创造pk尼子胜久

❶ 尼子胜久的基本信息

姓名：尼子胜久生卒：1553年—1578年8月6日
身份：日本战国时期的大名，出云尼子氏的末代家督
血缘：尼子国久之孙，尼子诚久的末子(五男），尼子晴久的堂侄。

❷ 尼子胜久的人物生平

天文二十三年（1554年），新宫党之乱爆发。不久，尼子胜久的祖父尼子国久、父亲尼子诚久等尼子新宫党一族被当主尼子晴久诛杀，当时年仅两岁的胜久被乳母抱着从新宫谷逃出，藏于吉田永源寺，幸免遇难。后来，在晴久的追杀下逃到备后国德分寺。
永禄九年（1566年），月山富田城落，毛利元就到处追杀尼子家的后代，胜久又逃到京都的东福寺。在那里，他出家为僧。
永禄十一年（1568年），时年十六岁的尼子胜久被尼子家遗臣山中幸盛（山中鹿之介）、立原久纲等找到，劝其还俗，拥立为尼子家家督，开始兴复尼子家的计划。 永禄十二年（1569年），毛利家平定了山阴以后，又和丰后的大友氏重燃战火，在北九州陷入了胶着状态，从而造成了山阴军事的空白。在得到丰后国大友家的呼应后，山中鹿之介等350名尼子遗臣得到在但马国活动的海贼——奈佐日本助的帮助，率军经过但马，从隠岐岛乘船，在出云的岛根半岛登陆，宣布“尼子家再兴”。一举攻下了毛利家的忠山城。尼子胜久、山中鹿介等在出云的忠山城起兵，开始与毛利元就进行对抗。
继而,尼子军攻落毛利家重要的新山城末次城,出云的豪族们开始归顺过往的主人尼子家。随着旧臣加入，尼子再兴军膨胀到3000人，控制了出云大半国，以真山城作为据点，开始进攻月山富田城。
当时守卫富田城的只有天野隆重部下300人，但是他巧妙配置部队，运用有利的地势，来阻挡尼子军的攻击。
元龟元年（1570年）正月，毛利以毛利辉元为主将，吉川元春、小早川隆景为辅，率军13000余，直指石见、出云。前来救援。尼子军决定迎击。
2月，山中鹿之介率领 6800士兵在从石见路到富田城的必经之道——“布部山”构筑本阵，迎战毛利家的援军。十四日，两军冲突激战，胜负难分。毛利家名将吉川元春看到，尼子军在各个登山隘口都布下重兵防卫，而其本阵薄弱，向土民问出了上山的小道，亲自率领别动队从小道上山，迂回进击，对尼子的本阵突然袭击。由于主要的力量都分布在登山要道，尼子军本阵措手不及，大乱。这时候山下的毛利军本队也发动了攻击，在上下夹击之下，尼子军败北。死伤惨重，鹿之介和尼子胜久逃脱。
布部山之战后，尼子胜久率领尼子再兴军的残兵败将逃往末次城。毛利军乘胜追击，大军很快突入出云和伯耆，尼子胜久又败往真山城。接着，尼子军再败，真山城落城，尼子胜久又逃去了隠岐岛。 为了继续对抗毛利氏，尼子氏决定投到当时在近畿势力如日中天，并准备向中国地方扩张的织田信长帐下，借助织田家的力量复兴尼子家。尼子胜久通过山中鹿介、立原久纲结识了织田氏的山阴方面司令官明智光秀，并由明智光秀引见，拜见了信长。信长对他们也是赞誉有加，称其为“好汉”，并且赐给鹿之介名马“四十里鹿毛”、名刀“贞宗”，让他们加入明智光秀的配属。自此，尼子家的余党全部归入明智光秀的中国进攻军中效力。
元龟三年（1572年）12月，山中鹿介带领3000名尼子军士兵回到因幡。当时，山名丰国慑于毛利进攻，于是答应协力尼子家的复兴。因幡国大半归于尼子家伞护之下。但是，1575年2月，尼子军离开鸟取城去攻击若樱鬼城之时，山名却又被毛利方寝返，尼子军再度陷于不利处境。8月，两川攻入因幡，攻破了尼子在因幡最后的据点私都城，1576年5月，尼子军向但马退却，坚守了三年的因幡又再度失去。 天正五年（1577年）9月，织田信长派遣羽柴秀吉开始攻略毛利，进入姬路城。进入了姬路的秀吉意识到处于因幡，美作，备中结合部的上月战略位置重要，于是要求赤松氏的上月城主加入织田方，遭到拒绝。十一月，织田开始进攻，尼子军突破毛利防线，迅速攻落了上月城。尼子胜久、山中鹿之介属下的800尼子军入城守备。但是，当时毛利的同盟宇喜多直家的5000兵众很快来攻，考虑到兵寡城薄，尼子军被迫放弃上月城退回了姬路。
天正六年（1578年）3月，羽柴军二万一千大军开始向播磨攻略，再度夺回上月城。又配备尼子旧军守备。立原久纲认为上月城实在太小，难以守卫，请求胜久和鹿之介放弃，但是鹿之介认为为了尼子家的复兴和报答秀吉，作为援护守卫上月是应该的。
4月，为了夺取上月，控制织田势力的进一步西进，毛利军的六万大军向羽柴发动征伐。尼子军陷入重重包围，犹如风前的烛火。秀吉准备救援上月，然而三木城的别所长治在这时候突然发动叛乱。秀吉措手不及，向信长请求援助，但是信长命令他放弃上月城和尼子家，集中攻击三木城。于是秀吉没有多余的兵力援助尼子，只能放弃。但是他派谴了一名使者通知鹿之介，他会派兵佯攻毛利，让尼子军乘机突围而出。 7月，由于笼城双方的实力太过悬殊，上月城终于落城。尼子军降。尼子胜久在“保住全城将士性命”的条件下，切腹自尽。尼子胜久的死，断绝了尼子家的复兴之梦，也象征了曾经控制山阴山阳十一国（现在的鸟取、岛根、广岛、冈山四县十国再加上播磨，一共十一国）、名震一时的“出云尼子家”的完全灭亡。

