『壹』 创造一个情境，写一段语言描写(喜剧的)200字左右，谢谢！！
A走在去学校的路上……
乞丐：“求您可怜可怜我吧！”
A：“哦！真可怜！”
乞丐：“……”
乞丐：“小兄弟，求您可怜可怜我，只要给我些钱，我什么都愿意做！”
A想了想，从口袋掏出100元钱，递给乞丐：“你帮我换成零的吧！”
乞丐：“……打扰您了，您请走吧……”
A又走在去学校的路上……
上课。
A调皮了，没交作业【其实A也没做作业】下课后，老湿教育A:“在这个残酷的世界上，机会变得很重要。抓住机会活，抓不住机会死”。
A点点头：“老湿！我昨天在菜市场抓了一只鸡！”
老湿：“……”
第二节课。
老湿：“来~说说你们的粑粑有什么特点呐~”
B：“我粑粑能说出圆周率后60位小数！”
老湿：“好厉害！”
C：“我粑粑能一目十行！”
老湿：“嗯！”
D：“我粑粑能出口成章！”
老湿：“很不错嘛~”
A：“我粑粑能搞基！”【和谐~】
老湿：“……把你家长叫来。”
『贰』 用诚者，天之道也，诚之者，人之道也创造一个语境
《孟子·离娄上》
诚者
天之道也
诚之者
人之道也
诚实是天地之大道，天地之根本规律。追求诚信，则是做人的根本原则。
诚之：使之诚，使自己做到诚。诚，是人生来就有的诚，是圣人的能力。诚之者，是人为的诚，是普通人应该遵循的原则。
这个行么
『叁』 写一段话,用上以下词语,创造一个优美的意境
远山云雾飘渺，疏星淡淡，闲游其境，仿佛进入一个珍奇而瑰丽的世界。
『肆』 "广告应创造一个优美的意境"这句话的英文怎么说
An advertisement should create a beautiful artistic conception.
『伍』 创造意境的基本方法
a b d e
『陆』 怎么创造意境
多看图片
『柒』 什么,创造出美好的境界 作文
所谓信任，“信”乃相信，“任”就是托付，这两种信念，融合就是相信而敢于托付，这就是信任。
次历史事件的经验告诉我们，信任，往往会取得意想不到的胜利，那么不信任，也就是互相猜疑，有所顾忌，往往就会屡屡受挫，苦不堪言。
明朝初年，朱元璋称帝后，对他身边的每一个人立有大功的人都不信任，害怕他们造反，推翻大明王朝，他不仅没有采取唐太宗李世民的方法将他们降职，也没有才用宋太祖赵匡胤的“杯酒释兵权”，而是采用汉高祖刘邦，吕后用过的一个不成功的方法――杀！经过空印案，郭恒案，胡惟庸案，蓝玉案，这洪武四大案后，他已经将明朝开国功臣诛杀殆尽，只剩下一个汤和回家养老，将明朝两代名将全部杀死。徐达，李文忠，冯胜，常茂，蓝玉等等全部杀光，以至于后来，朱棣来“靖难”之时，建文帝环顾朝野，竟无可用之臣，只好启用“名将之子”，李文忠之子李景隆，结果不言而喻――必输无疑。
在朱元璋驾崩后的261年，中华大地上出现了一颗新星，这是一颗明星――清圣祖康熙帝，他采用了比历朝历代都高明的方法――信任，信任，再信任。他任命降将施琅为大将军，康熙帝没有顾忌，拿出了他全部的信任，将全国水军交给施琅统领，施琅自然是受恩感激，将台湾收复。
瞧！这就是帝王与帝王之间的差距，康熙帝只要对他任命的人都是倍加信任，即使这些人存有二心，也被康熙帝的信任给消除了。所以，康熙帝的庙号是“圣祖”，果然是“圣”的不一般。
由以上实例我们可以看出，“信任”，就会创造出美，不信任就会出丑，著名兵书《孙子兵法》正是利用了人们之间这种互相猜疑的心理，创造出了古今之最狠毒的计策――反间计。
由以上实例我们可以看出，“信任”，就会创造出美，不信任就会出丑，著名兵书《孙子兵法》正是利用了人们之间这种互相猜疑的心理，创造出了古今之最狠毒的计策――反间计。
有时候，信任也会关系到人们的生命。
