手段营造园林气氛，以硬铺装造型体现乐器外形，在西南处休息空间以浮雕为主要景观，体现音乐广场主题。
彭城广场：是城市“客厅”，其平面形状呈规则矩形，面积约6.3hm2，因其重要的地段和庞大的规模很难以单一的性质对其分类，故作为综合性的城市中心广场，它不仅有商业广场的性质，还要为市民提供休闲、娱乐，群众集会等功能。彭城广场的规划设计以“突出文化内涵，发展徐州经济”为主题，以外圆内方的图案隐喻“天圆地方”的古代宇宙观，折射徐州的历史文脉；以双曲线通道连接城市道路骨架，在此基础上形成古鼎造型，以表现徐州列鼎九州的古老传说；以下沉式剧场的表演功能反映城市生活的人情味和地方传统情调；以广场南北中心线为主轴线，沿轴布置花池绿地、南广场、下沉广场、中心广场、北广场，将广场的主要功能串接在一起。广场四周边缘布局有林荫道步行系统，中间则是圆形和双曲线形步行道，并在北、东方向以过街天桥，在南、西方向以过街地道连接广场外部商业建筑，保证广场内部为完整的“步行者天堂”。
彭城广场的空间是由北侧在建的39层国贸大厦，南侧保留并重新装修的口腔医院，西侧现有几栋高层和东侧相对退后的建筑群围合而成。东侧有扩大的绿地和较低矮的建筑以示“紫气东来”。
从城市空间发展的角度考虑，彭城广场的建设并未一次定性，在现阶段的建设中，根据远期规划形态，保留现有大树，作好环境布局，大量增加树、草、花，对地面进行硬铺装，增添小品和座椅。
3.3淮海路景观控制
淮海路现有楼房130余栋，十层以上的建筑33栋，50m以上的建筑16栋。平面上拆除部分压占道路红线的建筑物而使道路拓宽，并根据用地现状和土地利用效益合理进行道路空间的布局。
对于沿街立面，我们从三个层次上加以控制：一是宏观层次，从城市整体布局角度安排高层建筑，在它与观景台、戏马台、电视塔等城市制高点之间预留通视走廊，以相互借景、相映成趣。二是中观层次，对淮海路本身进行控制。根据淮海路沿线主要城市节点的用地功能和土地开发强度的需要，分成三个“面”，四个“点”。三个“面”以三个广场为中心，构成淮海路的三个高潮，即在淮海、彭城和人民三个广场附近成组成群适当布置一些高层建筑，形成高层建筑组团。四个重点从东至西分别为双拥碑，解放路口的建银大厦，西安路口的金穗大厦，欧洲商城，苏堤路口的薇园、交通指挥中心、矿务局大厦和华美商厦。这样使淮海路自东向西依次组成“高潮——次高潮——最高潮——次高潮——高潮”的空间序列。三是微观层次，通过建筑风格、造型、色彩、质感、绿化、小品来塑造个体景观，丰富街景内容。在淮海路沿街建筑立面改造(穿衣戴帽)上，也构成了不少视觉亮点。
3.4景观点的组织
在这样长的城市主轴上，除了大的空间布局外，还需要重点地组织一些景观点。景观点可以是体现城市文化的小广场，如双拥碑、薇园；也可以是一座形象鲜明具有标志性的高层建筑，或是一个风格别样的建筑组群，如金穗大厦和欧洲商城。
如果说三个广场奏出了淮海路响亮的乐章，这些景观点则组成了这首交响乐中的优美的和声。不仅在白天这些景观点会吸引路人的目光，经过重点的亮化设计，夜晚霓虹灯、泛光灯、激光扫描灯使它们呈现另一幅诱人的景色。
淮海路序列空间设计的效果是：淮海广场及周围高层建筑群确立了徐州对外大门的形象；人民广场的高层建筑群丰富了城市西部的空间轮廓线；而彭城广场的超高层建筑、气势宏大的广场空间以及富有时代气息的环境氛围则显示了现代城市中心的魅力，从而将整个城市景观推向高潮。这样的序列节奏，加上两侧进退有致的建筑和开合有度的空间，使人无论是在淮海路上步行还是乘车，都能获得一种强烈的美的感受。
4 结语
城市公共空间结构是城市景观的主体框架，孤立地看待一个个的城市空间很难创造一个丰富多彩的城市环境，只有利用现有条件拓展城市空间潜力，用大手笔规划设计出动人的序列空间，才有可能树立良好的城市形态。
〔参考文献〕
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④ 城市的吸引力根本在于是否有创造性与活力