❸ 尼子诚久的人物生平

享禄3年（公元1530年），叔父兴久起兵反叛，后来兵败自杀，其在出云国的领地被没收。随后，诚久之父国久继承了兴久的旧领，而诚久也与出云国有力氏族多贺氏联姻，国久一族遂掌控了整个西出云国。然而这与宗家尼子晴久直接统治整个出云国的意图相违背，于是双方之间开始出现矛盾。
此外，诚久因其武勇出众而骄傲自满，于是与尼子氏其他重臣也发生冲突。同时脾气暴躁，对家臣的犯错不留情面，令属下怨声载道。
天文23年（公元1554年），尼子晴久借故召国久、诚久父子前往居城月山富田城觐见，却于途中设置伏兵，并以谋反罪名将二人杀害。 关于新宫党事件，一般认为是毛利元就利用尼子氏内部矛盾施以反间计的结果，但也有看法认为是晴久出于强化宗家权力基础的考虑而发起的清洗行动。
诚久第五子被家臣带出逃往京都，落发出家。此后在尼子氏被毛利氏灭掉后，由尼子氏家臣山中鹿之介推为号召，遂还俗并改名为尼子胜久。

❹ 日本语言的发展历程

一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。 最初日语的每一个音，都是由一个汉字表达。公元九世纪，日本人在汉字基础上创造了假名。假名又分为平假名和片假名。 具体做法是：将中文的草书衍生成平假名，把中文楷书的偏旁改成片假名。例如平假名的『あ』乃由汉字的『安』简化而来的；而片假名的『ア』则是汉字『阿』的一部分。
早期，日本正式的文章都是汉文，而片假名则是佛教僧侣们读经典时用来做标音的，平假名则是女性所用的文字。目前日文中常用的汉字约有二千字左右，片假名大多用来表示外来语，其余的多用平假名。现代日语中，假名共有71个，最基本的有46个，排列成“五十音图”（字母表）。
日本古代有语言而无文字。虽然现代比较语言学者，以日本与从音韵、语法及语汇三者看起来，系属巫拉尔、阿尔泰（Ural-Altai）语系统，质言之，它本来是和蒙古语、通古斯语、土耳其语及朝鲜语视同依系统的。但事实上，日本的语言问题，现在尚未获得完全解决。日儒新渡户盗造曾云 ：「在语言学上看来，日本语是伶仃的孤儿，和它的左右前后各方面的言语没有什麼关系的。」事实上，日本人自有历史开始，为了要增加语言的丰富，曾取用了许多中国的字音 ，此外如朝鲜及西欧的荷兰、葡萄牙、英国等语言亦对於日本的语言多少做过些贡献。

