A. 韩愈是不是唐代的 有什么诗词
韩愈
（768～824）
唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
文学主张与创作
文创作理论上：
他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。
提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。
主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。
重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。
提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。
在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。
抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。
他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。
韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。
B. 描写韩愈的四字词语
特立独行,
落阱下石
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识；落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.”
【解释】比喻乘人有危难时加以陷害.同“落井下石”.
【示例】毫无疑义,他是误解了牛祚,以为对方在落阱下石.
2、动辄得咎
【出处】唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人,私不见助于友.跋前踬后,动辄得咎”.
【解释】辄：即；咎：过失,罪责.动不动就受到指责或责难.
【示例】在那样的环境下,我们的老师特别是班主任的工作该有多么难做,整日如履薄冰,动辄得咎.
3、杂乱无章
【出处】 唐·韩愈《送孟东野序》:“其为言也,杂乱而无章.”
【解释】章：条理.混乱而没有条理.
【示例】 救火车开不进狭窄的弄.水桶拿不出许多.往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹.(叶圣陶《一桶水》)
4、佶屈聱牙
【出处】唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘周浩殷盘（《指《书经》中的商周书）,佶屈聱牙.”
【解释】佶屈：曲折；聱牙：不顺口.指文章读起来不顺口.
【示例】有些文字,尤其是所谓直译的文字,写得佶屈聱牙.（邹韬奋《经历·课外阅读》）
5、俯首帖耳
6、摇尾乞怜
【出处】: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也.”
【解释】俯首帖耳：耷拉着耳朵.形容卑屈驯服的样子.
【示例】他们习惯于猛于虎的官威,以为老百姓只要一加威吓,便自会俯首帖耳,摇尾乞怜.(郭沫若《少年时代·反正前后》)
C. 出头丧气属于韩愈创造的词语有哪些
插翅难逃、
袖手旁观、
千钧一发、
再接再厉、
飞黄腾达、
插翅难飞、
坐井观天、
耳濡目染、
无与伦比、
蝇营狗苟、
敬谢不敏、
青天白日、
焚膏继晷、
呕心沥血、
伯乐相马、
继往开来、
佶屈聱牙、
雷厉风行、
触目惊心、
秀外慧中、
痛定思痛、
落井下石、
口若悬河、
细大不捐、
希望能对你有所帮助！
D. 韩愈有关的成语
插翅难逃、
袖手旁观、
千钧一发、
再接再厉、
飞黄腾达、
插翅难飞、
坐井观天、
耳濡目染、
无与伦比、
蝇营狗苟、
敬谢不敏、
青天白日、
焚膏继晷、
呕心沥血、
伯乐相马、
继往开来、
佶屈聱牙、
雷厉风行、
触目惊心、
秀外慧中、
痛定思痛、
落井下石、
口若悬河、
细大不捐、
轩然大波、
异曲同工、
混为一谈、
业精于勤、
熟视无睹、
愤世嫉俗
E. 形容"创造"的词语有哪些
陈言务去、独具匠心、推陈出新、自出心裁、自出机杼
F. 韩愈创造的成语
特立独行,
落阱下石
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
【解释】比喻乘人有危难时加以陷害。同“落井下石”。
【示例】毫无疑义，他是误解了牛祚，以为对方在落阱下石。
2、动辄得咎
【出处】唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。
【解释】辄：即；咎：过失，罪责。动不动就受到指责或责难。
【示例】在那样的环境下，我们的老师特别是班主任的工作该有多么难做，整日如履薄冰，动辄得咎。
3、杂乱无章
【出处】 唐·韩愈《送孟东野序》:“其为言也,杂乱而无章。”
【解释】章：条理。混乱而没有条理。
【示例】 救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。(叶圣陶《一桶水》)
4、佶屈聱牙
【出处】唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘周浩殷盘（《指《书经》中的商周书），，佶屈聱牙。”
【解释】佶屈：曲折；聱牙：不顺口。指文章读起来不顺口。
【示例】有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙。（邹韬奋《经历·课外阅读》）
5、俯首帖耳
6、摇尾乞怜
【出处】: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者，非我之志也。”
【解释】俯首帖耳：耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。
【示例】他们习惯于猛于虎的官威,以为老百姓只要一加威吓,便自会俯首帖耳，摇尾乞怜。(郭沫若《少年时代·反正前后》)
7、不平则鸣
【出处】韩愈《送孟东野序》一文。此文开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣。
【解释】”不平则鸣”是什么意思呢？关键在于“不平”一词的内涵。钱钟书先生在《诗可以怨》一文中说：“韩愈的‘不平’和‘牢骚不平’并不相等，它不但指愤郁，也包括欢乐在内。”也就是说，“不平”是指人们的心灵处于不平静的状态，产生喜怒哀乐各种感情。钱先生这个解释是很有见地的，它纠正了以往一些对“不平”狭隘理解。不过韩愈所说的“不平”并不限于人的感情问题，所以我们可以在钱先生的基础上进一步辨析。 “平”，是指平常、平静、平衡、平凡等；“不平”则是指异乎寻常的善，既可指事物受到压抑或推动，也可能事物处于发展变化，或充满矛盾的善。总之“不平”所指甚广，并不指逆境。 “不平则鸣”应是指自然、社会与人生当处于不寻常的状况之中，一定会有所表现。现多指“对不公平的事情表示愤慨”。或指遇到“不平的事，发出不满的呼声。”
【示例】不平则鸣，看看现实的情况，难怪学生们厉声疾呼——革命，救国。（杨沫《青春之歌》
8、虚张声势
