谁发明了伊邪那美

㈠ 火影忍者伊邪那美是哪个人物使得

伊邪那美，日本动漫《火影忍者》中宇智波一族的终极禁术,已知使用者只有宇智波鼬以及创造该忍术的一名具有良知的宇智波女族人宇智波治里。伊邪那美是与伊邪那岐相反的术，也是相克的术，例如伊邪那岐是改变命运的术，那伊邪那美就是决定命运的术。伊邪那美可以在目光不必对视的情况下让对方中招，一旦中招就会陷入无限的循环之中，此忍术无法被破解，只有中招者承认施术者的目的时，伊邪那美会自动解除，因此中招者的心智会发生改变。

㈡ 伊邪那美的大八岛诞生

在生产了淡岛后，伊邪那岐命就跟伊邪那美命商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。
见到天神后，天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果，对他们说：“因为女人先说话了，不好，回去重新说吧。”
二神回来，象以前那样绕着天之玉柱走。
这次相遇时，伊邪那岐命抢先说：“哎呀！真是个好女子！”
伊邪那美命应答道：“哎呀！真是个好男子！”
这样说过之后，二神再次结合，生产了 淡道之穗之狭别岛 （即淡路岛）、 伊豫之二名岛 （四国的古称）、 隐伎之三子岛 （即隐岐国）、 筑紫岛 （九州的古称）、 津岛 （即对马岛）、 伊伎岛 （即壹伎岛）、 佐度岛 、 大倭丰秋津岛 （即大和，指本州岛）。以上诞生的八岛组成了日本的大部分，所以日本古时又称为大八岛国。
日本历史 >>> 神代（记、纪神话传说）之伊邪那岐命和伊邪那美命（二）

㈢ 日本神话伊邪那美伊邪那岐天照月读的故事。

伊邪那岐，又称伊邪那岐命，日本神话中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一，出现在日本神话的各个角落
伊邪那美,又称伊邪那美命。日本神话中的母神,也是黄泉污秽之女神,日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。这两个神相当于两个始神，日本众神还有国土等等都是由他们造的，但是他们也是奉别的众天神命令所做（就是这里比较乱，说他们是神父与神母，是所有日本神明的创造者，但命令他们的又是什么神，我也不知道），他们结合产生了日本国土还有诸神，在生火之迦具土神时，伊邪那美命被烧伤，于是卧床不起。不久便因此而病死。在伊邪那美命死去之前，二神共生岛屿十四（不算水蛭子和淡岛），生神三十三。伊邪那美命死后到了黄泉成为了黄泉津大神，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。伊邪那岐去黄泉找伊邪那美时发现了她全身丑陋的样子，逃了，伊邪那美排黄泉鬼女和雷神追他，伊邪那岐用十拳剑杀出来，在追逃过程中又诞生了别的神（用到了桃子，被封神了，用到了石头，被封神了），从肮脏的地方出来就要洗澡，洗左眼时化成的神叫天照大御神，就是日本人崇拜的太阳女神，也是传说中日本天皇之始祖。洗右眼时化成的神叫月读命，又名月夜见尊，俗名辉夜姬，（一个天照，一个月读，有点像盘古）洗鼻子时化成的神建速须佐之男命，又名素盏鸣尊，是传说中斩杀八岐大蛇之神。（暴乱之神，是个名副其实的破坏之神），然后伊邪那岐让天照管高天原（就是神的故乡，神之国，像希腊神话中的奥林匹斯山，我们的天庭。）让月读治理夜之国，让须佐治理海洋。（这样说关系你该懂了吧？）
现在说剑，十圈剑之前说了是伊邪那岐的佩剑，传给须佐，须佐因为太狂爆（破坏神么）被他姐姐天照放逐到高天原，斩杀了八岐大蛇，在斩尾巴时发现吃力，并且自己的神剑有了缺口，剖开发现里面有把神剑，天之丛云（天从云剑，就是草雉剑）献给了姐姐天照大神，拍下马屁......十拳剑又被称为天羽羽斩（天就是天神，羽羽就是大蛇，合起来就是以天神之名，斩杀大蛇）
只说了你要知道的，还有别的关于剑的说法，但和须佐他们没什么直接联系就没说。（说的这样详细，你应该能懂了吧，望采纳，纯手打，很辛苦，要查资料，要组织语言，让你能够懂，不懂再问吧！）