❺ 【历史】尼子胜久怎么死的

兵败后切腹自尽

尼子胜久
（1553~1578）幼名孙四郎，出云尼子氏“新宫党”一族尼子诚久之子。虽曾经出家为僧，但在山中鹿介等人拥立下还俗，图谋再兴尼子家。赴京都投靠织田信长，在羽柴秀吉之下图谋收复出云未果。后在播磨上月城被毛利军包围，自杀。据说，尼子胜久是个文武双全，拥有仁爱之心的武将，作为家督也深得家臣们的爱戴。
7月，由于笼城双方的实力太过悬殊，上月城终于落城。尼子军降。尼子胜久在“保住全城将士性命”的条件下，切腹自尽。尼子胜久的死，断绝了尼子家的复兴之梦，也象征了曾经控制山阴山阳十一国（现在的鸟取、岛根、广岛、冈山四县十国再加上播磨，一共十一国）、名震一时的“出云尼子家”的完全灭亡。

❻ 太阁立志传5真实历史攻略

要真实的话还是去玩太阁3，3代里在本能寺之变以前基本必须按历史来，自由度很低

❼ 太阁立志传2尼子家灭亡后为什么山中鹿之介不见了

击退后得知是毛利家派来的，经调查后证实已投奔毛利家。赶快回到京之町，打败菊池音八后，白鹿城再度被攻击而陷落，白鹿城竟然安然无恙(明明已战败了=，就有军情回报三刀屋城主三刀屋久佑叛变到毛利家了，完成五月的主命回城。

1561年九月剧本，其他大名也觑准尼子家的衰落而蠢蠢欲动，得知当年追捕新宫党时在京之町失去线索，尼子义久被捕后出家为僧。十一月评定时，但光荣好像没有继续做下去。二人商议后。义久感於他的忠义。

后记，决定找出当年新宫党之乱后幸存的尼子家分支以再兴尼子家，山中鹿介也被擢升为部将，到寺找朝山日乘及说明来意。但义久拒绝了久兼的建议，使他恢复信心。

山中鹿介下野后先搬到京之町再作打算。及后与秋上久家相谈，正在进行作战的准备。

在1560年七月的评定中，接到毛利家出兵月山富田城的消息，以后在大名居城可以找到义久了，尼子家再兴成功，却苦於自己的身份不高。最后成功说服尼子胜久还俗继承尼子家家业。之后到久纲的武家宅。从来访的立原久纲得知混乱中宇山久兼战死。最后顺利占领白鹿城。与毛利家的合战双方强弱悬殊，对他另眼相看，与尼子胜久一同前往白鹿城会合，山中鹿介分别到钵屋之里及舞鹤之砦求援，义久听说毛利家为了进攻出云，希望到三刀屋城探知三刀屋久佑的本意，山中鹿介则回到京之町，不想听取任何的藉口。久网暗中调集人马先到白鹿城。在评定时选择救援白鹿城，三星城被浦上家攻陷。鹿介感到形势不妙。

1561年十月。山中鹿介找到久兼。而且义久也怀疑久兼此举是想投靠毛利，得悉晴久病重，经商议后决定以白鹿城为再兴尼子家的据点。再到严岛之町把这好消息告诉久纲，战败后会有个人战发生，只希望尼子家可回复昔日的光辉。评定完结。

到了1561年五月的评定前(应该视乎毛利何时出兵)。到严岛之町找久纲商量。经过个人战后。义久气愤得连评定也取消了。评定时赤穴盛清及佐世元嘉没有出现，他自己则在严岛之町暂居。家老宇山久兼认为这必是毛利的计策所致，最后月山富田城陷落，山中鹿介受到刺客的袭击，白鹿城受到毛利家攻击，山中鹿介安慰对主家忧心忡忡的秋上久家。回到主城得到义久的嘉许。合战开始前。钵屋及舞鹤两路援军也依约赶来，但鹿介拒绝接受奖赏，两个势力同意当尼子家有需要时会派兵支援，尼子的当主为尼子晴久，得知周遭形势恶劣，成功说服他在这艰难的时期破格提升自己为侍大将..。正当立原久纲建议以三刀屋城作为守备的重点时，由儿子尼子义久继任大名之位。说罢遗言后病逝.=)：日轮之章(1560年)
游戏开始时是二月，评定也不欢而散(从此到大名居城找义久都会被拒绝见面)：原以为消灭毛利家后还有剧情的。经过两次的评定

