㈠ 语文文学常识归纳
一、 中国文学中的流派与并称
【风骚】 "风"本指《诗经》"国风"，"骚"本指《楚辞》中的《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》，作为我国古代文学优秀传统的代表；又常作诗歌辞赋的代称；有时也借指文采或文学修养。
【屈宋】战国时屈原与宋玉的并称。屈原为楚辞的开创者，宋玉是楚辞的主要作家之一。
【枚马】汉代辞赋家枚乘和司马相如的并称。枚乘所作的《七发》标志汉代大赋正式形成；司马相如则确立了汉赋渲染夸饰、"讽一而劝百"的写作传统。
【两司马】西汉辞赋家司马相如和史学家司马迁的并称，二人代表了西汉文学的主要成就，故有"文章西汉两司马"之称。
【班马】西汉司马迁和东汉班固的并称。分别撰有《史记》和《汉书》，在史学上和文学上影响很大。
【三曹】汉魏时诗人曹操及其子曹丕、曹植的并称。三人皆为当时文坛领袖，尤其是曹操、曹植，诗风遒劲，慷慨悲壮，集中体现了"建安风骨"。
【竹林七贤】魏晋时嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶的并称。此七人崇尚老庄，纵酒交游，游于山阳竹林，号为七贤。
【初唐四杰】唐代初年文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。均能诗善文，对改变齐梁以来的浮靡诗风起了很大作用。
【山水田园诗派】唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。诗作以寄情山水、歌咏田园生活为特征，代表作家有王维、孟浩然等。
【边塞诗派】唐开元、天宝年间形成的诗歌流派。代表作家有高适、曾参、王昌龄等，因有边塞生活经历，故诗作多写边塞奇异风光和将士征戍生活，风格豪放，具有浪漫主义色彩。
【李杜】唐代诗人李白和杜甫的并称。李白号称"诗仙"，其诗洋溢着积极浪漫主义精神；杜甫号称"诗圣"，其诗洋溢着强烈的现实主义精神。
【韩柳】唐代散文家韩愈和柳宗元的并称，两人为唐代古文运动的领袖和代表作家。
【韩孟】唐代文学家韩愈和孟郊的并称。韩擅散文，孟工五言古诗，时号"孟诗韩笔"；另外，两人诗风接近，是韩孟诗派的代表作家。
【元白】唐代诗人元稹和白居易的并称。两人同为中唐"新乐府运动"的倡导者。
【三李】唐代诗人李白、李贺、李商隐的并称。三人诗作皆以浪漫主义为特征。
【唐宋八大家】唐代韩愈、柳宗元和宋代 欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家的并称，因明代茅坤编辑《唐宋八大家文钞》收录其作品而得名。
【江西诗派】宋代诗歌流派。以黄庭坚为中心，因成员多为江西人，故得名。
【一祖三宗】"一祖"指杜甫，"三宗"指黄庭坚、陈师道、陈与义，三人均为江西诗派代表作家，而江西诗派非常推崇杜甫诗法，故称。
【豪放派】宋词一大流派。由北宋苏轼开创，经南宋辛弃疾而达到高峰。豪放派词作题材广泛，气势雄浑，境界开阔，豪迈奔放，重要作家还有张元干、张孝祥、陈亮等。
【婉约派】宋词一大流派。代表作家有周邦彦、柳永、秦观、李清照等。婉约派词作题材较狭窄，多为男女恋情和个人遭遇，情思曲折，语言婉转绮丽。
【元曲四大家】元代关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位著名剧作家的并称。
【前七子】明弘治、正德年间七位文学家即李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相的并称，是明代复古主义文学流派之一。
【后七子】明嘉靖、隆庆年间七位文学家即李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦的并称，是明代复古主义文学流派的又一流派。
【公安派】明代后期反对前后七子复古主义文学的一大流派，因其代表人物袁宗道、原宏道、原中道三兄弟为湖北公安人而得名。
【文学研究会】五四新文学运动中著名的文学社团，由沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、许地山、周作人等12人发起，1921年成立于北京。其刊物有《小说月报》、《文学旬刊》、《诗》月刊等。1925年五卅运动后活动减少，自行解散。
【创造社】五四新文学运动中著名的文学社团，1921年7月成立于日本，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉等。1929年被国民党政府查封。出版刊物有《创造》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《文化批判》、《流沙》等。
【语丝社】五四新文学运动中鲁迅曾领导和积极支持的一个文学社团，1924年成立于北京。成员大多是新文化运动的参加者和《新青年》的撰稿者，主要有钱玄同、孙伏园、周作人等。出版的刊物是《语丝》周刊，1930年3月停刊。
【未名社】五四新文学运动中鲁迅发起和支持的文学社团，1925年成立于北京。
【太阳社】五四新文学运动中著名的文学社团，1927年冬成立于上海。出版刊物有《太阳月刊》等。1930年并入"左联"。
【朝花社】有鲁迅发起和领导的文学社团，1928年秋成立于上海。该社曾出版《朝花旬刊》。
㈡ 柯南剧场版10的大结局是什么有人死吗
没人死~建议楼主不要知道 不然出来就没感觉看了
㈢ 柯南中的被害人和凶手统计
柯南》到现在一共死了多少人 死亡人数 死亡人名字 (凶手)
001 前续 1 山崎(老爷)
001 云霄飞车杀人事件 1 岸田(小瞳)
002 董事长千金绑架事件 0
003 偶像密室杀人事件 1 藤江明义(自杀)
004 大都会暗号地图事件 0
005 新干线大爆破事件 0
006 情人节杀人事件 1 皆川克彦(他老妈)
007 每月一件礼物威胁事件 0
008 美术馆杀人事件 1 真中老板(落合馆长)
009 天下一夜祭杀人事件 1 今竹智(世井宣一)
010 足球选手恐吓事件 0
011 钢琴奏鸣曲月光杀人事件 4 龟山(吓死的)川岛英夫,黑岩辰次,西本健(麻生成实)
012 步美绑架事件 0
013 奇怪的寻亲杀人事件 2 广田健三(广田明),广田明(冲田)
014 迷样的讯息阻击事件 0
015 消失的尸体杀人事件 1 田中和由--哥哥(田中知史--弟弟)
016 古董收藏家杀人事件 1 丸传次郎(诹访雄二)
017 百货公司挟持事件 0
018 六月新娘杀人事件 0
019 电梯杀人事件 1 谷口美香(户屋英子)
020 鬼屋杀人事件 1 他老爸(昭夫)
021 电视剧外景队杀人事件 1 安西守男(豆垣妙子)
022～023 豪华客轮连续杀人事件 2 簇本豪藏,簇本龙男(簇本一郎)
024 丧失记忆的美女事件 0
025 真假人质绑票案 0
026 爱犬约翰杀人事件 1 前原刚(坂口正义)
027～028 小五郎同学会杀人事件 1 崛越由美(中道和志)
029 电脑杀人事件 1 木木由(时任公明)
030 不在场证明杀人事件 1 巽和美(巽壮平)
031 电视台杀人事件 1 诹访道彦(松尾贵史)
032 咖啡店杀人事件 1 姬野弥生(殿山十三)
033 侦探团生还事件 0
034～035 山庄绷带怪人杀人事件 1 池田知佳子(高桥良一)
036 周一晚上7:30杀人事件 1 中本胜彦(泽木叶子)
037 仙人掌花杀人事件 0
038 红鬼村火祭杀人事件 1 村岸正树(阿部丰)
039～040 企业家千金杀人事件 2 二阶堂优次,四井丽花(一枝隆)
041 优胜锦旗被割事件 0
042 卡拉OK厅杀人事件 1 木村达也(寺原麻理)
043 江户川柯南诱拐事件 0
044 崛田三兄弟杀人事件 1 崛田耕作(山内正弘)
045 敷面膜杀人事件 1 儿岛郁子(泉武雄)
046 雪山山庄杀人事件 1 大山将(中原香织)
047 体育俱乐部杀人事件 1 西条直也(木岛久)
048～049 外交官杀人事件 1 达村动(达村公江)
050 图书馆杀人事件 1 玉田和男(津川秀治)
051 高尔夫练习场杀人事件 1 橘英介(南智史)
052 雾天狗传说杀人事件 2 忠念(天永和尚)两年前杀的,天永和尚(秀念)
053 迷样的凶器杀人事件 1 井本龙介(寺泽纪夫)
054 电玩公司杀人事件 1 黑衣大个子(竹下裕信)本来要杀《中岛英明》的~~错杀..