老感觉学习唯物主义和唯心主义中 它们的观点都太绝对 我到时感觉 物质和精神不是相互决定的 而是相互吸引的 有这联系 就像你玩手机一样 手机是物质 你的头脑是精神 你想玩手机的时候 你头脑就会想它过去玩 这就是物质吸引精神 当你拿起手机时 手机的位移发生变化 打开它 它的允许发生变化这就是精神吸引物质 但是 手机还是手机 你还是你 物质就是物质 精神就是精神 俩者既不相同 又互相吸引 所以不是二元论 也不是唯物主义和唯心主义论 我这种猜想的观点正确吗？
⑤ 被认为激发城市活力,与城市生活相融合的是以下哪个建筑 (5分) A 柏林爱乐音乐
激发城市活力竞争力的主要是靠人才。一般情况下人才可以可以带动整个城市的发展。不断地提高城市的影响力。他们可以进一步提升城市的经济影响。只要过一段时间，人才只要有一定的数量，就可以创造足够的价值，逐步的提高城市的竞争力。很多东西并不是一蹴而就的，需要靠时间慢慢积累。
⑥ 中国哪个城市经济最具活力，最有发展空间，最有发展前景
首推上海。其次武汉。
总部设在美国芝加哥的全球房地产资产管理和咨询服务公司仲量联行（Jones Lang LaSalle）1月22日发布《城市动量指标报告》（City
Momentum Index），对全球111座城市进行综合评估，评选出20个最具活力的城市（Dynamic
City）。排名前十位的城市依次为：旧金山、伦敦、迪拜、上海、武汉、纽约、奥斯汀（美国）、香港、圣何塞（美国）、新加坡。排名第11位至第20位的
城市依次为：深圳、雅加达、北京、成都、洛杉矶、天津、波士顿、西雅图、东京、利马。
⑦ 你们认为中国最具活力的城市是哪一个（最具体的采纳）
首先，我们要定义对活力城市的标签。高发展，有人文历史，有经济规模，有一定的人口，有良好的城市规划。好了，接下来目标群就小了，除了北上广，还有就是一些发达省的省会，比如杭州，南京，福州这些。我个人认为上海是最具活力的城市，因为生活节奏很快
⑧ 城市的空间要素有哪些
成功的公共空间是以富有活力为特点，并处于不断自我完善和强化的进程中的。要使空间变得富有活力，就必须在一个具有吸引力和安全的环境中提供人们需要的东西，即如何在公共空间中营建和应用“空间与尺度”、“可达性与易达性”、“混合使用与密度”、“环境质量”、“公共设施”、“街道家具”和“公共文化活动”等要素。
001．空间与尺度
00公共空间首先是一个“空间”的概念。空间是物质存在的客观形式，由长、宽、高等量度和范围表现出来，是物质存在广延性和扩张性的表现。但形成具有实质意义的公共空间应该是具有地域文化和内涵的，并赋予空间涵构意义的“场所”。
00“场所”概念常强调“归属感”和与场地的情感联系。荷兰建筑师奥尔多·范·伊克（Aldo Van Eyck）在他著名的场所描述中强调：“不管空间和时间的意义是什么，场所的事件只会有更多意义。这是因为在人的意念中，空间表现为场所，时间表现为事件。”然而在当前营建场所感的规划设计中，场所的形态意义常常被过分渲染，甚至超越了更为重要的人之活动及空间的功能意义。
00尺度，既是空间设计的手段，也是空间设计的原则。“人体尺度”是人类在长期生活积累形成的一种适度的标准和视觉印象。尺度存在于城市形体空间设计的每个环节。虽然在整个城市的形体空间设计中并不一定遵循唯一的尺度概念，但设计的最终目的是创造有意义的、适合人们需求的尺度效果。有时，“超人尺度”是为了某种特殊的使用功能或取得某些特定效果而不得不采用的（例如北京天安门广场的设计）。但近年来，在我国很多城市新行政中心的设计中，往往采取巨大的尺度来取得“宏伟”的效果，这显然是没有必要的。凡是接近人的地方，特别是在城市的公共空间中，都应该注意体现“宜人性”，因为所谓的“人性场所”首先是空间应具有“人体尺度”。
002．可达性与易达性
