胡一刀创造

A. 结合具体的作品谈一谈金庸小说创作的主要特点及艺术特色

感觉2楼提供的资料基本上可以满足楼主的要求了

在这里也提供一点我的想法吧。

我从小学开始读他的作品，一直到现在，每年再次翻看同一部作品，依旧有着不同的感悟。

网上或者在文坛上，都对金庸以及他笔下的众多人物褒贬不一。一千个读者有一千个哈姆雷特，这句话放诸四海而皆准。 金庸的作品，有其闪光之处，自然也有不甚高明的地方。

我得益于最多的就是他的作品字里行间透露出的中国古典文化的韵味。就如在《神雕侠侣》中，程英救了杨过，自己誊写诗经上的“瞻彼淇奥 绿竹猗猗”，透露出自己的情窦初开；而《笑傲江湖》中岳不群在嵩山上发表并派的演说，说“君子和而不同”，也是论语中的典故。而天龙八部中，乔峰这一形象，便是天下第一英雄；而射雕中的郭靖，则当之无愧是天下第一大侠。他对古典文化的掌握与运用，传递给了读者一种启示与指引。

当然他的作品也受到了一些指责。我个人觉得他的作品有一些歧视女性，一本书通常都是一个男人周围围绕着众多美女……呵。但是整体仍是瑕不掩瑜。

从他的书中，了解秦汉的文学，宋后的历史，还有人生沧桑，历史无常。众多的主角，人品性格千秋分明。而很多配角，身上也有着动人或者独特的人格魅力。我个人比较喜欢的配角，郭襄，黄药师，苗人凤，陈近南，慕容复。

论述题嘛，结合大家给你提供的资料，也要写一些自己的想法。如果有时间，不妨认真读基本他的小说。

希望我的浅见可以给你一点帮助。

B. 金庸小说的情节是怎么创作出来的

论金庸小说的情节艺术
严家炎

有强大魅力的艺术迷宫——不靠误会取巧，不靠诞妄情节——借用某种模式，又不落入某种模式——善于设置悬念，借转折提出悬念——复式悬念，环环相套——虚虚实实，扑朔迷离——奇峰突转，敢用险笔——出人意外，在人意中——《西游记》和卡夫卡《变形记》的启示
读金庸的许多作品，我们都有一种相同的经验：拿起来就放不下，总想一口气看完，有时简直到了废寝忘食、通宵达旦、欲罢不能的地步。他的小说没有看了头就知道尾的毛病。情节曲折，波澜迭起，层层递进，变幻莫测，犹如精神的磁石，艺术的迷宫，具有吸引读者的强大魅力。金庸既不重复别人，也不重复自己，他创作的15部小说，就情节设计而言，没有多少雷同的地方。这同样非常难能可贵。
金庸小说情节如此引人入胜的秘密何在？
有人认为，金庸武侠小说吸引人，是因为故事情节特别神奇。这种看法并不确切。武侠小说当然会有许多神奇的情节，但在武侠小说当中，金庸的故事情节远不是最神异的。金庸小说既没有还珠楼主作品里的剑仙斗法、口吐白光，也没有平江不肖生作品里的呼风唤雨、役鬼驱神。与过去的武侠小说相比，金庸小说情节要平实很多，神魔色彩少得多，最神异的也只是黑风双煞练的“九阴白骨爪”和任我行吸取别人内气的“吸星大法”之类。显然，金庸并没有把他超常丰富的艺术想象力运用到诞妄情节的设计上。另外，金庸小说也不依靠误会之类取巧的办法来支撑自己的情节。像双胞胎，两人容貌相似，因此造成误会，金庸偶尔也用《射鹏英雄传》里有真假裘千例，《侠客行》里有石中玉、石破天），但绝不靠这种方法来支撑作品情节的主要骨架。金庸自己在《侠客行》的《后记》中说：“由于两个人相貌相似，因而引起种种误会，这种古老的传奇故事，决不能成为小说的坚实结构。虽然莎士比亚也曾一再使用孪生兄弟、孪生姊妹的题材，但那些作品都不是他最好的戏剧。在《侠客行》这部小说中，我所想写的，主要是石清夫妇爱怜儿子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在。”①可见，金庸在情节构思上不想走捷径。
那么，金庸小说能够吸引人，抓住人，靠的是什么呢？我认为，靠的是艺术想象的大胆、丰富而又合理，情节组织的紧凑、曲折而又严密。也就是说，他靠的是艺术本身。
金庸确实是设计情节的好手。他的小说情节有以下长处和特点：

一曰跳出模式，不拘一格
一般武侠小说总有一套模式化的东西：人物分成两类，一类是正义的英雄，满身正气，另一类则是邪恶的化身，阴险好邪；而总体模式是“邪不压正”：恶人虽有武功很高的，但最后总要被正义力量所消灭。这种小说看多了，是会倒胃口，使人厌倦的。金庸小说突破了这一种框子。（雪山飞狐》和《飞狐外传》中，那个武艺高强、大义凛然的英雄胡一刀，恰恰中了小人暗算，冤枉地把性命丢在被涂了毒的刀上；而那个最缺德的田归农，偏偏生就了一副英俊的外貌，害得亩人风的妻子为他着迷，跟着他私奔。《射鹏英雄传》里那个邪恶狠毒的欧阳锋，并没有被代表正义方面的九指神丐洪七公所战胜，反而使计重伤了洪七公，直到最后第二次华山比武中，还以反常、怪异的武功，打得供七公、黄药师无法对付。书里其他一些重要的坏人，像欧阳克、杨康；也都不是被正义力量所消灭，而是死于坏人们自己手中——欧阳克死在杨康之手，而杨康又死在欧阳锋之手。郭靖的师父们——仗义行侠、非常正派的江南七怪，反而七人中有六人全都被坏人所杀害。这都是小说审美观念不一般化的地方。作者把故事镶嵌在历史的大背景上来写，写出历史有它非常严酷的一面——并不按照任何善良人的善良愿望去发展。成吉思汗穷兵黩武，常常残暴地整城整城地屠杀百姓；他还逼郭靖去攻打来朝，迫使郭靖的母亲当场自杀。可就是这样一位并不代表正义方面的成吉思汗，毕竟取得了胜利，建立了空前规模的蒙古大帝国。而郭靖这样的平民，虽然尽了最大努力也无法挽救大局。同样，完颜洪烈狡诈狠毒，却在很长时期内一直得势。这些都增强了《射雕英雄传》、《神鹏侠侣》的曲折性与悲壮性，使小说带上了一种悲剧气氛。
金庸是注意研究小说的情节模式的。但他研究模式是为了跳出模式，推陈出新。模式毕竟只是外在的现成形式，金庸更看重的是内在的生活情理。他在《韦小宝这小家伙》一文中说过：“西洋戏剧的研究者分析，戏剧与小说的情节，基本上只有三十六种。也可以说，人生的戏剧很难越得出这三十六种变型。然而过去已有千千万万种戏剧与小说写了出来，今后仍会有千千万万种新的戏剧上演，有千千万万种小说发表。人们并不会因情节的重复而感到厌倦。因为戏剧与小说中人物的个性并不相同。当然，作者表现的方式和手法也各有不同。”②
武侠小说作为通俗小说的一种，有它自己的叙事模式。最常见的是“复仇模式”和“抢宝模式”。所谓“复仇模式”，就是正派人物突然遇上一场灭门惨祸，然后遗孤刻苦学艺，掌握高强武功之后寻访仇人，实现报仇雪恨的愿望。曲折一点的，又加上报仇过程中主人公爱上了仇人的儿女或徒弟。所谓“抢宝模式”，这“宝”可能是财富，也可能是极厉害的兵器或武学典籍，还可能是灵丹妙药之类。另外再有“伏魔”或“争雄”模式：武林中一股邪恶势力崛起，屡屡残害正派人物，大有称霸江湖之势，英雄主人公充当盟主，率领群雄与邪派决战取胜。还有一种是“抗暴模式”，即主持正义，抵抗暴政，反对侵凌弱小。金庸小说里，大体上这几种模式都有。像《碧血剑》，就是写袁承志为他父亲袁崇焕复仇，还隐伏着金蛇郎君复仇的副线。像《连城诀》和《倚天屠龙记》，就以“抢宝模式”为主。像《笑做江湖》，近于“伏魔模式”。像最早的《书剑恩仇录》以反异族统治为背景，接近“抗暴模式”。金庸的高明之处在于借用某种模式，又不简单落入某种模式。他总是不断变换，尽可能不让模式捆住自己手脚，经常把武侠小说的不同模式综合起来运用，甚至还吸取侦探小说、推理小说或言情小说的某些模式（例如“情变模式”）用到自己的武侠小说中。即使早年写的《射雕英雄传》，也是综合了多种模式，兼取不同的长处。像郭啸天、杨铁心两家家破人亡，他们的孩子郭靖、杨康长大了要报仇，应该算“复仇模式”吧。但中间插入郭靖、杨康分别由江南七怪和长春子丘处机教习武功，约定十八年后比武决胜，作为故事的主要线索，又展现了各帮各派武林人物的神奇功夫以及他们之间为争夺《武穆遗书》和《九明真经》展开的斗争。这就突破了“复仇模式”，又像是“争雄”、“抗暴”和“抢宝”了。至于“江南七怪”六人遭害之谜的揭破，更有点侦探推理小说的味道。《神雕侠侣》集中写杨过的曲折成长道路，以及他与小龙女之间誓死不渝的爱情故事，却也贯穿了争夺所谓《玉女心经》、《九阳真经》之类武功秘籍的情节，而且放在抗元抗暴的背景上，也是多种模式都有。作者真正注意的不是模式，而是人物性格。故事线索和情节焦点，都是从人物性格着眼来设置的。金庸曾说：“我个人写武侠小说的理想是塑造人物。……我构思的时候，亦是以主角为中心，先想几个主要人物的个性是如何，情节也是配合主角的个性，这个人有怎样的性格，才会发生怎样的事情。”③因而，这些情节在自己的范围内比较坚实，经得住推敲。而且越到后来，小说情节的设计也越加严整和圆熟。

