声律法发明

『壹』 随着乐器的发展，在音律上产生了什么法

随着乐器的发展，在音律上产生了五声、十二律，并总结出“三分损益”法，成为古代乐律的生成法则。古代希腊和古阿拉伯地区也有类似的声律法则。

『贰』 声律启蒙的作者是哪个朝代的

清朝。

作者简介：车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，1664年成进士，选庶吉士。

性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。善书法，所藏明代墨迹最富，有萤照堂明代法书石刻十卷。《宝庆府志》。

《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。

(2)声律法发明扩展阅读

《声律启蒙》的魅力

一是字数、句数要相等。这是对联和对偶句最基本的要求，如“野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风”，上下联都是七个字。“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，上下文都是二句十个字。

二是词性相同。即实词中的名词、动词、形容词、数量词，虚词中的副词、介词、连词、助词、叹词等两两相对，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等。如“山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书”，即是名词相对；“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”，则是数量词、方位词相对。

三是结构相同。上下对文在句子结构上要相对称。即句子中的动宾词组、动补词组、偏正词组等要两两相对，动宾词组对动宾词组，动补词组对动补词组等。

如“闭门推出窗前月，投石冲开水底天”，其中“闭门”与“投石”均为动宾结构，“推出”与“冲开”同为动补结构，“窗前月”与“水底天”都是偏正结构。

四是语意相关。上下对文在内容上要互相关联而又不重复，就是上下联所表达的要是相关的事情，而不是互不相关，各说各的。

如“坐看溪云忘岁月，笑扶鸠杖话桑麻”，上下联都是说乡村老人的闲适生活，而表达的内容却不重复。又如“远大前程，脚跟需要站稳；无边岁月，步履贵在安详”，上下联都涉及到鞋，却又各有寓意和警示。

五是平仄协调。上下对文每个字要求平仄相反。“平对仄，仄对平”。对文末字一般要求仄起平落。

平声是指普通话中的阴平、阳平，仄声是指上声、去声。平仄相对，读起来才富有节奏感，悦耳动听。但为了使形式服从内容，对联和律诗一样，也可采取“一、三、五不论，二、四、六分明”之说，即对文中的双数字要平仄相对，而单数字可灵活一些。

这种平仄和对仗，是作为单音字子的汉字所特有的属性，方块汉字如同方砖片瓦，使用者可匠心独运，排列组合，使文字既能表达深刻的内容，又有优美和谐的形式与声调，这是方块汉字特有的功能，是中华文化特有的魅力。

『叁』 历史上音律是怎么出现的，是不是有这么一个人创造了音律

古时，人们想把音律记载下来，相互传达、表达。但说的人和听的人都没有一个标准，声音和旋律过耳就不存在了。为了制定音律的标准，传说，古人在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，古人就把这定为“黄锺”之声。并用三分损益的方法定出其他十一声，从而制定出十二声律。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。
后因昆仑路途遥远，每年气候也有变化，“是故天子常以冬夏至御前殿……陈八音，听乐均，度晷景，候锺律，权土灰，效阴阳。冬至，阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土灰轻而衡仰。夏至，阴气应，则乐均浊，景极短，蕤宾通，土灰重而衡低。……候气之法，为室三重，户闭，涂衅“隙”必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气之者灰动。其为气动者其灰散；人及风动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至候灵台，用竹律六十，候日如其历。” 《后汉书·律书上》
《吕氏春秋》 载：“皇帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西，乃之阮俞“昆仑”之阴，取竹于塮郤之谷，以生空窍后钧者断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹四舍少，次制十二筒……以制十 音符二律……黄帝又令伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音。”这里明确了黄钟三寸九分的制度，为三分损益形成十二律作出了较早的文字记载。为今人研究中华音律提供了明确的文字依据。《后汉书·律历上》记：“竹声不可以度调，故作准以定数，准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸；中央一弦，下有画分寸，以为六十率清浊之节。”在此明确了律准、弦律的关系。
不同旋律的音乐表达出人的不同情绪，“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；此音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。……是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。”今天的“国歌”、“军歌”、少先队的“队歌”，满怀对国家、对军队、对组织的敬意，“其声直以廉”；“民歌”、“山歌”、“情歌”，以其爱心感人，“其声和以柔”；圆舞曲、迎宾曲、间奏曲，抒发欢乐之情，“其声啴以缓”；当然，哀乐、丧乐、悼乐不可避免地“其声噍以杀”了。