【出处】 唐·韩愈《论淮西事宜状》:“淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意。然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”
【解释】张:铺张,夸大。假装出强大的气势。指假造声势,借以吓人。
【示例】对手只是虚张声势,不必害怕。
9、一龙一猪
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。三十骨骼成，乃一龙一猪。”
【解释】一是龙，一是猪。意思是说人在幼时大致没有什么区别,而学问的深浅由年长而不同,于是有了一龙一猪的差别。现比喻同时的两个人，一个贤，一个不肖，高下判别极大。
【示例】他们两兄弟一个是将军，一个成了土匪，可谓一龙一猪。
10、飞黄腾达
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
【解释】飞黄：传说中神马名；腾达：上升，形容骏马奔腾飞驰。引伸为发迹，宦途得意。比喻骤然得志，官职升得很快。 现多用于贬义。
【示例】他讲过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他（沙汀《防空》）
11、旋乾转坤
【出处】 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》“陛下即位以来，躬听亲断，旋乾转坤。”
【解释】旋乾转坤比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。
【示例】我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的,但倘有人要在别方面应用他,我以为也可以。譬如“宣传”就是。(鲁迅《三闲集·文艺与革命》)
12、再接再厉
【出处】唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再砺乃。”
【解释】 再：继续；接；接触；厉：磨快。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，坚持不懈。
【示例】 “上级表扬了你们搞武器的勇敢行为，希望你们再接再厉。” （知侠《铁道游击队》）
13、坐井观天
【出处】庄子在《秋水》中写了一个“井底之蛙”的故事。韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。 由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。
【解释】井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
【示例】我们要与外面的世界多交流，不要坐井观天。
14、蝇营狗苟
【出处】诗经》的《小雅》部分，有一首题为《青蝇》的诗，共三节，每节都以“营营青蝇……”起句。营营，形容往来频繁之状；青蝇，是蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇；诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作青蝇。形容贪贿舞弊、争逐微利的卑劣人物，称之谓“蝇营”，说他们好比营营往来的青蝇一般，讨厌之至。唐代文学家韩愈在他的《送穷文》中说：“蝇营狗苟，驱去复还。”他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字，此成语就此流传。
【解释】狗，是形容苟且、贪得、善于偷偷摸摸，用来和可厌的青蝇并列。“蝇营”和“狗苟”二字均同音，在字面上组合得较巧妙。比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
【示例】他们整日忙忙碌碌，蝇营狗苟，胸无大志。
15、.驾轻就熟
【出处】 唐·韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也。”
【解释】王良、造父，古代两个善于驾车的人。赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
【示例】这份工作对他来说，可谓驾轻就熟。
16、贪多务得
17、细大不捐
【出处】 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
【解释】贪多务得，贪：求多；务：务必。贪多务得，原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
细：微，小;捐:舍弃。细大不捐，小的大的都不抛弃。形容包罗一切,没有选择。
【示例】 我们要学会取舍，不能贪多务得，细大不捐。
18、【无理取闹】
【出处】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理祇取闹。”
【解释】 原谓蛙声只是没来由地喧闹。后以“无理取闹”指人没道理地吵闹。
【示例】他跑到厂长那里无理取闹。
19刺刺不休
【出处】 唐·韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”
【解释】刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
【示例】 他这个人，说起话来，刺刺不休，叫人心烦。
20地大物博
【出处】 唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博，蘖牙其间。”
【解释】 博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。
【示例】 我们要重新看待“我国地大物博”的观点。
G. 跟韩愈有关的成语
落阱下石
【出处】唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识；落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.”
【解释】比喻乘人有危难时加以陷害.同“落井下石”.
2、动辄得咎
【出处】唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人,私不见助于友.跋前踬后,动辄得咎”.
【解释】辄：即；咎：过失,罪责.动不动就受到指责或责难.
3、杂乱无章
【出处】 唐·韩愈《送孟东野序》:“其为言也,杂乱而无章.”
【解释】章：条理.混乱而没有条理.
4、佶屈聱牙
【出处】唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘周浩殷盘（《指《书经》中的商周书）,佶屈聱牙.”
【解释】佶屈：曲折；聱牙：不顺口.指文章读起来不顺口.
5、俯首帖耳
6、摇尾乞怜
【出处】: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也.”
【解释】俯首帖耳：耷拉着耳朵.形容卑屈驯服的样子.
7、不平则鸣
【出处】韩愈《送孟东野序》一文.此文开宗明义说：“大凡物不得其平则鸣.