二曰复式悬念，环环相套
小说，尤其以故事擅长的武侠侦探类小说，都要设置和利用悬念。然而其间成就的高低上下，却不可以道里计。中国古典小说常用悬念，担较多用在两回之间或故事中间，这与说书人吊听众胃口有关。金庸的悬念是近代小说家的用法：不仅用在故事中间，更用在小说开头。《侠客行》、《天龙八部》都是一开头就进入矛盾，令人关切。《笑傲江湖》更是一上来就有异常紧张的场面：福威嫖局的少爷林平之与人斗殴，在被迫无奈杀死一个姓余的四川人之后，当夜，漂局里就不断死人，一个个嫖师被人杀死，而且全身没有一点伤痕。全嫖局竟接连死了二十多人。敌人在地上写血字：“出门十步者死！”一片恐怖气氛。总嫖头林震南解剖死者尸体，才发现对手原来是青城派高手，使用了很厉害的“摧心掌”：能在不伤皮肤外表的情况下，把心脏震成许多碎片。林震南夫妇在这种情况下只得弃家外逃，很快就被青城派抓了起来，只剩下少爷林平之被人救出后逃走。小说第一章就摆出了一大堆悬念：林家嫖局这种悲惨局面的出现，到底是怎么回事？背后的原因是什么？林平之逃走以后结果又怎样？他能够在将来练就武功，报仇雪很吗？——这一些悬念促使读者迫不及待地要读下去，想了解事情的究竟。而在故事展开的过程中，原有的悬念尚未完全解开，小说作者又制造和安排了一连串新的悬念：大名鼎鼎的衡山派高手刘正风金盆洗手，想摆脱江湖上的是非，却受到嵩山派等五岳剑派的坚决阻拦，甚至刘正风全家都会被杀，这到底因为什么？华山派大弟子令狐冲救了遇难的小尼姑，自己身受重伤，几乎性命不保，为什么还有人要中伤他？等等。这样一环紧扣一环，使读者不得不紧张地读下去。所以，善于设置悬念，是金庸小说在情节上的一大特点。有的作品直到结束，悬念还保留着。有读者问金庸：“《雪山飞狐》中胡斐那一刀究竟砍下去没有？”金庸笑笑说：“连我自己也不知道。”
金庸似乎还特别善于通过突然转折来提出悬念。《倚天屠龙记》中，张无忌、谢逊等历尽艰险，好不容易从海外乘船将归，一夜之间情况忽然变化：屠龙刀、倚天剑突然不见，赵敏与波斯船亦已亡散，张无忌、谢逊都变得虚弱无力。这是情节上突如其来的一次重大转折。究竟是谁盗去了屠龙刀、倚天剑？这件事跟赵敏或者波斯船究竟有些什么关系？张无忌、谢逊又怎么会变得虚弱无力的？从此，小说进入了扑朔迷离的侦探破案的境界，令人欲罢而不能。
金庸作品中的悬念，有时是以“谜”的方式存在的。谜，其实也属悬念，只是有时已经明朗有时未被挑明或未被读者意识到罢了。金庸小说中的谜往往是多重的：有暗有明，有大有小，相互结合，环环相套。以《侠客行》为例，就是大谜中套着小谜。侠客岛石壁上那首《侠客行》诗和《太玄经》图谱中包含着一套绝顶武功，无人能够破译，这是大谜。这个谜又产生一个副谜：由于侠客岛主每年都要派人惩恶劝善，几年一次请各帮派的帮主到岛上喝腊人粥，去的人都是有去无回，因而在武林各帮派中引起恐慌，谁都害怕当帮主丢了性命，长乐帮就在这种情况下英名其妙的抢了个小乞丐出身的人物来当帮主。再下面还套着一个谜：长乐帮为什么要抢这小乞丐来当帮主呢？原来他长得和以前失踪的那个帮主石中玉非常相像。这石中玉原本是个花花公子，他被人捧做帮主以后，正好得其所哉，猎取女色。他在失踪前已经阁下很多祸乱，其恶果就让和他面貌十分相像的小乞丐出身的人物来承担了，弄出许多尴尬的事。而这小乞丐又有自己的身世之谜，这谜慢慢牵出石清、闽柔夫妇年轻时的三角恋爱矛盾，白自在、史婆婆夫妇的爱情矛盾，等等。情节如此复杂，可又层层剥笋似的，组织得十分紧凑、严整。直到结尾，采取的是半开放的结局：由于小乞丐养母梅芳姑的自杀，谜底已经清楚，但作者并未站出来点破。
《天龙八部》的情节构成方法相似而又有不同。这里三位主人公，就有三个身世之谜。它们是三个环，互相构成三个连环套。段誉的父亲段正淳到处留情，以致段誉接连碰到几个喜欢的姑娘后来发现却都是他的妹妹，这是一个大谜。其中又包容着一些小谜，像段正淳妻子刀白凤为了报复丈夫，怨愤中与段延庆发生关系，这就解答了段誉的身世之谜。乔峰的身世之谜及其带来的悲剧结局，最为动人，包含着宋辽矛盾尖锐时期的许多社会内容。它是通过段誉与乔峰的结拜，段誉的异母妹阿朱、阿紫与乔峰的关系，特别是通过段正淳与马夫人康敏的关系，而和前一个大谜套联在一起的，它本身又包含着阿朱、阿紫等若干较小的谜。第三个大谜虚竹的身世又是通过其结拜兄长乔峰之谜逐渐解开而得到揭示的，所谓“无恶不作”的叶二娘的变态性格以及虚竹何以生下来就是和尚这时才得到交代；它又包联着天山童姥、西夏国公主等几个小谜。这样，全书最初看起来似乎有点散的结构，到后来认真回顾就觉得相当紧凑，而且确实体现出比较深广丰富的思想内涵，真所谓“有情皆孽，无人不冤”④。一部小说而能具有如此复杂的情节结构，这也许真是只有金庸才能实现的出色创造，是其他武侠小说家所难以做到的。

三曰虚虚实实，扑朔迷离
这也是金庸情节设置上的一个秘密，可以收到特殊的心理效果。
《笑傲江湖》中，令狐冲最后和任盈盈成就了一段美满的婚姻。作为魔教的日月神教，在盈盈当了教主以后，和正教中的恒山派、少林派、武当派等和解了。这样一个结局，当然皆大欢喜，但如果就这样平平常常地告诉读者，那是淡然无味，不会给读者留下深刻印象的。金庸的写法是，先充分渲染“山雨欲来风满楼”的紧张气氛：当令狐冲拒绝率领恒山派加入日月神教之后，任我行在华山大会上当着几万教众的面，宣布一个月内要把恒山上杀得鸡犬不留。令狐冲在一种倔强然而绝望的心情中走下华山，他觉得此生再也不会有和盈盈见面的机会，而且自知死期已到，寡不敌众，魔教几万人上恒山，总共一两百人的恒山派当然顷刻间就会被消灭，即使尽量拼命多杀伤一点魔教人物，也无济于事。心境非常不好，简直坐以待毙。后来少林、武当等派主动来支援，还带了炸药，埋设地雷，部署了打一场大仗的方案，设了几道防线，准备用计炸死任我行，还布置了有计划撤退以保全有生力量的路径。一切准备就绪，读者就等着瞧下面这场大仗究竟怎么打法，打的结果又是如何了。这时，魔教方面忽然传来消息，说教主要来拜会令狐冲、方证大师和冲虚道长，一顶轿子上了恒山。读者心里纳闷：魔教方面不知又在玩弄什么诡计？直到送了珍贵礼品，教主和令狐冲秘密地见了面，最后把轿子送下山，大家心里的疑团还是没有解开。及至傻乎乎的桃谷六仙把轿里坐着的盈盈和令狐冲说到任我行已死，现在是盈盈接任教主的那番对话泄露出来，读者才发现原来自己上了金庸的当。作者越是在前面强化紧张气氛的描写，实际上越是使和平结局的到来显得出其不意，在读者当中引起的心理效果也越是强烈。这叫做声东而击西。读者虽然发现自己受了骗，却也心甘情愿，感到松了一口气，分外愉快。
《天龙八部》中，段誉被鸠摩智点穴绑架到了姑苏，说是次日要把他带到慕容博坟前焚化。鸠摩智身具高强武功，与慕容家又有“旧交”之名，他已经制服了过彦之、崔百泉和段誉的几次反扑；阿朱、阿碧虽然暗中同情段誉，却全然不是鸠摩智这个强敌的对手。环境对段誉来说，真是险恶到了极点。他自忖万无生还之理，只得不无伤感地享受生命的最后一刻：在四面临水的“听雨居”中请求阿碧为他弹奏一曲，“明日就算给这位大和尚烧成了灰烬，也就不虚此生了。”不料竟变出望外。且看：

阿碧殷殷站起，说道：“只要公子勿怕难听，自当献丑，以娱嘉宾。”说着走到屏风后面，捧了一具瑶琴出来。阿碧端坐锦凳，将瑶琴放在身前几上，向段誉招招手，笑道：“段公子，你请过来看看，可识得我这是什么琴。”
段管走到她身前，只见这琴比之寻常七弦琴短了尺许，却有九条弦线，每弦颜色各不相同，沉吟道：“这九弦琴，我生平倒是第一次得见。”阿朱走过去伸指在一条弦线上一拨，撑的一响，声音甚是洪亮，原来这条弦是金属所制。段誉道：“姊姊这琴……”
刚说了这四个字，突觉足底一虚，身子向下直沉，忍不住“啊哟”一声大叫，跟着便觉跌入一个软绵绵的所在，同时耳中不绝传来“啊哟”、“不好”，又有扑通、扑通的水声，随即身子晃动，被什么东西托着移了出去。这一下变故来得奇怪之极，又是急速之极，急忙撑持着坐起，只见自己已处身在一只小船之中，阿朱、阿碧二女分坐船头船尾，各持木桨急划。转过头来，只见鸠摩智、崔百泉、过彦之三人的脑袋刚从水面探上来。阿朱、阿碧二女只划得几下，小船离“听雨居”已有数丈。⑤

原来，这水上的“听雨居”里有机关，从外面打开翻板，室内的人就跌到水里，琴声就是信号，而琴几之下放置的小船，就救了段誉的性命。小说此刻带给读者的是意外的惊喜。前面的险情越是烘托得充分，读者越是为段誉的命运担心，后来获得的惊喜也就越大。金庸小说善于以这类虚虚实实的文字从反面着笔，收到令读者出其不意的强烈效果。四日奇峰突转，敢用险笔
为了酝酿与写出高潮，武侠小说家有时不得不铤而走险，用一些常人不敢用的冒点险的笔墨。险笔可以推动高潮的到来，使高潮获得更为理想的效果，但险笔本身又有反弹作用，如果用得不当，可能适得其反，出现更糟的局面。就像《射鹏英雄传》里郭靖、黄蓉和受伤的洪七公在荒岛上哄骗欧阳锋父子吃那半匹被洪七公撒上尿的烤野羊一样，如果欧阳锋不上当，那就反过来只有自作自受了。
金庸小说成功地运用了险笔。像《倚天屠龙记》中主角张无忌与周立若的婚礼场面，就是一种险笔。张无忌最后是和赵敏结婚的；周立若虽然对张无忌也有好感，但峨嵋派掌门灭绝师太逼她事先发过毒誓，不能真的和张无忌相好，只能利用他的关系去偷盗屠龙刀并杀害金毛狮王谢逊。如果他们两个真的结婚，那么，小说情节的全局就会受到破坏，故事就得换个样子发展，所以，这是不大好收拾、有点危险的一招。金庸却还是用了，他敢于安排张无忌与周芷若张灯结彩，举行婚礼。然后作者又安排赵敏出场，拿出被囚禁的谢逊的一把头发，终于把婚礼给冲了，没有真正让周芷若和张无忌成婚，知情的读者还是为作者捏一把汗的。但正因为安排了婚礼而没结成婚，小说故事情节就急转直下，问题暴露得快，解决得也快。小说很快就进入高潮。
《笑傲江湖》中安排定选师太临终前委托令狐冲当恒山派女尼的掌门人，更是随笔。这种安排虽然可以显示令狐冲为人正派，受到恒山派上下一致的信赖和爱戴，却也一定会招惹江湖上许多人的议论并且引发种种是非和波折。嵩山派的使者乐厚就说：“恒山一派，一向由出家的女尼执掌门户。令狐冲身为男子，岂可坏了恒山派数百年来的规矩？”⑤但故事情节的发展又必须让令狐冲当恒山派的掌门人，因为如果他不当一派的掌门人，没有他的参与，则日后嵩山会议上五岳各派合并时所引发的许多纠葛和斗争，就不好写了，至少不能写得那么有声有色了；连后来任我行要求令狐冲率领恒山派加入日月神教，并且任命他当副教主，令狐冲却公然当场拒绝，以致任我行立即宣布一个月内上恒山杀个鸡犬不留，这些故事情节都变得不好发生和发展了。作者明知这样写很冒风险，却又不得不这样写。好在作者煞费苦心，作出周密安排：让令狐冲采取善后补救措施，在恒山上吸收了不成和尚师徒及其他僧俗人众，另居通无谷的“恒山别院”，规定他们不得到尼姑住的见性峰上来，等等。经过这样处理，总算大体上也还近乎情理，说得过去。
此外，像《神雕侠侣》中小龙女在与杨过结婚前被尹志平奸污，也都是一种随笔，这就埋伏下以后她和杨过长达十几年的分手，把一出动人的纯情故事推向极致。
当然，水涨船高，险笔的运用，反过来也要求作者把高潮写得更好。《倚天屠龙记》正是这样。金庸让武当派的张翠山与明教（被目为魔教）的殷素素由恋爱而结合，把两个有仇隙的教派成员拉扯到一起，这自然又是一种随笔。果不其然，它带来了情节发展的突然转折并形成了小说的一次高潮。当这对夫妇带着五岁的孩子张无忌从海外归来时，武当山上一时喜气洋洋。但不久，妻子殷素素当年伤过三师兄俞岱岩的真相一旦大白，张翠山立即惭愧无地，痛不欲生，不得不向师父和同门师兄弟告罪之后当场自杀。妻子殷素素见丈夫死去，随即也拔刀相殉。一派团聚的喜庆气氛，瞬间就成了尸首横陈的惨酷情景。这一场面壮烈之极，既突出了武当七侠谊同手足，也显示了张殷之间伉俪情深，写得可谓笔墨淋漓，感人至深。不用险笔，高潮到来时的这番动人效果是难以设想的。
总之，关键时刻用点险笔，这是金庸小说情节吸引人的一个重要因素，也可以说是一种置之死地而后生的写法。