『肆』 什么是平仄，是谁提出的

平仄是诗词格律的一个术语：诗人们 把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释， 就是不平的意思。 凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声 是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大 类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单 调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重 要因素。 平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话： ⑴平仄在本句中是交替的； ⑵平仄在对句中是对立的。 这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。 例如毛主席《长征》诗的第五、六两句： 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 这两句诗的平仄是： 平平｜仄仄｜平平｜仄， 仄仄｜平平｜仄仄｜平。 就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟 着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着 的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”， 是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”， 是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平。这就是对立。 关于诗词的平仄规则，下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论。现在 先谈一谈我们怎样辨别平仄。 如果你的方言是有入声的（譬如说，你是江浙人或山西人、湖南人、华南 人），那么，问题就容易解决。在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但 平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。象广州入声还分为三类。 这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴 上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄 清楚自已方言里有几个声调。这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你 在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自已方 言里的声调，就更好了。 如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么入声字在你的方 言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是 属于入声字的。至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。 如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入 声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上 声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由 入变平（阴平、阳平）才造成辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的 地方，而诗人用了一个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字 典或韵书来解决。 注意，凡韵尾是 -n或-ng的字，不会是入声字。如果就湖北、四川、云南、 贵州和广西北部来说，ai、ei、ao、ou等韵基本上也没有入声字。 总之，入声问题是辨别平仄的唯一障碍。这个障碍是查字典或韵书才能消 除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方是保留 着入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。

