护理自然美的创造主要是指

『壹』 描述你们眼中的自然美,它在护理工作中是如何体现的

每个人眼中的自然美都是不同的，每个人的眼光不一样，在护理工作中的应用也会有差异。

『贰』 自然美的主要特征有哪些

自然美主要具有以下几个主要特点：

第一，构成自然美的先决条件是自然事物本身的质料、色彩、形状等自然特征。没有这些自然属性，也就没有自然美。

第二，自然美偏重于形式。一般来说，美的事物总是体现为内容与形式两方面的统一，但不同的美侧重的方面有不同。自然美主要表现在形式方面。自然美的内容往往是朦胧的，不确定的，而自然美的形式却是具体的、直接引发美感的，因此形式在自然美中占据突出和显要的地位。

第三，自然美具有联想性。自然物之所以给人美感，往往与人们由此产生的联想有关，而且联想越丰富，越奇妙，这种美感就越浓烈。

第四，自然美具有变易性。自然美的变易性是指自然美具有变化不居的特点。许多自然物的形态不是固定不变的，人们对自然物的观赏角度也是可以变化的，这就产生了自然美的变易性。

(2)护理自然美的创造主要是指扩展阅读：

自然美的根源在于人类社会实践，因为从自然美产生和发展的过程来看，自然美的产生及自然美领域的逐渐扩大是和人类社会实践的发展进程密切联系在一起的。

美的起源和艺术的起源都离不开人类社会的实践活动。在社会实践中，一方面人改造自然，使大自然逐渐成为和人有着密切关系的“人化”了的自然。

另一方面人自身也得到了改造，经过数百万年的生产劳动，人逐渐锻炼出了灵巧的双手和高度发达的大脑，形成了人所特有的感觉器官和感觉能力，以及人所独具的道德感和美感这样一些高级情感。直到这个时候，自然界对于人来说，才开始成为审美的对象。

自然美的领域也是随着人类社会实践的发展才逐渐扩大的，是随着人类改造自然的能力不断增强，自然事物愈来愈多地成为能够为人服务的、使人感到可亲的过程中不断扩展的。

『叁』 自然美是什么

自然不仅是人类赖以生存和发展不可缺少的物质环境，也是丰富人们精神生活使其获得美感的基本源泉。人生活在自然中，宇宙万物，千姿百态，五彩缤纷，处处蕴含着美的韵律。引导学生欣赏祖国的自然美，就要了解自然美，了解它的基本特征，提高对自然美的欣赏能力，培养学生的爱国之情。自然美是中小学生审美素质教育的重要组成部分之一。

1．自然美的意义

自然美是美育的重要组成部分。欣赏自然美对提高中小学的审美素质教育具有重大的意义。

自然美自然是有声有色、有形有态的，但虽人人有目共睹，却不是人人都能感受和欣赏的。有的人置身于枫林晚照、长空落日、画眉清音的景色之中，他却对周围的一切视而不见，听而不闻，无动于衷。这种身在美中不识美的情况，说明要认识“自然”这部“最伟大的书”，领会“自然美宫”中的美，首先要对自然抱有一种欣赏态度，要有一双会欣赏的眼睛，去感知自然美。这是获得自然美的首要条件。我们可以将自然形象美归结为雄、秀、奇3种基本类型。欣赏自然美，应从分析形象特征入手。

①自然美的雄伟。雄伟的因素是高大刚劲，气势磅礴等，它总是给人以强烈的刺激和震动。如泰山雄伟，耸立于辽阔坦荡的华北平原，以其高大磅礴的气势凌驾于齐鲁丘陵之上，拔地参天，给人以“举头红日近，回首白云低”，“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟之感。在自然界中，这种景物的例子是比比皆是的。