五曰出人意外，在人意中
金庸小说在情节上一个最大长处或最根本的特点，是“出人意外”而又“在人意中”，既大胆新奇，又在情在理。小说情节不管多么曲折离奇、古怪荒诞，都必须符合它自己的情理，这样读起来才使人有兴趣，不反感。《西游记》写孙悟空七十二变，本领很大，但也只能按自己的情理来变化。他和二郎神斗法，斗不过了，变成一座庙，让尾巴变做一根旗杆，竖在庙后边，这下就露出了破绽，被二郎神识破。这是《西游记》很成功的一笔。我们不能责备吴承恩：你写的孙悟空既然本领那么大，难道就不能把尾巴藏起来！因为那样的要求违背了情理。连西方的一些现代派作品也是这样。卡夫卡的小说之所以震撼人心，不在于作者想象出有人睡了一觉醒来变成一只大甲虫，而在于他写出了这个人变成甲虫以后所遇到的种种极其痛苦、极其可怕、简直难以想象却又合情合理的经历：他想翻个身，却怎么也翻不过来，周围的父母、亲人、朋友都害怕和他接近，把他抛弃了。他有苦无法表达，无处倾诉，达到绝望的程度。卡夫卡深刻地写出了这种痛苦的境遇，才使人非常震动。所以，小说不怕情节荒诞离奇，而怕缺少情理。
金庸小说的好处，在于不但想象构思出许多大胆、离奇、曲折的情节，而且使这些情节比较合乎清理，看来很有根据，让丰富的想象和尽可能完满的情理结合起来。他的情节既是“出人意料”的，仔细一想，却又“在人意中”。《天龙八部》里，那个最没有王霸之心的段誉最后却做了皇帝，最没有男女之欲的虚竹和尚却做了快乐之极的西夏驸马，最怀着民族之恨的萧峰却为平息辽未干戈而“杀身成仁”，最想当皇帝的慕容复最后却发了疯只能对着几个孩子南面称孤。这些我们事先料想得到吗？可以说一点都没有想到。然而仔细一想，它们都非常合乎情理。《笑做江湖》里人称“君子剑”的华山派掌门太岳不群，竟干了那么些伤天害理的事，伪君子比真小人还可怕，仿佛很出人意外。但回头一想，实在也不奇怪，许多坏事他早就做了，只是比较隐蔽而已。对林家《辟邪剑谱》，他早就垂涎三尺，几乎眼青城派同时派人到福州下手。他趁令狐冲重伤昏迷之际偷走剑谱，反过来却诬陷令狐冲，将令狐冲从华山派中开除。手段之卑鄙阴狠，令人发指。在将五岳剑派合并为一派这件事上，他一开始就和嵩山派掌门左冷禅站在一起；最初读者以为他只是屈服于左冷掸的压力，实际上他比左冷禅有着更大的野心，甚至连反对合并的定逸师太等人都是他暗害的。所以，岳不群的真实面目最后显露出来，既令人震动，又使人信服。再有，《射雕英雄传》里的欧阳锋，练功练到最后竟然一切都颠倒过来，倒立着用手走路，内气逆转运行，神智错乱，面对着自己的影子却害怕之极，大叫“别追我，别追我！”这样的结局非常独特，谁能料想得到！然而回味过来以后，又会觉得欧阳锋落到如此下场，很合情理，因为他太急于在武林称王称霸，不择手段地按颠倒了的《九阴真经》练功，终于走火火魔，不久于人世。金庸小说的许多情节，就是这样既曲折离奇，出人意料，又入情入理，在人意中。
当然，并不是说金庸已做到完美无缺。书里有的情节，也露出明显破绽。如《射雕英雄传》写郭靖为医治王处一的毒伤而到赵王府去偷药，抓住了简管家，扭断了他的右臂，让他找完颜康去要药，这位简管家居然很老实，在赵王府豢养的一大堆武功大师（那是他最好的保护伞）面前不叫不嚷，反而在离开他们之后，当郭靖拿到药时才叫“有贼”，岂不太不近情理了吗？恐怕这样写的唯一目的，是要让郭靖得到机会，喝梁子翁长期用人参喂养的那条毒蛇的血。又如《碧血剑》写袁崇焕遭难三周年忌辰，李自成派了刘芳亮。田见秀千里迢迢到广东东莞县去联络袁崇焕的旧部。这也是一件于情理不合的事。袁崇焕遭难三周年，乃是崇祯六年，那时李自成还是高迎祥部下的小脚色（他于崇祯四年才投奔高迎祥），他怎么能派刘芳亮、田见秀到广东去联络（而且田、刘二人那时也还没有投到李自成手下），李自成是直到崇份九年原闯王高迎祥被官军杀害后才被推为闯王的。显然，在这类具体情节上，小说还有缺点。
但这些毕竟是个别的破绽。总体说来，金庸小说情节紧张，热闹，曲折，合理，大开大合，针脚绵密，因而异常精彩。这是金庸小说的一大成就，也是其他武侠小说家难以望其项背的。

注释：
①《侠客行》，香港明河社1992年9月第10版第658页。又，本文所引金庸小说的文字均据此种版本。
②金庸：《韦小宝这小家伙》，原载《明报月刊》1981年10月号，收入《绝品》一书，台边远流出版事业公司1986年7月出版。
③王力行：《新辟文学一户片》，收入《诸子百家看金庸》（伍），台湾远流出版事业公司出版。
④见《天龙八部》书末所附美籍华人教授陈世骧1966年4月22日致金庸信。
⑤《天龙八部》第2册第475页。
⑥《笑傲江湖》第3册第1211页。

《浅论金庸小说的情节艺术》提纲

一、摒却神奇，进退有据。

较少神奇虚妄情节，武功和人物事件有根据。

二、巧借模式，点石成金。

1、金庸小说对人物模式的大胆突破。

例：黄药师、杨康、韦小宝、欧阳锋、洪七公等

2、金庸

C. 金庸作品写作顺序

首先将十四部天书的顺序罗列如下：
①《书剑恩仇录》（1955）
②《碧血剑》（1956）
③《雪山飞狐》（1957）
④《射雕英雄传》（1957）
⑤《神雕侠侣》（1959）
⑥《飞狐外传》（1959）
⑦《白马啸西风》（1961）
⑧《鸳鸯刀》
⑨《连城诀》
⑩《倚天屠龙记》（1961）
⑾《天龙八部》（1963）
⑿《侠客行》
⒀《笑傲江湖》（1967）
⒁《鹿鼎记》（1969）
我总是在猜想，三十一岁的金庸和四十五岁金庸会有如何的不同。虽然我也从来不知道自己在31岁和45岁的时候会有多大不同。也许每个人在这一段从青春到中年的时间里大约都应该有一些从尊崇到破灭的思想吧。也许金老先生也不例外。从书剑里的儒雅书生到射雕里的憨厚汉子，再到鹿鼎记中的市井顽童。这其中也许蕴含着金老对于侠的思想从尊崇到破灭的思考的轨迹。

这十四部书里唯一称得上书生的侠客主角大约也只有陈家洛了。也许这时的31岁的金老正是在激昂文字，挥斥方遒的时候。塑造一个任侠的书生也正是最好的宣泄之道。冒昧的揣测一下，也许这时金老对于侠的思想是以一种尊崇的态度去描摹的。而且书剑里有太多的古典侠客小说的痕迹，足可见此时的古典的侠客观念仍然在主导着金老的创作。他似乎在试图创造一个文武双全的而且符合现代人感情观念的侠客形象。（其实我认为这样的形象在武侠小说里有一个顶峰，但不是天书中的人物，而是《萍踪侠影》里的张丹枫）

从后来的一年创作的碧血剑里也可以看出金老的这种思想，被袁崇焕的部将抚养大的袁承志其实不过是粗通文墨，而金老依然要设计一个一边书写奏章一边折辱洪胜海的情节，足可见这种“上马击狂胡，下马草军书”的情结之浓厚。也正是因为这种传统的书生任侠式的观念限制了陈家洛和袁承志的形象的塑造，使他们看起来并不太具有现实感，也缺乏特别鲜明的性格魅力。相对于以后的血肉丰满的众多侠客形象来说，此二人总是显得有些苍白。

其后的雪山飞狐得着力点似乎并不在于侠客形象的塑造，而是在于一种对于芥川龙之介的罗生门的一种颇有趣味仿造。胡斐或是胡一刀的形象是在飞狐外传才逐渐丰满起来的。而金老同年开始连载的射雕英雄传则真正的开始了一个侠客形象嬗变过程。从某种意义上讲，郭靖其实是一种对于古典侠客形象的修正。我同意将郭靖、陈家洛和袁承志列为儒侠的提法其实也正是郭靖这个人物真正的让金老的“侠之大者，为国为民”的观念取得了广泛的认同以至于其成为了整个武侠小说界中的一个标志性的人物。相较于陈袁二人，郭靖的形象更符合儒家的诸多关于德行的箴言；同时他也没有了陈袁二人的书生似的酸腐气，而更像是一个天行健，君子以自强不息的融会了儒家众多美德的侠客甚至是英雄。郭靖本身也具有更为现实的鲜明的性格，一个坚强厚重木讷的人物成长为一个英雄的故事显然要比一个翩翩书生公子的行侠事迹更能激起人们对现实的认同感。对于从陈袁二人到郭靖的变化，我更倾向于这是一种金老试图将侠客文化通俗化、现代化的一种变化。也许此时的金庸仍然还在试图从古典的侠客和现代的观念之间找到一个契合点，以创造一个更能够被现代人接受的完美的侠的形象吧。