『伍』 我国古人对声律有哪些研究

我国先民对声学知识的掌握不仅体现在制造出多种多样的乐器上，还十分注重对声律的研究，这也是我国古人在声学方面的一大贡献。

《二十四史》有许多律历志的记载。最晚至殷商时期已产生了宫、商、角、徵、羽五声，西周编钟已刻有十二律中的一些铭文。

此外，古代人还了解到了音调随线密度变化的关系。《韩非子·外储说左下》说道：“夫瑟以小弦为大声，以大弦为小声。”这就是对这种关系的定性描述。

成书于西汉初年的《淮南子》还提到张力对音调的影响：当粗弦调得太紧因而发音太高时，要在同一乐器上调出某一调式，那么细弦就有绷断的危险。

在古代声律研究中，以“三分损益法”计算而得的弦音，自然纯正，悦耳动听。但是，用它计算而得的高八度音，并非完全的高八度，而是比高八度更高。

事实上，西方以“五度相生法”即乘以2／3所得的结果也是这样。为了使数学计算能得到一个完全八度音，东西方的音乐家都曾做过种种尝试，花费了上千年的时间。

最后完成这一计算并创造一种新的数学方法的是明代“律圣”朱载堉。他和他的《乐律全书》将古典音乐理论推向了极致。

朱载堉把八度音程平均地分成12等分，在数学上解决了求等比数列的方法。他把这种方法叫做“新法密律”，现在叫“十二平均律”。

“十二平均律”是朱载靖在音乐方面的巨大贡献，这就是现在的钢琴、手风琴等键盘乐器普遍采用的数理方法。“十二平均律”是东西方文化交流中至今仍有重大影响的文明之光。

『陆』 世界上最早用来计算音律的方法是什么

宫商角徵羽

『柒』 古人是怎么创造出音律的

古时，人们想把音律记载下来，相互传达
为了制定音律的标准，传说，古人在昆仑山之阴，用不同长度的竹子，把当中打空，在天气转冷时，埋在接天地之气的山凹，只留一孔以地面平齐，并用竹内薄膜将露出的孔封住。第二年，随着气候转暖，大地积聚的气流开始涌动，一天，聚地气最多的大竹管首先涌喷出地气冲破竹膜，发出“嗡”的一声响，古人就把这定为“黄锺”之声。并用三分损益的方法定出其他十一声，从而制定出十二声律。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。
后因昆仑路途遥远，每年气候也有变化，“是故天子常以冬夏至御前殿……陈八音，听乐均，度晷景，候锺律，权土灰，效阴阳。冬至，阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土灰轻而衡仰。夏至，阴气应，则乐均浊，景极短，蕤宾通，土灰重而衡低。……候气之法，为室三重，户闭，涂衅“隙”必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气之者灰动。其为气动者其灰散；人及风动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至候灵台，用竹律六十，候日如其历。” 《后汉书·律书上》 《吕氏春秋》 载：“皇帝令伶伦作为律，伶伦自大夏之西，乃之阮俞“昆仑”之阴，取竹于塮郤之谷，以生空窍后钧者断两节间，其长三寸九分而吹之，以为黄钟之宫，吹四舍少，次制十二筒……以制十 音符
二律……黄帝又令伶伦与荣将，铸十二钟，以和五音。”这里明确了黄钟三寸九分的制度，为三分损益形成十二律作出了较早的文字记载。为今人研究中华音律提供了明确的文字依据。《后汉书·律历上》记：“竹声不可以度调，故作准以定数，准之状如瑟，长丈而十三弦，隐间九尺，以应黄钟之律九寸；中央一弦，下有画分寸，以为六十率清浊之节。”在此明确了律准、弦律的关系。

『捌』 平仄原理和对联贴法指南

第一章

平仄原理以及《浅谈春联的平仄》赏读

声调主要是针对语速而言，平仄无非是把四种声调分成两类。深圳晚报发表了《浅谈春联的平仄》，其观点实在不敢苟同。
第一，声调是指语速
所谓“平重仄轻”是不成立的，一个字可以大声读，也可以小声读。譬如a，大声读不会变成O，小声念不会变成i。
同样，一句话可以用两种语气读出，如：“革命尚未成功，同志仍需努力”这么一句话，可以大声读，也可以小声读。大声读则慷慨激昂，小声读也发人深思。如果把（声调）平仄看作语音的轻重，就错了。平仄是指单个字的语速。
第二；关于
深南东路大剧院对面的中国工商银行深圳分行的对联，见引号

“ 卅载鹏城勇创辉煌业
万里神州喜展富强图 ”
这本是很有气势的对联，《深圳晚报》的评论员却说其平仄不合，依据何在，其实除了诗钟，折枝诗有明确的平仄规定，普通对联是不拘平仄的，格律学者眼中的第一幅对联“新年纳余庆，佳节号长春”就没有合律。
对联学会明确规定，只有官对联才讲平仄，民对联可将可不讲平仄。
第三，横额的地位和作用
深圳晚报作者举了一列
龙腾虎跃迎新春
莺歌燕舞会英雄
认为这对联全不讲平仄，收尾的春和雄都是平声就不合律了，这是以偏概全，古代对联也未必一味强调合律，很多字读音貌似，区分上下联，其实看横额。
至于深圳晚报老先生所引的对联有上、下联。“用字极其讲究平仄搭配。它用字的平仄规矩有个口诀：上下联，字相等。单联内，平仄间（错开）。两联间，平仄反（平对仄，仄对平）。一三五不论，二四六分明（单数字可平可仄，双数字平仄铁定）。上联尾字仄，下联落脚平。平起仄相连（平起式），仄起平相连（仄起式）。”
其实是诗钟的要求，不是普通对联的要求。
第三，求通容变谈对联
马凯先生说，求通容变是格律诗发展的原则，其实我们很明白，平仄是不完全归纳出来的，古代一些学者，尽管也知道这个道理，但无法深入研究，只能从行为上去表达自己对平仄的理解。如李白，杜甫等，他们的诗作有些合律，有些未必。
1.合律的关键在变通，变通本身是对语法的改造。
2.学术界一些讲平仄自己创作中却驾驭不了平仄的老先生，却发明了平仄两读，从古韵一类的名词忽悠读者，这和不拘平仄有何区别。
张悟本推崇绿豆，余德泉推崇马蹄韵，本身是以偏概全，深圳晚报作为特区报纸，竟然不负责任的发表言论，其实是误导消费者

