白居易创造的

1. 白居易的主要作品是什么

白居易的主要作品有：《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《忆江南》等。

1、《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。

2、《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实。

表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。

3、《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年（816年）。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

4、《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。

诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。人教版小学课本中的古诗《草》选取的是该诗前四小句。

5、《钱塘湖春行》是唐代诗人白居易的一首描写西湖颇具盛名的七律。此诗通过写西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖风景的喜爱，更表达了作者对于自然之美的热爱之情。

尤其是中间四句，细致地描绘了西湖春行所见景物，形象活现，即景寓情，准确生动地表现了自然之物的活泼情趣和雅致闲情。全诗结构谨严，衔接自然，对仗精工，语言浅近，用词准确，气质清新，成为历代吟咏西湖的名篇。

2. 白居易一生大概创作多少首诗

白居易一生不仅留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的著名论点。情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说：“大凡人之感于事，则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏，而形于歌诗矣”（《策林》六十九）。又说：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”（《策林》六十四）。认为情感活动并不是凭空产生的,而是缘起于社会生活中的“事”,密切联系于当时代的“政”。因而，诗歌创作不能脱离现实,必须来源于生活，取材于现实生活中的各种事件,反映着一个时代的社会政治状况。

3. 白居易生平及诗歌创作情况

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。 是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。 白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。 官至翰林学士、左赞善大夫。 公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。 有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

4. 白居易创作的诗句

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 —— 白居易《大林寺桃花》

离离原上草，一岁一枯荣。 —— 白居易《赋得古原草送别》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 —— 白居易《钱塘湖春行》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 —— 白居易《忆江南词三首》

野火烧不尽，春风吹又生。 —— 白居易《赋得古原草送别》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 —— 白居易《暮江吟》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 —— 白居易《钱塘湖春行》

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

晚来天欲雪，能饮一杯无。 —— 白居易《问刘十九》

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 —— 白居易《问刘十九》

江南好，风景旧曾谙。 —— 白居易《忆江南词三首》

能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。 —— 白居易《忆江南词三首》

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。 —— 白居易《村夜》

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 —— 白居易《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 —— 白居易《钱塘湖春行》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 —— 白居易《放言五首·其三》

借问江潮与海水，何似君情与妾心？相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 —— 白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

小娃撑小艇，偷采白莲回。 —— 白居易《池上》

不解藏踪迹，浮萍一道开。 —— 白居易《池上》

又送王孙去，萋萋满别情。 —— 白居易《赋得古原草送别》

远芳侵古道，晴翠接荒城。 —— 白居易《赋得古原草送别》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。 —— 白居易《大林寺桃花》

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》

来如春梦不多时，去似朝云无觅处。 —— 白居易《花非花》

5. 新唐书白居易传怎样表现白居易诗歌创造的非凡才华

白居易是唐代最高产的诗人之一，也是继杜甫之后更自觉地以诗歌为武器，深刻反映民生疾苦，无情揭露封建统治者罪恶的最杰出的诗人。白居易存世近三千首诗歌，其中他本人最重视的是以《秦中吟》、《新乐府》为主体的讽谕诗，这些诗篇反映了人民的苦难与辛劳。白居易在古代人物《与元九书》中提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作口号，并与元稹积极提倡新乐府诗。他的《新乐府》五十首，主题鲜明，措辞尖锐，且整体构架精巧缜密，体现了议论与叙事的统一，并涉及社会生活的各个方面。《卖炭翁》、《轻肥》、《观刈麦》、《买花》等名篇固不用赘述，还有许多精彩的诗篇值得一读，如《秦吉了》嘲弄御史台官员的无能：“秦吉了，人云尔是能言鸟，岂不见鸡燕之冤苦？吾闻凤凰百鸟主，尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语！”《伤宅》：“厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间。岂无穷贱者，忍不救饥寒。如何奉一身，直欲保千年。不见马家宅，今作奉诚园。”《新丰折臂翁》：“臂折来来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。不然当时泸水头，身死魂飞骨不收，应作云南望乡鬼，万人冢上哭呦呦。”几乎当时社会上每个值得注意的问题，他都注意到了。
“元和体”也是白居易对诗歌的一大贡献。所谓“元和体”，即包括《长恨歌》、《琵琶行》在内的一些诗及感伤小诗。《长恨歌》以浪漫主义手法，叙述了唐明皇、杨贵妃的爱情悲剧，歌颂了两人之间生死不渝的爱情，取得了极大的社会效果，后世许多诗歌及戏剧创作皆取材于此。《琶琶行》则借长安故娼自叙身世，抒发了诗人失落受贬的情感，发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，引人共鸣，驱人联想。这两首长诗构思奇妙，语言瑰丽，犹如一幅活动的画卷，令人震撼。
此外白居易还有一些寄赠诗、感伤诗和闲适诗，其中亦有许多脍炙人口的佳句，《问刘十九》：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”《钱塘湖春行》：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马啼。”《花非花》：“花非花，雾非雾。天明来，夜半去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处，”等等，不一而足，皆能以小见大，以少胜多。
白居易的诗歌不仅数量多，佳作亦多，实为中国诗歌史上的巨人，后世诗人均在不同程度上向他借鉴学习。