对于神雕侠侣和雪山飞狐是同一年的作品，我曾经有些困惑，我并不认为杨过和胡斐是同一类的所谓“墨侠”。看看史记的游侠列传你就会明白什么是才是墨侠，身为游侠的郭解一样会结交官府，一样会睚眦必报。在我的眼里，墨家的学说其实是被人们曲解才成为所谓的侠客，兼爱非攻的思想和许多朴素的自然思想更像是中国传统文化里的一种思想启蒙，它实际上是一种超越了时代的现代意识。所以当杨过和胡斐的身上具有了此类的现代人的性格特征的时候才会被很多人误认为是墨侠。其实杨过和郭靖仅仅是一种叛逆与皈依相互融合的两个方面。郭靖对于儒家思想的认同并不纯粹，它实际上是包含了很多疑惑的，洪七公的大义凛然之辞以我辈看来实在是漏洞百出的，很多东西并不是郭靖不明白，只是他很难想到，即使想到也会被洪师傅或是蓉儿的“花言巧语”所迷惑。而杨过则要清醒的多，杨过的皈依实际上更能说明金庸此时的对于传统的侠客文化和现代人的意识之间的把握。现代人的强烈的自我意识在郭靖这样一个道德高标般的完美人物的感召下，顺利的完成了对于儒学的思想意识的皈依的过程，尽管其已经还包容了诸如“师生恋”之类的现代性很强的新的情感意识。

所以说，杨过实际上仅仅是一个天才版的郭靖，一个更具有现代的思想特征的郭靖。

再来分析一下胡斐，其实胡斐的父亲胡一刀才是真正的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”式的侠客。胡斐的路见不平更多的像是年轻人的血性和现代人的良知使然，而且胡也一样的有着相当的政治追求和思考，对于官府举办的掌门人大会的破坏实际上已经体现了胡斐的政治理想和抱负。对于胡斐来说，江湖的安定也就是他的一个政治理想。所以说胡斐的形象仅仅是儒家之侠的一个弱化版和更接近其他的武侠小说中的形象的版本。我更愿意理解成是金庸在描摹杨过之余为了自己的前一个版本的雪山飞狐加上的一个前传似的人物设定而已。

真正的侠客形象的转变也许应该从张无忌开始，倚天屠龙记里的张无忌已经开始超脱出了郭靖所标志的儒家之侠的范畴。虽然倚天剑和屠龙刀相格出了武穆遗书，但是张无忌却没有了郭靖的以天下为己任或是保江湖平安的理想，没有了那种积极的入世的精神状态。对于他来说，能够与所爱的人执手偕老，泛舟于江湖就已经知足了。似乎也可以猜想他决不介意朱元璋的篡权或者是以后的明太祖的酷政。而且张无忌还有着更为平凡的优柔的性格，除了一身非凡的武功以外，他的很多决断或是情感都很像是一个在身边的平凡的俗人。据资料来看，也正是写作倚天屠龙记的前一年，金庸用八万元的资本创办了明报。自古以来，成大事者往往心胸开阔，境界高宏，而从张无忌身上体现出来的变化也许说明金庸在完成一个对于儒家之侠的承继与延展之后的思考。金庸已经不再仅仅的拘泥于传统文化里的匡扶正义，除邪去恶之类的侠客形象，他在试图把侠客的心性与普通人的情感生活贴近，以创造一种武侠化的通俗现代小说。我更为大胆一点的揣测一下，其实倚天屠龙记更像是一个平台，是金庸在对传统的侠客文化极大发扬和通俗化了之后的一个平台。从这个平台以后，要么就是重复以前的老路象古龙或者是梁羽生一样创造一个又一个雷同的人物，在自己搭造的窠臼里自得其乐，要么就是修正以前的创作理念，在不断的创新中到达新的顶峰。金庸显然是选择了后者，在我所谓的“平台”之后，金庸开始了对于以往的侠客形象的颠覆和解构。

天龙八部可以说是金庸的又一个顶峰式作品，我不知道诸位有没有这样的感觉，天龙八部有一种类似于古今中外名著的一种苍凉悲壮的磅礴气势。江湖人的悲欢离合、恩怨情仇以及宋辽的纷离战乱被纠合在一起形成了武侠史诗一般气魄。像托尔斯泰的战争与和平一般，天龙八部更像是一部史诗，而不是一部小说。从乔峰的角度来看，不论是武功还是胆识都足以使他成为另一个不逊于郭靖的高标——当然前提是他的身世永远不被揭破；可是金庸利用巧妙的情节设计一下子就颠覆了乔峰从前的所有的价值观，从前的所有的“修身齐家治国平天下”的理想从基点处被连根拔起。也就是说金庸颠覆了乔峰作为一个侠的形象的正义的判断标准和理想。也正因为如此乔峰的形象达到了一个前所未有的高度，他对于战争、民族融合的态度甚至是正义的判定标准都已经超越了时代的局限。而整部天龙八部里的民族纷争和战乱的背景又使这些方面极为突出，尤其是最后的雁门关折箭自尽的情节使乔峰的形象升华到了一个顶峰的高度。冒昧的下一个结论，此时的金庸似乎已经从中国的传统文化和现代的人文意识中萃取出了一个完美的英雄人物。这时的乔峰似乎已经应该是整个武侠小说界塑造的英雄人物中最为夺目的一个了。而从天龙的另外两个主人公身上也可以看出金庸对于颠覆传统侠客形象的另一方面的尝试——在试图颠覆武侠主人公的绝世武功。段誉和虚竹都没有了武之侠的对于武功技术的痴迷特性，对于此二人来说武功更像是一种道具，他们身负的绝世武功更像是一种经历的象征。所以说天龙八部里金庸的创新已经使他的小说达到了一个武侠小说中的新的高度。而且天龙八部中苍生与命运间的苍凉厚重感比起许多名著来已经不遑多让。所以说我个人认为天龙八部是金庸创作的一个顶峰，象评唐诗的人评价杜甫的诗一样是一部“拔山扛鼎之作”。

笑傲江湖诞生的时候正是我们“祖国山河一片红”的时候，看过《五亿探长雷洛传》的人大约都会对香港67年的暴动有很深刻的印象吧。笑傲江湖的风格更像是一部政治寓言，此时的金庸大约对于大陆的状况颇有微词，而且笑傲里的权谋机变与影射的人物似乎是确有所指的。也许正是这个创作侧重点的变化，使得金老在笑傲江湖的创新性上以及在这部书里表现出来的对于侠客人物塑造的思考上就没有了更多的变化。令狐冲得形象用六个字可以概括的——假浪子，真道学。令狐冲的浮浪无行更像是一层保护色，就连风清扬也被这层保护色蒙蔽了，令狐冲对于儒家道学的奉行不悖简直深入了骨髓，从不肯入魔教到对岳不群始终难下杀手，都可以看出所谓的令狐公子的浮浪仅仅是一种表象，在这个表象下是一个始终对儒家理念忠心耿耿的侠客。这也许都与令狐冲自小受到的教育有关，也许正是岳不群这样一个伪君子的谆谆教诲成就了令狐冲这样的一个真君子、真道学。所以说令狐冲依然是一个儒家之侠，只不过在他的身上披了一层叛逆的外衣。和郭靖的道德高标、杨过的最终皈依相比，令狐冲具有一个外圆内方似的特征。有的时候我甚至在猜想这是不是金老的一种自喻，一种对于一个表面上趋于西化而骨子里依然是尊崇儒学、理学文化的中国文人一种自我譬喻和暗示。

鹿鼎记的出现使得笑傲江湖更像是又一个等待创新与突破的平台。记得小的时候初读鹿鼎记的时候实在是了无趣味，不知道拉拉杂杂叙述的这几个老朽文人与武侠有何关系。但是金庸在鹿鼎记上的突破却几乎是武侠小说里的一个前所未有创举。我打个不太恰当的比喻，鹿鼎记就像是一部武侠世界里的哈克贝里历险记，一部武侠世界里的阿甘正传。不知道有多少人在读了鹿鼎记之后会意犹未尽的说：原来武侠还可以这样写。金庸从韦小宝的身上析构了最后一点的武侠要素，韦小宝自始至终都没有身负绝世武功，这个武侠世界的阿甘却经历甚至是完成了大清朝康乾盛世的整个构建过程。武学上的白痴，被韦小宝的无赖、机灵甚至是圆滑世故所弥补。市井小儿的无赖和蝇营狗苟的官场、尔虞我诈的宫廷相得益彰，其中的灵犀相通之处简直是珠联璧合，让人叹为观止。韦小宝的身上几乎一切的侠之要素都被统统颠覆，而代之以无赖、狡诈、贪婪、好色等等特征，却依然写的此书侠气凛然，也真难为金老的奇思了。从参禅的境界说来讲，这似乎已经到了“见山不是山，见水不是水”的境界级别了。反正从我辈的俗人脑筋来看，这是无法超越的一个顶峰了。从韦小宝以后，如果金老再写武侠，创新大约是不大可能了，而韦小宝的形象又根本不具备可重复性。所以知难而退的封笔也许才是最好的选择。（不过窃以为以参禅的境界似乎还应该有一个见山仍是山的更高级别，而对应的侠客形象该是什么样恐怕拿我的俗人脑筋想破脑壳也不得而知，愿有识之人教我）

这样的说了一大通，分析来分析去也不过仅仅是我个人的揣摸，没有佐证也没有考据，实在是惭愧得紧。如果诸位认为是废话连篇尽可略过，如果有高人还有高见，亟盼赐教。

D. 金庸笔下的所有英雄人物，他们的性格和擅长的武功一一列出来。还有问下吐蕃国的确切地址还有现在的名字。

《笑傲 江湖》
令狐冲 独孤九剑
任盈盈
序言
仪琳
岳不群
宁中则
岳灵珊
林平之
刘正风
莫大先生
左冷禅
不戒和尚
桃谷六仙
田伯光
任我行
东方不败
向问天
乔峰 降龙十八掌
段誉
虚竹
段正淳
刀白凤
康敏
阿朱
阿碧
钟灵
木婉清
王语嫣
慕容复
包不同
萧远山
无名老僧
鸠摩智
段延庆
《倚天屠龙记》
张三丰
张翠山
殷素素
俞岱岩
俞莲舟
殷梨亭
纪晓芙
张无忌
周芷若
赵敏
殷离
小昭
黛绮丝
谢逊
朱长龄
朱九真
杨逍
范遥
灭绝师太
何足道
胡铁牛
《射雕英雄传》
郭靖
黄蓉
黄药师
《天龙八部》
洪七公
周伯通
欧阳锋
穆念慈
《神雕侠侣》
杨过
小龙女
郭芙
郭襄
一 灯和尚
裘千尺
《雪山飞狐》
胡一刀
苗人凤
田归农
《飞狐外传》
胡斐
程灵素 惠质兰心，冰雪聪明，可上天却偏偏只给了她一副“平平”的相貌
马春花
《侠客行》
石中坚
谢烟客
梅芳姑
闵柔
史小翠
石中玉
《鹿鼎记》
韦小宝 神行九变
双儿
海大富
毛东珠
陈近南
《连城诀》
狄云
戚芳
丁典
花铁干
《碧血剑》
袁承志
温青青
夏雪宜
温仪
何红药
何铁手
阿九
《鸳鸯刀》
周威信
太岳四侠
《白马啸西风》
李文秀
《书剑恩仇录》
陈家洛
文泰来
余鱼同
骆冰
陆菲青
李沅芷
徐天宏
周绮
霍青桐
张召重