②自然美的秀丽。秀美的因素是小巧玲珑，线条柔和，神态妩媚等，人们比喻为“杏花春雨江南”之美。如花、草、垂柳、小鸟等的美。就风景而言，多是浓荫绿树，花草繁茂，伴有一定水面，造成山青水秀之美。我国南方雨量充沛，植物茂盛，不少地区具有秀丽景色。这个秀丽如果与其他形式配合，就形成各种秀来。例如，峨嵋雄秀，雄是指峨嵋山体高大，海拔3099米，“云鬟凝翠”，其下诸山多为云雾所弥漫。说它秀是指它植被丰富，色彩翠黛雅丽，终年常青，其中一些植被又是其他名山所少有的。特别是满山的杜鹃，春夏之际，不同品种依次自下开到山顶，极为瑰丽，所以峨嵋素有“植物王国”之称。可见，植被对于自然景观的秀美占有极为重要的地位。峨嵋正是以其主峰的险峻高耸，曲折如眉，色彩葱绿，而博得“雄秀西南”的美称。

西湖秀媚，媚就媚在山不高，湖不大，山峦叠翠，山水交融，妩媚丰满，登山瞰湖，则湖山焕发，水穷际而山绵延，若在晨雾暮霭中，则湖山如水墨淡彩更有四季草木葱茏，植被繁茂，落英缤纷，这些自然景物的巧妙融合，构成了西湖似天生丽质的西子“浓妆淡抹总相宜”的媚秀之美。

富春江的锦绣之美。锦有鲜艳华美之意。同学们读过的“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”，正是诗人用来描绘富春江锦绣之美的佳句。这一江碧水曲折多姿，流经层次分明、绵延起伏的青山脚下，穿过时开时合的平原、盆地，江上舟筏往来，白帆点点，渔歌唱晚，江中沙洲浮绿，使远近上下景色变化多端。而富有特色的村落、小镇，黑瓦白墙，高低错落，镶于山水田园之间，构成其典型的江南山水田园的锦绣风光。尤其在春天，两岸青山滴翠，桃李花开遍野，金黄的油菜花和嫩绿的麦苗展现于阡陌田畴，白帆渔网撒于碧波清流之上，春意盎然，这也许就是“富春”江名的来由。

③自然美的奇特。所谓奇特是说它不普遍，出人意料，与众不同。这类事物不是以雄伟、秀丽吸引人，而是以奇制胜。同学读过的《桂林山水》，其中描绘桂林的山，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，意态万千，是以奇为人们所少见，给人美感。正是“平地涌千峰”，“群山倒影山浮水”，构成如唐代诗人韩愈描绘的“江作青罗带，山如碧玉簪”的景色。自然景物的奇，不仅体现于“奇峰”上，也体现在“异洞”中。由于我国特有的溶岩地貌，造成了众多的景色殊异的溶洞景观，如桂林的七星岩、芦苗岩，南宁的伊岭岩，还有金华双龙洞，宜兴善卷洞等，这些由水“雕刻”而成的石笋、石幔、石花等，形态变化多端、千姿百态，如雄狮，如大象，如黄龙，如盛开的荷花，如莲藕，如丝瓜，如葫芦，如香蕉，酷似一座水晶宫。这些造型奇特、美妙迷人的景象，使人不胜惊叹。

被誉为“天下奇”的黄山，则奇就奇在构成黄山地理环境的基本因素峰奇、石奇、松奇和云奇上。黄山素有“无峰非石，无石不松”之称。山峰高峻奇险，石峰纤细挺拔，巨细对比，景观生动而富变化。石浑厚简洁，松苍劲洒脱，石峰如“笔”，古松似“花”。松石相得，构成寓意深刻的奇景“梦笔生花”。松长峭壁，为千峰披绿点翠，凌云表，有云更显意境之妙。云起处，汪洋恣肆的云层时而猛涌，宛如千层白浪卷层巅，万丈急涛泛山岩；时而轻流，宛如柔绢弥四塞，摩崖填壑，上下相连。刹那间云开雾散，日光下射，有如流银泻地，丹崖贴金。黄山云海漂渺，景观瞬息万变，或隐或显，忽浓忽淡，时实时虚，似真似幻，使人联想无限。天下奇观很多，各有特色，桂林之奇是峰、石、洞、水，融为一体；雁荡山之奇则是峰、嶂、洞、瀑交浑；而黄山之奇在于峰、石、松、云巧妙有机结合，给人以无穷无尽的审美价值，实为罕见的自然奇观。

