鲁迅在杂文创造中

㈠ 鲁迅一生创作了多少杂文

鲁迅（1881年-1936年），本名周樟寿，字豫才，后取名树人，鲁迅是笔名。 出生于浙江绍兴一个没落的封建士大夫家庭。早年博览古籍，爱好民间文艺。1902年赴
日本留 学，先学医，后弃医从文。1909年回国。五四时期，鲁迅积极投身于新文化和文学革命 ，并开始从事新文学创作。五四以后，他在大学任教的同时从事创作，并发起成立语丝社等新文学 社团，编辑文艺刊物。1927年10月定居上海。后参加发起成立中国左翼作家联盟。终 因积劳成疾，于民国二十五年（1936年）10月16日病逝。鲁迅是伟大的文学家和思想家，是中国现代文学的奠基人。有《鲁迅全集》。
鲁迅著述很多，在散文方面的成就主要集中在杂文。在现代文学史上，杂文是随着五四 新文化运动的发生而诞生的新文体。鲁迅是现代杂文最卓越的缔造者，是他赋予了杂文以空前的战 斗力和艺术价值。早在五四运动前夕，鲁迅就在《新青年》上以"随感录"的形式连续发表 了极富于战斗性的杂文，参加了当时反对旧道德提倡新道德，反对旧文学提倡新文学的新文化运动。
从那时起，杂文就成了鲁迅的主要战斗武器，并且逐渐形成了自己独特的风格。鲁迅将自己写的这些短小和精练的带有文艺性的议论散文，有时称为"短评"（《热风题记》），有 时称为 "杂感"（《写在（坟）后面》），有时称为"短论"（《且介亭杂文二集·序言》），而 将篇幅略长
的篇章称为"杂文"（《写在（坟）后面》），也把杂文称为"小品文"（《南 腔北调 集·小品文的危机》）由鲁迅参加奠基和开创的这种散文文体，后来在现代文学史上一律被 称为杂文，在现代文学史上有着极其重要的位置。

㈡ 鲁迅前期杂文的创作背景是怎样的

鲁迅杂文是在中国近现代时期创作的，是中国近现代社会于文化思想变迁的形象记录。

㈢ 在括号内指出下列句子的病因。（1）鲁迅先生在斗争中创造了杂文，成了文学艺术中的奇葩。（ ）（2）

㈣ 鲁迅在创作中所遇到的困难

鲁迅在他的一生中，特别是后期思想的年月里，倾注了他的大部分生命与心血于杂文创作中。事实上，鲁迅的名字是与杂文紧紧联系在一起的，但引起最大争议的，也是鲁迅的杂文。从鲁迅生前，直到现在，对杂文，特别是鲁迅杂文的否定与嘲讽，就从未停止过。尽管人们无数次的宣布：鲁迅的杂文时代已经过去，尽管鲁迅自己也一再表示希望他的攻击时弊的杂文“与时弊同时灭亡”，但一个无情的事实却是，鲁迅的杂文始终为一切关心与思考社会，历史，思想，文化，人生，人性等等问题的中国人所钟爱，鲁迅的杂文任何时候都是中国现实中活生生的存在，对正在进行的中国思想，文化发生作用，对现实的中国人心产生影响。它可以不断的重新发表，仍然给读者以仿佛针对当前的现实而写的感觉；它能够一遍又一遍的阅读，每读一次，都会有新的感受，新的发现，常读而常新。

鲁迅正是通过杂文这种形式，自由的进入现代生活的各个领域，迅速的接纳，反映瞬息万变的时代信息，做出政治的，社会历史的，伦理道德的，审美的评价和判断，并及时的得到生活的回响和社会的反馈。正因为杂文与“现在时”的生活有着如此密切的互动关系，它也就能够成为一个时代的忠实的记录。鲁迅对此有着相当的自觉与自信。他说：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或一形象的全体”，“中国的大众的灵魂，现在是反映在我的杂文里了。”人们说，要了解中国的特别国情，就要了解创造这种特别国情的中国人；那么要了解中国人，莫过于细心阅读鲁迅的杂文。这种说法是有道理的。鲁迅的杂文是一个未经规范化的文体，这种“无体的自由体式”使鲁迅天马行空的思想艺术，得到了淋漓尽致的发挥。