㈣ 伊邪那岐的诸神的诞生

引生完国土后，伊邪那岐与伊邪那美又生诸神。
最初生的神，名叫 大事忍男神 ，其次生 石土毗古神 ，其次生 石巢比卖神 ，其次生 大户日别神 ，其次生 天之吹男神 ，其次生 大屋毗古神 ，其次生 风木津别之忍男神 ，其次生海神，名叫 大名津见神 ，其次生水户神，名叫 速秋津日子神 ，其次生 妹速秋津比卖神 。自大事忍男神到秋津比卖神，共十神。
速秋津日子和速秋津比卖二神，分别掌管河川和海洋。他们所生的神，名叫 沫那艺神 ，其次 沫那美神 ，其次 颊那艺神 ，其次 颊那美神 ，其次 天之水分神 ，其次 国之水分神 ，其次 天之久比奢母智神 ，其次 国之久比奢母智神 。从沫那艺神到国之久比奢母智神，共八神。
其次生风神。名叫 志那都比古神 。其次生木神，名叫 久久能智神 。其次生山神，名叫 大山津见神。其次生原野神，名叫 鹿屋野比卖神 ，又名野椎神。从志那都比古神到野椎神，共四神。
大山津见神和野椎神这二神，分别掌管山岳和原野。他们所生的神，名叫 天之狭土神 ，其次 国之狭土神 ，其次 天之暗雾神 ，其次 国之暗雾神 ，其次 天之暗户神 ，其次 国之暗户神 ，其次 大户惑子神 ，其次 大户惑女神 。
其次生的神，名叫 鸟之石楠船神 ，又名天鸟船。其次生 大宜都比卖神 。其次生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，又名 火之迦具土神 。

㈤ 火影漫画哪一集说女忍者创造伊邪那美

火影忍者动画558
宇智波治里(うちはナオリ,Uchiha Naori)
古代的日本，宇智波一族，开创了克制伊邪那岐的禁术-伊邪那美的人
当然这是动画版原创的剧情。

㈥ 伊邪那美是什么

我今天看完586才理解了，伊邪那美说简单点就想录音机，早在580话就已经发动了，就像录音机摁下录制键一样一直录到586话，然后鼬故意冲过去被刺，就像581话的那个场景，这个可能是这个术式的要求吧，要求开头和结尾需要一样，这样才能循环。所以在586你可以看到鼬在被刺后左眼失明了，就是伊邪那美录制完毕并开始无限循环下去，兜快疯了。
虽然条件比较苛刻，但是威力你也看到了，应该说是无解。另外，为什么鼬在生前不对那个“斑”使用伊邪那美，我不觉得是“斑”对它免疫，而是伊邪那美还有另一个发动条件。
我解释一下这两个词的意思你就会理解了——伊邪那岐是人间的一个神，他的能力是创造人，火影里也是类似同样的能力让人重生。而伊邪那美是他的妻子，因死后被伊邪那岐嫌弃而痛恨他，每天都要杀很多人。这里就说明了那美的两个发动条件：条件一，发动者要是已经死了的人，这个看似有些奇怪的条件，早在鼬刚和兜刚见面时就已经说出了，鼬说过：我的存在，就是秽土转生的弱点。以此看出，只有存在世间的死人才可施放此术。条件二，这个条件是我自己猜的，施术者需要杀过人，而且是杀大量的人，开万花筒不用说，而鼬却灭掉了全族，我猜就已经是在为这个术做准备。 因为那岐需要千手和宇智波两者力量才能发动，所以很难有人完成，那美是和它同等力量的术，我相信不会那么简单的施放吧，否则的话是个宇智波族的人开眼后经过磨练都会用了，而且这也解释了为什么“斑”当初那么忌惮鼬，估计如果他中招了也是无解吧。