00城市中目的地与交通是相互联系、密不可分的，正因为有了吸引人们的目的地，于是才产生了交通；因为有了交通，才使得人们到达目的地变成可能。因此，城市的公共空间具不具备活力是受到其可达性与易达性的影响。用发展的眼光来看，城市的公共空间是由于人们长期以来在某一场所相互活动形成的，包括街道、市场、码头等，由此也反映了公共空间的可达性与易达性的重要性。因此，在创造新的城市公共空间时，必须考虑公共空间与其他区域的交通联系（包括车行交通和步行交通），这是实现公共空间富有活力的重要保证。
003．混合使用与密度
00创造活跃和良好的公共空间的另一个关键就是不同的土地用途和人的活动在空间与时间上的集中，而足够的人群和活动密度又常常被认为是空问富有活力的先决条件，也是实现空间混合使用的先决条件。为避免国外许多城市开发实践中被功能分区理论影响而出现的孤立的城市公共空间现象，混合使用已经成为现今一个被广为接受的城市设计目标。
00对于城市公共空间的使用而言，适当的密度是十分必要的，特别是位于城市中心区的公共空间，由于现状条件限制较大，往往形成高密度的区域。尽管高密度有时意味着较低的环境质量，但对于公共空问的使用，适当的高密度意味着将增加人流的接触度——当各种各样的活动和不同类型的人们在同一公共空间中相遇，就大大地激发了自发性活动和社会性活动发生的可能性，从而使公共空间变得复杂多变、富有生机。
004．环境质量
00根据扬·盖尔的交往与空间理论，人们的每一种活动对环境的要求都不相同，其中自发性活动和社会性活动都特别依赖于户外空间的质量，当条件不佳时，这些具有特殊魅力的活动就会消失，而在条件适宜的环境里，它们就会健康地发展。由此可见，户外空间的环境质量对空间活力营建有着重要的影响作用。
00此外，适度强度的接触是进一步发展成其他交往形式的起点，但在没有纷繁户外活动的情况下，最低限度的接触就不会出现，交往也就无从谈起。与环境质量良好的公共空间相比，质量较差的空间影响了人们主观能动性的发挥，因此限制了人与人之间适度强度接触的发生，从而制约了空间活力的体现。反之，我们试想一下，在环境质量良好的公共空间里，无论是在市中心、商业广场，还是在公众娱乐场所，产生人的停留与活动，而人及其活动总是吸引着另一 些人，当人们或在一旁观察，或聚集在其周围，或互相讨论，于是新的交往活动就这样自然地展开了。
005．公共设施
00作为城市的公共空间，它的基本功能就是必须满足人们各种活动的需求，因此，健全的公共设施是营建良好公共空间的基本条件。相关的基本公共设施包括：灯具、座椅、邮筒、垃圾箱、站牌、路标、城市地图栏、电话亭、售报亭、候车亭、治安亭、公共卫生问等。
00建筑与规划设计应为残疾人士及老年人等行动不便者创造正常生活和参与社会活动的便利条件。应该结合残疾人坡道与盲人路引等设施，消除人为环境中不利于残疾人士的各种障碍，创造出平等使用的公共场所，使全体成员都能共享社会进步的成果。
006．街道家具
00街道家具指的是城市中的环境小品，是街道空间和景观组织中不可或缺的元素，是体现城市特色与文化内涵的重要部分。彼得·波土曼（Peter Bosselman）认为，街道家具能直接影响行人对场所的感受，提出通过对街道家具的设计，可以增强场所的特色，丰富空间的内涵。
00除了有助于突显公共空间的个性外，街道家具的组织质量也是衡量城市公共空间品质最基本的标准之一。街道家具同样也能为地区的发展设定质量标准和期望值。但目前由于多方原因，街道家具设计与选择的重要性往往被忽略，无数的街道家具是按照不顾及城市整体空间特色和街道景观的方式进行配置的，结果形成了街道景象视觉和功能上的混乱。
007．公共文化活动
00丰富多彩的公共文化活动是营建城市公共空间活力的有效途径之一，也是体现地域文化特征的重要载体。如同人们长期以来形成的民风习俗一样，城市公共空间也同样需要各种艺术活动的感染和熏陶。从城市自身的角度看，各种有益的公共文化活动不但丰富了城市居民的精神生活，而且是提升城市文化品位、塑造城市文化形象的重要方法。例如重庆市沙坪坝区三峡广场的“黄桷树下龙门阵”，每每都能吸引大量的人参与，不仅丰富了市民的生活，而且也给原本商业化的步行街注入了文化生机。