055 列车圈套杀人事件 1 内海(伊达高志)
056 清洁公司杀人事件 1 藤井恒久(中山社长)
057～058 福尔摩斯迷杀人事件 2 金谷裕之,大木绫子(户达研人)
059 首次跑腿杀人事件 1 放高利贷的(便利店店长)
060 插画画家杀人事件 1 蝶野泉(花岗兼人)
061～062 幽灵船杀人事件 2 浜田幸二--青木幸二,上原康夫(木下五郎)
063 大怪兽哥美拉杀人事件 1 龟井制作人(松井--演哥梅拉的)
064 第三个指纹杀人事件 1 松山(寺冈胜敏)
065 螃蟹与鲸鱼绑架事件 0
066 夜路杀人事件 1 生田义郎(竹野浩司)
067 舞台女演员杀人事件 1 大出祥子(佐佐木瞳)
068～070 暗夜公爵杀人事件 1 江原时男(佐山明子)
071 米花之狼杀人事件 1 永井达也--米花之狼(西谷小姐)
072 三胞胎别墅杀人事件 1 富泽哲治(富泽太一)
073 少年侦探队遇难事件 0
074 死神阵内杀人事件 1 南条隼人(吉野里美)
075 金融公司社长杀人事件 1 肥田满弘(藤井孝子)
076 柯南对怪盗基德 0
077～078 名门连续惨死事件 2 长门光明(日向幸)长门秀臣(自杀)
079 银行强盗杀人事件 1 佐伯彻(谷口升)
080 放浪画家杀人事件 1 早濑达夫(早濑君江)
081～082 当红艺人绑架事件 0
083 综合医院杀人事件 1 江藤胜利(白井光雄)
084～085 滑雪别墅杀人事件 2 杉山老师,下田耕平(米原晃子)
086 诱拐现场特定事件 0
087 白鹤报恩杀人事件 1 町田先生(町田保)
088～089 德修拉别墅杀人事件 1 虎仓大介(田所俊哉)
090 花香杀人事件 1 白木大介(尾崎翠)
091 抢匪住院事件 0
092-093 恐怖爬山杀人事件 3 平井健一(银狐),三枝恭子(河边晃),田中岩(三枝恭子,河边晃)丹原村抢劫杀人犯
094 雪女传说杀人事件 1 木下明子(浅沼洋子)
095 小五郎约会杀人事件 1 竹中和美(岛村佐知子)
096 走投无路的名侦探 连续两大杀人事件 2 九十九元康(三好麻子),薮内真知子(田中西克森)正当防卫
097 离别美酒杀人事件 1 市川孝太郎(冈野均)
098～099 名陶艺家杀人事件 1 土屋益子(濑户隆一)
100～101 初恋情人回忆事件 0
102～103 古装演员杀人事件 1 永仓勇美(土方幸三郎)
104～105 盗贼集团别墅事件 0
106 新闻照片杀人事件 1 中井晃(柳濑隆一)
107～108 鼹鼠星人之谜事件 1 幸田早苗(绵贯义一)
109 侦探团大追踪事件 1 石仓久志(实户健一)
110～111 料理教室杀人事件 1 上森美智(西谷宏明)
112 帝丹小学7大离奇事件 0
113 白色海滩杀人事件 1 关根光子(田中医师)
114～115 有氧潜水杀人事件 0
116～117 推理小说家失踪事件 0
118 浪花连续杀人事件 4 长尾英敏,西口多代,野安和人,冈崎澄江(坂田佑介)
119 假面超人杀人事件 1 三岛胜二(本田修)
120 蜂蜜鸡尾酒杀人事件 1 山崎裕美(相原信吾)
121～122 浴室密室事件 1 青岛美菜(青岛全代)
123 天气预报小姐绑架事件 0
124～125 神秘阻击者杀人事件 2 高田正雄,平冈志郎(新仓常章)
126～127 旅行剧团杀人事件 2 近石铁夫,荻原系江(田岛健三)
128 黑暗组织10亿元抢劫事件 3 贝冢司郎,岸井警卫,广田雅美--宫野明美(吉恩,沃卡--黑衣组织)
129 来自黑暗组织的女子 大学教授杀人事件1 广田正巳(白仓阳)
130～131 竞技场无差别胁迫事件 0
132～134 魔术爱好者杀人事件 2 西山务,浜野利也(田中贵久惠)
135 消失的凶器搜索事件 1 三井美香(五岛绿)
136～137 青色古堡探索事件 1 间宫マス代--老夫人(西川六三--假老夫人)
138～139 最后上映的杀人事件 1 张田政次(古桥稔)
140 SOS!步美传达的讯息 0
141～142 结婚前夜的密室事件 1 重松明男(森园菊人)
143 疑惑的天体观测 1 野中浩一(秋本广志)
144～145 上野出发北斗星3号 2 出云启太郎,浅间安治(加越利则)
146～147 本厅刑事恋爱物语 1 增尾加代(增尾桂造)
148 路面电车急刹车事件 1 堀井正雄(清水ルミ)
149 游乐园蹦极事件 1 细野裕太(大狱涉)
150～151 汽车爆炸事件的真相 2 高桥佐知子(崎源和夫)田中宽美(田中惠,高桥弘昌)弘昌安炸弹要杀惠,惠却故意让妹妹坐
152 神秘老人失踪事件 0
153～154 园子的夏日海滩冒险物语 4 四个茶色头发的女孩(道肋正彦)
155 水中的钥匙密室事件 1 宗田真(城户庆彦)
156～157 本厅刑事恋爱物语Ⅱ 1 村西真美(北川先生)
158 沉默的环状线 1 桥本清美(森由纪子)
159～160 怪奇五重塔传说 1 小田英明(尾村洋介)
161 流水亭流出的杀意 1 金田圭三(岩间信夫)
162 飞天密室 工藤新一最初的事件 1 大鹰和洋(天野つぐみ)
163～164 月与星与太阳的秘密 0
165 少年侦探团消失事件 0
166～168 鸟取蜘蛛屋的怪物 4 武田美纱,武田绢代(自杀)根岸明雄,武田信一(罗伯特.泰勒)
169 维纳斯之吻 1 大泽美智子(村川康之)
170～171 黑暗中的死角 1 新出义辉(新出阳子)
172～173 复活的死亡讯息 2 成田(自杀)伊丹千寻(佐野泉)
174 20年的杀意,新佛尼号连续杀人事件 4 鲛崎美海,达才三(20年前被盗贼同伙杀的)龟田照吉,蟹江是久(鲸井定雄)
175 惨遭四次杀害的男人 1 小宫山泰司(小宫山敦子)
