A. 上帝为什么创造不同的人种和语言
那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
(创世记 11:1-9 和合本)
B. 有个问题一直很纠结，为什么上帝在创造人类的时候，要有美丑之分呢为什么长得好的总是要比长得丑的有先
拥有美丽的外表固然重要，而且是幸福的。但是有一天你会发现善良比漂亮更重要，因为善良是一种选择，一种发自内心的选择。而漂亮仅仅是上帝带给你的。当度完这一生站在上帝之门的时候，你会兴庆上帝没给你漂亮的容貌，因为漂亮的容貌容易迷失自己，从而无法通往永生世界的天堂而要重返人间轮回。所以在你此生的时候，就要学会不抱怨，不抛弃，不放弃，懂得感恩，关爱身边的人。当你无悔这一生的时候，你死后就能拿到上帝那串通往永生世界的天堂的钥匙了。
C. 为什么上帝要创造人类
我们先看看圣经的创世记是怎么记载的;
1:26 神说，我们要照着我们的形像，版按着我们的样式造人，权使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
从圣经中我们看到神造人的原因，第一个是要照着我们的形象造，神的形象是什么呢？就是公义、良善、信实，具有非凡的创造力和聪明智慧的，只有按神的形象造的人，才能明白上帝的心意，才能和上帝沟通，才能荣耀上帝。
第二个，上帝所造的人是具有使命的，就是管理世界，治理全地。上帝需要具有智慧懂得上帝心意的人来管理这个上帝所创造的自然界。
人却中了撒旦的诡计，犯了罪，辜负了上帝的心意。但是上帝没有就此抛弃他所造的人，一次又一次的挽救人类，甚至不惜降下他的独生子舍命来做挽回祭，接受耶稣悔改的人，就是新造的人。
D. 上帝为何创造了智慧树又为何创造了生命树
亚当和夏娃吃的不叫“智慧之果”，而叫“分辨善恶树上的果子”，这个名字很重要，两者有关系，但是也有区别。问题不在于“智慧”，而在于“分别”两个字上。什么叫分别？什么叫“分别善恶”？
分别善恶的能力是做判断的能力，分别善恶的意思就是“判定善恶”，我们可以判定，这个是善的，那个是恶的。这是一种judgment的能力，是一种法官的地位。那么，我们靠什么判断善恶呢？我们凭什么说，这个是善的，那个是恶的呢？我们的标准在哪里？——在我们自己，只在我们自己。所谓人的“本性”，“道德”之类的东西。总之，是自我。以自我为标准，判定这个世界的善恶，这就是蛇引诱夏娃的时候所说的：“你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”。
Ok，难道这不好么？我们就能判定善恶，我们就如神一样？难道不好么？No。我们知道，一旦亚当夏娃吃了这个果子，就有了这个能力，亚当可以分别善恶，夏娃也可以分别善恶，亚当可以判定这个世界什么是善的什么是恶的，夏娃也可以。当他们的判定不一样的时候呢？亚当可以判定夏娃的善恶，亚当就如神一样，夏娃可以判定亚当的善恶，夏娃也就如神一样，每一个人都可以判定别人的善恶，每一个人都如神一样——于是就没有善恶，没有神，因为每一个人都是善恶，每一个人是神！这个世界就此失去了和谐，就此破裂——世界堕落了！
当神质问亚当：“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”，亚当，这个称夏娃为“我骨中的骨，肉中的肉”的亚当，立即使用他“分别善恶”的能力，分别了夏娃的善恶，他说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了”——言下之意就是：坏事是夏娃干的，怪也要怪你把这个女人带到我身边来！这就是亚当吃了这个果子之后所做的判断，他立即背叛和抛弃了他的女人！我们看看我们这个世界，这个充满罪恶与丑陋的世界，为什么会这样？是因为我们人类没有判断善恶的标准么？No，是因为标准太多了！