⑨ 如何理解城市设计各典型空间设计的相关要素结合案例分析
我国城市化率已超过40％，正进入快速发展期，城市的迅速发展使空间布局与城市特色越来越引起人们的关注。但由于设计师对城市设计的经验不足以及对空间完整性和文脉理解的偏差造成许多城市的空间缺乏特色和魅力，以致“干城一面”。许多专家学者呼吁“建筑设计应考虑城市整体形象，城市规划需要文化眼光的涵养。”城市空间环境设计作为城市设计的重要内容，是对城市环境形态三维空间所做的意象性创作。它的任务是将建筑物及其周围环境与人在其中活动的感受联系起来，并按照人的心理行为特点，创造舒适、安全、方便和优美的物质空间环境。在空间环境设计中体现自然与人工、物质与精神、空间与时间、历史传统与现代生活等的结合，其成果有助于改善城市质量和景观效果。城市设计的概念虽然是20世纪40年代才被提出的，但城市设计行为从人类社会早期的简单防御功能到现代社会复杂的社会功能，一直伴随着城市社会形态的发展而发展。城市设计是对城市形体及三维空间环境的设计。城市设计既为城市规划提供了思路和形象化的发展目标，也为建筑设计提供了前提和轮廓，其地位举足轻重。
如何进行城市空间设计?一个世纪以来，城市空间分析与设计的理论层出不穷，每一种理论都有其独特的见解与方法，但却使人感到繁杂、困惑，人们希望找到一些基本元素，再通过某种法则的排列组合，达到由简到繁、由枯燥到趣味的一种整体化的城市新面貌。
一、感受空间
何为空间，意大利学者赛维在《建筑空间论》一书中指出：“所谓空间，不仅仅是一种洞穴、一种中空的东西；空间是一种活跃而积极的东西，是我们生活在其间的一种现实存在。”当建筑的空间由内部扩展到外部领域，便产生了城市空间的概念。空间有其特定的语言，通过围合与开敞的形式让不同文化背景的人们了解行为的限制与激发，所以空间可以通过人们的行为心理来感知，如在城市空间中，以步伐度量空间是感受空间的基本方法，人们通过漫步体验空间界面的上升与下降，体验城市空间的真正尺度。城市与单体建筑内部的空间不同，它不仅是一种开敞的视觉体会空间，而且包含了地理空间、人文空间等，因此城市空间涵盖了多种空间意义，具有多种特性：空间的物质属性、生态属性、认知与感知属性以及社会属性。
二、意象元素
城市不仅仅通过建筑而展现，给使用者留下深刻印象的也不仅仅是建筑形象。凯文-林奇的《城市的意象》是通过群众对城市印象的认知研究建立的城市设计研究方法。他认为个人对城市的感知和反应是做好城市设计的重要因素。那么究竟哪些元素是构成城市空间的基础呢?吉伯特认为，城市中看得到的东西，都是要素，如建筑物、道路、小品、植物、照明；凯文·林奇认为城市意象元素包含路、区、边缘、标志、中心点。路：城市的骨架。在路网的联系下，城市的可达性提高，城市的空间特性由此一一展现出来。道路的连续性和方向性，构成城市的简单系统。区：是较大范围的城市地区。一个区应具有共同的特征和功能，并与其他区有明显的差别，如居住区、商业区、高等学校教学区、郊区等等。边缘：不同地带交汇处就是边缘。边缘应能从远处望见，也易于接近，提高其形象作用，如一条绿化带、河岸、山峰、高层建筑等都能形成边缘。标志：是城市中令人产生印象的突出景观。不论大小，既可以是电视塔、摩天楼，也可以是街钟、喷泉、雕塑，标志是形成城市空间的重要因素。中心点：中心点是人们活动的中心，其空间环境决定了人们对中心点的认同能力。意象元素是城市空间的骨架，在城市空间设计时，应抓住主要要素点，创造出独特的景观，以激起人们对整个城市的想象。
三、空间句法
句法研究单词组成句子的规律及其相关关系。城市设计借用这一概念来描述意象元素如何构成城市空间与景观，现在已成为城市空间与景观的具体操作手段，包含城市空间的组成原则和基本理论。
(一)适用原则
舒适性：充分考虑到人类在城市环境中的行为心理规律，研究创造便利、舒适、安逸的城市生活环境。