鲁迅的杂文具有批判性，否定性，攻击性的特色。鲁迅说，杂文作者的任务，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”。鲁迅曾把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类，所强调的正是杂文的“批评”内涵与功能。鲁迅的杂文所显示出来的那种不屈不挠的批判精神，从根本上来说违反了中国文化和中国士大夫知识分子的“恕道”，“中庸”传统，集中的体现了鲁迅思想的反叛性。因此，几乎从诞生的那一天起，鲁迅的杂文就遭到否定，抗拒，以致辱骂。从当年的“刀笔吏”，“睚眦必报”，“不满于现状的批评家”，直到现在明里暗里的“鲁迅好骂人”之类，都是从未停息的。

但鲁迅从来不后悔于自己的选择。他说：“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样的用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个。我觉悟了，所以要常用。”鲁迅是因为感同身受着中国社会的“弱者”的痛苦，而自觉的进行他的反抗的。鲁迅以不断的批判来体现自身的价值。在他看来，“真的知识阶级，他们对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点，他们准备着将来的牺牲。”

鲁迅的批判，不同于一般的思想评论，他把自己的批判锋芒始终对准人。人的心理与灵魂。这就是一种文学家的观照。鲁迅的杂文往往独辟蹊径，别出心裁，打开了一个全新的思路。鲁迅的思维的起点总是具体的，个别的人和事。鲁迅具有一种特殊的敏感，能够从所接触到的纷繁复杂的事物中，发现具有广阔的思想内涵，可供开发的人和事，以此作为他的杂文的材料；然后将其置于时代，社会，历史的更大的时空下进行剖析与开掘，以一种非凡的思想穿透力，竭力排除其个别性，具体性，特殊性，快刀斩乱麻的迅速切入本质，做出具有普遍意义的整体概括，并加以简括的名称，将“这一个”提升为“这一类”的“标本”。

鲁迅杂文有强烈的主观色彩。鲁迅宣称：我的杂文“不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来。就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情”。这就是说，鲁迅杂文是由某一外在客观人事引发的，但它所关注与表现的，却是作者自己的主观反应。读者能够透过鲁迅杂文里的描述与书写，看到活生生的鲁迅：他的所见，所思，所感，也就是他的困惑的思想，他的被损害的心理，他的激荡的情感——他的心灵的“歌哭”。这才是鲁迅杂文的真正内核。

鲁迅说过：杂文应该“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。”鲁迅的杂文具有很强的思想性，显示了一个深刻的思想家与卓越的文艺家的高度统一。他的杂文笔锋带着十分分明而强烈的爱憎感情。绝不“折中，公允，调和”。鲁迅杂文语言尖锐，冷峭明快而行文曲折有致。其艺术格调亦庄亦谐而又讽刺犀利，富有一种色彩斑驳的幽默感。鲁迅独具一格的杂文对一代文学青年的影响巨大。

由此想到我们的论坛，其实也需要真正的杂文。那种对社会不合理现象的无情鞭挞与揭露，对困难群体的人文关怀，呼唤社会正义与良知的文章。希望论坛多一些针砭时弊的杂文.

㈤ 鲁迅一生创作了多少篇杂文

鲁迅的杂文，既是他个人特异的艺术创造才情和思想认识能力的生动表现，也是他辩证地批判和继承古代和近代杂文写作传统的具体结晶。上古《庄子》的奇幻想象，中古魏晋文章的清峻通脱，近代章炳麟《民报》体文言杂文的雄辩周严，都深得鲁迅重视。这一点，是不应该被鲁迅一部分杂文中激烈抨击传统文化的观点所掩盖的。

只有首先清楚地意识到鲁迅杂文和传统杂文之间的历史联系，才能更清楚地体会和理解鲁迅杂文在哪些方面真正超越了传统。

在鲁迅一生创作的总共约700多篇的杂文中，形式和内容上最具有特色的是1920年代中期以后所写的600多篇。这600多篇杂文自然并不是篇篇都属精品，但从整体上，它们代表了鲁迅在自己的杂文写作中实现了思维方法和文学表现手段有机统一的一个阶段。所谓思维方法和文学表现手段的有机统一，就是不脱离开文学的形象去进行枯燥的抽象思辨，也不脱离开缜密深切的思辨逻辑，单纯为了有趣而去构想和表现某些文学形象。而鲁迅杂文中所运用的形象和思维方法，又各有其特点。