古龙的

——《孤星传》——
1.裴 珏：一颗有着童年阴影的孤星，但却仍旧怀着对生活的热爱，源于人性
中最初的光辉

——《游侠录》——
2.谢 铿：第一位浪荡江湖的游侠，恩怨分明是其为人的本色，即便失去双臂，
仍能开怀大笑，只因心中已坦然

——《护花铃》——
3.南宫平：南宫世家的少爷，却丝毫没有纨绔子弟的傲气，沉稳的气质终将能
担当大任，与梅吟雪的爱情却永远是武侠史上另类的神话

4.梅吟雪：在一个不见天日的棺材中度过生命中最青春的二十年，蒙受着不白
之冤却不能申述，爱情是可以没有年龄界限的，群魔岛上度终身，
是古龙开的一个玩笑吧

——《飘香剑雨》——
5.吕南人：忍受着人生最大的痛苦，从翩翩佳公子到亡命天涯的流浪人，需要
多大的勇气，是真男人本色

——《剑玄录》——
6.芮 玮：悲情人物，即便能习得天下无敌的武功，但那份母子之情却已远离
他，什么亲情，什么仇恨，都是过眼云烟

——《剑客行》——
7.展 白：终身福气有加，虽历几多艰险，却终有红颜相助，得五位佳妻相偕
到老，只羡鸳鸯不羡仙，古语诚不欺我

——《浣花洗剑录》——
8.方宝玉：虽为垂髫儿童，却也知书识礼，能不拘泥于书本，融理论于实践，
如此智慧，读万卷书未必不如行万里路

9.胡不愁：其貌虽不扬，却能不与人争一日长短，识大体，且坚韧有加，白三
空有此等好徒儿可托付大任，虽“死”亦可心安

10.小公主：虽未免太过好强，但亦是可爱有加，宝玉遇之，是不幸，亦是大幸

11.水天姬：虽号为女魔头，实则一可爱女子，待宝玉如子弟，女子母性是为天性

——《情人箭》——
12.展梦白：好一个血性男儿，冲冠一怒不为红颜，唯因士可杀不可辱

——《大旗英雄传》——
13.铁中棠：吾心最爱，其武功虽不算佳，但其坚韧、机智天下无双，男儿膝下
有黄金，但情义是无价，云铮有此等兄弟，此生无憾

14.云 铮：虽不能十分分青红皂白，却也知错能改，视情义亦重于生命，且拚
劲十足，铁血大旗门中果然尽是好男儿

15.朱 藻：夜帝之子，平生虽沾花惹草，却亦是想觅终生最爱，天涯海角必有
吾等最爱，终一生觅寻，得之我幸，不得我命

16.水灵光：吾心最爱，配铁中棠乃天公作美，至柔、至灵，且痴情无改，海枯
石烂，此情不渝

17.温黛黛：为生活所迫沦入魔道，然赤心未改，终入正道，是为好女子，云铮
何其幸运

——《武林外史》——
18.沈 浪：终日可见其懒懒的笑容，洒脱是沈浪本色，千金可散尽，男儿志四
方，战无不胜，唯因其智慧，亦有失败，唯因其多情，但总能微笑
面对人生，谁可理解情到浓时情转薄，朱七七诸多误会，道尽恋爱
女子多嫉妒，慧眼方可识情丝

19.熊猫儿：其爽朗大笑，显熊猫儿本色，与沈浪一见投缘，成终生朋友，较之
楚胡之交亦不逊色，对情拿得起，放得下，毫无人类自私本性，惜
哉，朱七七遇沈浪在先

20.金无望：士为知己者死，古人之交大别于今人之交，但亦让人神往之

21.王怜花：琴棋书画，丝竹弹唱，飞鹰走狗，医卜星相，无所不能，实为杰出
人士，沈浪胜之在于专，虽邪亦有可爱之处，然终被感化，实乃武
林大幸

22.快活王：一代枭雄，亦能识英雄重英雄，虽爱美人，更重英雄，终是自食恶
果，否则，与沈浪亦是伯仲之间，鹿死谁手，尚未可知

23.朱七七：敢爱敢恨，虽嫉妒之心过重，然爱之浓烈，亦让人神醉

24.白飞飞：看似娇弱可人，然武功、机智均是一时之选，对沈浪之情捉摸不透，
终孤苦一生，叹造化弄人，生错人家，为仇恨奔波

——《名剑风流》——
25.俞佩玉：巨变造名剑，大会红莲助，杀人庄里亡，无暇亦遭妒。青梅宫里就，
风流亦无意，仗剑随风摆，谁人见苍茫，泪儿终身随，佩玉见风流

26.红莲花：众人皆醉，而其独醒，是英雄方可助英雄

27.朱泪儿：其母不幸，得遇狼心，泪儿虽小，却懂痴情，看透人间沧桑，终遇
好男儿，虽偶用心机，却令人喜爱

——《绝代双骄》——
28.江小鱼：号为天下第一聪明人，名不虚传，出淤泥而不染，为其心正，偶用
手段，却反增其可爱之处，常言己之坏，实真君子也

29.花无缺：无缺公子真无缺，绝代双骄美名扬，鱼儿不上钩，无缺亦智慧，兄
弟血脉连，移花宫主徒奈何

30.燕南天：燕氏神剑，无人能敌，英雄气概，洞澈九天

31.苏 樱：女子未必无才便是德，鱼儿有此等佳妻，实在福气，以其智慧，唯
鱼儿可配之，然其亦有愚蠢之举，实为痴情

32.铁心兰：心兰柔弱，无缺多情，鱼儿薄情，心兰痴情，非真爱？是真爱

33.张 菁：仙子马上显神威，鱼儿智慧烧樱桃，张菁心狠亦柔情，小妹福气鱼
儿赐，谁能道尽男女情，姻缘自是有天定

34.慕容九：无情冷酷，世家女子，孤芳自赏，蜘蛛能配？环境造化，难免孤高，
多情无情，谁人能辨

——《楚留香传奇》——
35.楚留香：江湖诡异世情薄，风云变幻命如霜，谁人双手不沾血，唯有盗帅
楚留香

36.胡铁花：谁能理解浪子的寂寞，谁能知道酒鬼的无奈，不会有游侠的那份
洒脱，家在哪里？天涯不远，人在天涯。纯粹的友谊可以存在，
只是因为那份天生的信任

37.姬冰雁：一毛不拔的铁公鸡，会放弃所有的财富，冒着风险同闯大漠，只
是因为友谊，是那份任何事物都不能取代它的友谊

38.中原一点红：冰山也会被融化，是因为真情，无意中断臂，幸也

39.无 花：最雅的和尚，最假的君子，可与之神交，不可与之深交，惜哉

40.原随云：最雅的蝙蝠，最强的瞎子，玩情却终葬生于情，飞蛾扑火，唯情矣

41.苏李宋：香帅身旁三姐妹，君子见义小人邪，奈何香帅如飘萍，取义非情
是智举

42.华真真：爱情是产生信任的一种方式，规矩是约束爱情的一种方式

43.张洁洁：神秘的部落，可爱的女子，谁说爱情需要理由，生存的方式：
来过，活过，爱过，够了

——《风云第一刀》——
44.李寻欢：一门七进士，父子三探花，纵有飞刀在，未能斩情丝，仁义成心网，
宽恕结城墙，理解需智慧，寻欢多悲苦，飞刀未曾见，精神永不灭

45.阿 飞：爱上林仙儿是阿飞生命的一部分，理解不了这种爱情，是理解不了
阿飞，爱是枷锁，非大智慧，不能解心结

46.上官金虹：天仙恶魔，相隔唯一线，寻欢金虹之别，在乎心，邪终不能胜正，
兵器谱固不虚言，莫奈何，莫奈何

47.荆无命：无命是金虹的影子，右手剑是左手剑的后盾，不可视之为走狗，感
情的多样性可以建构出不同的人物

48.郭嵩阳：嵩阳铁剑排名第四，名不虚传，可惜，后继无人，为义赴死，真英雄

49.孙小红：与林仙儿一战，一负一胜，性情相异，各取其长，智也，然寻欢终能
接受她，诚也

50.林诗音：世人皆云寻欢负她，然让爱之举是愚，却未曾想诗音是人非物，
如非自己愿意，父母尚不能迫之，况一朋友矣，然其爱子之心
亦是至诚，唯叹造化弄人

——《欢乐英雄》——
51.郭大路：忽闻棍子要杀人，念头未生即跳起来要救人，人之本性，可敬之极，
千里寻燕七，美色、安逸、困顿未能动摇之，非为其他，情至坚也，
遇昔年背叛之女子，未嘲其水性扬花，反安慰之，心至仁也，谁言
英雄皆寂寞，我们的英雄就是欢乐的

52.王 动：当年冲天鹰，今日睡懒虫，不提当年事，谁人识英雄，少年志远大，
奔波为名利，功成名就时，方知错人生，悔恨融悲痛，心灰兼意冷，
动生不动中，富贵结大路，燕七林太平，共谱英雄歌

53.林太平：龙父焉有鼠子，相貌岂能自定，即便面如女子，亦有豪气冲天

54.燕 七：古龙笔下最成功的女性之一，谁说男女之间无友谊，谁说情人非朋友，
兼有男性豪气，亦有女性柔情，如此女子，天下可有？

55.红娘子：女人心，海底针，娘子心，谁可测？数十年苦苦挣扎为了什么，到头
来，都是空，幡然悔悟方知真情可贵，可喜可贺

——《大人物》——
56.杨 凡：谁是大人物，谁识大人物？追求的本质是名，还是人，或者只是自身
一颗沸腾的心，杨凡在哪里？大人物在哪里？

57.秦 歌：红丝巾，刀上的红丝巾，红丝巾，脖子上的红丝巾，飘扬着的红丝巾，
你看见的是什么，你感受到的又是什么？某个时候，某个地方，不必
惊奇，你所看见的一切

58.田思思：少女的心，怀春而多情，闪烁着的是明亮的眼睛，不识愁滋味，品味，
慢慢地，寻找，慢慢地，天那边有颗最耀眼的星星，是的，那是你心
中的大人物

59.田 心：灵巧慧黠的心灵，美丽多情的小姐身边，一位明眸善睐的姑娘，看见
了吗，同样的光芒，看见了吗，同样的故事，在你身边

——《萧十一郎》——
60.萧石逸：暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？人心怜羊，狼心独怆，
天心难测，世情如霜，理解这种凄凉吗？是可以的，那边风景独好，
艳阳高照，透过表面，能看见那许多你从未看见过的

61.连城璧：君子之行胜于言，言固非旁人所不能及，行更甚之，而行其事皆不
让人觉察之，真伪之别在于所行事，颜面之事，真君子弃之，伪君
子尊之，奈何，连城璧为名所困，家世所累，否则，亦可为真君子也

62.风四娘：平生行所想之事，敢爱敢恨，毫无忸怩做作之态，青春易逝，年华
唯忆，然此生亦无憾，一所爱人一爱己人

63.沈壁君：无法描述的美丽，可与日月争辉，世上百花，皆不足与之相提并论，
然其母性更可显灿烂风姿，萧十一郎遇之，真天可怜见

——《流星蝴蝶剑》——
64.孟星魂：流星的光辉即便是永恒不变的星座也不能夺去其光辉，蝴蝶的生命
同样灿烂即便是那么的短暂，孟星魂的剑是厌倦，是寂寞，是无奈，
也是憎恨，然终究有爱，剑若有爱，世界想必美丽的多

65.老 伯：老伯是一种尊称，不会再有人像他一样看护着的他的属下，中国的
“教父”，有着更多的传统仁义，律香川欲取代之，愚也

66.小 蝶：忍耐是一种美德，即便是生命如此短暂的蝴蝶，也在渴望那份真正
的爱，一个地方，一个人，一直在等着你回去，那是小蝶

67.高老大：谁可以理解一个十三岁的女孩需要独自生活，还需要照顾四个更小
的孩子的生活，为了一块肥肉可以出卖自己的身体，这就是生活，
你会理解高老大的，那美丽的、丑陋的都会显现，会原谅她的