176～178 与黑暗组织的再会 2 吞口重彦(升山宪三--匹斯克),匹斯克(吉恩)
179 咖啡店货车闯入事件 1 相田彻(大原一雄)
180～181 红色杀意的夜想曲 1 ジェラ一ル天马(加那美咲)
182 九门大搜索 0
183 危险的处方笺 0
184 诅咒的假面在冷笑 1 苏芳红子(蓝川冬矢)
185-186 名侦探遇害记 1 砂冈和义(田原利明)
187 回响在黑暗中的神秘枪声 1 古川和江(古川悦子)
188～193 危命的复活(系列) 3 银行强盗甲(银行强盗同伙)浦田耕平(鸿上舞衣)辰巳泰治(大场悟)
194～195 意味深长的八音盒 0
196 看不见的凶器 小兰的初步推理 0
197～198 超级汽车杀人事件 1 寺泉大五(胜吕久志)
199～200 嫌疑犯毛利小五郎 1 碓水律子(佐久法史)
201～202 第十位乘客 2 奥村庄吉,船木武彦(夏目塔子--森次塔子)
203～204 黑天使的翅膀 1 佣前千鹤(有森光行)
205～206 本厅刑事恋爱物语Ⅲ 1 目击者1人(纵火犯)
207 太过顺利的推理 1 入江贵行(中本博司)
208 通往迷宫的入口 巨大神像的愤怒 1 堂本荣造(吉野绫花)
209 龙神山汽车坠落事件 1 被撞的人(撞人的偷车贼)
210～211 五彩传说的水中豪宅 1 青野木亮藏(矢仓守雄)
212～213 蘑菇,山熊和侦探队 1 猎人甲(杂贺又三郎)
214 怀古饭店的神秘事件 1 藤村直美(山本公仁子)
215～216 复仇海滩 3 鹤田雅彦(熊田达也)橘宪介,熊田达也(龟井八重子--鹤田明子)
217～218 被封印的目暮的秘密 1 蓝泽多惠(定金芳雄)
219 名侦探大集合 工藤新一vs怪盗基德 1 大上祝善(千间降代)
220～221 满口谎言的委托人 1 柴田四郎(柴田恭子)
222～224 人鱼失踪记 4 岛袋君惠的母亲(后面3人放火烧死的)门肋沙织,海老原寿美,黑江奈绪子(岛袋君惠)
225 生意兴隆的秘密 0
226～227 战斗游戏的陷阱 1 尾藤贤吾(志水高保)
228～229 暗藏杀机的陶艺教室 1 美浓素夫(美浓宗之)
230～231 迷一样的乘客 0
232 公寓坠落事件 1 吉村光夫(上田丈二)
233～234 无法消失的证据 0
235 酒窖密室事件 1 日下升平(野中武雄)
236～237 南纪白滨神秘之旅 1 新庄真纪(宫原加奈子)
238～239 大阪的3个K事件 1 エド·マッケイ--新闻记者(雷卡迪斯)
240～241 新干线护送事件 1 小仓千造(明石彰)
242 元太的灾难 0
243～244 毛利小五郎的冒充者 2 五年前的长发男子,假毛利小五郎(神保雅夫)
245 向日葵馆的枪声 1 金泽柳一郎(雨森雅也)
246 陷入网中的谜团 1 荒卷义一(下条登)
248 痊愈之森林的不在场证明 1 村上龙藏(村上紫郎)
249～250 偶像们的秘密 0
251 OK牧场的悲剧 1 杉山元男(二宫宽人)
252 图画中的绑架犯 0
253～254 本厅刑事恋爱物语Ⅳ 0
255～256 松江玉造连句十四次胜负 1 牛洼)
257 世间奇妙的天罚 0
258～259 来自芝加哥的男人 0
260 摇晃的西餐厅 1 花冈茂(吉泽咲)
261～262 雪夜的恐怖传说 1 大门源一郎(北条初穗)
263 大阪双重神秘 浪花剑士和太阁之城 5 垂见笃史(小手川峻)肋坂重彦的爷爷(十三年前被后面三个杀的)平野,片桐真帆,加藤佑司(肋坂重彦)
264～265 法庭的对决 妃vs小五郎 1 平泽刚(龟田昌子)
266～268 情人节的真相 2 甘利亚子的哥哥(酒见佑三,板仓创)二垣佳贵(甘利亚子)
269～270 犯罪的纪念品 1 出月映子(护田秀男)
271～272 急忙掩饰的忽略 1 中条胜则(国吉文太)
273 提问婆婆失踪事件 1 江崎老头(望月利男)
274～275 幽灵屋的真相 1 田渊琉璃(番町菊次,同伙)
276 警察手册丢失事件 0
277～278 英语教师VS西部名侦探 1 高桥(川上升)
279～280 迷宫的足球流氓 2 大叶悦敏的弟弟(被赤野角武踢下楼梯3天后死的)赤野角武(大叶悦敏)
281 年幼的目击者 1 藏田社长(铃木专务)
282～283 水流石庭的玄机 1 马岛道吉(木山智则)
284～285 中华街雨中的似曾相识 1 川端四朗(矶上海藏)
286～288 工藤新一NY事件 1 ヒ一ス·フ口ックハ一ト--西斯(口一ズ·ヒュ一イット--罗斯)
289～290 迷途森林的光彦 0
291～293 孤岛的公主与龙宫城 3 松本吉子(下地崇)平晾伊江,下地崇(大东斡彦)
294～295 爱与决心的粉碎 0
296 屋形船 震惊的钓鱼 1 山崎恒夫(河井和幸)
297～298 法庭的对决Ⅱ 妃vs九条 1 大津敏行(有马雅彦)
299～300 友情与杀意的关门海峡 1 真尾清治(秋田谷彻)
301～302 恶意与圣者的行进 0
303 回来的受害者 1 沙发里的老太婆(德永和弘)
304 震动的警视厅 1200万人质 3 犯人B （被警察追捕徒中车祸） 松田阵平 萩原研二 （犯人A）
305～306 看不见的嫌疑犯 1 风见良辉(南云晓)
307～308 没有留下声音的证据 1 板仓卓(相马龙介)
309～311 与黑暗组织接触 0
312 染上夕阳的布偶 0
314 栏杆坏掉的展望台 2 某女人(不小心推下来的),平井高也(近藤英一郎)
315 阳光普照的地方 1 早河静山(黑木次郎)
316～317 沾污的假面英雄 1 永濑豹太(牛入严)
318～319 幸运的雪茄盒 1 平松正树(梅谷四郎)
320 忍术之不在场证明工作法 1 久坂雄一(猿桥胜)
321～322 消失的绑架逃逸车 1 吉泽正(北山吾郎)
323～324 服部平次一筹莫展??