在京广线，一列急驶的火车上，有一位孕妇临产了，列车员紧急寻找医护人员，过了一会每一位女士走了过来，说她是妇产科的，但是她紧接地又说了一句话，她说她只是一个护士，怕没有能了处理，建议立即送医院进行抢救，可是这列列车就行驶在最偏僻的路段上，离最近的车站还要一个多小时，这时列车长拉过这为女士说：“虽然您只是个护士，但是您在这趟列车上，您就是医生，就是专家，我们相信您。”说完，这位护士坚定的走向了“产房”，出乎意料，那位护士几乎单独完成了她有生以来最为成功的手术，婴儿的啼哭声宣告母子平安。那对母子是幸福的，因为他们遇到了一群好心人的帮助。那位护士也是幸福的，因为她不仅挽救2个生命，而且增强了自信心，获得了尊重。因为信任，他她由一名护士成为一名优秀的医生。
这就是信任的力量。
你也许会说：“在现在，和平年代，没有战争，信任或者不信任没有多大的关系，你不信任我，我照样干活过日子，所以有无信任没有多大关系。”
如果你要是这样想就大错特错了，如果在战争中，你们互相不信任，也许最终结果只是导致一场战争的失败。可是，在现在，如果你不信任，国家领导人之间不信任，互相猜疑，很有可能会断送国家的前程，国家也就毁于一旦了。如果在平常人之间不信任，互相猜疑，那么打架斗欧，杀人放火之事就会屡屡发生，国家治安一片混乱，还谈什么建设社会主义和谐社会呢？这样，国家无法前进，人民无法生息，难道我们还要打仗，还要退回到封建社会吗？
所以，信任创造美，如果我们每个人都拿出100％的信任，那么国家就会更兴旺，人民就会更加幸福，我们的社会就会更加和谐。
总之，一句话，信任创造和谐，和谐创造美好，那么，信任就会创造出美好的境界。
『捌』 创造一个意境，写一段话，用上“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。快。
次日，正午，初时尚是艳阳高照，顷刻黑云压城，若夜色来临，
不刻间，电响雷裂，但把天空撕裂，大雨就此滚滚泼下，余但从
寒舍临窗而观之，颇觉有李太白：“君不见黄河之水天上来，奔流
到海不复回”之意，只觉古人之言不虚也。
『玖』 怎样创造文章的意境
一 意境 意,情思也,境,形象也.意境,是文学艺术作品中通过形象描写表现出来的境界和情调.正如王昌龄先生所说，诗歌有三境,物镜,情境,意境,其中最高的要求就是意境.在文学作品中,意境得以生成,似乎不太容易的，但是,在中国的诗歌中,却不乏这样韵味不穷的作品.如"大漠孤烟直,长河落日圆".而在姚鼐笔下的散文,也是异曲同工之妙: "戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采，日上正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。" 散文亦有诗歌的诗意,亦有意境的美丽,同样回味不尽,口角噙香.只是,散文的意境创设是否与诗歌一样呢? 从语言上说，散文字句朴实,如"素描".从文化上说,散文的思想的倾诉, 是智慧的结晶河和情感的宣泄.它的意境生成,离不开文字的表诉和情感的表露. 二 美的文字和意境生成 曾经有人说过,如果徐志摩在翻译日本的"再见",译成"杀羊那拉",而不是如今大家耳熟能详的"沙扬娜拉",也许这首小诗的韵味将大失.同样在欧阳修的<<醉翁亭记>>中.有几个字用得很巧妙. "环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也." 其中,泻字尽流水之形态,翼然尽山亭之奇险.两者又是补充"蔚然而深秀之山"的秀美,这就描绘了美丽的环滁之山,让人忍不住也走进了，太守的与民同乐之中.当然,当然这个泻字在<<红楼梦>>中有引,宝玉认为此一"泻"字过于俗气,便用了一个"泌",于是便有了泌芳匣. 