男人判断女人的善恶，老年人判断青年人的善恶，老师判断学生的善恶，知识分子判断农民的善恶，北京人判断上海人的善恶，上海人判断东北人的善恶，中国人判断日本人的善恶，欧洲人判断中国人的善恶，伊拉克判断美国的善恶，美国判断伊拉克的善恶，然后欧洲人，亚洲人在一边判断伊拉克和美国的善恶。哪里有善恶？哪里有公平公正的分别善恶？
我们不是神。我们是人，我们从来就是有限的，只有无限的造物主，超越善恶的神才真正拥有分别善恶的能力。有限的人能分别善恶的意思，就是这个世界变得全是恶！因为从亚当夏娃之间关系的破裂开始，世界的和谐失去了。
死亡不是神对人的惩罚，乃是神造天地的律法的必然结果，神说：不可以吃，因为吃的日子你必定死！正如父母对孩子说：不要从这里跳下去，因为跳的日子你必定死，这是规律！我们跳了，我们死了。 上帝为什么知道亚当会犯罪?还是让亚当去犯呢? 答：你的意思是上帝如果拦阻他犯就好了，所以亚当没有错是上帝错，对不对?犯罪的人的记号，就是不认自己犯罪而以为上帝犯罪。犯罪以后我们就常用罪人的想法来想上帝；神把自由给人，这是神给被造界最大的尊贵与荣耀。尊贵与荣耀是冠冕，而荣耀有关系到道德性的，尊贵有关系到位份与价值观的，所以人是有尊贵地位，人有尊贵的可能，是因人有价值、敬拜，所以对价值的认同，最高峰产生敬拜的行动，普遍的产生尊敬、佩服的行动。荣耀是道德的基础，而尊贵与荣耀最基本的条件是自由而不是被逼；为这缘故，神把犯罪的可能也给人了，而犯罪的可能给人，不使上帝成为罪的源头或罪因。罪乃是因受造者不愿把他自己，归到神自己的义里所产生的必然结果，所以这是自由的误用。神如果干涉人，把人所有犯罪的可能割掉了，那也就可以说，上帝为什么不造一个不会犯罪的人，那问题就更干脆了；如果上帝造了一个不会犯罪的人，也就是像今天你造了一个洋娃娃一样，那就不会犯罪了，所有的玩具洋娃娃不会犯罪，但也就没有道德价值了。所以神造了有道德价值可能的活物，乃是神把自由放在里面，这件事你只能接受这是事实，在事实中间堕落，你只能接受神所提供给你的救恩之邀请；除此之外，没有别条路。TOYOTA公司知道汽车会撞车还继续造，这句话要表达的是某一部份的真理，就是说，汽车不是为相撞而被造的，人也不是为犯罪而被造的，人被造是为了荣耀上帝，但当他不能达到这荣耀的时候，救恩还来到，表示神不是任凭人。
E. 上帝不会创造长得丑的人 那样会丢了上帝的面子
不怎么样！因为上帝跟本没想过美丑的问题和面子问题！
F. 上帝为什么会造出这么丑陋的我
我们今天所受的从事相上来讲是果报，果必有因，因善果就善，因不善果就不善，所以种善因得善果，造恶业必定有恶报。佛在《业报差别经》说明，有十种不善的业得丑陋的果报，我们如果今天得这个果报，想一想看还有没有这个习气？因为过去生中造的这些恶业，得的现在的果报，往往还有余习，如果残余的习气还在，不能把它改掉，转业就困难了。
第一个喜欢发脾气。
第二个是嫌恨。
心里常常怀着嫌弃别人，怨恨怨天尤人，这个情绪也伤身体。
第三桩是欺骗别人、迷惑别人，这是不善业。
第四种喜欢让众生生烦恼，扰乱别人，让别人身心不安。
第五种不孝顺父母。
第六个是不敬圣贤。
第七个是「侵夺贤圣，资生田业」，简单说就是对于圣贤人，他的生活必需品你侵犯他、夺取他，这个罪业就很重了。不但不供养还要夺取、还要霸占，障碍他弘法利生。
第八种「于佛塔庙，断灭灯明」，这个意思很长。事上讲塔庙里面都燃灯，你把灯熄掉了，这是事上讲。理上讲塔庙是道场，这个道场是做弘法利生的事业，那是放光明。每一天讲经，放光明;每一天念佛，放光明;每一天参禅，放光明。只要有人在那里真正修行，就是大放光明。
第九种不善的业因是，见到这些贫穷下贱之人轻视他，对他生起傲慢，加以毁辱，这是大错特错。
G. 同样是上帝所造为什么要天堂地狱
搂主能问如此问题，是勤于思考，深入学习，精神可嘉啊！我没有研究过基督教以及教义。仅从常理上略说，供参考。
好与坏、天堂与地狱就如同直线的两端。没有了任何一端就不成为直线了。 好与坏、天堂与地狱......等等概念是我们分别心造成，二者具有平等性。