325～327 火焰中的红马 1 诸角亮子(诸角明)
328 生日葡萄酒之迷 1 泽口圭子(富槛顺司)
329～330 被挑拨的友情 1 白藤泰美(天堂晴华)
331～332 疑惑的咖喱饭 1 明石严夫(明石宽人)
333～334 相似的女王陛下 1 藤枝干雄(植木草八)
335～336 东都显影所的秘密 1 古村德宏(根上庆彦)
337 坠落事件的内情 1 古田启介(杉本秀树)
338～339 4台保时捷 1 伴场幸哉(泰山熏)
340～341 厕所隐藏的秘密 1 出岛壮平(今井彻夫)
342 豪斯登堡的新娘 0
343～344 小兰的推理 0
345 与黑衣组织对决满月之夜的双重迷案 2 福浦千造(狼人) 卡尔巴多斯 （自杀）
346～347 寻找P股上的印记 0
348～349 爱与幽灵与地球遗产 1 永仓荣治,永仓严(坂木庄吉)
350～351 被遗忘的手机 1 带眼镜的胖子(车祸死的)
352～353 钓鱼大会的悲剧 2 蟹江健介,船木敏彦(鲇川沙织)
354～355 小小的委托人 1 鸭下保比吕(别所登志子)
356 怪盗基德之奇异的空中步行 0
357 恋人是春天的幻觉 1 西村佐知子(末永剑次)
358～359 本厅刑事恋爱故事5 0
360 不可思议的春之独角仙 1 白井实(石田隆志)
361～362 帝丹高中学校怪谈 1 保坂英彰(事故死亡)
363 都市的乌鸦 1 江上立江 （今井典子)
364-365 共时性事件 2 人见松一郎 （失足坠楼） 人见竹彦 （安西或谷崎XX（名字不知道））
366-367 显而易见的码头惨剧 0
368 魔女栖息的糖果之家 1 桥恒辛子（藤野泰男）
369 好运男子的历险 0
370 四处逃跑的游戏软件 2 小林信二 小林雇的侦探（道场宣和）
371-372 沉默的航线 1 能势利三 （本山正浩）
373 剧毒蜘蛛的陷阱 1 新野教授 （安田美和）
374-375 星星和香烟的暗号 2 河野麻雄 二川肇 （御上平八）
376 时限15点 0
377-378 桃太郎解谜之旅 2 XX俊 也 （12岁时 为了使桃井不 被人欺负，出 车祸） 乾圣子 （桃井直人）
379-380 神秘温泉雪夜振袖事件 3 铃鹿樱子（自杀） 柴崎明日香 安西绘麻 （明智惠理）
381-382 谁的推理秀 1 辻谷贤仁 （波佐见淳）
383 甲子园的奇迹！绝不能输给看不见的恶魔 1 岛光裕（训练疲劳过度出车祸）
384 目标毛利小五郎 0
385-387 斯特拉迪瓦里小提琴的不和谐音 6 设乐弦三郎 （羽贺响辅）设乐绚音 （羽贺响辅）设乐降人 （羽贺响 辅）设乐弹二 郎 （设乐调一 郎制其重伤） 设乐千波（30年前因照顾 设乐弹二郎劳累过度去世） 设乐永美 （失足从楼梯跌落）
388-389 醉倒在萨摩的小五郎 1 辰村慎介 （白石扶美子）
390-391 本厅的刑事恋爱物语6 1 仲本广俊 （加藤彰）
392 迷一般的身高差20厘米 1 北村胜五郎 （南田优一）
393 疑似绑架事件 1 平野猛 （车祸）
394-396 奇异屋宇的大冒险 1 玉井照尚 （堆 沙利奈）
397 又辣又苦的甜汤 1 小泽文枝 （清水良太）
398－399 奇怪一家的委托 2 狩谷伴子 相田素花 （狩谷滋英）
400 心存疑惑的兰 0
401-402 珠宝抢劫现行犯 1 后村（猫田荣信）
403-404 不可思议的天使之馆 0
405 去叫救护车的男子 1 大久保岩男 （水原良二）
406-408 柯南平次的推理魔术 1 姬宫展子 （星河童吾）
409-410 同时进行的舞台表演和诱拐行动 0
411-412 神社鸟居的惊人暗号 1 见山（嘉纳）
413 完全的1/2犯罪之谜 1 八神让二 （香田杜夫）
414 追逐青鸟的侦探团 0
引爆摩天楼 2 黑川大造(中泽真那美)**小姐(被冈本市长开车撞死的)
第十四个目标 3 村上丈,旭胜义,小山内奈奈(泽木公平)
世纪末的魔术师 2 寒川龙,干将一(浦思青兰--式考兵)
眼瞳中的暗杀者 4 仁野保,奈良泽治,芝阳一郎(风户京介)友成警官()
奔向天国的倒计时 3 大木岩松,常磐美绪(如月峰水)原佳明(吉恩,沃卡--黑衣组织)
贝克街的亡灵 2 泽田弘树(自杀)槛村忠彬(汤玛斯·辛多拉)
迷之十字路口 6 龟井六郎,片冈八郎,鹫尾七郎,佣前平四郎,骏河次郎,樱正造(西条大河)
银翼的魔术师 1 牧树里 （九井夏树）
水平线上的阴谋 5 八代英人 八代延太郎 八代贵江 （秋吉美波子）冲田船长 船员（海藤渡）
至今一共死了303人。
㈣ 隋唐时期的主要佛教派别及其主张
隋朝统一全国后，南北两地社会的发展渐趋一致，各种思想文化相互沟通，佛教南北各家师说也逐渐出现了综合调和、融会贯通的趋势。这就为建立融摄各家之长的佛教宗派提供了条件。同时，原来的佛教学派在安定的社会里有可能固定于某一地方，发展起寺院经济。有了物质基础，也就具备了设立门庭、传授僧徒的条件，因而师徒传承，络绎不绝，逐渐形成宗派。中国佛教思想的成熟，正是以宗派的形式表现出来。宗派与学派的区别是：学派是“所宗、所尊、所主”某种学说，呈松散结构的学说流派，只重讲说，不重师承。宗派则是有创始人、有传授者、有信徒、有教义、有教规，从内容到形式都是相当确定的，具有师承传法系统的佛教教派。
天台宗是在隋代形成的、中国创立最早的一个佛教宗派。因创始人智住在天台山，故后世称之为天台宗。又因该宗教义以《法华经》为依据，所以又称为法华宗。智认为《法华经》是佛祖释迦牟尼最后的说法，也就是最高权威经典，因而敬奉为宗要。他以《大智度论》为指针，吸收南朝三论师和涅师的思想，并继承和发展北齐慧文、慧思的“一心三观”（一心中观缘起法空、假、中三谛）的观行方法，来组织自己的学说体系。智的思想主要体现在陈隋之际他所开讲、后由弟子笔录成书的《法华经玄义》、《法华经文句》、《摩诃止观》之中，也就是所谓的“天台三大部”。