有些动物的美，也是以奇取胜的，如长颈鹿身体构造特殊，它伸长脖子抬起头有6米多高；河马的鼻孔、眼睛、耳朵几乎都长在一个平面上，体积大，口大，牙像两把铲子向前探出，张开大嘴时，一个人若跳进去，都填不满它的巨口。大象也是因为有长长的鼻子，小小的眼睛，葵扇一样的耳朵，笨拙的形态，形体特殊。这些都使人产生美感。就是人们常玩的“缩龙成寸”的“一寸三弯”的盆景艺术在造型上也是以奇制胜。当然并非所有的奇都是美，奇之所以美可能与人类长期创造活动有联系，在创造中出现的新颖独特的东西，往往引起人的美感。自然中的奇特景象，仿佛是经过鬼斧神工开辟出的，它唤起人们对生活的联想。

自然景物的基本类型，除雄、秀、奇为其主要类型外，还有险、幽、旷的特点。华山之险，在其险峻难登，所谓“自古华山一条路”，给人以“无限风光在险峰”的美感。青城之幽，幽在丛山深谷，古木蔽天，造成幽深、清新、恬静的意境。至于“八百里洞庭”、“五百里滇池”、“天苍苍，野茫茫”一望无际的大草原，壮阔辽远，使人心胸宽广，则是旷美了。

根据上面所述可以总结出欣赏自然美应该注意如下3点：

①提高审美的感知力。美感是从人对事物的感知开始的。早晨，那澄碧如洗的天空，灿烂的云霞，辉煌的朝日，欢飞的鸟雀，晶莹的露珠，无不是通过能感受形式美的审美感官这个“窗口”的感知向美感过渡的。正如我国美学家王朝闻所指出：“只有诉诸感觉的东西，才能引起强烈的感动。”那么，我们怎样才能使审美感知变得丰富、深刻和健全呢？

首要一点，是要有充分的审美准备，要时刻以一种审美态度对待生活。如果你根本不想去感知美，你的审美感知对美就会闭锁着。那么你的美感就无从发生。例如，春游时，许多同学首先注意的不是审美准备，而过多关注的是物质准备，带上许多好吃的东西，穿上鲜艳的衣服，准备的是吃一顿、玩一阵。于是到了春游的地点，尽管树枝的嫩绿已在透露春意，和煦的春风、温暖的阳光已在表达着春的信息……但一些同学对春毫无感知。所以要丰富和深化我们的审美感知，第一点就是要以审美态度对待生活。

其二，要以情带动审美感知。多情是善感的一条重要的审美感知规律。审美始终是伴随强烈的情感活动的。无论是在仲夏之夜繁星闪烁的天空，还是破晓之际冲破云雾、跳出海面的日出，无不激起人们情感的波澜。可以说，没有情感就没有审美感知。情感与认识不同，它不是对客观事物本身的反映，它是客观事物能否满足人的需要而产生的体验。对象满足人的审美需要，人就产生肯定的情感：满意，愉悦，喜欢和热爱。反之则产生厌恶、烦闷的情感。审美感知是在情感推动下进行活动的。

其三，审美感知有选择和整合作用。美的事物是许多部分组成的，各部分又有不同的特征，但人不是孤立地去感知各个形象，而是有选择地把各部分整合在一起，成为统一整体去欣赏，这就是审美感知的整合作用。以白居易的《暮江吟》为例，诗中写道：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”暮江的景物是不计其数的，而作者在众多的景物中只把夕阳、碧水、露珠、弓月等，优先选择出来，凸现在前面，成为审美感知的对象，而其他部分，如蓝天、晚霞、夜空、绿草等则好像退到“后面”，作这审美感知的背景，使选择出来的东西，被感知得更充分，更深刻，更清晰。这就是审美感知的选择作用。在这首诗里，作者并不是把优先选择出来的景物或特征，去孤立地分别感知它的形象，而是把它们有机地构成一个艺术的整体，去欣赏暮江的光色斑斓、露珠弯月的静谧、夜色的幽美，通过整合把握暮江的自然美。所以，提高审美感知的选择和整合能力，在欣赏自然美中占据重要的地位。

