古人创造懒字的意思

『壹』 古人创造“树”字时它的每部分含义是什么意思即它的繁体字每部分表示什么意思

树是形声字.从木,尌( shù )声.本义:栽树
而“木”是一种植物,即树苗.“尌”立也.从壴从寸,持之也
整个字合起来就是“拿着树苗”和树的本意“栽树”相符.

『贰』 懒的含义

懒的含义 就是：我给你回答问题，连“懒的含义”这几个字都是从你的提问中复制来的，懒的给你打出来。而且如果你不给100分，我连回答都懒的回答。

明白了吧。采纳了吧。

『叁』 懒惰的含义是什么……

精神的懒惰也同样促进了人类的进步。许多重要的规则和定理都是懒人想出来的。这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确立万有引力定律、自由落体定律、1+1＝2规则的人们准是些懒人。如果没有他们，我们在生活里将会遇上多么复杂的局面，将会碰到多么令人精疲力尽的麻烦啊！

社会中，如果没有懒人，勤奋的人面对的只能是单调乏味的劳作。懒人善于应用心智技能，勤奋的人则相反。弗兰克的研究证实，最优秀的职工是懒人，称职的领导也是懒人。

懒人过去承担了促进人类社会进步的重任，未来人类的希望也寄托在他们身上。

充满智慧活力的懒惰是伟大神奇高尚的人格力量，无声地吸引着男人女人的心声。

看后自己想了想，这不是懒惰而是勤奋，是勤于动脑，善于利用智慧、创造力和经验，也许只有不太灵光的人才会注重表面上的勤奋，其实只要精神上积极向上具有激情，那么即使在形式上有所懒惰也将会有所成就！

『肆』 古人创造字是从哪几个方面考虑

古人创造字是从形态，象形的方面创造字的

『伍』 “懒”字在古代造诗句中，诗人称懒为什么词语

基本都直接称懒惰
例如
责子 陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。

堂成 杜甫
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。

还有更著名的明日歌 ，全诗中并没有直接提懒字。

『陆』 古人眼中的懒惰与勤奋

久很久以前，在一个偏僻的小山村里，住着一对兄弟，哥哥叫“勤劳”，弟弟叫懒惰。他们的父母很早就去世了，只留下兄弟俩相依为命过日子。不知不觉间，已过去了十年，兄弟俩都已长成了大人。
有一天，他们商量说：“我们整天呆在这个山沟沟里，不会有多大的出息，还是出去闯世界吧。”于是，兄弟俩就分头出发了。“勤劳”来到了一个大城市里，顾不上疲劳，就开始找工作。他来到了一个染布坊里，当起了学徒。每天，天刚蒙蒙亮，他就起床，里里外外打扫得干干净净，为主人烧好茶水。然后开始干起了染布的活儿。
这样持续了三年，主人见他勤劳淳朴，就把自己这门祖传的染布绝技传授给了他。但是，“勤劳”并没有满足，而是继续苦心钻研，对染布的技艺做了改良。功夫不负有心人，他所染的布不仅色彩调配得当，而且不会褪色。深受客商欢迎，畅销全国各地。可“勤劳”并没有骄傲自满，依旧谦虚诚恳地对待别人，勤勤恳恳地工作。主人对他非常地满意，就把自己那美丽的独生女儿许配给了他，并把染布坊也交给了他去管理。由于“勤劳”对外以诚信经商，对内善待下属，没几年功夫，就成了一个名噪一时的商人。
而弟弟“懒惰”呢，就不同了。他来到了京城里，起先也象哥哥一样，先在一个杂货店里当上了学徒。可是好景不长，主人因为他懒惰散漫而把他辞退了。他流浪在街头，心灰意冷。正在这时，他看到前面有一家赌馆，里面热闹非凡。他摸了摸袋里的几百文大钱，心想：“做学徒这么吃力，还不如去碰碰运气，或许能赢些钱来。这样既省力又能过上好日子。”于是，他就走了进去。他的运气特别地好，一下子就赢了几十两银子。他尝到了甜头，从此，一发而不可收，整天沉醉在赌博之中，老天爷似乎对他特别地好，他几乎逢赌必赢，靠赌博赢了许多钱，成了一个远近闻名的赌王。他办起了赌馆，整天花天酒地。但是，运气也不可能永远都跟着他，终于，有一天他输得很惨，不仅输光了自己所有的家产，而且还倒欠了人家许多债，他又重新流落到街头，过起了流浪生活。