鲁迅杂文中的形象，通常是一种比鲁迅小说中的白描的形象更简略的类型化和符号化的形象。这一点跟传统的杂文或记叙散文中那种拘泥于写清楚一碗一碟、一嘴一脸的做法，大不相同。就是在《记念刘和珍君》这样记叙性很强的杂文里，鲁迅给我们呈现的一个最能刺痛人心的形象，也仅仅是刘和珍的一个微笑。而在《白莽遗诗序》这种照寻常的写作惯例总免不了要说一番道理或叙一段旧事的序文里，鲁迅为我们展示的却是林中响箭、爱的大纛这样一些虚实迭现、非用诗的激情和诗的思维不能联系为一体的超逸于现实经验之外的形象组合。

与类型和符号式的形象相映衬，鲁迅杂文中的思维形态，总是在事物间尖锐的对立关系上铺展开来，有时候这种对立关系甚至还重叠成很多层，让人很难从中判辨出正反黑白的简单关系。而在这种对立关系中，鲁迅在杂文中借以展开思辨的立足点，却很少会落在对立关系的某一个端点上。即使是在《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》这类痛悼自己所赞赏的学生和青年朋友的文章里，鲁迅为自己找到的，也仍然是既与屠杀进步青年的反动当局针锋相对，但也与逝去的可敬青年们在思维和情感方式上明显保持有一定距离的文章情境之外的一个立足点。如果结合文章写作前后的背景材料来稍做一点分析，我们还可以看出：甚至在《论“费厄泼赖”应该缓行》这类直接介入舆论争议的杂文里，鲁迅所取的立足点，也是超越于文中所指的论争对手的。

鲁迅杂文的上述特点，是鲁迅思想的复杂性、深刻性的自然体现。鲁迅的许多杂文，字面上看只是针对他所处的那个社会环境中的许多具体的人、事和社会现象，但他据以观察、分析这些人、事、现象的知识和经验的参照系，却远远地向他眼前那个狭小的社会空间之外延伸着。

对此，一位和鲁迅同时代的作家曾有这样的感慨：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。”（郁达夫：《鲁迅的伟大》）
参考资料：http://www.cc.org.cn/old/pingtai/031203300/0312033003.htm

㈥ 鲁迅在小说、散文、散文诗、杂文创作方面均取得了巨大成就。请任意选取一个方面，结合具体作品

鲁迅（ 1881—1936年），原名樟寿，字豫山，1898年改为周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅以笔作戈，战斗一生，被誉为“民族魂”、“文豪”。
  毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。鲁迅儿时享受着少爷般的生活，后家道衰败变得贫困。  青年时代的鲁迅深受达尔文进化论和列夫•托尔斯泰博爱思想的影响，于1902年公费到日本留学。
  鲁迅原在仙台医学院学医，理想是用自己的双手去治病救人，后因战乱 纷争改行为作家，专门从事文艺工作，希望用笔来改变国民精神。1905年至 1907年，他参加革命党人的活动，写作并发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
    1909年，鲁迅与其弟周作人合译《域外小说集》，用来介绍外国文学。 同年鲁迅回国，先后曾在广州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表 中国史上第一篇白话小说《狂人日记》，影响颇大。
  1936年10月19日鲁迅因病逝世于上海。鲁迅的著作以小说和杂文为主，小说中《阿Q正传》、《狂人日记》、 《祝福》等较为知名。  鲁迅是中国新文学的奠基者，著有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》、《且介亭杂文》等。

㈦ 鲁迅先生创造了杂文,使其成为

1、什么成了文学艺术中的奇葩?鲁迅?还是杂文?应该是杂文!所以应该改为：鲁迅先生在斗争中创造了杂文,杂文因此成了文学艺术中的奇葩.
2、表达尊敬用认真、研究,上级对下级用虚心、征求.所以：.我们虚心地征求了职工们的建议,又认真地研究了专家们的意见.

㈧ 鲁迅在杂文春末闲谈中创造了一个()的形象

细腰蜂

㈨ 鲁迅先生在斗争中创造杂文成了文学艺术种的奇葩。（修改病句）

鲁迅先生在斗争中创造杂文这一文学艺术的奇葩。

㈩ 鲁迅先生在斗争中创造杂文成了文学艺术种的奇葩.（修改病句）

鲁迅先生在斗争中创造杂文这一文学艺术的奇葩.