②欣赏自然美要充分发挥联想和想象力。前面说过，自然物有多方面属性和社会生活相联系。欣赏自然美总是使人想起美好的生活，而每种属性又总有与生活中某些事物相似之处，或在时间与空间上接近，这就唤起欣赏者的多种联想和想象，进入情景交融的审美境界。因此，欣赏自然美不仅要有敏锐的审美感知力，还要充分发挥丰富的审美联想和想象力。正是由于人们各自审美经验不同，审美联想和想象力强弱的差异，面对同一景象，获得美感体验会有所不同。例如月亮的美，使人浮想联翩。以李白赏月来看，他说：“小时不识月，呼作白玉盘，”这是相似联想，待到“举头望明月，低头思故乡”，就把明月和故乡联想在一起了，当他说：“月下飞天镜，云生接海楼”的诗句时，已是用来抒发自己辞亲远游追求理想的情感，对月的欣赏已进入想象境界了；“举杯邀明月，对影成三人”更赋予月亮以生命，达到“物我两忘”的地步。可见，没有想象和联想，就不能进入自然美的真正欣赏阶段，也无法领悟自然美丰富而深刻的意蕴。

③欣赏自然美要提高思想文化素质。欣赏自然美要有丰富的想象力，要达到情景交融，必须有一定的思想文化修养，否则是难以体验出深刻高尚的审美意境的。读过《爱莲说》后，当你再欣赏莲时，就会联想到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，婷婷净植”的品格。你就会理解为什么许多画家画荷。又如，你知道“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句，若你身临其境，就会深感其中的诗情画意和生机盎然的趣味。

④欣赏自然美，还要提高思想素质。思想境界的高尚，是和自然美的境界相契合的，你的思想达不到一定的境界，就体会不到自然美的更深层次。正如写《爱莲说》，没有“出淤泥而不染”的品德，是写不出《爱莲说》的，因为他没有这种高尚的品德，就体会不到莲花的这一品德。又如竹子，“未出土时先有节，到凌云处还虚心’，正因为诗人有谦虚劲节的美德，才和竹子产生了共鸣。正因如此，我们要求教师具有正确的欣赏自然美的态度，只有这样方才可能言传身教，耳濡目染地把正确欣赏自然界的方法与态度教给学生。例如，某学校老师在课余组织学生到附近的风景区野游，在游玩的同时向学生们介绍地理、历史等各方面的知识，并鼓励同学们积极发言，寓教于乐，提高了学生对周围事物的认知能力，达到了培养学生学会欣赏自然美的目的。

总之，欣赏自然美，不仅应当注意文学、艺术、历史等文化的修养，更要重视树立正确的审美观，努力提高自己的思想境界，才能达到欣赏自然美的深层次。

『肆』 护理自然环境美包括哪些方面

文档介绍：第六章：护理环境美 赵 静 课程回顾： 1.护士形象的内涵； 2.护士行为美的内涵，掌握护士服饰基本要求； 3.掌握护士职业妆的基本程序，面部护理的内容； 4.了解护士化妆的用具和用品。 1、了解掌握护理环境美的内涵； 2、熟悉掌握护理环境美的营造原则； 3、掌握儿科、产科、急诊和手术室护理环境美得营造要点； 4.熟悉营造护理审美环境的核心因素； 教学目标： * 5.了解护理审美环境的类型； 一、护理环境美的概念 二、生理性护理审美环境 三、心理性护理审美环境 第一节：护理环境美概述 四、社会性护理审美环境 一、护理环境美营造的原则 二、营造生理性护理审美环境 三、营造心理性护理审美环境 第二节：护理审美环境的营造 四、营造社会性护理审美环境 一、营造儿科审美氛围 二、营造产科审美氛围 三、营造急诊科审美氛围 第三节：特殊科室审美环境的营造 四、营造手术室审美氛围 思考： 假如你是一名产科责任护士，你的服务对象在入院后不能适应医院的环境，夜间难以入睡。请结合护理环境美得相关内容，提出解决方案？ 一、护理环境美的概念： （一）环境美 环境美是人类赖以生存和发展的周围空间条件的美，是人对环境的审美功能做出来的一种主观评价。 第一节：护理环境美概述 1.自然美 2.社会美 一、护理环境美营造的原则： （一）整体美 （二）布局美 （三）服务美 （四）人文美 二、营造生理性护理审美环境： （一）色彩 （五）安全 （二）光线 （三）声音 （四）温度和湿度 第二节：护理审美环境的营造 第二节：护理审美环境的营造 三、营造心理性护理审美环境 （一）归属感 （二）被尊重感 （三）信息的需要 四、营造社会性护理审美环境 （一）创造和谐的人际环境 （二）满足患者社会交往及重返社会的需要 河南省人民医院 河南省人民医院 科技感十足的视力中心： 科技感十足的蔡思优视力中心： 视力中心的接待与光线处理