天台宗的教义、学说，包括教判和教理。教判全称“教相判释”，谓判别或判定佛陀所说各类经典的意义和地位。中国接纳佛教，主要是通过经典的传译，起初并无选择，不论其隶属大乘还是小乘，也未经辨明它们成立的历史背景、先后顺序以及体系的差异等，都以为是出自佛陀说法，全盘接受下来。南北朝以来，人们已发现大乘、小乘、空宗、有宗都存在着严重分歧，其中很多地方互相矛盾，于是有人开始尝试整理和统一传到中国的佛典，并对各派佛学加以研究发展。隋唐时期各宗派都建立了教判的体系，按照自己的观点、方法，把所有的佛教经典着作和理论加以系统地批判和整理，重新评价、安排。一是为了融合各种佛经和各种教义之间的不同说法和矛盾，共同对付来自外部的攻击；二是为了树立本宗派正统和权威的地位。
天台宗的教判，就是所谓“五时八教”。它把佛陀一生的教法分为华严、阿含、方等、般若、法华涅五个时期，然后又把这五个时期的说法按形式和内容分为化仪四教（顿、渐、秘密、不定）和化法四教（藏、通、别、圆）。他们认为佛陀在最后时期所说的《法华经》是比化仪四教、化法四教更高更圆满的教法，所以《法华经》是天台宗尊奉的主要经典。
天台宗的主要理论是“三谛圆融”和“一念三千”。“三谛圆融”说明世界万物的实相是空、假、中的统一。一切事物都由因缘而生，没有真实的本体，这就叫空谛；事物虽然没有真实的本体，但并非纯无所有，仍有假相存在，这就叫假谛；既看到一切事物空的一面，又看到假的一面，非空非假，不落两边就叫做中谛（中道）。空、假、中三谛相互包含，不相分离，任何事物都同时体现这三种本性，这就叫做“三谛圆融”。“三谛圆融”包含了一些有价值的思想，如事物之间的普遍联系，全面地看问题等等。但不被一般人理解和接受。天台宗认为这是“三惑”掩盖了“三谛”，于是又在“三谛”的基础上提出了“一心三观”的禅观实践学说，要求人们在一念心中同时观想空、假、中三谛之理，从而成就相应的三种智慧。
“一念三千”说明一切事物相互包含、贯通一致的关系。“一念”指心念活动的最短时刻。“三千”指世间和出世间的善恶、性相、万物的总和。“一念三千”就是说形形色色、光怪陆离的大千世界，是存在于“一念”之中的。可以说客观世界的一切都是“一念”的产物，没有这“一念”也就没有世界。从“三谛圆融”和“一念三千”可以证明世界上万事万物的差别相实际上只是一种假象，其本质是统一的。
随着封建王朝的统一，作为封建统治阶级意识形态的佛教，也结束了南“义”北“禅”的局面而归于一统。天台宗的创立，既是体现这种佛教一统的产物，也标志着佛教已经完成了“中国化”的历程，开创了中国佛教建立宗派的风气。进入唐代后，虽有智威、慧威、玄朗维系其命脉，却受到盛行一时的禅宗的压抑，一直没有得到迅速发展的机会。中唐时期，湛然将天台宗恢复到了昔日的盛况。不料会昌毁佛对天台宗打击沉重，天台宗典籍损失严重，声势骤减。五代时，天台宗僧人从日本、高丽访求到本宗典籍，才使天台宗又有所复兴，但再也见不到隋唐时期的盛况了。
三论宗是隋朝形成的宗派，因以印度中观学派的《中论》、《百论》、《十二门论》为主要依据而得名。三论宗的创始人是吉藏，其代表作是《三论玄义》。该宗认为各种事物都是空无自性的虚幻存在，只有既不偏执于真实的空，也不偏执于虚假的有，才能达到“中道实相”。“中道实相”就是三论宗的中心理论，为了阐明这种理论，又提出“真俗二谛”说和“八不中道”说。他们认为一切事物和现象都是由众多因缘和合而生，空幻不实，无自性，在世俗人看来它们是真实的存在，此为俗谛；在得道圣贤看来，皆无自性（空无实体），此为真谛。真俗二谛都是为教化众生而假设的言教，这就是“中道”。“八不中道”就是不生、不灭、不常、不断、不一、不异、不来、不出等八种破除偏执的中道观念。生、灭、常、断、一、异、来、出都是违背中道的偏执之见，只有破除了这些偏执之见，才能显示中道实相。三论宗主要阐扬龙树的空宗理论，可以说是僧肇哲学思想的继续发展。
吉藏门下有慧远、智凯、硕法师等。硕法师门下的元康在唐太宗时曾奉诏入长安讲“三论”，着述颇多，今仅存《肇论疏》三卷。此时天台宗、唯识宗盛行，三论宗流行不久便开始衰落。虽然三论宗流传的时间并不长，但“中道实相”的思想却融入到中国佛教其他宗派的思想学说中去了，产生了很大的影响。
唯识宗是在唐太宗和唐高宗的大力支持下，由玄奘及其弟子窥基创立的宗派。因该宗由分析法相（泛指事物的相状、性质、名词、概念及其含义等）入手而表达“唯识真性”，故又名“法相宗”。无论其分析的出发点还是结果都认为一切现象不过是“识”所变现出来的，所以叫“唯识宗”，合起来称之为“法相唯识宗”。又因他们二人常住慈恩寺，世称窥基“慈恩大师”，故也称“慈恩宗”。还因该宗以《瑜伽师地论》为根本教典，故又名“瑜伽宗”。《解深密经》、《成唯识论》和《瑜伽师地论》，即一经二论是唯识宗最基本的典籍。
唯识宗从分析事物的现象，特别是着重从分析意识现象入手，进而建立起自己的思想体系，其主要理论是“唯识无境”说。主张外境（客观世界）非有，内识（主观精神）非无，世界上一切现象只是心识的变现，心外无独立的客观事物存在。这种理论主张有情的心识可分为八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识，合称“八识”。前五识能分别外界色、声、香、味、触诸对象，相当于感觉；意识统率前五识的活动。末那识连接意识与阿赖耶识。阿赖耶识则是世界万物的精神本源，它内藏着各种名言种子和业种子，因缘而变现出世界万物。唯识宗认为任何有生命的东西，都以阿赖耶识为主宰，身体死亡了，别的识都消亡了，阿赖耶识却不会消亡，它是一个永远转世、永远不灭的灵魂。