『柒』 古人在创造汉字时为了表达特殊的含义

古人造字时有一种很有意思的现象，就是有些汉字本是表示动物之行为的，而后用来描述人的行为和特征。这些原本描述动物的字怎么被抢来形容人了呢？下面我们就通过四个汉字来看看这些汉字的高升命运。

特：“特”当指不一般的公牛，后转指其他牲畜
“特”字从字形可见与“牛”有关，但是大家却不一定清楚其以“牛”构形的原因，因此其意义与“牛”的关联也就不得而知了。“特”字篆书字形如下：

《说文·牛部》：“特，朴特，牛父也。从牛，寺声。”许说认为“特”为没有阉割的牛，即为牛父。段玉裁《说文解字注》认为“特”当为未经阉割的公牛。其实“特”字之义也并不单纯指称未阉割的牛，曾有不同意义或引申义：第一，指称三岁的牛，而后泛指三岁的小兽。如《诗经·伐檀》“不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮。”第二，“特”字又指公牛。《史记·秦本纪》：“伐南山大梓，丰大特。”此“特”即为公牛。后来“特”便泛称公畜了，不光指称公牛，如《周礼·夏官·校人》“凡马，特居四之一”，显然这里的“特”为“公马”之义。

由文献可证，“特”当指不一般的牛，多指称未阉割的公牛，后转指其他公畜。

后来“特”字开始转指“男人”“男友”，如《诗经》中有“实维我特”“求尔新特”，此处即指男人，这与原义“公牛”尚有联系。慢慢地“特”就开始逐步引申出“不一般”“不平常”等意义。

笃：本义为马行顿迟
“笃”字篆书字形如下：

“笃”字在较早的睡虎地秦简、汉印中也与篆书有着基本相似的字形。“笃”当为形声字，从马，竹声。有人认为马蹄声如“竹”之音，但证据不足。马叙伦对“笃”字的解释较为说服力，他认为“笃”与“马舀（合为一字）”都是舌尖前破裂音，声同为幽类，所以二字当为转注字，均为摹写马的行动之声音的。故“笃”字大概从马的行动声音，来指称马行走缓慢之意，《说文》：“笃，马行顿迟也。”

后来“笃”便引申为深厚、专一、坚实等意义。如，夫妻情笃，笃信、守志弥笃等等。“笃”与马相关的原始义便不为大家所知，现在多用描述人。

逸：取兔子善于奔跑之意

“逸”字最早见于金文，从兔、彳、止，后来彳和止合为“辵”表示跑的动作。该字造字思路非常清晰，易于理解。有学者认为“逸”字当是追逐兔子，此说不可信，因甲骨文已经有“逐”字，“逐兔”之意不必再造新字即可表述。

因此，“逸”为奔跑的兔子，“兔”则为静止之兔。

（参1）

后来，“逸”引申为释放、失去、卓越、安闲等意思。如，好逸恶劳、一劳永逸、安逸、骄奢淫逸等均用来指称人了。

羸：本为瘦弱病态之羊
“羸”字虽与赢、嬴字形相近，但是读音和意义迥然有别，该字读léi。该字篆书字形如下：

“羸”篆书

“羸”为形声字，从羊，表示该字与“羊”相关，本义为瘦弱衰病。那么该字如此复杂怎么解释呢？其实，“羸”由羊、羸（去掉“羊”）两部分构成，汉字中与“羸”字形相近者不少，如赢、嬴、蠃、驘、鸁、䇔、䊨等。这些字除了“月”和“凡”中间的部分不同外，其余都是相同的。

『捌』 古人因懒惰而失败的故事

宋代文学家王安石写过一篇文章叫《伤仲永》。

讲的是宋朝有个叫方仲永的“神童”，5岁就会写诗，而且达到了“指物作诗立就”的程度。按说，他长大应该才能出众。但由于他的父亲经常带他到处炫耀会客，使他不能继续学习，智力日益走下坡路，后来神童也逐渐变成了平庸之辈。

由此可见，即使天资再高的人，如果后天不勤学苦练，也不会有多大的成就。天才需要勤奋，勤奋成就事业，我们一定要始终把勤奋当作实现人生价值的法宝，依靠勤奋去创造自己精彩的人生。

(8)古人创造懒字的意思扩展阅读：

这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。

第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。

『玖』 请你搜集一个“趣味汉字”并猜一猜古人创造这些汉字的用意

如图中，会意字作业填空:1，信=人+言，信的意思是做人要言而有信。2，可填~旦=日+一，旦的意思是一轮红日从地平线上升出来。
汉字创字，最初是用象形造字法，后来有了会意创字法，再后来就用形声造字法。