阴历是那国人发明的

Ⅰ 农历谁发明的

农历是汤若望发明的。

中国现行农历沿用自明末《时宪历》脱胎的清朝《西洋新法历书》，内是四百多年前的由容汤若望主导的欧洲耶稣会教士和中国第一批天主教徒合力编撰的。

现代农历的基础是来自明朝末年的《时宪历》，之前明代通行的历法为《大统历》，实际上是将元代郭守敬的《授时历》改个名字沿用，此历法到明末，已经与实际气象、天文有误差，尤其对日月食推算的误差更明显。

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农历的优点：

1，农历属于阴阳合历，是兼顾了太阳、月亮与地球关系的一种历法。农历是定历，它具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应。

如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没，晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度；

2，农历历月的天数只有29日和30日两种，且由定朔日规定，人为因素较小，不易随意改动；

3，岁首有较强的天文学意义，具有阴月阳年的天文学意义；

4，干支纪年和十二生肖纪年循环使用；由于它包含节气十分利于四季划分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮对气候的影响。

Ⅱ 中国农历是谁创造的

农历又称夏历，相传起源我国夏代。

其科学性、实用性都很强，因此流传至今。农历按照全年的自然日划分为四季、二十四节气和年节。

农历的二十四节气包括：春季的立春、雨水、惊蛮、春分、清明、谷雨；夏季的立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；秋季的立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季的立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

此外，全年中的月份按照月相变化周期而设置。即大月30天，小月29天。农历每月的初一称为“朔”，每月的十五称为“望”。在“朔”日，月球运行到太阳与地球之间，暗影对着地球，而与太阳同时出没，于是人们看不到月亮。在“望”日，地球运行到了太阳与月球中间，太阳从西方落下，月亮从东方升起，因而能看到满月。

由于农历一年约为355日，与地球年相差约11日左右，所以每3年要置一闰月，每19年要置7个闰月。有闰月的年份也叫闰年，具体闰哪个月，则要视节气情况灵活而定。

农历既依据地球回归年所用时间，又依据月相变化而指定，而且以身边的气象与物候条件、农事活动为参照，实用性强，因而成为四季分明，便于记忆的历法。在我国，农历历法尤其适用于中原的广大地区。

Ⅲ 中国的农历是谁发明的

不是汤若望
中国目前仍在与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称专“阴历”，但其实是阴阳历的属一种，即夏历，并非真正的“阴历”。
平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪个月大，哪个月小，年年不同）。由于每年的天数比太阳年约差十一天，所以在十九年里设置七个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，以利于农业种植等活动。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。这种历法相传创始于夏代，所以又称为夏历。也叫旧历。
人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义，因而常把夏历称为“农历”，但二十四节气应根据太阳在黄道上的位置而决定，应该属于太阳历部分。因此把夏历称为农历是不恰当的。

Ⅳ 阴历是古巴比伦人还是古中国人发明的

太阴历是古巴比伦人发明的。

太阴历又叫阴历，也就是以月亮的圆缺变化为基本周期而制定的历法。

对太阴历的计算只于现带相差0.4秒；他还制定了历法，根据月亮的盈亏，把一个月定位29日或者30日，还知道置闰。

公元前20～18世纪，古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太阴历，与中国夏朝所使用的阴历，不仅同时，而且都是每隔2～3年置一闰月。二者如出一辙。

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太阴历的每一个历月都近似等于朔望月，每个月的任何日期都含有月相意义。历年为12个月，平年354天，闰年355天。

纯粹的阴历，可以较为精确地反映月相的变化，但无法根据其月份和日期判断季节，因为它的历年与回归年实际没有关系。

从世界范围看，最早人们都是采用阴历的，这是因为朔望月的周期，比回归年的周期易于确定。后来，知道了回归年，出于农业生产的需要，多改用阳历或阴阳历

Ⅳ 阴历阳历是什么时候有的,它们又是怎么有的,阳历是那国人发明的

以太阳视运动为依据设置的历法叫“太阳历”，简称“阳历”；月亮为“太阴”，以月亮的视运动规律为依据设置的历法称为“太阴历”，简称“阴历”。 阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。 目前通行世界的公历，是我们大家最熟悉的一种阳历。这部历法浸透了人类几千年间所创造的文明，是古罗马人向埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。