❽ 认为最经典的段落

http://www.ff765.com/bbs/printpage.asp?BoardID=5&ID=11469
曾经，我是被你捧在掌心的天使；
曾经，我是牵绊你心的乖乖女孩；
曾经，我是你心甘情愿的负荷……
而今，曾经只是曾经。
***
你能在大雨里捧着花在我家门前等待吗？你能在千人万人的海滩里认出我游泳衣的颜色来吗？你能在众人的目光里坦然地为我洗袜子吗？你能在大难来临时紧紧牵住我的手吗？
***
世界上最遥远的距离
不是 生与死
而是 我就站在你面前 你却不知道我爱你
世界上最遥远的距离
不是 我就站在你面前 你却不知道我爱你
而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起
世界上最遥远的距离
不是明明知道彼此相爱 却不能在一起
而是 明明无法抵挡这一股气息 却还故意装作毫不在意
世界上最遥远的距离
不是 明明无法抵挡这一股气息 却还故意装作毫不在意
而是 用自己冷漠的心 对爱你的人所筑起的一道鸿沟
***
放风筝的感觉就好象对着一个遥远的，
远远地看着他，虽然距离很远，
但心里总是不至于绝望，
因为你知道你手上握着的这条线，
就像是一种剪不断的缘份，
牵引着彼此！
***
常常有很多人会说，
假如我当初怎么做就好了，
我不想说这样的话，
我讨厌后悔，
我希望用我自己的脚步去走我的人生，
不管这条路是泥泞还是平地，
这是我的选择！
***
如果我是你眼中的一颗泪珠，
我会顺着你的脸庞滑下，
落在你的双唇之间，
因为我好想吻你！
如果你是我眼中的一颗泪珠，
我今生都不会哭，
因为我怕失去你！
***
当爱情存在，
誓言才会存在，
爱情的承诺不过是双方的愿望，
人生有太多的时候，
是形式毁了一份爱情！
***
我们用许多段爱情来成就自己，
不管你爱得多么痛苦或快乐，
最后，
你不是学会了怎样去爱，
而是学会了怎样爱自己！
我们透过爱情来自我完善！
***
我想你，
真想你，
想你之后会哭泣，
忘记你，
怎么行？
除非你删掉我的记忆！
***
爱的反而不是恨，
而是冷漠，
冷漠是断绝，
一切甜言蜜语都是盲目的，
要有彻底的盲目才会有幸福，
我们为一个承诺感动，
却害怕承担一个沉重的盟约！
***
真正的爱情是人生旅途中手拉手的搀扶，
是两根琴弦在同一旋律中和谐地颤动，
它不是自私地占有，
而应是双方互信互守的专一！
***
如果有一天，
你走得太倦，
只要你一转身，
我的祝福就在你身边，
不管离多远，
不管多少年，
化这祝福为蓝星点点，
闪在晨曦，
闪在日暮，
闪在你生命的每一天！
***
山不孤独水孤独，
所以山把那水围住，
树不孤独鸟孤独，
所以鸟在那树上住，
梦不孤独心孤独，
所以梦把那心牵住，
天不孤独人孤独，
所以人在那天涯哭！
***
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http://bj.hnbc.com.cn/en/ReadNews.asp?NewsID=475

经典演讲背诵段落

同学们，人是有无限潜能的。我为大家准备了8段富有强烈感情的文字，希望你们把它们当作朗读的练习材料，每天早晨大声朗读。它会增强对你们的耳朵和大脑的刺激，帮助你们获得更好的记忆效果。你们一定要在生活中多多收集美妙的语言并用我们的大声朗读法来练习。你可以做到任何事情，如果你真的想做！请你怀着一颗有激情的心用洪亮的声音为下面的文字赋予生命！

1

Man's dearest possession is life. It is given to him but once, and he must live it so as to feel no torturing regrets for wasted years, never know the burning shame of a mean and petty past; so live that, dying, he might say: all my life , all my strength were given to the finest cause in all the world-the fight for the Liberation of Mankind.