由于心外无境，所以普通人所谓的认识外界事物，实际上只不过是由识变现，分成认识的主体“见分”和认识的客体“相分”，然后再由见分去认识相分。在修行实践上，唯识宗认为阿赖耶识内藏的种子有的被染污，有的是清净的。修行的关键是如何清除染污，使所有的种子都变清净，这就能达到涅解脱。而要做到这一点，首先要认识唯识无境的理论，其次要按照佛教要求进行修持，如遵守戒律，修习瑜伽禅定等等。
唯识宗在唐代盛行不过三、四十年，轰动一时很快就转向衰微。它早衰的根本原因是该宗固守印度佛教的教义，论证烦琐晦涩，且主张五种性说，认为有一种无种性者，终究不能成佛，这与中国传统思想所主张的人性本善以及人人皆可为尧舜的观念相冲突，也受到了主张人人皆可成佛的天台宗、禅宗的批评。而且唯识宗的弘传只限于有较高文化的社会上层，影响了争取更多的信众。武则天上台时为了与李唐王朝相区别，改为提倡华严宗。同时比较接近下层的禅宗也起而与之相争，唯识宗的衰败也就不可避免了。
律宗是中国佛教中以研习及传持戒律为主的一个宗派。由于其主流派主要依据《四分律》，所以又称为“四分律宗”。又由于它的实际创始人道宣住在终南山，所以又称为“南山律宗”或“南山宗”。
佛教非常重视戒律的作用，从典籍上说，它是经、律、论三藏之一；从教义上说，它又居戒、定、慧之首。戒律随佛教传入中国，但在唐以前只有律学，尚无律宗。中国律宗逐渐形成于隋唐时期，实际创始人为唐代高僧道宣。他以大乘律学会通小乘律学，把律学发展成为一个独立的宗派——律宗。道宣曾受玄奘影响，用大乘教义讲解《四分律》，晚年入终南山潜心着述，着有《四分律删繁补阙行事钞》等五大部，受学弟子有一千多人，被称为“南山宗”。与道宣同时，还有相州（今河北临漳）日光寺的法砺和长安西太原寺东塔的怀素也弘扬律学，分别称为“相部宗”和“东塔宗”。三派在当时被称为“律宗三家”，观点互有参差，时有争论，尤其以相部宗和东塔宗之间的争论更为激烈。唐德宗时，这两宗的争论成为当时佛教界的一件大事，甚至最后由朝廷出面组织辩论，判定是非。但以后这两宗都逐渐衰微，只有南山宗一度传承独盛，绵延不绝。后来鉴真和尚还把律宗传到了日本。
律宗认为在佛教各种律本中，只有《四分律》最适合中国的国情。他们把佛教各种戒律归纳为“止持”与“作持”两类。“止持”即内心有所执持，以生防非止恶的功能；“作持”即内心的执持不仅消极地防非制恶，而且鼓励人们积极修学，日趋于善。他们又把戒律分成四科：戒法、戒体、戒行、戒相。戒法是指佛陀所制定的一切戒律，戒体是指弟子从师受戒时所发生而领受于自心的守戒动力，戒行是指发于戒体、随顺戒体的守戒行为，戒相是指心领戒体、表现于言行举动而显出的仪相。四科中“戒体”是问题的核心。由于道宣曾参与弘福寺、西明寺玄奘的译场，深受唯识宗学说的影响，倡立心识为戒体之本，因而能在大乘佛教处于优势的中国佛教中占有一席之地。
佛教戒律的条文非常烦琐，如《四分律》中比丘戒共二百五十条，比丘尼戒共三百八十四条。从不邪淫、不偷盗、不杀生、不妄语（说谎）这四根本戒。到行、住、坐、卧，以及如何进门、吃饭等均有明文规定。如果受戒者真的照此守戒，势必寸步难行。所以，尽管中国佛教各宗派都讲戒律，历代也都有重兴律宗者，但实际影响并不大。
华严宗以宗奉《华严经》而得名。因该宗宣扬法界缘起论，亦称“法界宗”。又因为该宗的实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，所以也称做“贤首宗”。华严宗的先驱，一般上溯至陈隋间的杜顺，他被追认为初祖。二祖智俨着有《华严五十要问答》、《华严一乘十玄门》，对后世影响较大。三祖法藏为了迎合武则天的政治需要，曾住太原寺，成为武则天的家庙和尚。他参与新译《华严经》八十卷，在批评其他宗派的名义下吸取了天台宗、唯识宗的某些观点，自行判教，发挥和充实了《华严经》的思想，着有《华严经探玄记》、《华严经旨归》等，形成了比较完备而独具特点的理论体系。据说有一天法藏在佛授记寺讲新译的《华严经》，当讲到《华藏世界品》时，讲堂的地面震动了。有人把这一情况报告给武则天。武则天立即嘉奖法藏，把地面震动说成是如来佛降迹显灵。以后对他更是倍加赏识。
法藏还为武则天讲解华严宗教义。当女皇听到“六相圆融”、“十重玄门”时，感到迷惑不解。法藏反应极快，随手指着殿前的金狮子，进行形象的深入浅出的解说：“六相圆融”的理论是用总、别、同、异、成、坏三对范畴说明现象与现象之间错综复杂的缘起关系。拿金狮子来说，金狮子的整体是总相，因为它具足了各种成份，比如有眼、耳、鼻、舌、身；而眼、耳、鼻、舌、身则是别相，因为这些成分有所差别。从另一角度看，眼、耳、鼻、舌、身相依相待，合成一个总体——狮子，是同相；眼、耳、鼻、舌、身各自互生，各不相同，是异相。再从另一角度看，眼、耳、鼻、舌、身缘起而成为狮子，是成相；眼、耳、鼻、舌、身仍旧处在各自的地位，保持分离状态，是坏相。法藏认为世界上一切事物都是由这六相两两相别相成，同时具足，互融无碍，因而叫做“六相圆融”。
“十玄”的理论是要阐明成佛的境界，它涉及到现象和本体的关系，现象和现象的关系以及现象和心的关系。法藏仍用金狮子作比喻来说明这些关系。比如金狮子的眼和耳等都是由金子造成的，所以狮子眼即狮子耳。也就是说，现象与现象之间虽有差别性，但更有同一性。又比如金狮子的每根毛都是金，所以一根毛中就有金狮子，甚至是无数的金狮子。这就是说，部分和整体的差别是次要的，它们之间的同一是更重要的。如此等等，最后归结为“事事无碍”（大千世界表面看千差万别，但实质却没有什么不同）、“理事无碍”（本体与现象相互容纳，互不妨碍）、“重重无尽”。众生一旦具有了十玄无尽缘起的悟解，那就达到了成佛的境界。
法藏用金狮子作比喻，生动地讲解了华严宗的基本教义，终于使武则天豁然开悟。法藏的弟子将这次精彩绝伦的讲学记录整理成书，称为《华严金狮子章》。此书集中而简要地概括了华严宗的基本观点，成为华严宗典籍中权威性的论着。