Ⅵ 阴历和阳历是哪个国家人发明的

世界上很来多民族都根源据太阳和月亮的运动制定了自己的阳历和阴历，并且其中很多历法系统是独立的、不受其它系统影响的，所以并不能说是哪个国家“发明”的阳历和阴历，只能说“最早发明”。

已知最早的阴历是在今天的苏格兰发现的，可追溯至公元前8000年左右。当时的不列颠根本没有形成国家，无所谓“哪个国家的人发明的”；
已知最早的阳历有争议，一般认为是古埃及人制定的，可追溯至公元前3000年左右。

另外，现在中国人说的“阴历”和“阳历”是有特指的。阴历特指中国的农历，是古代中国人制定的；阳历特指公历，即国际通用的格里历，是在古埃及历法的基础上由罗马独裁者尤里乌斯·凯撒、皇帝屋大维等人修改，罗马教皇格里戈利十三世最终确立的。

Ⅶ 农历是由谁发明的

不是汤若望
中国目前仍在与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称“阴历”，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的“阴历”。
平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪个月大，哪个月小，年年不同）。由于每年的天数比太阳年约差十一天，所以在十九年里设置七个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，以利于农业种植等活动。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。这种历法相传创始于夏代，所以又称为夏历。也叫旧历。
人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义，因而常把夏历称为“农历”，但二十四节气应根据太阳在黄道上的位置而决定，应该属于太阳历部分。因此把夏历称为农历是不恰当的。

Ⅷ 中国的阴历是谁发明的

阴历和农历类似,应该是天文学家根据月亮圆缺推断的 先说阴历，它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的。所谓“单纯”就是它只顾月亮这一头，不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化。月亮又叫做“太阴”所以这一类历法叫做“太阴历”，简称为阴历。当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候，柔和的月光通宵达旦地照耀着酣睡的大地，这个月亮最圆的时刻叫做“满月”，也叫做“望”。由于月亮是时刻都在运动着的；所以严格地说来，真正的“望”只是极短暂的一瞬间，一刹那，一般人是观察不到那样的细微变化的，通常就把包括真正的“望”这一天全天叫做“望”日，或者简称为“望”，这是一种最容易观察到，最显著的—种天象。与此相反，当月亮正处在太阳与地球中间的那一天，人们根本无法看到月亮的任何一点形象，这一天就叫做“朔”，在天文学则是指月亮的黄道经度和太阳的黄道经度正正相符合的那一瞬间。天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes－zla，也可译为“太阴月”。多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的，它的平均长度为29天12小时44分，即29．5306日，这是制定历法非常重要的一个数据，必须牢牢记住。初步可暂时粗略地记为二十九天半。 最典型的阴历是伊斯兰历里用于历史纪年和宗教祭祀的“月分历”(区别于用于农业上的“宫分历”)在我国古代把它叫做“回回历”。它永远固定地以十二个朔望月为一年，平均每个月为29．5日，十二个月共354日，闰年在年底增加十日为355日，不设闰月。 另外，我们知道与人类，特别是处于地球的温带的人们的生活和生产有密切关系的是春暖、夏热、秋凉、冬冷的气候变化。这种由春、夏、秋、冬四季循环所构成的年叫做“回归年。”也就是太阳从最高到最低，再从最低回到最高的周期，它在天文学上严格的定义是：“平太阳连续两次通过春分点的时间间隔。”根据长期天文观测的结果，知道回归年的长度是365．2422日，即365天5小时48分46秒，这是制定历法时又一个非常重要的数据，必须牢牢记住的粗略地可以记为365又四分之一天。古代的历算家们所得到的数据不是一下子就达到这样的精确程度，总是随着历法的发展，逐步向精确靠近的。 由此可见，回归年比太阴年(即伊斯兰教的阴历年)两者相差十一天，经过十六、七年就会积累到一百八十天左右，也就是说冬天与夏天要颠倒过来。纯粹的阴历是不设置闰月的，而藏历与农历都有闰月，虽然平年也是354或355天，而有闰月的年份则为384天，因此不能说农历是阴历，藏历也不是阴历，而是阴阳合历。 2、夏历、农历与旧历 先说“夏历”这个名称的来源。汉族早在两千四、五百年之前就开始使用十二地支(子、丑、寅、卯，……)纪月的办法，以冬至日所在的那个月为子月，其次月为丑月、又次月为寅月、冬至以前的那个月为亥月。以子月为年首正月者叫做“建子”，其余类推。有的史书上记载说：夏代建寅、殷商建丑，周代建子，而秦朝建亥。汉朝初年仍建亥，汉武帝太初元年（公元104年）又恢复夏正建寅。其后各朝各代，虽然历法多次改换，而建寅这一点始终未变(除去武则天采用周正的很短的几年)。从采用建寅这一点上说，从汉朝的太初历到清朝的时宪历都用了夏正，都可以称为夏历，但不是说历法上的其他成分要素都是夏朝的。这样，“夏历”就成了历法中的一个类名，而不是某一种历法的专名了。 至于“旧历”是公元1911年以后才使用的名词。辛亥革命以后政府宣布采用公历的纪月纪日方法，相对于这种新的方法而言，人们就把清朝时所用的“时宪历”叫做旧历。 “农历”这个名称的来源。汉族传统的历法中有二十四节，而来源于西方的公历里没有完整的二十四节的全套名称，只有其中的冬至、夏至、春分、秋分这几个。二十四节气起源于汉族古代，而节气对农业生产有重要意义，因而又常把旧历叫做“农历”。这都是民间习惯形成的名称