——By Ostrovsky [Russia]

译文：

人最宝贵的东西是生命。生命对每个人来讲只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。

——〔俄〕奥斯特洛夫斯基

possession: n. 财产

torturing: adj. 使痛苦的

2

Happiness lies not in the mere possession of money it lies in the joy of achievement, in the thrill of creative efforts, the joy and moral stimulation of work no longer must be forgotten in the mad chase of evanescent profits. These dark days, my friends, will be worth all they cost us, if they teach us that our true destiny is not to be ministered on to, but to minister to ourselves, to our fellow men.

——By Franklin D. Roosevelt [U.S]

译文：

幸福并不在于单纯地占有金钱，幸福还在于取得成就后的喜悦，在于创造努力时的激情。务必不能再忘记劳动带来的喜悦和激励，而去疯狂地追逐那转瞬即逝的利润。如果这些暗淡的日子能使我们认识到，我们真正的使命不是要别人侍奉，而是要为自己和同胞们服务的话，那么，我们付出的代价就是完全值得的。

——[美] 弗兰克林•罗斯福

stimulation: n. 激励、刺激 evanescent: adj. 渐消失的、易消散的

profit: n.利润 vi.得益, 利用

3

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed-we hold theses truths to be self-0evident, that all men are created equal. I have a dream that one day on the red hills of Georgia, sons of former slaves and sons of former slave owners will be able to sit together at the table of brotherhood. I have a dream my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today! When we allow freedom to ring, when we let it ring from every village and hamlet, from every state and city, we will be able to speed up that day when all of God's children-black men and white men, Jews and Gentiles, Catholics and Protestants-will be able to join hands and to sing in the words of the old Negro spiritual. “Free at last, free at last. Thank God Almighty, we are free at last.”

——By Martin Luther King, JR

译文：

我有一个梦: 有一天，这个国家将站起来，并实现他信条的真正含义： 我们将捍卫这些不言而喻的真理，即所有人生来平等。我有一个梦: 有一天在乔治亚州红色的山丘上, 从前奴隶的子孙们能和奴隶主的子孙们像兄弟一样坐在同一张桌旁；我有一个梦：我的四个孩子有一天将生活在这样一个国度，在那里, 人们不是以肤色, 而是以品格来评价他们。当自由的钟声响起的时候, 当我们让它在从每一个村庄, 每一个州, 每一个城市想起的时候, 我们将能够加速这一天的到来。那时, 上帝所有的孩子, 无论是黑人、白人, 还是犹太人、异教徒、天主教徒或是新教徒,他们都能手挽手歌唱那古老的黑人圣歌: “终于自由了, 终于自由了, 感谢上帝, 我们终于自由了!”

——[美] 马丁•路德•金

creed: n.信条

brotherhood: n.手足情谊, 兄弟关系

4

I have nothing to offer but blood, toil, tears and sweat. We have before us an ordeal of the most grievous kind. We have before us many, many months of struggle and suffering. You ask, what is our aim? I can answer in one word, it is victory. Victory at all costs—victory in spite of all terrors—victory, however long and hard the road may be, for without victory there is no survival. Let that be realized, no survival for the British Empire, no survival for all that British Empire has stood for, no survival for the urge, the impulse of the ages, that mankind shall more forward toward his goal. I take up my task in buoyancy and hope. I feel sure that our cause will not be suffered to fail among men. I feel entitled at this juncture, at this time, to claim the aid of all and to say, “Come then, let us go forward together with our united strength.”

——By George Bernard Shaw

译文：

我能奉献的惟有热血、辛劳、泪水和汗水。我们所面临的将是一场极为残酷的考验，我们面临的将是旷日持久的斗争和苦难。你若问我们的目标是什么？我可以用一个词来概括，那就是胜利。不惜一切代价去夺取胜利，不畏惧一切恐怖去夺取胜利。不论前路再长再苦也要夺取胜利，因为没有胜利就无法生存。我们必须意识到，没有胜利就没有大英帝国，没有胜利就没有大英帝国所象征的一切，没有胜利就没有多少世纪以来强烈的要求和冲动：人类应当向自己的目标迈进。此刻，我精神振奋，满怀信心地承担起自己的任务。我确信，只要我们大家联合，我们的事业就不会挫败。此时此刻千钧一发之际，我觉得我有权要求各方面的支持。我要呼吁：“来吧，让我们群策群力，并肩前进！”

——[英] 乔治•萧伯纳

grievous: adj. 令人忧伤的

buoyancy: n. 浮性,浮力,轻快

entitled: adj. 有资格的

5

My fellow Americans, ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country. My fellow citizens of the world, ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of men. Finally whether you are citizens of America, or citizens of the world, ask of us here, the same high standards of strength and sacrifice which we ask of you. With a good conscience of our only sure reward, with history the final judge of our deeds, let us go forth to lead the land we love, asking His blessing and His help, but knowing that here on earth, God's work must truly be our own.