6. 白居易在诗歌创作上有哪些贡献

白居易在文学上积极倡导新乐府运动，强调恢复古乐府的写实传统，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）、“唯歌生民病，原得天子知”（《寄唐生》），提倡继承《诗经》比兴美刺传统和杜甫的现实主义创作精神，认为文章的社会功能在于“补察时政”、“泄导人情”，要求语言通俗浅易。

7. 白居易创什么诗体

白居易在他青年时期与元稹共同发动了新乐府运动
创造出新乐府诗。。。
不知道你要的是不是这个

8. 白居易在诗歌创作上有哪些贡献

“新乐府”一名是白居易提出的,《乐府诗集》分乐府为十二类,共最后一类标名为“新乐府辞”,即本于白居易.所谓新乐府,就是一种用新题写时事的乐府式的诗.这里有三点须说明：一是用新题.从建安时代起,文人乐府也有少数写时事的,但多借用古题,反映现实范围既受限制,题目和内容也不协调.新乐府则自创新题,故又名“新题乐府”.二是写时事.建安后也有一些自创新题的,但内容又往往不关时事,既用新题,又写时事,是从杜甫创始的,但还不是所有新题都写时事.新乐府则专门“刺美见(现)事”,所以白居易的《新乐府》五十首便全都列入“讽谕诗”.三是新乐府并不以入乐与否为衡量的标准.因此尽管实际上它们全是“未尝被于声”的徒诗,但仍自名为乐府,并加上一个“新”字以示区别.这从音乐上来说,是徒有乐府之名；但从文学上来说,却又是真正的乐府,因为体现了汉乐府精神.
概括地说,由汉乐府的“缘事而发”,一变而为曹操诸人的借古题而写时事,再变而为杜甫的“因事立题”,这因事立题,经元结、顾况等一脉相承,到白居易更成为一种有意识的写作准则,所谓“歌诗合为事而作”,这就是新乐府运动形成的一般历史过程.元稹、张籍、王建是这一运动中的重要作家.

9. 白居易的生平与创作

白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人[1-3]，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。[1]
唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村），白氏祖籍山西太原，白居易的曾祖父移居下邽（今陕西渭南），白居易的祖父白湟曾任巩县（今河南巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于河南新郑。[4]
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》等。公元846年白居易于洛阳去世，葬于香山。
出生乱世
唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南郑州新郑东郭宅（

白居易画像[4]
今新郑市东郭寺村）一个“世敦儒业”的中小官僚家庭[1][4][2-3][5]。白居易出生之后不久，河南一带便发生了战争。[3]蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(公元780年)，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在符离度过了童年时光。[5]而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。[6]
仕官生活
806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县

白居易拱谒画像[7]
（今西安周至县）尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫。[8]
任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。[9]
贬谪江州
815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为

白居易半身像[10]
江州（今江西九江）司马。818年冬，被任命为忠州（今重庆市忠县）刺史，819年到任。820年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。[11]
白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的纪录，新井诗作于元和元年左右（新井诗今已失传），可见此事不能构成罪名。他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。
818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为“东坡”。[12]
任职苏杭
820年冬，转任主客郎中、知制诰。821年，加朝散大夫，始正式著五品绯色朝服，（绯色即朱色，为五品以上官员所用的服色。）转上柱国，又转中书舍人。822年，白居易上书论当时河北的军事，不被采用，于是请求到外地任职，7月被任命为杭州刺史，10月到任。任内有修筑西湖堤防、疏浚六井等政绩。824年5月，任太子左庶子分司东都，秋天至洛阳，在洛阳履道里购宅。825年，被任命为苏州刺史，5月到任