但是有因有果是天理，做什么样的事情，就有什么样的结果。做了“向左”的事情，必然有“向左”的结果；做了“向右”的事情，必然有“向右”的结果。所以，有人死后上天堂，有人死后入地狱。
天堂和地狱都不是上帝造的，善恶之事是人为的。思想也不是上帝造的（如果你认为上帝和人是类似的事物），是我们自己执取的。
H. 上帝和女娲为什么创造人类时还要有智商的高低，美丑的区别
上帝和女娲创造人类有智商的高低，美丑的区别就是为了让人类去竞争，去争高下，因为没有竞争就没有进步和发展。人类能有今天的成就，就是拥有高智商创造出了奇迹。
I. 上帝为什么要创造邪恶
在一所著名高等学府的课堂上，教授向学生提出一道挑战性的问题：「世上的万事万物都是由上帝创造的吗？」一位学生勇敢地回答说：「是，都是他创造的！」
教授又问：「上帝真的创造一切吗？」
那位学生回答：「是的！教授，当然一切都是他创造的。」
教授接着问：「如果上帝真的创造万物，那么邪恶也是上帝创造的。既然邪恶存在，根据外在行为反映一个人内心的原理，我们可以假定上帝是邪恶的。」
那位学生沉默不语，没有回答教授这个假设性的陈述。那位教授非常自豪地向学生夸口说，他又再一次证明基督教的信仰只是个神话。
另一位学生举手发言：「教授，我可以请教您一个问题吗？」
「当然可以！」教授回答。
那位学生站起来说道：「教授，寒冷存在吗？」
其它学生纷纷窃笑那位年轻人的问题。
年轻人回答说：「教授，事实上寒冷并不存在。依据物理定律，我们之所以会感觉冷，是因为缺少热能的缘故。每个人或物体对能量的获得或传送的情况，都可以测得出来，而热能就是这个使人体或物体获得或传递能量的东西。绝对零度（摄氏零下273度）时完全没有热能的存在。在这个温度时，所有物体分子都呈现静止状态，不会发生任何反应。所以实际上寒冷并不存在，我们创造这个词汇是为了描述没有热能的感觉。」
那位学生接着又问：「教授，黑暗存在吗？」
教授回答说：「它当然存在！」
那位学生说：「您又错了！教授，黑暗也不存在。黑暗其实是因为缺少光的缘故，我们可以研究光线，但无法研究黑暗。我们可以用牛顿的三棱镜把白光分成许多颜色的光，并研究每种光的波长。不过我们却无法测量黑暗，因为只要一道光线就可以划破并照亮一个黑暗的世界，所以我们如何能知道一个空间有多黑暗？我们只能够测量光的强度，不是吗？黑暗是人类用来描述没有光线存在时的一个词汇。」
最后这位年轻人问教授：「教授，那邪恶存在吗？」
那位学生回答道：「邪恶并不存在，教授，至少可以说邪恶本身并不存在。会有邪恶只是因为心中没有上帝，就像黑暗与寒冷一样，邪恶是人类所创造的一个名词，用来描述心中没有上帝的情况。所以上帝并没有创造邪恶，它是人类心中缺乏上帝之爱的结果，就好比寒冷源自于没有热能，黑暗源自于没有光线。」
教授坐了下来并问道：「年轻人，你到底是谁？」
「教授，我的名字叫做艾尔伯特·爱因斯坦。
J. 为什么都认为神（或上帝）创造了人
并不是都这么认为的，只有基督教是这样认为的。
佛法就不是这么认为的，佛法认为人是各种因缘聚合而生，就好比一棵大树，它的出生就得具备合适的地方（土壤），温度，阳光，水分，种子等。
人也一样，母体怀胎时得保证胚胎所必须的条件，佛还说过一部经专门是讲都有哪些因素影响胚胎成功发育的。和现在咱们中国的中医理论有许多一样的地方。可见佛是无所不知的。人的出生还的有营养，合适的温度，安全等等等等的保证才能顺利出生。
人出生以后似乎命运，美丑，健康，财富等等都不一样了，不是命运不公平，而是每个人前世的造作有所不同，导致一出生就有了差别。即使同样一对父母，生出来的孩子在相貌，智力，健康上也不同。除了遗传因素，就是因为个人前世造作的业力不同才导致结果也不同。
遗传也是因为相互间的业力吸引，比如父母有壮年丧子这样的果报，就会吸引来短命的讨债鬼来投胎。这个来投胎的孩子和父母之间又有特别的缘分，所谓无缘不聚。
因缘果报很复杂的，不是这么几句话就可以说清楚的。