Ⅸ 农历（阴历）是我们国家发明的吗

阳历、阴历和阴阳合历。

阳历又叫格列历

我们目前常用的就是阳历。阳历是根据太阳运动周期来制定的，具体表现为春夏秋冬四季循环的周期。以地球绕太阳一周的时间为一年，称作回归年或太阳年。阳历又称太阳历、公历、西历和格列历。

[儒略历]

要知道格列历这个名称的来历，得从儒略历说起。公元前46年，罗马皇帝儒略·恺撒聘请埃及天文学家索西尼斯来研究历法，经索西尼斯推算，一年应有365.25天。于是这个皇帝就规定一年为365天，余下的四分之一天用每4年增加1天即“4年1闰”的办法来解决，闰年366天。他又规定一年为12个月，单月为大31天，双月为小30天，这样全年共366天，刚好是闰年的天数，而平年必须要减去1天。

那么从哪一个月减去1天呢？传说古罗马时代全国的死刑都集中在2月份执行，古罗马人普遍认为2月是个“凶月”，希望这不吉利的日子越少越好，于是决定从2月减去1天，2月便剩下了29天，闰年才为30天。这位皇帝在制定历法的同时，也塞进了一点私心，因他生于7月，就把7月命名为儒略月，如今英语中的“July（七月）”就是由此演化而来。这就是早期的阳历，称为儒略历。

儒略·恺撒大帝死后，其义子奥古斯都·屋大维继位，这位新皇帝发现恺撒大帝生于7月，是大月，而自己生于8月，却是小月，相比之下，有失尊严，于是他下令把8月也改为大月，并命名为奥古斯都月，如今英语中的“August（八月）”就是由此演化而来。经他这样一改，全年多出了1天。为此，按照先帝的办法，再从不吉利的2月中减去1天，致使平年的2月份只剩下28天，闰年为29天。而且从9月份开始，把双月改成了大月，原本是单月大双月小的规律因此也被打乱了。后来不知是谁发明了“拳头记忆法”：拳背骨骼凸起处是大月，凹下处是小月。从此，全年大小月的顺序和每个月的天数被固定下来，并一直沿用至今。

经过奥古斯都·屋大维修改后的儒略历使用了很长一段时间，但后来发现仍有缺陷。1576年，根据一名意大利天文学家的精确计算，地球绕太阳公转一周的确切时间应为365天5小时48分46秒（365.2422天）。若每年按365天计算，4年累积起来才多出23小时15分04秒，不足24小时。而儒略历采用的是“4年1闰”法，即每4年要增加1天（24小时），比实际多加了44分56秒，平均每年要多加11分14秒，每过400年要多加3.12天，从使用儒略历到16世纪末，将会产生约10天的误差。

[格列历]

为了提高历法精度，消除累积误差，罗马教皇格列高利十三世，于公元1582年组织一批天文学家，专门研究如何对儒略历进行修订。根据研究结果，最后确定修订的内容主要有两点：一是将1582年10月4日的次日（应该是10月5日）定为10月15日，以消除从使用儒略历以来至1582年间的累积误差10天。这就是有的文章中提到的“历史上的10天为何不翼而飞？”的原因。二是修改置闰规则，除了保留儒略历原规定的“凡能被4整除的年份为闰年”外，对世纪年（即末两位数是“00”的年份）作了补充规定，即只有能被400整除的年份才是闰年，如2000年、2100年、2200年和2300年中，只有2000年才是闰年，其余3年均不是，这样400年中少了3个闰年，实际设置了97个闰年。新规则可使今后不再产生原来那种累积误差。后来又规定公元4000年不算闰年，这样4000年中刚好设置969个闰年。