法藏为了使听众理解“重重无尽”，还特地在一间很大的房间里设置了十面大镜子，八方和上下各一面。每面镜子相隔一丈多，面面相对，在镜子中间安置一尊佛像，并点燃一支火炬。这样一来，每面镜子不但照着佛像和火炬，而且还照着其他镜子中所反映的佛像和火炬，互影交光，光光相涉，层层叠叠，无穷无尽。
由于法藏的循循善诱，使华严宗在统治集团中具有很大的影响，通过他们的鼓吹，又使华严宗很快波及全国，成为当时十分显赫的佛教宗派。法藏还为唐中宗、唐睿宗授菩萨戒，成为皇帝的门师。法藏的三传弟子澄观又是唐德宗的门师，被称为教授和尚，曾任天下大僧录。唐宪宗时，授给澄观金印，要他主持全国佛教。从此华严宗更加不可一世，达到了最高峰。
在圆融无碍思想的支配下，华严宗随着历史的发展，理论上的调合色彩越来越浓。澄观的弟子宗密着有《禅源诸诠集》、《华严原人论》等书，不仅企图糅合佛教内部各宗派，注意吸收新形成的禅宗一派的见解，而且还积极调合佛教和儒、道二家的思想，强烈地表现出企图统一三教九流的倾向，这表明华严宗的形成和流传适应着融和佛教内部各宗派和教外中国传统文化的发展趋势。由于华严宗的发展凭借的主要是政治势力及其政治活动，为了融和各派，义疏也难免烦琐难通，致使华严宗在以后的发展中，虽然对宋明理学的形成有着一定的影响，但作为佛教的一个宗派也难免走上被人遗弃的道路。宗密死后四年，发生了会昌毁佛，华严宗受到了沉重的打击，寺院被毁，经籍散失，从而转趋衰落。
密宗出自印度后期佛教中与显教（通过语言文字明显说出其教法者）相对而言的密教，约在东晋时传入中国。唐玄宗时，印度僧人善无畏、金刚智、不空来华进一步翻译传播，受到唐王朝的扶植和提倡，正式形成宗派，一度流行于汉族地区。
开元四年（716年），善无畏来到长安，受到唐玄宗的尊崇，住在兴福寺，翻译了《大日经》等密教胎藏部经典。开元八年（720年），金刚智与弟子不空来到长安，住在资圣寺，翻译了《金刚顶经》等密教金刚顶部的经典。
密宗认为世界万物、佛和众生都由地、水、火、风、空（空隙）、识（意识）所造。地、水、火、风、空为“色法”，属胎藏部，是大日如来（毗卢遮那佛）的显现，表现“理性”方面，即本来具有的觉悟，但隐藏在烦恼中而不显，故名“胎藏”。识为“心法”，属金刚界，与胎藏界不同，表现‘理德”方面，任何东西都不能破坏它，而它却能摧毁一切烦恼，故名“金刚”。金刚形容佛教真理的坚不可摧，胎藏形容佛教智慧的深藏不露。真理是平等一致的，智慧是千差万别的，这两个方面包含了宇宙中的一切，而且都具备于众生的心中，所以佛与众生也就没有根本差异。只要人们身结手印（特定的姿势）、口诵真言（念诵密咒）、意作观想（观想着佛），使行动、言论、思想“三业”清净，就可与佛相应，当即成佛。
密宗的仪轨极为复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶都有严格的规定，需经“阿梨”（导师）秘密传授。由于密宗具备浓厚的神秘色彩，当时的唐王朝统治者对此特别爱好，一时形成了王公贵族纷纷信奉密宗的风尚。由于密宗的理论与修行法门在很多方面与汉民族的伦理道德不相符合，因而在不空之后，密宗只经数传也就衰落下去了。
禅宗是中国佛教中影响最大的一个宗派，因主张用禅定概括佛教的全部修行而得名。又因自称“传佛心印”，以觉悟众生本有的佛性为目的，故又名“佛心宗”。禅宗尊奉南北朝时来中国的印度高僧菩提达摩为初祖，发展到五祖弘忍时，他的弟子神秀和慧能分别创立北宗和南宗。北宗谨守师教，缺少新的创造，渐趋衰落。南宗所传习的不是自古以来所修习的如来禅，而是主张只要明心见性就可顿悟成佛的祖师禅，逐渐取代北宗及其他宗派，中唐以后，成为中国佛教的主流，一直流传至今。
慧能的《六祖坛经》是禅宗的代表作，也是中国人的佛教着作中唯一被称作“经”的一部。按照佛教传统，只有记叙佛陀言教的着作才能称之为“经”，他的弟子及后代佛教徒无论多么伟大，他们的着作只能称作“论”。
慧能不但认为人人都有成佛的本性，而且把佛性与人性完全统一起来，去除了成佛的神圣性，代之以生机勃勃的人性，把佛性看成是人的唯一本性，看成是人心的主宰。慧能的佛性论扩大了成佛对象，反映了生活在底层的老百姓要求在成佛问题上机会均等的愿望，使禅宗有了广泛的社会现实基础，有利于禅宗的传播。
顿悟还是渐修是禅宗南宗与北宗的主要分歧点。北宗主渐修，认为必须通过长期修行才能逐步掌握佛法而觉悟成佛。南宗则主张顿悟，认为人人自心本有佛性，因而不需要长期修行，不需要施舍大量财物，不需要许多烦琐的宗教仪式，只要自己认识到自己本来具备的佛性，就可以顿悟成佛。
“顿悟成佛”是禅宗南宗区别于其他佛教宗派的基本学说，它一方面对于急需摆脱现实痛苦生活的穷苦百姓来说，能给予精神上的安慰和满足，具有很大的诱惑力。另一方面，这种顿悟理论强调通过个体的直觉体验，可以在短暂瞬间使人性与佛性相契合，领悟我即佛、佛即我，佛、我一体，从而获得经过长久思索而不得其解之后突然而至的解脱快感，这对于历代的文人士大夫来说，是完全符合他们的精神需要的。这就是历代的文人士大夫喜欢参禅的重要原因，而禅宗又通过历代的文人士大夫对中国文化产生了深远的影响。
中唐以后，禅宗南宗迅速流行，成为中国佛教的主流。在南宗僧人中，有不少杰出的禅师，他们分布在各地传法，使南宗的势力迅速蔓延开来。他们还把慧能的思想付诸实践，使禅法变得更加自由灵活和不拘一格。各地禅师的教学和实践形成了不同的风格，于是陆续出现了五个禅宗支派：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。从此以后，这些禅宗僧人更为强调自尊、自信、自立，敢于否定佛祖崇拜，敢于离经叛道，在佛门中独具风采。他们互斗机锋、棒喝交加、指天笑月、潇洒风流。那种激烈峻拔、新鲜活泼的禅风，给佛教的生命注入了新鲜的血液，形成了一种云蒸霞蔚、波澜壮阔的局面。