——By John F. Kennedy

译文：

美国同胞们，不要问美国能为你们做些什么，应该问你们能为美国贡献些什么。全世界的同胞们，不要问美国将为你做些什么，应该问我们一同能为人类的自由做些什么。最后，无论你是美国公民还是其他国家的同胞，你们应该要求我们献出我们同样要求于你们的高度的力量和牺牲。无愧于心是我们惟一可靠的奖赏，历史是我们行动最终的裁判。这一切让我们大步向前，去引领我们所热爱的这片土地。我们祈求上帝的保佑和帮助，但我们很清楚，上帝在尘世的工作必定是我们自己的工作。

——[美] 约翰•肯尼迪

citizen: n.市民, 公民

sacrifice: n./ v.牺牲, 献身

conscience: n.良心, 道德心

6

Let me express my firm belief that the only thing we have to fear is fear itself—nameless, unreasoning, unjustified terror, which paralyzes needed efforts to convert retreat into advance. In every dark hour of our national life, a leadership of frankness and vigor has met with that understanding and support of the people themselves, which is essential to victory and I am convinced that you will again give that support to leadership in these critical days. In such a spirit on my part and on yours, we face our common difficulties. They concern, thank God, only material things.

——By Franklin D. Roosevelt

译文：

让我来表明我坚定的信念：我们不得不害怕的其实就是害怕本身——一种莫名奇妙的、丧失理智的、毫无根据的恐惧。它把人们转退为进所需要的种种努力化为泡影。但凡在我国生活阴云密布的时刻，坦率而有活力的领导都得到过人民的理解和支持，从而为胜利准备了不可缺少的必要条件。我相信，在目前危机的时刻，大家会再次给与同样的支持。我和你们都要以这种精神来共同面对困难。感谢上帝，这些困难只是物质方面的。

——[美] 弗兰克林•罗斯福

unreasoning: adj. 丧失理智的

unjustified: adj. 毫无根据的

frankness: n.率直, 坦白

7

In this symposium, better is it to only sit in silence. To express one's feelings as the end draws near is too intimate a task. That I would mention only one thought that comes to me as a listener-in: the riders in a race do not stop short when they reach the goal, there is a little finishing canter before coming to a standstill, there is time to hear the kind voice of friends, and to say to oneself, the work is done. But just as one says that, the answer comes, the race is over, but the work never is done while the power to work remains. The canter that brings you to a standstill need not be only coming to rest; it cannot be while you still live. But to live is to function, that is all there is in living. So I end with a land from a Latin voice: death, death, clutches my ear, and says, live, I am coming.

——By Oliver Wendell Holmes

译文：

此刻，沉默是金。要在生命即将完结之时表达个人感受并非易事。但我只是想谈谈作为一名倾听者的看法。骑士们并非一到终点就立刻止步。他们继续缓步向前，倾听朋友们的欢呼。他们虽然告诉自己行程已经结束了。正如人们所说结果出来了, 比赛结束了。但只要动力仍在，人生之旅就尚未结束。终点之后的慢跑并非停止不前，因为活着便不能如此。活着就要有所作为，这才是生命的真谛。最后谨以一句古拉丁格言与各位共勉：死神不止，奋斗不止。

——[美] 奥利佛•文德尔•荷默斯

in this symposium: 此刻 At this time

goal: n.目的, 目标

standstill: n.停止

8

The grandest of these ideals is an unfolding American promise that everyone belongs, that everyone deserves a chance that no insignificant person was ever born. Americans are called to enact this promise in our lives and in our laws. And though our nation has sometimes halted, and sometimes delayed, we must follow no other course. Through much of the last century, America's faith in freedom and democracy was a rock in a raging sea. Now it is a seed upon the wind, taking root in many nations. Our democratic faith is more than the creed of our country, it is the inborn hope of our humanity, an ideal we carry but do not own, a trust we bear and pass along. And even after nearly 225 years, we have a long way yet to travel.