——《九月鹰飞》——
68.叶 开：叶子的叶，开心的开，李寻欢那伟大的宽恕的情怀是在叶开身上彻
底地的体现，你可以不理解，但是你必须尊重，飞刀，是一种精神，
是永生不灭的伟大的精神

69.丁灵琳：永远都有着一个爱着你的人在你身旁，不时地吃吃醋，生命如此美
好，为什么要想着仇恨、报复呢？

70.上官小仙：有上官金虹的霸气，有林仙儿的美丽，但终究不能成功，是情，
也是那份人类永恒的信心：邪终不能胜正

——《长生剑》——
71.白玉京：天上白玉京，五楼十二城，仙人抚我顶，结发授长生，白玉京是理
解微笑的力量的

——《孔雀翎》——
72.高 立：孔雀翎发出的时候就有如孔雀开屏一般有着永恒的美丽，但信心是
具有更璀璨的光芒的，是人类永恒的力量，高立理解了，幸运，不幸？

73.双 双：一个畸形的躯体里却有着最伟大的灵魂，谁说上苍不公平呢？

——《碧玉刀》——
74.段 玉：诚实的美丽是让正直的人心醉的，少男的心同样多情，三月是一个
怀春的好季节，杭州是个故事发生的好地方

75.华华凤：如果华华凤不是朱珠，故事想必更传统，如果华华凤是朱珠，故事
显然有趣的多，斗嘴的乐趣在于斗嘴的双方，读书的乐趣在于书的
“有趣”

——《多情环》——
76.萧少英：仇恨掩盖的不光是身份，目的，动机，更多的是人性本身，萧少英
一开始就是不属于自己，烈火终会燃烧完一切的

——《霸王枪》——
77.丁 喜：叫聪明的丁喜是因为他的智慧，叫可爱的丁喜是因为他的笑容，有
时候，他是小马的兄弟，有时候他是小马的父亲，装大人一点都不
可爱，但丁喜可爱的很，只是因为一切的言语、行动都是出自他的内心

——《天涯明月刀》——
78.傅红雪：一柄孤独的刀，一个孤独的人，雪是红色的，看见了仇恨的力量吗？
一个孤独的人，一柄孤独的刀，天是蓝色的，看见了爱的力量吗？
幸福是属于那些还在期待，还在付出的人

79.公子羽：命运在哪里？抗争的是什么？年龄是什么？逝去的是什么？公子羽
是谁？谁是公子羽

80.燕南飞：燕鹊南飞时，可知何时返？明月升起时，可知何时落

81.明月心：天涯不远，明月无心，花开花落，权轻权重，公子未变，明月仍在

——《七杀手》——
82.柳长街：谁知长街之长，谁解名利之险，夜幕未落，长街已静，柳叶仍飘，
归根已深，心如止水，无欲则刚

83.龙 五：唯见今日豪情意，未知往昔征战苦，谁人甘心侍身旁，枕边空留仇恨心

——《剑花烟雨江南》——
84.小 雷：选择是一种痛苦，欺骗是一种方式，留下的只有无尽的相思，如果
还有下次，同样的方式意味着情仍未变

85.纤 纤：爱与恨之间亦如刀刃的两侧，偏之则变，情之脆弱至此乎

——《三少爷的剑》——
86.谢晓峰：如果世界还有平凡，如果寂寞还有去处，如果时间还有机会，如果
爱情还有平静，三少爷的剑早已尘封他乡

87.燕十三：夺命十三剑的第十五剑是灭绝，并不属于人间，人若不能控制剑，
只有毁灭自己，佛曰：不可说，不可见，不可听，不可闻，不可摸，
是矣

88.铁开诚：诚实的反面并不是欺骗，善意的谎言还是谎言，理解的意思是不去
追究

——《陆小凤传奇》——
89.陆小凤：翩翩人中凤，遨游九重天，纵无灵犀指，眉毛亦堪豪，齐名楚留香，
不逊探花郎，情义是无价，鲜花满江楼，吹雪风中立，摘星天下游，
得友如此，此生何求

90.花满楼：鲜花满楼，独坐，静思，细心领略花瓣的柔软，花香的美妙，生活
纵坎坷，亦感激上天赐予他如此美妙的生命，让他享受如此美妙的
人生，对生命的如此热爱，谁人能及？人类生生不息的力量源于对
生命本身的热爱，何等的伟大

91.西门吹雪：寂寞的巅峰是什么，剑道的正义是什么，紫禁之巅，天外飞仙，
是战，亦是一战，谁可称剑神，古往今来，唯有西门吹雪

92.司空摘星：偷是一种艺术，盗亦有道，识者，英雄也，不识，小人也，司空
为此道，直追香帅

93.老实和尚：何为正，何为邪，和尚也通风月？佛曰佛曰，真入道也

——《拳头》——
94.小 马：和丁喜在一起的时候，小马更多的是一个孩子，独自一人的时候，
小马已是一真英雄，道是需要捍卫的，我们有拳头

——《血鹦鹉》——
95.王 风：十万神魔十万血，生命如飘萍，百日亦可称英豪

——《白玉老虎》——
96.赵无忌：装疯逃难九华山，智也，携唐玉独入唐门，勇也，璞玉是需要雕
琢的，英雄是需要洗礼的，磨难是成长的必经之路

97.上官刃：人如其名，刃有双锋，真亦假，假亦真，白玉老虎并不是秘密，
忍是成功的必要手段

98.小 雷：孩子永远是个孩子，即便他有着多么强的武功，但孩子是会长大
的，需要的只有时间

99.卫凤娘：知书识礼，贤惠温柔，无忌何其幸福，父母之命，媒妁之言，亦
可成佳事，信也，但前提是存在的

100.上官怜怜：进退两难的时候，该能如何选择，选择始终是个错误，如果故
事还是故事，怜怜是个错误，但真实的感觉是存在的，幸也

——《大地飞鹰》——
101.小 方：天空有秃鹰盘旋，看见了吗？有人在行走，是不会灭亡的，人间
始终有爱

——《飞刀又见飞刀》——
102.李 坏：家可以逃避吗？终究是要回去的，浪荡天涯寻求的也只是那份安宁，
责任终是要承担的，家族的荣誉并不是依靠那一战，小李飞刀永存

——《碧血洗银枪》——
103.马如龙：四公子一正一邪两亡，不会有谁知道什么是该做的，该的含义应该
是由自己控制的，留下的原因是心中存在的正气

——《离别钩》——
104.杨 铮：黯然销魂者唯别而已，离别钩的存在是为了相聚，杨铮的存在是
因为心中有爱

105.吕素文：既然我们已经亨受过相聚的欢愉，为什么不能忍受别离的痛苦？
未曾经历过别离的痛苦，又怎么会知道相聚的欢愉

——《英雄无泪》——
106.高渐飞：一个沉默平凡的人，一口陈旧平凡的箱子，逃的开命运的锁链吗

——《七星龙王》——
107.元 宝：天上星，亮晶晶，你猜得出元宝的第七颗星星是什么吗

——《猎鹰赌局》——
108.卜 鹰：人的一生就是一个赌局，赢了，你还是英雄，输了，你就一无所有，
这才是结局吗？不，只是开始 。

E. 金庸15部小说写作时间和简介

1955 《书剑恩仇录》
1956《碧血剑》
1957《射雕英雄传》
1959《神雕侠侣》《雪山飞狐》
1960《飞狐外传》
1961《倚天屠龙记》《鸳鸯刀》《白马啸西风》
1963《连城诀》《天龙八部》
1965《侠客行》
1967《笑傲江湖》
1969《鹿鼎记》
1970《越女剑》
1972《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说。
http://..com/question/11542445.html?si=1

F. 大家都在讨论金庸小说，那《雪山飞狐》什么水平

《雪山飞狐》在金庸作品中属中乘之作。但在整体结构和场景设计上，表现出作者高超的才华。
作品正面叙述的情节只发生于一日之内，而向读者介绍的故事背景却横跨百余年，整体结构在这种处理之下，异常紧凑。作者在人物出场的设计上，尤其独具匠心：最先出场的天龙南北宗雪山追踪时竞技轻功，使读者感到其功夫高深；但宝树和尚的出场与强邀众人赴玉笔峰做客，即使天龙门相形见绌；待到宝树叙述胡一刀与苗人凤大战数日，及当时自己在胡苗面前的态度，终于表现出胡苗武功之最高境界。武打叙述得奇险而又可信作品在语言描写上，更表现出大家手笔的风度，每个人物都独具鲜明的个性，与情节一起具有勾人的魅力。人物的对话不繁不简，恰到好处，而且有条不紊。在以人物对话表述情节上，似借鉴了西方的叙事方法，增添了现代色彩。以武林秘闻制造悬念，则增添了作品的可读性。
《雪山飞狐》是石破天惊的作品，《雪山飞狐》破了《书剑恩仇录》的“群戏”，隐约继承了《碧血剑》中的双线发展和倒叙的结构。而将整部小说的结构，推向了一个新的境界，通过一连串的倒叙，倒叙出自每一个人的口中，有每一个之间的说法，在极度扑朔迷离的情形下，将当年发生的事，一步一步加以揭露。
和《碧血剑》有相同之处的是，《雪山飞狐》中真正的人物，并不是胡斐，而是倒叙中的苗人凤和胡一刀夫妇。所不同的是，《碧血剑》中的倒叙人物，早已死去，而在《雪山飞狐》之中，苗人凤却留了下来，最后还和胡斐决战。所以，《雪山飞狐》没有《碧血剑》的缺点，在倒叙的一条线结束之后，另一条线一样极其精彩。
《雪山飞狐》发表至今，是金庸作品中引起争论最多的一部。引起争论处，有两点：
第一点，多个人物叙述一件若干年前的事，各人由于角度、观点的不同，由于各种私人原因，随着各人的意愿，而说出不同的事情经过来。
这是一种独特的表达方式，很有点调侃历史的意味，使人对所谓“历史真相”，觉得怀疑。每一个人既然都站在自己的立场，为自己的利益作打算来叙述发生的事，那么，事实的真实性究竟有多少呢？不单是历史的记述者，尤其是所谓“自传”，真实性如何，更可想而知。
这种写法引起争论之处是，许多人直觉上，认为这就是《罗生门》。（《罗生门》是指日本电影《罗生门》，《罗生门》的原著小说实为日本作家芥川龙之介的《竹丛中》，而《罗生门》是其另一篇短篇小说。电影到了黑泽明手中，发挥得酣畅淋漓。）
由于《罗生门》中有同样的结构，每个人在叙述往事的时候，都有不同的说法，而事实的真相便淹没不可寻。所以《雪山飞狐》在读者心目中，就往往与《罗生门》相提并论。
金庸在《雪山飞狐》中采取的倒叙结构，是武侠小说中从来也未曾出现过的，是一种断然的新手法。这种新手法的雏型在《碧血剑》，而成熟于《雪山飞狐》。奇怪的是，在金庸以后的作品中，却绝不再见。或许金庸认为那只是创作的一种“花巧”，偶一为之则可，长此以往则不可。
第二点引起争论的是：《雪山飞狐》写完了没有？
《雪山飞狐》写到胡斐和苗人凤动手，两个人之间，已经有了许多恩恩怨怨，动手是非分胜负、决生死不可的。而且金庸安排两人动手的地点，是在一个绝崖之上。背景地点写得这一段情节绝无退路，完全没有回旋的余地，非判生死不可，而从开始起，决斗的两个人，全是书中的正面人物，不论是作者或读者的立场，两个人之间，是谁也不能死的。
这等于是一个解不开的死结。
所有的读者，都屏气静息，等着金庸来解开这个死结，而且，读者也相信金庸可以极其圆满地解开这个死结。终于，决战的双方，胡斐和苗人凤，可以判出高下了，胡斐捉住了苗人凤刀法中的一个破绽，在交手过招之间，一发现了这个破绽，只要再发一招，就可以判生死，定胜负了！
然而，金庸却就在这个节骨眼儿上，停笔不写下去，宣称：全书结束了！
胡斐的这一刀是不是砍下去？金庸的解释是：让读者自己去设想。
所以，《雪山飞狐》不算是写完了，那是金庸对读者所弄的一个狡狯。
《雪山飞狐》如今这样的结局，决不在创作计划之内，而是在种种因素之下，搁笔之后的一种“灵机”。灵机既然触发，觉得就此结束，留无穷想象余地给读者，也未尝不可。开始时，只觉得“未尝不可”，随着时间的过去，灵机一触变成思虑成熟，由“未尝不可”也转变为“绝对可以”，所以就成了定局。
对这一问题，每当有人问起，金庸总是一副“无可奉告”的神情，既然莫测高深，大家就只好妄加揣度了。
《雪山飞狐》结局，金庸所卖弄的狡猾，也只能出自金庸之手，旁人万万不可仿效。由于全书一步一步走向死胡同，在死胡同所尽之处突然不再写下去，读者的确可以凭自己的意念与想象，也可以去揣想金庸原来的意念是怎样的。在谈论金庸的作品时，可以平添奇趣，这也是金庸的成功之处。
《雪山飞狐》在金庸的作品中，凭他创造了胡一刀夫妇这样可爱的人物，凭奇特、离奇的结构，本来可以排名列前，但由于未有结局，将解开死结的责任推给了读者，所以只好排名第五位。