『伍』 什么是自然美

自然美是自然美公司的品牌。

自然美公司由蔡燕萍博士创办于1972年，以自然美容术，以及秉持“自然就是美”的经营理念在台湾扎下深厚根基。

是国人自行创立、并营销国际的生物科技天然护肤美容品牌。旗下产品包括沙龙级和专柜美容保养品、健康食品以及精油等。

(5)护理自然美的创造主要是指扩展阅读：

自然美凭借高科技产品与仪器，领先的加盟连锁管理优势，强有力的商业盈利模式，自然美相继获得30多项国际和国内殊荣。

包括两度获得中国美博会颁发的最值得加盟连锁网络、三度获得国内领先时尚媒体《时尚健康》颁发的最健康美容美体中心等。

四十多年来，通过与美国及欧洲等多个国际领先生物医学研发团队进行技术合作、研发产品，采用天然植物精萃，配合当代先进的生物科技技术，研发出适合东方女性肤质的专业美容产品。

其中NB-1系列产品在2008年更获得美国专利，哈佛NB生技SCT干细胞技术为女性带来永葆青春的秘诀。2012年NB-1又再次成功获得美国专利第二代哈佛NB生技SCT干细胞技术。

『陆』 什么是自然美

堂如果流量超1M等于多少？
普通的写作者也真赚不到什么钱，文章发表后也就是千字一百元都算多。资

『柒』 自然美的发展经历

【摘要】相对于艺术的核心地位，自然美的研究一直处于边缘地带。尽管如此，自然美依然经历了一个不断发展的历史过程。在此过程中，自然美呈现出不同的文化形态：神灵中心主义、人类中心主义、生态中心主义。近年来，随着人与自然审美关系的复杂化、多元化，自然美已经从以前的低级状态中摆脱出来，成为美学研究的重要课题。自然美的问题是美学研究中最容易产生矛盾而颠覆整个美学体系的关键问题。在美学史上，自然美和艺术美一直被视为美学的两大基本类型。艺术美被看作美的最高形态，处于美学研究的核心地位，几乎所有的美学问题都围绕着艺术美展开。然而，自然美作为美学的类型之一，内在地包含于美学之中。在人的心灵解放、精神自由方面，自然美具有与艺术美同等重要的作用。人类对自然美的认识经历了一个历史的过程，就其文化形态来说，大体可以分为神灵中心主义、人类中心主义、生态中心主义。根据摩尔根、黑格尔、马克思等人的分析论证，参照现有的人类学资料，猜想人类在进入文明社会以前一直处于蒙昧和野蛮的原始社会。十八世纪的意大利历史哲学家维柯提出原始社会中“以己度物”的隐喻理论。他认为：在原始社会，生产力发展水平较低，原始先民对世界和自身的认识还只限于感性方面，不能进行抽象思考得出明确的概念。在面对随时都有可能吞噬自己生命的自然界，面对经验解释不了的自然现象时，原始先民从自身想象自然，从而将自然人格化，把自然的一切都归之于神灵，且万物有灵，神灵成为人类命运的主宰。这个时候的人们对自然所呈现的美抱着敬畏的态度，丝毫不敢有亵渎之意。生产力不断发展，人们逐渐有了自觉意识，可以把人和自然区分开来。人类文化进入人类中心主义时期。在这一时期，人类有能力对自然进行相应的改造，人们发现可以作用于自然，使其作为为人的自然而存在。于是，“人化自然”成为人从事各种活动的基本场所。在自然的人化过程中，人由于改造自然具有了充分发展的审美能力。原始社会崇高稚拙的自然美转化为素朴幽深的宁静美，它似乎在等待着人类的征服，以高远空阔召唤着人类的足迹。在农业文明社会，自然的运行不悖在中国象征着至高的善，体现为一种和谐的伦理关系，在西方则主要是生命意志的象征，体现为永不停息的探索精神。这一时期，西方对自然的认识充满强烈的思辨色彩，带有明显的哲学理论的意味，所以尽管有毕达哥拉斯、柏拉图、普罗提诺等诸多学者对自然的探索，但西方早期形成的是自然哲学，而非自然美学。在中国，对自然美的欣赏表现得异常突出。中国古人在欣赏自然时从不把它与社会人生割裂，倾向于欣赏自然的秀丽、幽远、细腻、和谐。到后来中国出现了田园诗、山水画，甚至把自然搬回家出现了园林设计。