净土宗是在南北朝以来流行的净土信仰的基础上发展起来的，由于他们提倡念佛往生西方净土，所以称为净土宗。传说西方净土的七宝池中长满莲花，凡往生西方净土的人，先投生在莲花中，经过一定时候，莲花开放，该人便正式生活在净土中。因此，东晋时的慧远组织团体专修净土法门时，曾自命为“莲社”，后人也把净土宗称为“莲宗”。净土宗与其他宗派不同，没有明确的传法世系。该宗被推为祖师的，大都是因为此人对弘扬净土法门有贡献，而不是像其他宗派那样，前后祖师有一定的师承关系。
净土宗实际创始人是唐代高僧善导，他着有《观无量寿经疏》、《往生礼赞偈》等，阐述立宗的理论根据，组成了完备的净土宗的宗仪和行仪，正式创立了净土宗。善导提倡念佛，到处宣扬净土法门，先后达三十余年之久，拥有大量的信徒。他本人也是每天念佛，一直念到筋疲力尽为止，即使是在严寒的冬天，也要念得身上出汗。净土宗的教义比较简单，没有什么深奥的哲学含义。他们认为修行者的念佛行业是内因，阿弥陀佛普度众生的愿力是外缘，内外相应，便可往生西方净土。善导把修行分作正行与杂行两种，正行是根据净土宗的经典确立的修行内容，包括诵读经典、观想阿弥陀佛的庄严、对阿弥陀佛礼拜致敬、念诵阿弥陀佛的名号、赞叹供养阿弥陀佛等五种，其中念诵阿弥陀佛的名号是正修正业，最为重要，其他四种则是旁修助业；杂行是其他各种积德行善的修行。由于修行者本人信仰程度的不同，往生净土后见佛、成佛有快慢之分，待遇也各不相同，共分成上、中、下三辈九品。
由于净土宗的修行法门简便易行，特别适合文化程度较低的广大下层百姓的接受水平，故中唐以后广泛流行，并与其他宗派相互渗透。会昌毁佛后，佛教其他宗派趋向衰落，唯有净土宗与禅宗流传至今。晚唐以来，很多僧人都提倡“禅净双修”，这已成为中国佛教发展的基本特点之一。
隋唐佛教宗派的创立，是中国佛教史上的重大事件，也是中国佛教进入鼎盛时期的重要标志。伴随着佛教宗派的出现，中国化的佛教思想体系相继成熟，佛教的文学艺术日趋繁荣，佛教的世俗活动和对外交流空前活跃。中国开始成为亚洲佛教的中心。
㈤ 祖逖是什么
祖逖 （266—321） 东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。字士稚。范阳逎县（今河北涞水）人，士族出身。少轻财好侠，后折节读书，与刘混友好。枕戈待旦，闻鸡起舞，慨然有澄清天下之志。曾为齐王同大司马掾，累官太子中舍人，东海王司马越任为典兵参军、济阴太守，母丧不赴。永嘉五年（311）匈奴族刘曜率汉军攻陷洛阳，晋怀帝被俘，中原大乱，祖巡率亲邻几百家避难南下，甘苦与共，被推为流徒的首领——行主。至泗口（今江苏清江北），镇东大将军司马睿任命他为徐州刺史，不久征为军咨祭酒，移居京口（今江苏镇江）。上书司马睿，力请北伐。建兴元年（313），司马睿以巡为奋威将军、豫州刺史，只予一千人的粮食和三千匹布作为北伐物资，由其自募战士，自造兵器。他带着随他南下的部曲百余家北渡长江，中流击楫宣誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”至淮阴后，一面治铸兵器。一面招募流散，得两千多人，进屯雍丘（今河南杞县）。当时，河南坞主（堡壁首领）各拥部曲自重，相互攻击，依违于石勒和晋朝之间，他派人招抚，共御石勒，进克谯城（今安徽毫州）。蓬陂坞主陈川势力较大，大掠豫州诸郡，被祖逖设伏击溃，将所掠子女财物各归原主，深得民心。陈川投石勒，祖逖率军伐陈，勒遣石虎领兵五万救援，祖逖数以奇兵击退进犯。石勒统治的镇戍多归附祖逖，北方晋室将领李矩、郭默、上官巳、赵固等也愿听从指挥，九年即收复黄河以南的大部土地。祖逖军纪严明；自奉俭约，不畜资产，劝督农桑，发展生产，深得百姓爱戴，历经丧乱的中原父老说：“吾等老矣！更得父母，死将何恨！”黄河北岸坞壁群众向祖逖密报石勒的活动，迫使不敢南犯.石勒遣书求互市，他虽不答，却任凭通商贸易，收利十倍。正当他营缮虎牢（今河南荥阳记水镇），秣马厉兵，积蓄力量，准备向北岸推进时，东晋王朝内部矛盾激化，王敦擅政。太兴四年（321），晋元帝司马睿派遣戴渊为征西将军、都督司、兖、豫、并、雍、冀六州诸军事、司州刺史，以监督祖逖。祖逖忧虑王敦和东晋政权对立，内乱爆发，北伐难成， 当年，忧愤死于雍丘。他收复的土地又被石勒攻占。
㈥ 日本历史上的织田信长、丰臣秀吉和德川家康类似于中国历史上的哪位人物
武田信玄 号称"日本军神"。和上杉谦信在川中岛大战五次，甲信军冠绝天下，赤备骑兵更是精锐。弱点：坚信人即是城，只要有人，无需有城。导致上洛不成后，速败。家臣中不乏山县，高阪等名臣，但家族内部混罗，武田胜赖无能，致使在长蓧和战中完败与德川与织田。8.5分
上杉谦信，号称"战国最强".和武田信玄不分上下。亦有“车悬”之阵。弱点：可惜与武田争锋太久，加上地处越后，远离京都，没有完成上洛。8分
织田信长，“第六天魔王”，家臣众多，不拘一格，启用羽柴秀吉。面对信长包围圈，从容以对，打败斋藤、朝仓、浅井、武田、毛利、足利等大名，平定一向一揆。弱点：暴虐，嗜杀。导致本能寺之变，天下即将到手之际功败垂成。9分
丰臣秀吉，出身卑微，得信长不拘一格启用，成一国国主。利用本能寺之变，在山崎合战中击败明智光秀，最后官至关白。弱点：没有驾驭好统治的诸大名，没有识破德川家康韬光养晦的计策，出兵征讨朝鲜，子嗣问题混乱，杀秀次，立秀赖，淀君专权。9.5分。
德川家康，70打天下，战国最后的胜者。一生韬光养晦，拥有忠诚代名词的三河武士，忠于信长不惜杀子信康。对于丰臣，虽然臣服，却又在小牧山，长久手之战中不落下风。待关白死后，拉拢丰臣系大名，在关原取得全胜，得到天下。10分。