G. 谁是金庸笔下的第一高手

独孤求败的原型是金庸最崇敬的棋圣吴清源，金庸武学中能绝对创新的无招胜有招是至高要旨。作者最崇敬的人为原型创作的能不是第一吗？
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●1、【独孤求败的剑冢自诉】是金庸模仿吴清源原话所写：“苦战了十五年之久，在十盘棋的擂台上接连击退所有的对手，获得了‘当代第一人’的崇高地位”，更在于“从那以后，寻遍天下也找不出能与我在十盘棋的擂台上相抗衡的合适对手”
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●2、【金庸最崇敬吴清源】：
金庸文章《崇高的人生境界》：
某夜，在闲谈中，一位朋友忽然问我：“古今中外，你最敬佩的人是准？”我冲口而出的答复：【“古人是范蠡，今人是吴清源。】”
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●3、【金庸认为吴清源的棋艺是独孤九剑】，而不是什么六脉易筋经九阴。
金庸：像独孤九剑这样，他的棋没定式的，招式随时可以变化的，【绝对创新，变化无穷，所以对方也招架不了】
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●4、【金庸认为吴清源的棋艺2000年无人能比】：“在两千年之久的中日围棋史上，恐怕【没有第二位棋士堪与吴清源先生比肩】。这不但由于他的天才，更由于他将这门以争胜负为唯一目标的艺术，提高到了极高的人生境界。”
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千年无双的棋艺对应于小说中独孤九剑的定位【古今独步】、【古往今来至高无上】：
令狐冲所学的独孤九剑，乃是【【古往今来至高无上】】的剑法，独孤求败以此剑法横行天下，从未一败，非但从未一败，到得晚年，连勉强与他对得十招之人也不可得。
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令狐冲跟风清扬学剑，除了学得【【古今独步】】的“独孤九剑”之外，更领悟到了“以无招胜有招”这剑学中的精义。这要旨和“独孤九剑”相辅相成，“独孤九剑”【精微奥妙，达于极点】。
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●5、联系小说，能看出金庸把九剑比作自己心中无敌的棋艺并不是心血来潮，因为独孤九剑的【绝对创新】的描述也来自于金庸对吴清源棋艺的解读是严丝合缝的，可以说独孤九剑就是按照这个思路来创作的武功。
金庸： 吴先生后期的奕棋不再以胜负为务，而【寻求在每一局中有所创造】，在艺术上有新的开拓。
对比独孤九剑： 每一场比剑均无【旧轨可循】，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。
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●根据1、2、3、4推出结论（5用来验证）：【独孤九剑在金庸武学史上也是无敌的存在】，别谈什么六脉神剑七脉鬼刀多么玄幻云云，屁用没有，那些伪神功和有实战有旁白有评价的九剑怎么比？定位就是定位，只有如此金庸才会以此比喻为自己心中2000年无人能比的棋艺，否则一门不是无敌的武功何德何能来代表自己认为的千年无双的棋艺？？
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虽然剑魔独孤求败未出场，但作为金书两大主角的师祖，可推测出结合了超过杨过内力、令狐冲剑法的实力可谓恐怖。
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【凌空劲力】：这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺，【剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒】，神雕纵然力道惊人，也已挡不住他木剑的三招两式，这时他方体会到剑魔独孤求败暮年心境：“以此剑术，天下复有谁能与抗手？无怪独孤前辈自伤寂寞，埋剑穷谷。”
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【速度】：独孤九剑“破箭式”那【一招】击打千百件暗器，【千点万点，本有先后之别】，但出剑实在太快，便如【【同时发出一般。】】
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【破坏力】：走到东门旁僻静之处，待城头巡视的守兵走远，便跃起身来，挺重剑往城墙上奋力一刺。重剑虽无尖锋，但这一剑去势刚猛，那城墙以【【极厚的花冈石砌成】】，却听篷的一声，应剑而破，裂出了一个碗口大的洞孔。

H. 金庸笔下的人物有哪些他创作了多少部作品

飞狐外传
雪山飞狐
连城诀
天龙八部
射雕英雄传
白马啸西风
鹿鼎记

笑傲江湖
书剑恩仇录
神雕侠侣
侠客行
倚天屠龙记
碧血剑
鸳鸯刀

越女剑
金镛笔下所谓英雄无数，但谁能称的上真正的英雄？
男角之中，陈家洛外表潇洒温文，但内心抑郁；萧峰豪迈，但不解风情；袁承志山野草夫，郭靖忠厚鲁钝，胡斐苦难，令狐冲落拓，石中玉、狄云为人纯直，张无忌随和，虚竹拘泥；俊美的只有杨过，潇洒的只有段誉。但段誉之潇洒，在淤不通世务，是个出世人物，而非浊世佳公子。杨过早期；每每不忘父仇，机心处处，亦不见得如何倜傥磊落，说到造型之美，反而不及一把年纪的丁春秋那大袖飘飘、鹤发童颜的神仙姿态，亦不及道貌昂然、宝相庄严的和尚鸠摩智。但这些男角，总有一股感到亲切、景仰、乐於接近的气质。这许多人物之中，个个都是英雄，如果像梁山好汉的替他们排一挑次序，那一人最为出色呢？
陈家洛最有条件，但他不是个英雄人物。他有本事、有德操，但做事拖泥带水，缺乏英雄胸襟气魄。纵然肯牺牲至爱的香香公主，但对英雄行径；毫无帮助。当然以故事情节的推展，不能说他将乾隆杀了，自己做皇帝，汉人再统河山，不过他空负好身手，空有红花会群雄辅佐，仍无可奈何，郁郁而终，怎算是英雄？杨过是作者在诸人当中，最刻意经营的一个英雄人物。既然是神雕侠，当然是一名锄强扶弱、济世为怀的侠土。不过杨过未成名前，未与小龙女失散十六年之前，情痴则见，侠踪难看。所以予人英雄感亦不见太强。
此外，郭靖失诸爽快、令狐冲自怜目伤、更无英雄气概。胡一刀、苗人风都有英雄气概，不过不是少年英侠。张无忌著墨最多，虽然身怀绝学；品格端方，仍嫌少有令人胸怀激荡之事。韦小宝有术无方；与英雄二字；相差更远。男角之中，多情种于多於英雄人物，剩下来的，只有寥寥几个，堪称英雄人物。
袁承志是个可爱的人物，然而仍说不上大英雄。尤其作者字里行间，每每引导读者说他是个勇武无谋的人物（才智让他的女伴青青去表现），是个粗眉、黝黑、木讷的家伙。但从他下山以来，待人处事，却是一个谦厚明智、技艺超群的英雄人物，先是往石梁派斗五老中的谦厚，随后见他折服梅剑和、刘培生、孙仲君的得体，对趾高气扬二师兄归辛树夫妇的忍让，简直定个模范青年。后来再遇木桑，对奕一局，知道他有西藏之行，於是在棋局西隅绝境中放他一马，免误他采头兴致，何等乖巧练达？及后收服洪胜海、技压七省枭雄，具备－切成功领袖条件。及至闯王入京，遍地哀鸿，悲天悯人，溢於言表。性格之完美，几逢顶点，可算是英雄人物。不过就是因为他的悲天悯人，缺乏了舆闯王对抗、策变大时代的气魄，这个英雄，只可算是个失败的英雄。
虚竹也是个英雄，骤眼看来，虚竹怯懦拘泥，绝不能成为英推。不过由上述三种英雄条件来看，虚竹一一皆备，英雄虚竹，受之无愧。以武功而言，《天龙》三雄之中，萧峰刚猛、段誉飘逸、虚竹渊博而一时瑜亮。虚竹除了武艺超群之外，宅心仁厚，情意高贵，世情巧妙得一步步迫使他走向成功成熟性格。看他降伏丁春秋，使人眉飞色舞，欣喜与共。不过他是个沉默的英雄，没有耀人眼目的光芒，而是热热以至诚至敬，璞玉无华，但究竟也是一个英雄人物。
比起虚竹，胡斐的英雄气概激荡得多。胡斐无意中找上凤天南的晦气，为了一个素昧生平、平平凡凡锺阿四，与独霸一方的大土豪缠上，简直是明知山有虎；偏向虎山行。俗语说猛虎不及地头虫，艺成不久的小胡斐，悍然挑起这个担子，全仗路见不平，拔刀相助的游侠侠义气，凭此一论，可想胡斐英堆犯难的气慨。胡斐的难堪，不在斗不倒地头虫，而是在斗倒凤天南之後。引诱舆压力，逼使他放敌人一马，变得有始无终。胡斐的梦寝情人袁紫衣处处阻挠，又软又硬的劝胡斐收手，受到了考验。後来凤天南设局认错，请有面子的人说情，陪不是，送钜款，但胡斐仍不为所动，显出威武不屈；贫贱不移，卓然傲立，睥视群雄。
胡斐固是英雄，但舆萧峰一比，前者不过是孤雁浮萍。萧峰才是凌霄鹰鹫，兀立雄峰。萧峰一现，群丑辟易，如朝霞乍展；金光万丈，萧峰是英雄中的英推。萧峰最初在酒楼现身，段誉见之暗暗喝彩：西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁梧，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，巳微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方国字脸，颇有风霜之色。顾盼之际，极有威势。
萧峰先是舆段誉相敬重，惺惺相惜，一个潇洒，一个磊落；结为兄弟。跟着波涛陡起；如骤雨急至．生命中一个个关限打将过来；是杏子林里帮徒突叛、是聚贤庄断义杀友、是诬陪元凶如影随形、步步进逼。但好萧峰始终慷慨从容、亳不畏缩、不骄不懈，凝神接战。险阻重重，仍英雄兀立；无坚不摧，挡者披靡。後段义救阿紫，义释辽帝，带著十八骑直奔少林，几下功夫．将丁春秋打得落花流水，气势如虹，人心大快。萧峰技艺人格，到此达至顶点，真千古英雄，人神共叹。但他悲剧性的命运，就是来自他的英雄性格。在辽汉相欺中，萧峰为了千万无辜生灵，犯颜请命；只有走诸自杀以谢一途。这个伟大光洁人物，掌心一翻，将箭头嵌进心里，就无声无息倒在于军万马之前，一时大地窒息，真不相信萧峰就此绝命。而事实上，这个活在夹缝中的人物，就是这样长眠不起，故事戛然而止，全书亦告终结。是金庸笔下最伟大的英雄人物，对於人性本善，人格潜在的伟大，不无启示