这一时期自然美的本质是人的本质力量的对象化。如果说农业社会的“人化自然”还只是自然对人的情感生成，即自然的情感化，那么工业社会的“人化自然”则已经表现为人对自然大刀阔斧的现实改造，是自然的实践化。自然的实践化与其说是人对自然的改造，毋宁说是人对自然的破坏。人类中心主义导致人在自然面前的傲慢，对自然资源的无休止掠夺严重破坏了人与自然的和谐关系，最终导致了严重的生态危机。生态危机的出现彻底转变了人们的价值理念，人们重新审视自身活动对自然造成的伤害。在这种情况下，人们提出重建人与自然和谐关系的要求，生态中心主义应运而生。生态中心主义的自然美具有与以往不同的新特点：从生态意义上看待自然美，美不独立存在，它表现在生命的存在与发展上，也就是说美在生态的平衡并由此而至的生命体的生生不息。生态中心主义不只是从人化自然的维度，还从自然创生万物的维度看待自然美的生成，它不是将艺术美，而是将自然美视为美的最高形态。无论人或动物，对自然美感兴趣是合乎情理的。任何动物都是从自然中走出来的，他们与自然有着天然的亲缘关系。自然为他们提供了生存所必需的生活资料，提供了休憩和游戏的场所。与动物的消极适应自然不同，人不仅运用工具按照自己的意愿改造自然，还能够运用想象创造第二个自然，在自己的作品中复制自然，体会到创造的自由与快乐。在此，人对自然的兴趣从自然本身转向了人以及人与自然的关系上，也就是哲学意义上的自然，即自由。自然美是否是人类最初的审美形态已无从考证，但作为美的形态之一，自然美并不低于艺术美。可以说，无论在西方、还是在中国，自然美与艺术美对人的心灵解放、精神自由起着重要的作用。人的精神人格、情感状态是在对自然美的欣赏过程中生成的。自然为人的生存提供了物质资料，更是人的诗意栖息地。我们对自然破坏达到了无以复加的地步，人们确实应该谦逊一点了。只要我们真诚地爱着自然，自然就会倾其所有的美回报我们，它在这些美中隐藏了人生的真谛，只有我们怀着对自然的无限热爱时，自然才在我们面前呈现出这一人生的奥秘。

『捌』 自然美在美育上的意义主要体现在哪三个方面

您好，很高兴回答的您问题。
第一，欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感
第二，对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情。
第三，自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操第四，对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识。

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『玖』 护理学的四个基本概念是什么

护理学的4个基本概念,即人、环境、健康和护理：

①人是护理服务的对象,对人的认识是护理理论、护理实践的核心和基础.人是一个整体、是开放系统、人在不同发展阶段有不同层次的基本需要、人有自理的能力并对自己的健康负有责任.

②环境 包括内环境和外环境,内环境是指人的生理,以及思维、思想、心理和社会等方面；外环境由自然环境和社会文化环境组成.人的内环境和外环境持续进行着物质和能量的交换和相互作用,环境是动态和持续变化的.

③健康 1947年世界卫生组织（WHO）的定义是：健康不但是没有疾病或缺陷,而且是身体、精神和社会的完好适应状态.健康是一个动态的、连续变化的过程；健康是一个整体的概念；个人的健康观念受多种因素影响.

④护理 护理学发展经历了以疾病为中心、以病人为中心和以健康为中心三个阶段,护理是为人的健康提供服务的过程,护理活动是科学、艺术、人道主义的结合.护理是有目的、有组织、具有不断创造性的活动,护理程序是护理的基本工作方法.