教育创造传递

Ⅰ 创造教育的提出与发展

20世纪复 60 年代以来创造教育制在日本亦受重视，1960—1979 年有关创造力培养著述译作有 250 多种，并开展这方面的实践活动，设“发明教室”等。德国则把对学生发散思维的培养渗透在中小学各年级的课堂教学中。第二次世界大战后，创造教育受到广泛重视，初步形成理论体系。创造教学已成世界性潮流。
陶行知为中国创造教育开拓者，于 20 世纪 30 年代在育才学校设立“育才创造奖金”，后发表《创造宣言》。60 年代后，台湾省教育界亦就此进行实验研究。如贾馥茗 1968 年在国语科中进行小学生创造力发展的实验等。70年代末 80 年代初创造教育在中国再度兴起。如 1982 年中华创造力开发研究所研究人员在上海和田路小学进行实验，运用一些专门编排和设计的教法。此后，这方面的研究在各地普遍开展。

Ⅱ 教育具有选择,传递,创造文化的特定功能 这句话对不对

对的
教育的文化选择功能——符合的通过教育传递、不符合的过滤。学校不开设某些课程就是选择功能
传递功能——同上，开设某些课程就是传递某种文化
创造文化——如考试文化的产生

Ⅲ 陶行知教育思想中，“创造教育”的定义是什么

创造教育：英国心理学家、优生学家高尔顿开创造教育研究之先河，著有《遗传的天才》等。20世纪40年代美国奥斯本研究集体创造思考方法，著有《思考的方法》。20世纪50年代以来，这种教学在美国得到发展。如布法罗大学开设了指导学生创造性思维实验课程。20世纪60年代以来创造教育在日本亦受重视，1960—1979年有关创造力培养著述译作有250多种，并开展这方面的实践活动，设“发明教室”等。德国则把对学生发散思维的培养渗透在中小学各年级的课堂教学中。第二次世界大战后，创造教育受到广泛重视，初步形成理论体系。创造教学已成世界性潮流。陶行知为中国创造教育开拓者，于20世纪30年代在育才学校设立“育才创造奖金”，后发表《创造宣言》。60年代后，台湾省教育界亦就此进行实验研究。如贾馥茗1968年在国语科中进行小学生创造力发展的实验等。70年代末80年代初创造教育在中国再度兴起。如1982年中华创造力开发研究所研究人员在上海和田路小学进行实验，运用一些专门编排和设计的教法。此后，这方面的研究在各地普遍开展。
陶行知是我国创造教育理论与实践的开拓者，创造教育思想是他生活教育理论体系的精髓，其创造教育实践更是贯穿于他整个教育活动之中。创造教育思想是陶行知针对中国传统教育的种种弊端，结合中国教育实际，在美国教育思想家杜威的“教育即生活”、“学校即社会”的教育思想的基础上而提出的一种既符合中国国情、又体现现代教育思想的新的教育理论。
陶行知实施创造教育的目的，可以从学生和教师两方面来看。就学生而言，创造教育的目的是为了学生“手脑双挥”“手脑联盟”“手脑双全”——这就是创造教育要达到的目标，又是实现创造教育的手段。陶行知曾经说过，“手脑结合，是创造教育的开始”“手脑双全，是创造教育的目的”。就教师而言，教师的创造，不像宗教家、恋爱至上主义者、美术家，不是造神，不是造石像，不是造爱人。教师“所要造的是真善美的活人”；教师的成功是“创造出值得自己崇拜的人。”他指出：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，先生、学生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
创造教育的手段。要解放儿童的创造力。陶行知提出了著名的“六大解放”，并认为“有了这六大解放，创造力才可以尽量发挥出来。”
创造教育的三个关键：在培养儿童创造力方面，陶行知提出了“充分的营养、良好的习惯和因材施教三个关键”。

Ⅳ 教育传承文化的功能的主要表现形式

A说法错误，B说法正确，教育对文化传承具有特殊的功能是因为教育对文化具有选择、传递、创造文化的功能，而不是整理文化的功能，A排除，B入选；
C说法错误，教育是人类自觉传播文化的活动之一，并不是唯一，排除；
D说法错误，教育并不能活化传统文化的职能，也不是教育对文化传承具有特殊的功能的表现，排除；
故选：B

Ⅳ 教育在文化传承中起怎样的作用

教育在文化传承中起的作用：
1、教育是人类特有的传承文化的能动性活动；
2、具有选择,传递,创造文化的特定功能；
3、教育通过对受教育者的传道,授业,解惑把文化传递给下一代；
4、教育使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富；
5、随教育方式不断变革,教育在人类文化传承中将产生越来越大的影响。