城市美：充分考虑感官与文化心理对城市纷繁信息的承受能力及评价标准，研究创造有特色、有内涵、可识别、和谐、悦目的城市审美品质。借景：俗者避之，佳者收之，可运用添景进行城市空间的再创造。
统一性：与地形结合，对称、轴线、母题、共同的体形、形式与风格达到统一。
(二)基础理论
无论城市设计是要体现城市美学，还是要展示城市空间的景观组织，或是表现城市的轴线艺术，都要运用其独特的城市构图理论,主要包括三大基础理论。
图底理论：图底理论是研究作为建筑实体的“图”和作为开敞空间的“底”的相互关系，关键在于实体与空间的控制与组成，以及相互的比例关系，图底理论可以化无为有，可以化消极空间为积极空间，使开敞空间得到完形，并且通过渗透性界面化大空间为小空间。
联系理论：联系理论致力于分析各元素的“线路”，强调空间的线性联系，用各种联系的基线把建筑与空间串接起来。G-卡伦在《城市的景观艺术》中根据联系理论提出了“视觉连续”的概念。通过“联系”可以将无序的因素组织在一起，形成可以引起人们某种情感的层次清晰的环境。联系线路可以形成表现城市特征的城市线性空间轴。
场所理论：2O世纪6O年代场所理论逐渐代替了传统的纯空间理论。场所是特定的人或事物占有特定的环境空间，包含空间、时间、活动交往、社会文化意义等多种内容。场所与人和事件相关联，空间的不确定性赋予场所不同的内涵。
四、高品质城市空间的建立
城市以其独特的魅力承载着人类的文明，同时城市也反映人类的需求与渴望。不同时期、不同经济实力，城市空间的创造也是不同的。高品质的城市空问是人们在生理需求得到满足的状态下，追求更高层次精神文化的物化反映。主要应从人性化、文化性、生态化等方面探讨与实践。
(一)人性化
尺度与空间是城市人性化的重要体现。随着城市的发展，社会的进步，人与人的关系已从面对面直接交流转变成通过高科技信息手段的间接交流，人情冷漠，邻里交往贫乏，互不关心。原本亲密的团体环境关系被弱化，建立在这些关系上的道德结构也趋于消亡，而且城市越大情况越严重。建立高品质的城市交往空间可以通过环境与行为间的相互贯通与影响，使人们获得亲切、舒适、愉悦、有活力的心理感受，增加人们的交往空间，缩短心灵差距，增加生活体验，增强相互理解，在环境中潜移默化地改变人们的生活情趣，提高人的文明行为，减少由人情冷漠产生的道德与犯罪问题。
(二)文化性
城市在更新中逐渐失去自己的文脉。“城市看不到自己历史的传承和发展的轨迹，永远都在浮动，没有根基”。因此，文物古迹和风景名胜的保护设计成为城市设计的重要内容，它们具有极高的艺术魅力，而且能反映当地的地方特色与风格，具有丰富的文化内涵，能充分反映时代的连续性。城市设计应寻找不同地区、不同层次的差异与特征，研究其特点，以形象特征、空间层次、结构关系结合具体城市土地使用功能，探求区位与地段的差异，对文化深层次的探求，也是对社会人际生态的一种文化表现的探求。文脉的延续性与历史街区的保护相辅相成，城市空间设计是要恰当把握自然景观、人文景观、社会景观，如社会风俗、风土人情、街市面貌、民族气氛等，这些都是形成城市特色的因素，同时也是反映城市最活跃、最有生命力的一面。
(三)生态化
现代城市的发展、人工环境的无序膨胀使自然环境和历史遗存受到了史无前例的破坏，所以综观这几年的建筑规划界，议论的最多的就是“以人为本”和“可持续发展”。生态的城市设计就是要以人为中心，以尊重自然和历史文脉为准则，合理配置和利用资源，以达到可持续发展的目标；表现在城市设计的具体方法上，就是控制建筑的容量，合理地解决动静态交通，增加绿化开放空间面积，保护和继承历史文脉，组织完善的步行系统与城市公共空间，使人生活在一个环境优美的生态型的城市之中。美国城市设计师罗纳德·托马斯在<<CitiesbyDesign))-书中，曾归纳城市设计评价的六条准则，其中有一条很重要：城市设计的最高目标是为人们提供适宜的生活环境。因此，城市设计并非从图板开始，而是从研究人类需求开始的。