㈦ 伊邪那美和伊邪那岐的关系是

在日本的神话传说中，伊邪那美和伊邪那岐既是兄妹又是夫妻。相传伊邪纳岐与伊邪那美创造了大八洲的诸神，不幸的是伊邪那美在生火神的时候被严重烧伤，去世了。

淤能基吕岛形成后，伊邪那岐和伊邪那美降到岛上，树起天之御柱，建立起八寻殿。然后，伊邪那岐向他的妹妹说：“我们围着这根天之御柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。” 伊邪那美点头说：“好的。”“那你从右边，我从左边，绕着相遇。”伊邪那岐补充道。

于是他们便绕着柱子走。当相遇时，伊邪那美说：“哎呀！真是个好男子！”伊邪那岐赶紧接着说到：“哎呀！真是个好女子！”忽然，他像发现了什么似的，对他的妹妹说：“女人先说话了，不吉利啊。”

虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子（指骨骼发育不全的胎儿）。于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。

(7)谁发明了伊邪那美扩展阅读

引生完国土后，伊邪那岐与伊邪那美又生诸神。

最初生的神，名叫 大事忍男神 ，其次生 石土毗古神 ，其次生 石巢比卖神 ，其次生 大户日别神 ，其次生 天之吹男神 ，其次生 大屋毗古神 ，其次生 风木津别之忍男神 ，其次生海神，名叫 大名津见神 ，其次生水户神，名叫 速秋津日子神 ，其次生 妹速秋津比卖神 。自大事忍男神到秋津比卖神，共十神。

速秋津日子和速秋津比卖二神，分别掌管河川和海洋。他们所生的神，名叫 沫那艺神 ，其次 沫那美神 ，其次 颊那艺神 ，其次 颊那美神 ，其次 天之水分神 ，其次 国之水分神 ，其次 天之久比奢母智神 ，其次 国之久比奢母智神 。从沫那艺神到国之久比奢母智神，共八神。

其次生风神。名叫 志那都比古神 。其次生木神，名叫久久能智神。其次生山神，名叫大山津见神。其次生原野神，名叫 鹿屋野比卖神 ，又名野椎神。从志那都比古神到野椎神，共四神。

大山津见神和野椎神这二神，分别掌管山岳和原野。他们所生的神，名叫 天之狭土神 ，其次 国之狭土神 ，其次 天之暗雾神 ，其次 国之暗雾神 ，其次 天之暗户神 ，其次 国之暗户神 ，其次 大户惑子神 ，其次 大户惑女神 。

其次生的神，名叫 鸟之石楠船神 ，又名天鸟船。其次生 大宜都比卖神 。其次生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，又名 火之迦具土神 。