第二章，书本上的错误
书本上的错误很多，特别是对联书。它们一致认为：“上联仄声结尾，下联平声结尾”，这是偏见，也是错误。
长头发的也可以是男人啊！谁说长头发的一定是女人？
一，物我相对
明朝顾宪成写了一对联：风声雨声读书声，声声入耳。国事家事天下事，事事关心。文革时有位老先生改为“风声雨声默不吱声，国事家事无关我事。”当时，胡耀邦看后，改成“风声雨声不吱声，枉此一生，国事家事天下事，争当勇士”。无论是老先生的改联，还是胡耀邦的改联，都颠倒了平仄。对联要诀一对，二意，三韵。
平仄的要求是最后的，颠倒平仄，可以满足表达需要。从顾宪成到老先生到胡耀邦，他们的对联平仄差距很大，表达的意思也不同。可思路却是由物到我。即从风雨声联想到国家事。
同样，柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。也是同一思路。绝和灭都是入声归仄。上联写物，下联写我，物我相对。
二。意通财达
有意商业对联：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，如果把“通四海”和“达三江”省略，就变成上平下仄收尾的“生意兴隆，财源茂盛”了。兴隆是平声，茂盛属仄声。一味叫嚷上仄下平。势必让表达能力打折扣。
其实，上平下仄的还有“求通民情，愿闻己过”（林则徐），扎辫子的未必是男人
三，词性相当
1.同类相对
如；淮北春天树，江东日暮云。除了云和树是邻对，其他的都是同类相对。
2.变通后的对仗
浣花旧事谁能识；

桃叶新诗手自提。（叶方蔼•赠陈维崧）
由于汉语名词可以当动词用，因而变通后的对仗还是存在的。联中，“手”为名词，“谁”为代词。但两者可以变通。见《联语对仗探异（李求真）》
四。律在通融
我们说：“春风吹绿草，夏雨润开荷”是合律
上下联平仄是
平平平仄仄
仄仄仄平平
如果把绿字拿开，换成青子，还合律吗？所以说，合律看语境。

第三章长头发的一定是女人吗？
学校禁止男生留长发，因此一些人初到社会，误认为长头发的都是女人，深圳晚报《浅谈春联的平仄》一文，他的说法和长头发的一定是女人一样以偏概全。
一，平仄是语境产生的
没有语境就没有声调，没有声调就没有平仄，平仄是在四声基础上四除以二得来的，这和一群羊加一群羊等于一群羊一样道理。
自古到今，学术界对平仄的理论以及缺陷，是有深刻理解的。
1.发明新韵来调匀平仄。
2.在实际创作中突破平仄的束缚。
这两种行为均说明平仄失调，因此，讲不讲平仄看语境。
二，合律与否看语境和材料
大凡文学创作，不可不讲材料的选用。普通对联选材宽，格律宜宽。雅兴对联格律宜严，不能一刀切。
举例如王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共天长一色”这个对联按湖面到天空的顺序来写的，一旦颠倒顺序，文学性就大打折扣。对联要保持文学性，必须有理有序。不能一刀切的强调合律。
三，雅兴对联和民间对联
雅兴对联平仄宜严，民间对联平仄宜宽，陈树德把对联分为三联，韵联，通联。是合理的。
其实，平仄合律不难，有足够的代词就可以了，可我们总不能为了平仄改造语法吧。适当地推广白话文对联未尝不可。
不要学术霸权。

第四章并非“名家偶疏

有人把对联不合律归咎为“名家偶疏”，是不科学的。造成不合律的原因是平仄失调。要合律首先要变通，变通的好，人人说妙，变通得不好，词不达意。
一般来说，普通对联只看横批不拘平仄，折枝诗和诗钟才有严格的平仄要求。
不拘平仄≠不讲平仄，而是由平仄机械化走向自然化。

第五章何谓平仄?