但是大观园里的水是不能和天然的山水相比,此一泻字,更显其真. 当然,不同的文字就将表达不同的感情,这是文字与情感的关系,情感与意境生成也是有干系的,但是,文字本身的作用太让人忽略了 三 情感的表达与意境的生成 以情制胜的文章,如诸葛亮的<<出师表>>,李密的<<陈情表>>,一为忠,二为孝,以情感人.成功的散文也善于吸取,文字的选取是为了更好地表达感情,而感情的自然流露对意境的生成是有影响的. "既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：「闻姊家有阁子，且何谓阁子也？」其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 " 这是选自归有光<<项脊轩记>>的文字,思亲思妻之家,作者在表达的时候并没有说自己如何思念,既没有苏轼"相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。",也没有陆游的"错错错,莫莫莫",是写妻子所植之树,死后几年了，树已经亭亭如盖,而人呢?我们可以看到做人每次对树相望时,他心中对妻子的回念,对妻子的追悼,和一切已逝的心痛和失落.这是什么意境,是"执手相看泪眼,却无语凝咽"的无语之痛,是"下笔无言处,惟有泪千行"的伤心痛彻,更是象闻一多先生写给女儿的诗___<<也许>>,这是源源细流般隐着的深痛.这偏是情感的制胜,归有光把一个小小 的 项脊轩化做了他们家族的兴衰,化做了"月光如水照缁衣"的深深反思,化做对亲人的怀念,化做,化做了"月光如水照缁衣"的深深反思和追念.这是他的心灵之园,凝聚了他的深情.当我们走进这个一个轩子里,是否能看到一个老人静静执书,偶尔眺望一下园子的树木,吟上"喟然伤心肝".便是这样的情感的 表露,让我们看到了另一个项脊轩. 情感的流露,是意境生成的一个重要组成部分. 三:两者兼容,情景合一 文字的美是为了更好的表达感情,感情的表达也需要的文字的选取,而这些在某时候,可以更好的完成意境的创设.这在文学的 创作中是互补的,象余光中先生的听听那冷雨,是美好的词句和淡淡的伤感,把我们带进了雨的世界里. 其实,还有另一种说法,在意境的生成时,我们更加喜欢用"神来之笔",也许,真正让人回味的美的东西,冥冥中有种注定吧.
『拾』 创造境界怎么组词
创
（创）
chuàngㄔㄨㄤˋ
◎ 开始，开始做：～造。～制。首～。开～。～立。～演。～议。
造
zàoㄗㄠˋ
1. 制作，做：制～。创～。～物。～反。～孽。建～。～表。～册。～价。～型。粗制滥～。
2. 瞎编：胡编乱～。捏～。
3. 成就：～诣。
4. 培养：～就。
5. 相对两方面的人，法院里指诉讼的两方。即原告和被告：两～。甲～。乙～。
6. 到，去：～访。
7. 稻子等作物从播种到收割的次数：一年两～。晚～。
境
jìngㄐㄧㄥˋ
1. 疆界，边界：～界。国～。入～。出～。边～。
2. 地方，区域，处所：无人之～。佳～。环～。身临其～。
3. 状况，地步：～况。顺～。逆～。困～。事过～迁。～遇。意～。
界
jièㄐㄧㄝˋ
1. 边境，一个区域的边限：～石（标志地界的石碑或石块）。～标。～址。～线（❶两个地区分界的线；❷不同事物的分界；❸某些事物的边缘）。～限（❶不同事物的分界；❷尽头处，限度）。地～。
2. 范围：眼～。世～。自然～。
3. 按职业或性别等所划的人群范围：教育～。科学～。各～人士。
4. 指大自然中动物、植物、矿物等的最大的类别：无机～。有机～。
5. 地层系统分类的最高一级，相当于地质年代中的“代”。“界”以下为“系”。