㈧ 伊邪那美的基本信息

在火影忍者漫画581话中由宇智波鼬首次披露并使用的忍术，是来源于宇智波一族的终极禁术。
鼬对此术的描述为：“伊邪那美是一个与伊邪那岐相对应的术，如果说伊邪那岐是改变命运之术，那伊邪那美就是决定命运之术。”（伊邪那岐对自身施术、化解不利自身的因素；伊邪那美会不会是强制对目标施术，将目标的有利因素无效化）伊邪那美的任何性质都尚不明确。这个术可以不通过五感直接使对手中招，不过具体副作用同伊邪那岐一样，使用伊邪那美的那只写轮眼会永远失去光明，无法再度睁开。
伊邪那美的发动需要准备，截止586话看来，不是因为需要提炼查克拉或者结印这样一类原因，而是需要一段时间，来发生供施术使用的事实。取这段事实的开头和结尾（两个时间点），将受术者困于这两个无法改变的事实之间，无论做出任何努力，都无法逃出这段时间和事实。（参考《命运石之门》中的世界线收束概念）
在火影忍者漫画第586话《伊邪那美发动》中向我们展现了宇智波鼬首次对兜放出后的效果，中了伊邪那美的兜发觉他在接下来的战斗中无论怎样改变战术，最终都会回到过去与宇智波鼬战斗时的一段情景。无论兜如何反抗，其命运就是被宇智波鼬砍下一只龙角这一场景的反复再现并始终无法脱离。作为代价，宇智波鼬施术的左眼失去光明。
中招的人接下来的命运被施术者掌握，永久地循环在中术的那一段时间里无法自行挣脱，这一瞳术不需要同施术者的眼睛四目相对，无需通过五感使敌人中招。因为其术的效果惊人，所以在宇智波一族内也被列为禁术。
在火影忍者漫画587话中，宇智波鼬对宇智波佐助解释了伊邪那美的发动方法。其本来目的是为了配合伊邪那岐在战斗中同时使用的，用来修改某些不希望得到的结果，也就是把战斗结果变为对自己有利的。
在动画558中，宇智波鼬向宇智波佐助讲述了过去宇智波族人将“伊邪那岐”运用在内斗之中，并在牺牲不少族内高手之后，由一名具有良知的宇智波女族人宇智波治里（うちはナオリ，Uchiha Naori）发明“伊邪那美”、拯救族人的历史。

㈨ 伊邪那美的诸神的诞生

从黄泉国回来后，伊邪那岐命说：“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过，所以必须清净一下我的身体。”于是来到筑紫的日向国桔小门的阿坡岐原，在那里举行袯襫（bo shi）仪式。由他扔掉的随身衣物化为了从 船户神 到 边津甲斐辨罗神 等十二神。
伊邪那岐命忽然觉得上游水流太急，而下游水流缓慢，便来到中游。钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为 八十祸津日神 、 大祸津日神 等十一神。
伊邪那岐命洗左眼时化成的神，名叫 天照大御神 。洗右眼时化成的神，名叫 月读命 。洗鼻子时化成的神，名叫 建速须佐之男命。
三贵子分治
这时候，伊邪那岐命非常高兴地说：“我生了不少孩子，最后终于得到三个贵子（真不知道是根据什么标准得出的结论……）。”于是取下脖子上戴的玉串，摇动得琮琮作响，赐给天照大御神，并对她说：“去治理高天原！”因此这个玉串就叫做 御仓板举之神 。又对月读命说：“你去治理夜之国。”最后对建速须佐之男命说：“你去治理海洋。”

㈩ 火影，谁知道伊邪那美是怎么发动的

发动方法
伊邪那美是靠两人的感觉而生效的瞳术，在行动的任意一瞬间，先用瞳力将那一瞬间自己与对方的体感像照片一样记忆下来，并设为A。接下来再次故意重现这种体感并同样将这瞳力设为A'，伊邪那美便是只要把A与A'重叠连在一起就能把两点之间的时间也连在一起的术。就等于是创造无限循环的能力。之后会付出失明的代价。中术者会不知不觉得被这个术困住，会把虚幻的对手当为目标一直攻击，一直重复事先施术者所设定的轮回时间A。
解除方法
该术原本是为了拯救陷入傲慢与怠慢之中的宇智波族人的术，阻止那些企图用术逃避应该有的结果而诞生的术，只要接受自己原本的结局，不再逃避，伊邪那美届时会自动解除，也就等于已经拯救了你才会解除。这是一个引导人们不再依赖术而是主动接受命运的术。也因为其可以为自己自由设定某些事的生路而被禁止使用，在宇智波族列为禁术！当受术者能够认清自己并重新得到自我，不再逃避时术就会解开！