平仄是由语速+声带振动频率产生的，然而，语速是可控制的，声带振动频率却是相对固定的，不因语速快慢而改变。沈约等归纳出四声，四除以二，就产生了平仄。
如果有测声仪器，可以测出每个声调的调值。没有的话，可看看口琴的结构，相信也能很快领会声带振动频率问题。
我提倡，放弃平仄机械化，回归平仄自然化。平仄是由声调产生，声调是由声音振动频率产生。测声仪式测定声音振动频率的。调值指的就是声音振动频率。
没有测声仪，可观察口琴的结构。口琴是由纳气孔和振动簧片组成。振动簧片的长短宽厚不同，产生的音名就不同。这就是dol和sol的区别。纳气孔德大型是一致的，这是美术问题。
我们再回头探讨，沈约，周颙和王融是怎样归纳出四声的。
一，可能受乐群发声原理启发。
二。受声带共鸣发声原理启发。
由于当时没有设备，很多东西都是靠想象得来的。因此有平仄和不拘平仄之争，有平仄古韵和平仄新韵之争。平仄是离不开的，就像我们某些人，没有练习呼吸，可时刻呼吸着。李白杜甫走的是平仄自然化路线，苏东坡之前的一些词人。走的是平仄机械化路线。
平仄自然化，还是平仄机械化（格律化）好，应该根据个人的需要选择。我们提倡平仄自然化，就是为了结束无理的论战。

第六章：不可小瞧是横额
以往，区分上下（左右）联，过分强调平仄，以至于产生一些对联上下（左右）联不相干的弊病。是因为对对联的分类不明了。

现在，借陈树德先生对联格律系统图来谈，怎样区分上下（左右）联

1.散联：看横额（横批）
2.通联：看横额，气势，语境，逻辑，顺序等
3，格联：看平仄。遇着读音貌似时看横额

由此可见，横额不可小瞧。

第七章 先声夺人与之乎者也

孙中山的对联
革命尚未成功
同志仍需努力( 仍reng)
之所以上联以平声结尾，下联以仄声结尾。为的就是先声夺人。要不，他可以在上联结尾加上“也”，下联结尾加上“之”，此联变成
革命尚未成功也
同志仍需努力之
这样不就暗合上仄下平了嘛！只是这么一来，起势如炮竹，收势如撞钟的艺术效果取消了。

其实无论什么样的对联，只要在上联结尾加上“者也”，下联结尾加上“之乎”，该对联都是上仄下平收尾的，
如解缙：“门对千竿竹无，家藏万卷书有”，把它变成“门对千竿竹无也，家藏万卷书有之”，合了上仄下平，只可惜少了韵味。

第八章 对联六字诀

网友三星高照赠我对联六字诀；一对，二意，三韵。
一对
对仗应该理解为词性相当和概念相当的结合体。孙则鸣把这命名为象似性。
无须举例，其实成功的对联，都能反映这一点。

二意
意的两层意思，意义，意境。对联的特点是因对生意。不能因意义失去对仗。
三韵
这个问题，很难说清。有合律的，有出律的，有押韵的，有不押韵的。
押韵的：如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，不押韵的，如“野火烧不尽，春风吹又生”
合律的“祖国山河壮，人间岁月新”，不合律的“新年纳余庆，佳节号长春”
平仄或许押韵，都是用不完全归纳法归纳的，因此，不完全有用。

第九章：根据横额区分上下联
区分上下联，往往看横额，试以“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”为例，谈上下联区分。

上联：生意兴隆
下联：财源茂盛
因为：“生”字在前，故为上联，“财”字在后，故为下联

对联：“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”亦如

错误的贴法

例二：对联 少女岚岚花容月貌

花容在前是上联，国色在后，是下联

民间对联贴法原则：有横额，看横额，无横额，看气势。官对联，看平仄。