修订后的儒略历精度大大提高了。这一成果应归功于格列高利十三世，故把儒略历改称为格列高利历，简称格列历。格列历一年的长度为365天5小时49分12秒，与回归年平均长度只差26秒，3320多年才会产生1天误差。正因为格列历有如此高的精度，后来逐渐被许多国家所采用，成了通用的历法，故称为公历。但公历也有不够理想的地方，一是每个月的天数不一致，且分布不匀，下半年与上半年相差3天左右；二是日期与星期之间没有确定的对应关系，纪日不便。

农历并非阴历

有人说，“农历就是阴历，阴历又称农历”，还有人认为“二十四节气是与阴历相对应的”，其实这些都是误解。

[阴历]

阴历是根据月亮的运动周期来纪月和纪年的。古代，人们每天看到太阳从东边出来，西边下去，用于纪日很方便很清楚；而更长一些的时段又如何纪时呢？人们看到对不少现象有影响的月亮，其圆缺晦明有明显的周期变化，于是把月亮圆缺晦明一次定为一个月，因为月亮圆缺一个周期平均为29天12小时44分03秒（29.5306天），便把小月定为29天，大月定为30天，12个月为1年。因为月亮又叫太阴，所以把以月相变化为依据的历法叫阴历。古代埃及就使用这种历法。由于阴历年的长度是354.3672天，要比回归年少10.875天，如此下去，原来代表寒冷的一月份，17年后就可能出现在炎热的夏季。产生这种冷暖颠倒现象的原因，就是在历法中没有考虑太阳运动。

[农历]

而农历是我国长期采用的一种传统历法，又叫夏历、中历、旧历。它不仅考虑了月亮圆缺晦明的变化，而且考虑了太阳对地球的相对位置。它是以朔望（“朔”是指月球运行到地球和太阳之间，与太阳同时出没，在地球上看不到月亮，这一时刻叫“朔”，这时的月亮叫新月，出现新月的这一天叫做朔日。“望”是指地球处在太阳和月球的中间，月球朝地球的一面照满阳光，月亮是圆形的，故叫满月或望，出现满月的这一天叫做望日）周期来定月，称“朔望月”，其平均长度同阴历月，就是月亮连续两次呈现同样的月相所经历的时间，即29.5306天。农历又用设置闰月的办法，来调整月份与季节变化的关系，从而克服阴历存在的缺陷，并使农历年的平均长度接近于回归年。

农历还把能很好反映太阳位置的二十四节气恰当地分配在各月里，从而强化了该历法的季节性，使之有稳定的季节特征，二十四节气也就成为农历的重要组成部分。农历在历日推算方面强调逐日、逐月推算，不像阳历那样可以人为规定哪个月大、哪个月小或一个月有几天，而必须遵循“以月相定日序”的原则，即把日月合朔（出现新月的时刻）的这一天定为每月的初一，但该月是大月还是小月，须经推算后再确定。如今日5时30分日月合朔，则今日为第一月的初一，明日为初二，后日为初三，依此类推；如果第二次日月合朔在第30天，则该日为第二月的初一，第一月则定为小月（29天）；如果第三次日月合朔在第60天，则该日为第三月的初一，第二月就定为大月（30天）。由于太阳、月球、地球三者在运动中相互影响，它们之间的距离时远时近，日月合朔的时刻有迟有早，致使朔望月的长度也有长有短（冬长夏短），这就有可能出现连续两三个小月或者连续三四个大月的情况，所以，有些农历年没有年三十，腊月二十九过除夕也就不足为怪了。

二十四节气是我国制历家的杰出创作，为中国所独有。早在春秋时代，我们的祖先已运用圭表（古老的天文仪器）测日影的方法定出“两分”（即春分和秋分）、“两至”（即夏至和冬至）四大节气，然后又定出“四立”（即立春、立夏、立秋、立冬），到秦汉时代，已经形成完整的二十四节气，并成为安排农事活动的主要依据。