清代三十六诗仙图卷之白居易
。826年因病去职，后与刘禹锡相伴游览于扬州、楚州一带。[13]
在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。[13]
西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，后世误传这即是白居易所修筑的堤，而称之为白公堤。事实上这道“白堤”在白居易来杭州之前已存在，当时称为“白沙堤”，且见于白居易的诗作之中。
当白居易在杭州时，元稹亦从宰相转任浙东观察使，浙东、杭州相去并非太远，因而二人之间有许多往还的赠答诗篇。当白居易任满离开杭州时，元稹要求白居易交出全部的作品，编成《白氏长庆集》五十卷。
在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，简称“山塘街”。[13]
晚年生活
827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿紫色朝服（三品以上官员所用的服色）。828年，转任刑部侍郎，封晋阳县男。829年春，因病改授与太子宾客分司，回洛阳履道里。830年

白居易石刻像[14]
12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，为元稹撰写墓志铭，元家给白居易润笔的六七十万钱，白居易将全数布施于洛阳香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子宾客分司。835年，被任命为同州刺史，辞不赴任，后改任命为太子少傅分司东都，封冯翊县侯，仍留在洛阳。839年10月得风疾。841年，罢太子少傅，停俸。842年，以刑部尚书致仕，领取半俸。846年8月去世，赠尚书右仆射。葬于龙门（今龙门石窟之白园）。
晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过，与刘禹锡唱和，时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年，白居易74岁，尚在履道里第举行“七老会”，与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易；同年夏，以七老合僧如满、李元爽，画成“九老图”。白居易晚年笃信佛教，号香山居士，为僧如满之弟子。[15]
晚年白居易的生活，大多是以“闲适”的生活反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。而844年，73岁的白居易出钱开挖龙门一带阻碍舟行的石滩，事成后作诗《开龙门八节石滩诗二首并序》留念，诗中仍反映出他“达则兼济天下”的人生观。[16]
洛阳安逝
武宗会昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。

《长恨歌》

《琵琶行》

《卖炭翁》

《赋得古原草送别》

《钱塘湖春行》

《暮江吟》

《忆江南》

《大林寺桃花》

《同李十一醉忆元九》

《直中书省》

《长相思》

《题岳阳楼》

《观刈麦》

《问刘十九》

《买花》

《望月有感》

《放言》

《池上》

《缭绫》

10. 白居易是怎样创作出《长恨歌》的

白居易（772—846），字乐天，晚年居香山，自号香山居士，曾任太子少傅。后人因此称“白香山”、“白傅”、“白太傅”。祖籍太原。后迁下邦（今陕西渭南县）。他出身于一个小官僚家庭，世敦儒业，祖父、父亲皆以明经出身。10多岁时，因避战乱，只身漂泊江南。他读书勤奋，29岁中进士，32岁又以“拔萃”登科，初仕校书郎。35岁复应制举“才识兼茂明于体用科”，以第四等入选，授官盩厔室尉。此时，写了脍炙人口的《长恨歌》，和反映农民困苦的《观刈麦》等诗。不久入翰林学士。又做3年左拾遗。白居易踌躇满志地说：“十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贵。”白居易面对社会现实，深感有“为民请命”的责任，而最高统治者的信任，又使他觉得有此可能。于是，发出了“丈夫贵兼济，岂独善一身”的呼喊，为了实现自己的宏愿，不怕牺牲，不计个人得失“正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。养勇期除恶，输忠在灭私！”这不仅是白居易的政治态度，也是他的文学创作态度。当校书郎秩满时，他“闭门累月，揣摩当代之事”，写成《策林》75篇，提出人民贫困的原因是“官吏之纵欲”、“君上之不能节俭”、“财产不均，贫富相并”。他要求统治者“以天下之心为心”。“以百姓之欲为欲”。建议“立采诗之官，开讽谏之道”。在任左拾遗期间，一方面履行谏官职责“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利害无不言”；一方面利用诗歌配合斗争，“难于指言者，辄咏歌之”。《秦中吟》和《新乐府》等许多讽谕诗像利剑一样射向黑暗的现实，刺痛了权豪们的心，使他们“变色”、“扼腕”、“切齿”。然而白居易却“不惧权豪怒”。不惧权豪怒终受权豪害。元和十年（815）盗杀宰相武元衡。白居易认为是有史以来的“国辱”，首先上书请捕贼，权贵们怒其越职奏事，造谣中伤，借机将他贬为江州司马。白居易心中明白：“始得名于文章，终得罪于文章。”