——By George W.Bush

译文：

这些理想中最伟大的是正在慢慢实现的美国的承诺，这就是：每个人都有自身的价值，每个人都有成功的机会，每个人天生都会有所作为的。美国人民肩负着一种使命，那就是要竭力将这个诺言变成生活中和法律上的现实。虽然我们的国家过去在追求实现这个承诺的途中停滞不前甚至倒退，但我们仍将坚定不移地完成这一使命。在上个世纪的大部分时间里，美国自由民主的信念犹如汹涌大海中的岩石。现在它更像风中的种子，把自由带给每个民族。在我们的国家，民主不仅仅是一种信念，而是全人类的希望；民主，我们不会独占，而会竭力让大家分享；民主，我们将铭记于心并且不断传播。225年过去了，我们仍有很长的路要走。

——[美] 乔治•布什

❾ 太阁立志传5 山中鹿介剧本 怎么通知尼子胜久家臣聚集的消息

剧本：日轮之章(1560年)
游戏开始时是二月，尼子的当主为尼子晴久。经过两次的评定，完成五月的主命回城，得悉晴久病重。说罢遗言后病逝，由儿子尼子义久继任大名之位。

在1560年七月的评定中，义久听说毛利家为了进攻出云，正在进行作战的准备。正当立原久纲建议以三刀屋城作为守备的重点时，就有军情回报三刀屋城主三刀屋久佑叛变到毛利家了。家老宇山久兼认为这必是毛利的计策所致，希望到三刀屋城探知三刀屋久佑的本意。但义久拒绝了久兼的建议，不想听取任何的藉口。而且义久也怀疑久兼此举是想投靠毛利，评定也不欢而散(从此到大名居城找义久都会被拒绝见面)。评定完结，山中鹿介安慰对主家忧心忡忡的秋上久家，使他恢复信心。

到了1561年五月的评定前(应该视乎毛利何时出兵)，白鹿城受到毛利家攻击。鹿介感到形势不妙，却苦於自己的身份不高。在评定时选择救援白鹿城，战败后会有个人战发生，打败菊池音八后，白鹿城竟然安然无恙(明明已战败了=.=)。回到主城得到义久的嘉许，但鹿介拒绝接受奖赏，只希望尼子家可回复昔日的光辉。义久感於他的忠义，对他另眼相看，以后在大名居城可以找到义久了。

1561年九月，白鹿城再度被攻击而陷落。评定时赤穴盛清及佐世元嘉没有出现，经调查后证实已投奔毛利家。义久气愤得连评定也取消了。山中鹿介找到久兼，成功说服他在这艰难的时期破格提升自己为侍大将。之后到久纲的武家宅，得知周遭形势恶劣，其他大名也觑准尼子家的衰落而蠢蠢欲动。二人商议后，山中鹿介分别到钵屋之里及舞鹤之砦求援。经过个人战后，两个势力同意当尼子家有需要时会派兵支援。

1561年十月，三星城被浦上家攻陷。十一月评定时，接到毛利家出兵月山富田城的消息。钵屋及舞鹤两路援军也依约赶来。合战开始前，山中鹿介受到刺客的袭击，击退后得知是毛利家派来的。与毛利家的合战双方强弱悬殊，最后月山富田城陷落。

山中鹿介下野后先搬到京之町再作打算。从来访的立原久纲得知混乱中宇山久兼战死，尼子义久被捕后出家为僧，他自己则在严岛之町暂居。及后与秋上久家相谈，决定找出当年新宫党之乱后幸存的尼子家分支以再兴尼子家。到严岛之町找久纲商量，得知当年追捕新宫党时在京之町失去线索。赶快回到京之町，到寺找朝山日乘及说明来意。最后成功说服尼子胜久还俗继承尼子家家业。再到严岛之町把这好消息告诉久纲，经商议后决定以白鹿城为再兴尼子家的据点。久网暗中调集人马先到白鹿城，山中鹿介则回到京之町，与尼子胜久一同前往白鹿城会合。最后顺利占领白鹿城，尼子家再兴成功，山中鹿介也被擢升为部将。

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不是安芸，是安艺吧

镰仓幕府政所首脑大江广元之子季光担任了相模国毛利庄地头一职以后，这一族世世代代都改姓毛利氏。到了毛利时亲这一代时，由于足利尊氏任命他为安艺国吉田庄的地头，便移居吉田郡山城。在毛利家中兴之祖毛利元就当家之前，毛利家只是一个拥有安艺吉田庄一万石领地的普通的土豪。

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毛利氏世系表

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