8、虚张声势
【出处】 唐·韩愈《论淮西事宜状》:“淄青、恒冀两道,与蔡州气类略同,今闻讨伐元济,人情必有救助之意.然皆暗弱,自保无暇,虚张声势,则必有之.”
【解释】张:铺张,夸大.假装出强大的气势.指假造声势,借以吓人.
9、一龙一猪
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“两家各生子,提孩巧相如.少长聚嬉戏,不殊同队鱼.三十骨骼成,乃一龙一猪.”
【解释】一是龙,一是猪.意思是说人在幼时大致没有什么区别,而学问的深浅由年长而不同,于是有了一龙一猪的差别.现比喻同时的两个人,一个贤,一个不肖,高下判别极大.
10、飞黄腾达
【出处】唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍.”
【解释】飞黄：传说中神马名；腾达：上升,形容骏马奔腾飞驰.引伸为发迹,宦途得意.比喻骤然得志,官职升得很快. 现多用于贬义.
11、旋乾转坤
【出处】 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》“陛下即位以来,躬听亲断,旋乾转坤.”
【解释】旋乾转坤比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面.也指人魄力极大.
12、再接再厉
【出处】唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然,再接再砺乃.”
【解释】 再：继续；接；接触；厉：磨快.指公鸡相斗,每次交锋以前先磨一下嘴.比喻继续努力,坚持不懈.
13、坐井观天
【出处】庄子在《秋水》中写了一个“井底之蛙”的故事.韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天,曰天小者,非天小也.”意思是说,坐在井里观察天空,就会觉得天很小很小.其实不然,不是天太小,而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故. 由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”.
【解释】井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅,而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人.“坐井观天”形容眼界狭小,所见有限.
14、蝇营狗苟
【出处】诗经》的《小雅》部分,有一首题为《青蝇》的诗,共三节,每节都以“营营青蝇……”起句.营营,形容往来频繁之状；青蝇,是蝇类中最惹人厌恶的绿头苍蝇；诗人把播弄是非、颠倒黑白的小人比作青蝇.形容贪贿舞弊、争逐微利的卑劣人物,称之谓“蝇营”,说他们好比营营往来的青蝇一般,讨厌之至.唐代文学家韩愈在他的《送穷文》中说：“蝇营狗苟,驱去复还.”他在“蝇营”之后添了“狗苟”二字,此成语就此流传.
【解释】狗,是形容苟且、贪得、善于偷偷摸摸,用来和可厌的青蝇并列.“蝇营”和“狗苟”二字均同音,在字面上组合得较巧妙.比喻为了追逐名利,不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样的不识羞耻.
15、.驾轻就熟
【出处】 唐·韩愈《送石处士序》:“若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也.”
【解释】王良、造父,古代两个善于驾车的人.赶着装载很轻的车子走熟悉的路.比喻事情又熟悉又容易.
16、贪多务得
17、细大不捐
【出处】 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得,细大不捐.”
【解释】贪多务得,贪：求多；务：务必.贪多务得,原指学习上务求尽多地获得知识.后泛指对其他事物贪多并务求取得.
细：微,小;捐:舍弃.细大不捐,小的大的都不抛弃.形容包罗一切,没有选择.
18、【无理取闹】
【出处】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和,无理祇取闹.”
【解释】 原谓蛙声只是没来由地喧闹.后以“无理取闹”指人没道理地吵闹.
19刺刺不休
【出处】 唐·韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省,丁宁顾婢子,语刺刺不能休.”
【解释】刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没完没了.
20地大物博
【出处】 唐·韩愈《平淮西碑》：“地大物博,蘖牙其间.”
【解释】 博：丰富.指国家疆土辽阔,资源丰富.
H. 形容韩愈的成语
形容韩愈的成语
插翅难逃、
袖手旁观、
千钧一发、
再接再厉、
飞黄腾达、
插翅难飞、
坐井观天、
耳濡目染、
无与伦比、
蝇营狗苟、
敬谢不敏、
青天白日、
焚膏继晷、
呕心沥血、
伯乐相马、
继往开来、
佶屈聱牙、
雷厉风行、
触目惊心、
秀外慧中、
痛定思痛、
落井下石、
口若悬河、
细大不捐、
I. “韩愈”创造的成语有什么
答: 不塞不行、不平则鸣、深居简出、痛定思痛、俯首帖耳、先睹为快、大声疾呼、垂头丧气、朝发夕至、稍安勿躁、摇尾乞怜、杂乱无章、形单影只、力挽狂澜、一落千丈、一视同仁、弱肉强食、飞黄腾达、幡然悔悟、悲天悯人、驾轻就熟、落井下石
韩愈的《进学解》一文，就有如下的20多个成语： 业经于勤、形成于思、爬罗剔抉、刮垢磨光、贪多务得、细大不捐、含英咀华、佶屈聱牙、同工异曲、动辄得咎、牛溲马勃、败鼓之皮、投闲置散。以及经过经过后人浓缩和提炼，演化而成的成语，如：提要钩玄、焚膏继晷、力挽狂澜、闳中肆外、号寒啼饥、兼收并蓄、跋前踬后、各得其宜。