I. 求金庸小说里的一个角色

一、夫妻关系
这种关系是金庸武侠小说重点，其中值得一提的夫妻很多，有相敬如宾举案齐眉的，有
互爱互助深情有加的，有打打闹闹，互不信任的，从这些夫妻关系中我们可以领略武侠
世界与我们现实世界有诸多的相似之处。从郭靖和黄蓉夫妻间的关系，我们可以看到尽
管一个聪明伶俐，貌似天仙，一个憨厚耿直，资质欠佳，但由于真心相爱，其夫妻间形
成了较为难得的默契，为有爱情的婚姻创造了较为理想的典范。胡一刀和胡夫人的夫妻
关系描写的笔墨并不多，但从短短的故事中，我们可以发现令人遗憾的传统形夫妻关系
，但这也是爱情使然。黄药师与冯衡的夫妻关系也是爱情的力量使两人共同对武林致宝
《九阴真经》下了较大的功夫，夫妻共同作案，智盗《九阴真经》最后冯衡成为这一事
件的牺牲品。但由于冯对黄的深爱，其并没有对这事有半点怨言，使黄药师对此遗恨终
生，他得到的《九阴真经》，确付出了失去爱妻的代价。金蛇郎群与温仪的夫妻关系也
是爱情支撑夫妻关系的又一例证，尽管夏雪宜面临死亡，但他还是念念不忘给妻子留下
宝图，可见其夫妻爱之深切。苗人凤与南兰的夫妻关系是偶然所造成的，他们没有真正
的爱情，是感恩图报形成的，最终也就形成了这两个人关系的结果不好，发生武侠世界
的悲剧。谭公谭婆和陈正德关明梅两对夫妻关系可以说是同类型的，他们夫妻间始终是
打打闹闹，没有一刻安宁，但也是有爱情在其中的，吃醋是每个存有夫妻关系的人都会
产生的一个心理，而谭公、谭婆及天山双鹰夫妻间的关系也就是比较现实的了。

二、兄弟（姐妹）关系
由于金庸小说的主人公多数是孤儿或独生子女，因此在主人公中兄弟姐妹的关系体现得
不是很多，值得一提的是桃谷六仙兄弟的团结，尽管其智力上并不是聪明绝顶，但其兄
弟间互相关照还是体现较好，这正应了一句话傻人有福，在现代人看来桃谷六仙有点缺
心眼，但他们兄弟六人却不这么认为，兄弟一体，他们快乐着呢！这兄弟六人虽不是令
人喜欢，但也是可爱的人物。再说阿朱和阿紫，这姐妹二人生长的环境不同造成了性格
上的较大差异，阿朱为保护生父的性命，不惜以命换命，但阿紫却利用阿朱与乔峰的感
情，及乔峰的负疚心理，处处要得到自已的利益，这正是其姐妹关系的具体体现，阿朱
是给与，而阿紫是索取。人间的悲剧由此产生。陈家洛和乾隆的兄弟关系中也可以看出
取与予的关系，为了反清复明的大业，陈家洛失去了自已的爱情，而其兄长的无限索取
，置兄弟血缘情义以不顾，造成了又一悲剧的结果。在兄弟关系的体现中，拖雷四兄弟
的关系也很令人思考。老大和老二争的不可开交，而老三是比较随和的，拖雷更是无所
求，因此王位不会给老大，也不会给老二，因为两人的争斗的结果就是两败俱伤。所以
，任何情况下，兄弟姐妹的情义都有应该是珍贵的，不论是你好还是她好，总之大家一
致了才会有进步，你争我夺必然会代来不良后果。我们应该羡慕桃谷六仙兄弟，他们缺
乏智力的同时，也就没有你争我斗的血腥，这难道不可爱吗？

三、父（母）子（女）关系
父（母）子（女）关系是金庸武侠小说人物间重要的关系，有怜爱有加的，有毒如蛇蝎
的，有不管不顾的，这些都是人间父（母）子（女）关系的体现。欧阳峰虽然是个被武
林同仁公认的毒物，但他对自已的侄儿，也是自已的私生子欧阳克关爱备至，由于儿子
在他心中的位置不亚于自已对毒物有迷恋，因此对儿子的保护不择手段，但在武林正派
和反派人物的包围下，他是势单力薄，而欧阳峰终于命丧牛家村，使欧阳峰最后被逼入
神精失常的境地。阿朱对生父的感情是不是很强烈呢？并非如此，他能替父承受一掌并
不是生父对他有养育之恩，相反却是抛弃之仇，但爱情的力量便她毅然面对这一掌，为
自已的一生画上一个句号，这正是阿朱的可爱和为别人着想的性格。换了黄蓉，我想她
也可能会如此做，但她绝不会心甘情愿去以死去化解恩怨，而非要想出办法，那怕是象
韦小宝式地洒石灰等手段来解决这个问题，因此，黄蓉的和阿朱不是一个类型的人物，
这就是金庸在人物设计上的独到之处。在父（母）子（女）关系关系中，值得一评的还
有两个，一个是凌退思，其为了得到财宝的密秘，不惜把女儿活埋，这种现象不是没有
，现代社会不是有许多父母把自已的亲生骨肉买掉吗？父母子对子女的溺爱是正常的，
如黄蓉对郭芙、宋远桥对宋青书，但是要看到她和他在子女的教育上是失败的。因此，
我们可以得出这样一个结论：金庸小说中的主人公为什么能够成材，重要的一点还是孤
儿较多，即是有父母也是单亲或未在一起生活和教育，这是金庸对人物命运设计的重要
特征。

四、师徒关系
在武侠世界中，师徒关系要高于血缘的关系，因为练武之人的本事来源于师傅，如此只
有对师傅敬若神明，才能使师傅倾囊相授，因此，才有郭靖对江南七怪中的五怪的死心
中悲愤，与黄蓉分手。从师徒上来讲，喜爱自已的徒弟应是天经地义的事，小龙女和杨
过一起生活，造就了师徒的互相理解和信任，尽管最初小龙女对人情事故并无心机，但
事情的变化使他和她之间爱生了不可磨变的爱情，这是师徒关系的最好的典范。君不见
在大学的校院中师生恋是一个常见的现象吗？另一种师徒关系是体现在师傅自私自利方
面，这样的师傅如戚贵发、万震山等等，而最令人痛恨的是岳不群对令狐冲，由于他的
阴谋，令狐冲更是九死一生，令狐的心苦只有经历过一种不解和失望的人才能真正体会
到他被师傅除名的悲凉，那是一种生不如死的感受。从某个角度分析，岳不群一手策划
了林之平与岳录珊的爱情，也葬送了令狐冲与其的抚养与师徒关系。赵志敬这样的师傅
是令人痛恨的，没有人品的师傅不配做师傅，杨过的一些淘闹之处是可以原谅的，但做
为师傅对徒徒弟绝不应费尽心机去折磨徒弟以泄私愤，这就是赵志敬不能担当起师傅的
责任的一个重要原因。为人师表是由人品所决定的，郭靖会成为一个好师傅，但他不善
于做师讲授，这是他人生的憾事。我们应该羡慕张翠山，因为他有个好师傅张三丰。如
师傅还有一些，如洪七公，心地善良，一灯大师失错必改，他们做师傅不在武艺的高低
，而在人品和榜样，这才够得上一代宗师。

五、朋友关系
段誉的交友和其追女是相一致的，他认为可交之人必与其结交，这是他的优点，也是其
心中有佛的最主要的体现。再就是石破天，他对大悲的保护尽管力微，却出于真心，他
的理论很真实，即无所求才是有所求，你报求的别人不想给你，你求了也没有用，而你
不想求，如果你做到了，未求的东西反而会来到你的身边使你得到。对于石破天与赏罚
二使的结拜兄弟正是这种不可知和不可求中完成的。但遗憾的是金庸在小说中没的把二
使的性格特征描写得比较完善，没有从侧面烘托石破天的人生信条，使小说在情节上有
了一种不可小看的错落。谢逊和张翠山的朋友情义是在张无忌出生后发展的，这种发展
为两个人物性格变化创造了条件，张翠山能为保护谢逊而自尽，充分体现了张翠山对朋
友情义的重视，在道义和生命之间，英雄们始终会选择道义。还有一个重要的朋友关系
是刘正风和曲洋，这两个人物成为琴萧知已不仅仅是以音乐会友，而是心灵上的一致相
通。十年修得同船渡，确实在人世间知已难求，而知已得一死不足惜，这就是人生不同
于动物世界的一个特征，即精神追求高于物质追求。
六、情人关系
有情人不能终成眷属是我们这个世界的悲哀，同时也是武侠世界的不幸。丁典的爱情被
凌思退给葬送了，而其生离死别让狄云体会到人世的凄凉。水笙的情人原来并不是狄云
，但在阴差阳错之中她和他建立了相当的信任，这就是情人间的默契。香香公主为了情
人的大业，不惜用自已去做代价，而当她知道情人上当时，又以死示警，这是情人的可
爱。段正淳是个到处留情的人，但他对情的人投入也不能说他是一个不正派的人，从一
而终是中国几千年的传统，但人的感情不能说是一承不变的，人们在追求物质丰富的同
时，感情生活追求才是人生的最大的乐趣体现，因此情人关系的确定是武侠世界和现实
世界相通的。游坦之的悲剧在于她确定的情人是阿紫，而李莫愁则由于情人另娶造成了
其心理变态，瑛姑的变化则是由于其追求感情生活，而老顽童又不懂情人心理，这些悲
剧形成了情人关系的最值得一书的内容。阿朱和西施是幸运的，有情有终于会得到自已
所希望得到的爱情的。

J. 金庸的第一部武侠小说是哪一部

1955年，在《大公报》与梁羽生、陈凡（百剑堂主）开设《三剑楼随笔》，成为专栏作家。并在同年首次以“金庸”为笔名拟写首部武侠小说《书剑恩仇录》。

《书剑恩仇录》是金庸创作的首部长篇武侠小说，1955年连载于香港《新晚报》，1980年出版单行本。

该小说以清乾隆年间汉人反满斗争为背景，围绕乾隆皇帝与陈家洛二人间奇特的矛盾纠葛而展开，他俩既是有手足之情的兄弟，又是不共戴天的仇敌，一个是满族皇帝，一个是反清组织红花会的总会主。

该小说将历史与传奇融为一体、虚实相间，史笔与诗情相结合，绘出了一幅波澜壮阔的历史画卷。作品注重人物性格的刻画，写出了许多栩栩如生、神态各异的人物，虽然比金庸后期的作品尚有不足，但与以前的武侠小说比，已不可同日而语。在语言风格及武功艺术的描写上也都取得了相当高的成就，为作者后期风格的形成奠定了坚实的基础。

• 作品出处

• 《金庸小说集》

• 文学体裁

• 长篇小说

• 字数

• 629000

• 出场人物

• 129人

• 主要人物

• 陈家洛、霍青桐、余鱼同、李沅芷等