被贬之后的白居易“换尽旧心肠”，虽然写出《琵琶行》和《与元九书》，唱出“不分气从歌里发，无明心向酒边生”的微辞，但是人生态度已转向消极。随着政治环境日益险恶，逐渐滋长了佛、道思想。他把儒家的“乐天安命”、道家的“知足不辱”、佛家的“四大皆空”糅合在一起，作为明哲保身的法宝。他悔恨自己“三十气太壮，胸中多是非”，力求“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”。白居易沉默了，“世事从今口不言”。他认为“多知非景福，少语是元亨”。为避牛李党争之祸，他采取中隐之路，不做朝官而做地方官，以地方官为隐。于是力求外任。任杭州、苏州刺史之后，又以太子宾客分司东都，在洛阳度过人生的最后18年。在消极思想的支配下，白居易写了大量的“闲适诗”、“感伤诗”。“讽谕诗”虽然不写了，在不触怒权豪而又力所能及的情况下，白居易为百姓办了许多实事。在杭州筑堤浚井，至今尚有白堤在西湖。在苏州，苏州人民对他感情深厚，离任之日，“苏州十万户，尽作婴儿啼”。在洛阳“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”。会昌六年八月，白居易病逝于洛阳，葬于洛阳龙门山。

白居易是继社甫之后，杰出的现实主义伟大诗人。他的独特贡献就在于总结中国自《诗经》以来，现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义诗歌理论。指导了新乐府运动的开展。《与元九书》便是全面、系统、有力地宣传现实主义、批判形式主义的宣言书。

白居易响亮地提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号。诗歌必须为政治服务，肩负起“补察时政”、“泄导人情”的政治使命。他指出，要写做出为政治服务的诗，就必须关心政治，主动从现实生活中吸取创作泉源。他强调诗的教育作用和社会功能。“诗者：根情，苗言，华声，实义。”白居易强调诗歌内容和形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服务。

白居易在这种诗歌理论的指导下，写了1300多首诗歌，是唐代诗人中创作最多的一个。白居易曾将自己51岁以前写的诗编为四类：一讽谕、二闲适、三感伤、四杂律。其中最有价值的是讽谕诗。这些讽谕诗，是和他兼济天下的政治抱负相一致的，也是他现实主义诗论的具体实践。其中《新乐府》50首，《秦中吟》10首，“篇篇无空文，句句必尽规”，是有组织有计划的杰作，具有高度的人民性和现实性。

讽谕诗从“惟歌生民病”出发，广泛地反映人民的痛苦，并表示极大的同情。《观刈麦》写农民“足蒸暑土气，背灼炎天光”的辛苦，“家田输税尽”，不得不捡麦穗充饥的清贫，“自愧”不劳而食。《采地黄花》写农民“愿易马残粟，救此苦饥肠”，“嗷嗷万族中，惟农最苦辛”。白居易在《杜陵叟》诗中为农民怒吼：“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易关心农民疾苦也关注妇女的命运。写《井底引银瓶》、《母别子》、《后宫词》、《请拣放后宫内人》、《上阳白发人》发出“须知妇人苦，从此莫相轻”、“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”的呼喊。白居易深知人民的疾苦是由于“一人荒乐万人愁”造成的，因此，在讽谕诗中揭露统治阶级的“荒乐”和弊政。《赠友》、《重赋》揭露两税真相，“敛索无冬春”，控诉“夺我身上暖，买尔眼前恩”的强盗统治。其中“宫市”是中唐的一大弊政。以皇室购物为名，“实夺之”。少有人敢过问，白居易写《卖炭翁》标明“苦宫市也。”

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值！

诗中“黄衣使者”和“宫使”都指宦官。虽不发议论，更不见讽刺之辞，但是，是非爱憎见于叙事之中，写法独特。白居易关心时政，更热爱国家。《西凉伎》通过老兵的口说出国境日蹙的军事形势。

白居易的讽谕诗，主题明确，集中专一。一首诗集中写一件事，效法《诗经》作法，以诗的首句为题，在题下用小序注明诗的美刺目的，惟恐人不知其旨，“首句标其目，卒章显其志。”在刻画人物形象方面，采用外貌、心理等细节深化主题。《卖炭翁》写善良辛劳的炭工外貌、心理，十分生动、感人。白居易还善于用对比的手法反映社会矛盾，夹叙夹议，给人以强烈的感官冲击。用通俗化的语言，平易近人，妇孺皆能成诵，因此，广为流传。